第9课《论教养》-【晨读晚练】2024-2025学年九年级语文上册类文阅读+同步作业（统编版）

第9课 论教养 晨读晚练（原卷版） 贸然(mào rán)：轻率地，不加考虑地。 涵养(hán yǎnɡ)：能控制情绪的功夫，修养；蓄积并保持(水分等)。 恪守(kè shǒu)：严格遵守。 自持(zì chí)：控制自己的欲望或情绪等。 遵循(zūn xún)：遵照。 箴言(zhēn yán)：劝诫的话。 彬彬有礼(bīn bīn yǒu lǐ)：文雅而有礼貌。 大发雷霆(dà fā léi tínɡ)：指大发脾气，高声训斥。 随心所欲(suí xīn suǒ yù)：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。 随机应变(suí jī yìnɡ biàn)：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。 汲取(jí qǔ)：吸取。 一意孤行(yī yì ɡū xínɡ)：不听劝告，固执地照自己的意思行事。(贬义词) 自吹自擂(zì chuī zì léi)：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。(贬义词) 矫揉造作(jiǎo róu zào zuò)：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(贬义词) 附庸风雅(fù yōng fēng yǎ)：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。 忸怩作态(niǔ ní zuò tài)：故意做出不好意思或不大方的样子。(贬义词) 1.走近作者 利哈乔夫(1906—1999),苏联学者、作家。他生于圣彼得堡,目睹了 。18岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年,进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。从1946年到1953年,在列宁格勒大学任教授。1971年,被推举为苏联科学院(现在的俄罗斯科学院)院士。1986年,他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国。 2.知识链接 《论教养》选自《世界文学》。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的 中,这些“书简”论述的都是关于道德、情操的修养的内容。在书中,利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活,并告诫年轻人要走的道路会相当复杂。 （一）写劝学的好诗 《劝学》 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 《冬夜读书示子聿》 宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《观书有感二首·其一》 宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 《长歌行》 汉·汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 （二）写劝学的好句 1.学习就像是一场永无止境的旅程，在这条充满挑战和机遇的道路上，每一次的付出和努力都是在为未来积累宝贵的经验。它如同攀登高峰，过程中或许会遇到陡峭的山坡、崎岖的山路，但只要你怀揣着坚定的信念，一步一个脚印地向上攀爬，就一定能够站在山巅，俯瞰那壮丽的景色，领略到知识所带来的广阔视野和无尽智慧。 2.知识宛如一片浩瀚无垠的海洋，深邃而神秘，蕴藏着无尽的宝藏。每一次深入的探索，都是一次对未知世界的勇敢挑战，都是一次对自我认知的深刻拓展。别犹豫，别退缩，勇敢地投身于这片知识的海洋，用你的热情和毅力去挖掘那些珍贵的财富，让智慧的光芒照亮你的人生之路。 3.时间如同手中的细沙，在不经意间悄然流逝。在这短暂而宝贵的人生旅程中，我们不能让光阴虚度，要紧紧抓住每一分每一秒，让学习成为生活的主旋律。无论是清晨的第一缕阳光，还是夜晚的点点繁星，都见证着我们对知识的渴望和追求。只有充分利用好时间，不断充实自己，我们才能在有限的生命中创造出无限的可能。 4.学习恰似一场漫长而艰辛的马拉松比赛，在这条充满汗水与坚持的赛道上，疲惫和困难会时常相伴。但请记住，每一次的喘息都是为了更好地前进，每一次的跌倒都是成长的磨砺。只要我们保持坚定的意志，持续不断地奔跑，就一定能够超越自我，突破极限，迎来属于自己的辉煌时刻。 5.不要让懒惰的阴霾遮住你追求知识的阳光，不要让借口的荆棘阻挡你前进的步伐。勇敢地面对学习中的每一个难题，坚定地跨越每一道障碍。每一次的挑战都是成长的机遇，每一次的克服都是进步的阶梯。用汗水浇灌希望的种子，用努力铸就成功的基石，让学习的道路在你的脚下延伸，通向美好的未来。 （三）写教养的美文 教养与奢华无关 梁文道 今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。 且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。 就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。 如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。 教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自《中华文摘》，有删改） 老师简评： 本文由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品味；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。 你的感言： 1．下列词语中没有错别字的一项是（    ） A．贸然    疲惫不堪    一意孤行 B．缺陷    杉杉有礼    扭捏作态 C．遵循    莫不关心    疲惫不堪 D．喧哗    轻而易举    待人处世 （一）阅读下面的论述类文本，完成题目。 让人，乃众妙之门 ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。 ③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大，有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。 ④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。 ⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。 ⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！ （有删改） (1)下列对本文中心论点的表述正确的一项是（   ） A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 B．让人，是人生得以发展的重要途径。 C．让人，并不是懦弱。 D．让人，乃众妙之门。 (2)选文第①段有什么作用？ (3)选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。 (4)选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？ （二）阅读下面文章,完成下面小题， 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。__________________________________________。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④________________。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 (《解放军报》2018年9月20日，有改动) 1.本文的中心论点是什么? 2．第②③④⑤段从四个方面论证了中心论点。根据上下文,在第④段横线上填写合适的内容。 3．②段中主要运用了哪种论证方法?有何作用? 4． 请在第③段横线上补充一个事实论据。 错错题更正 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第9课 论教养 晨读晚练（解析版） 贸然(mào rán)：轻率地，不加考虑地。 涵养(hán yǎnɡ)：能控制情绪的功夫，修养；蓄积并保持(水分等)。 恪守(kè shǒu)：严格遵守。 自持(zì chí)：控制自己的欲望或情绪等。 遵循(zūn xún)：遵照。 箴言(zhēn yán)：劝诫的话。 彬彬有礼(bīn bīn yǒu lǐ)：文雅而有礼貌。 大发雷霆(dà fā léi tínɡ)：指大发脾气，高声训斥。 随心所欲(suí xīn suǒ yù)：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。 随机应变(suí jī yìnɡ biàn)：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。 汲取(jí qǔ)：吸取。 一意孤行(yī yì ɡū xínɡ)：不听劝告，固执地照自己的意思行事。(贬义词) 自吹自擂(zì chuī zì léi)：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。(贬义词) 矫揉造作(jiǎo róu zào zuò)：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。(贬义词) 附庸风雅(fù yōng fēng yǎ)：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。 忸怩作态(niǔ ní zuò tài)：故意做出不好意思或不大方的样子。(贬义词) 1.走近作者 利哈乔夫(1906—1999),苏联学者、作家。他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。18岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年,进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。从1946年到1953年,在列宁格勒大学任教授。1971年,被推举为苏联科学院(现在的俄罗斯科学院)院士。1986年,他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国。 2.知识链接 《论教养》选自《世界文学》。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的《善与美书简》中,这些“书简”论述的都是关于道德、情操的修养的内容。在书中,利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活,并告诫年轻人要走的道路会相当复杂。 （一）写劝学的好诗 《劝学》 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 《冬夜读书示子聿》 宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《观书有感二首·其一》 宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 《长歌行》 汉·汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 （二）写劝学的好句 1.学习就像是一场永无止境的旅程，在这条充满挑战和机遇的道路上，每一次的付出和努力都是在为未来积累宝贵的经验。它如同攀登高峰，过程中或许会遇到陡峭的山坡、崎岖的山路，但只要你怀揣着坚定的信念，一步一个脚印地向上攀爬，就一定能够站在山巅，俯瞰那壮丽的景色，领略到知识所带来的广阔视野和无尽智慧。 2.知识宛如一片浩瀚无垠的海洋，深邃而神秘，蕴藏着无尽的宝藏。每一次深入的探索，都是一次对未知世界的勇敢挑战，都是一次对自我认知的深刻拓展。别犹豫，别退缩，勇敢地投身于这片知识的海洋，用你的热情和毅力去挖掘那些珍贵的财富，让智慧的光芒照亮你的人生之路。 3.时间如同手中的细沙，在不经意间悄然流逝。在这短暂而宝贵的人生旅程中，我们不能让光阴虚度，要紧紧抓住每一分每一秒，让学习成为生活的主旋律。无论是清晨的第一缕阳光，还是夜晚的点点繁星，都见证着我们对知识的渴望和追求。只有充分利用好时间，不断充实自己，我们才能在有限的生命中创造出无限的可能。 4.学习恰似一场漫长而艰辛的马拉松比赛，在这条充满汗水与坚持的赛道上，疲惫和困难会时常相伴。但请记住，每一次的喘息都是为了更好地前进，每一次的跌倒都是成长的磨砺。只要我们保持坚定的意志，持续不断地奔跑，就一定能够超越自我，突破极限，迎来属于自己的辉煌时刻。 5.不要让懒惰的阴霾遮住你追求知识的阳光，不要让借口的荆棘阻挡你前进的步伐。勇敢地面对学习中的每一个难题，坚定地跨越每一道障碍。每一次的挑战都是成长的机遇，每一次的克服都是进步的阶梯。用汗水浇灌希望的种子，用努力铸就成功的基石，让学习的道路在你的脚下延伸，通向美好的未来。 （三）写教养的美文 教养与奢华无关 梁文道 今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。 且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。 就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。 如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。 教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自《中华文摘》，有删改） 老师简评： 本文由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品味；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。 你的感言： 1．下列词语中没有错别字的一项是（    ） A．贸然    疲惫不堪    一意孤行 B．缺陷    杉杉有礼    扭捏作态 C．遵循    莫不关心    疲惫不堪 D．喧哗    轻而易举    待人处世 【答案】A 【详解】试题分析：此题考查字形的识记。答题时要认真辨析字形，选出符合题意的一组。A正确；B杉杉有礼－彬彬有礼；C莫不关心－漠不关心；D待人处世－待人处事。故选A。 （一）阅读下面的论述类文本，完成题目。 让人，乃众妙之门 ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。 ③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大，有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。 ④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。 ⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。 ⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！ （有删改） (1)下列对本文中心论点的表述正确的一项是（   ） A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 B．让人，是人生得以发展的重要途径。 C．让人，并不是懦弱。 D．让人，乃众妙之门。 【答案】(1)B 【详解】（1）本题考查提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。分析文章可以知道，作者在开头第一段即从沈从文先生墓碑的碑文写起，引出作者的观点：可见，让人，是人生得以发展的重要途径。故选B。 (2)选文第①段有什么作用？ 【答案】(2)①从沈从文的故事写起，避免了议论文的枯燥，开头有吸引力，激发读者阅读兴趣。②很自然地引出了本文的中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”。③沈从文的事例同时也是本文论点的有力论据，论证了中心论点。④开头从沈从文的故事写起，与第④段再举沈从文的事例相互呼应，构成文章重要的论据，有力地证明了本文的中心论点。（答出任意两点即可） 【详解】（2）本题议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。首段“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”“让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面”，引用沈从文先生的碑文，增加文章的文学性，激发读者的阅读兴趣，同时引出论题“让人”；“让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外”，列举沈从文先生让人成就事业，享有高寿的事例，作为事实论据，引出并论证中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”；联系第④段“沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看”可知，首段沈从文先生的事例与后文他的事例互呼应，构成文章重要的事实论据，有力地证明了本文观点。 (3)选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。 【答案】(3)举例论证、对比论证、比喻论证。 【示例一】举例论证。以沈从文不能写小说、散文后大度忍让转而潜心研究服饰史为例，证明“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。 【示例二】对比论证。“不退不让，事业很可能会就此终结”，“而让人”，事业就会“焕发新的生机”，正反对比，证明本段论点。 【示例三】比喻论证。用“人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”比喻事业在遭遇挫折后又有了新的发展，说理具体形象。 【详解】（3）本题考查论证方法。第④段“如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯姜的时候焕发新的生机”，将“宁折不弯，不退不让”与“让人”的不同结果进行对比，运用对比论证法，具体有力的论证了本段“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。第④段“让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”，将让人的结果比作人生之树在即将枯萎时焕发新的生机，运用比喻论证，形象生动的论证了“让人，对事业的发展也有极大的帮助”这一观点。第④段“沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看”，列举了沈从文选择忍让，不写小说、散文，继而写出关于中国古代服饰的巨著的事例，运用了举例论证法，具体有力的论证了本段“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。 (4)选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？ 【答案】(4)豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。 【详解】（4）本题考查语句理解。“这种美德”中的“这种”为代词，指代的内容在上文；联系第②段“这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？”可知，“这种美德”指的是豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。 （二）阅读下面文章,完成下面小题， 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。__________________________________________。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④________________。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 (《解放军报》2018年9月20日，有改动) 1.本文的中心论点是什么? 【答案】1．人要要善于“折叠”自己 【解析】1．此题考查的是从文中搜集论点的能力。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：①从题目入手，捕捉文章中心论点；②开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中间，提炼论点。通读文章我们可以发现题目中明确了论题“要善于“折叠”自己”，然后我们组织成句就是中心论点：人要善于“折叠”自己。据此作答。 2．第②③④⑤段从四个方面论证了中心论点。根据上下文,在第④段横线上填写合适的内容。 【答案】2.“折叠”是耐心的坚持 【解析】2．此题考查的是对文段内容的概括能力。文段④中“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”告诉我们坚持的重要性，然后结合②③⑤段分论点的形式，我们可以概括为：“折叠”是耐心的坚持。据此作答。 3．②段中主要运用了哪种论证方法?有何作用? 【答案】3.主要运用了举例论证。通过红军时期的具体事例——四渡赤水，并不是刻意为之，而是面对具体情况的灵活应变，迂回前进，来论证本段的分论点，既生动具体，又有无可辩驳的说服力。 【解析】3．此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。②段中列举了“四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例”，运用了举例论证，具体有力地论证了““折叠”是智慧的迂回”的观点。据此作答。 4． 请在第③段横线上补充一个事实论据。 【答案】4．达·芬奇只所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次的重复“画蛋”中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。 【解析】4．此题考查的是论据的补写。对于事实论据，我们需要选择那些尽人皆知的例子，这样才有说服力。结合这个段落的分论点““折叠”是生动的重复”，我们可以举那些发明家，科学家等在经过反复实践才有所成就的例子。例如：爱迪生、牛顿等。据此作答。 错错题更正 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$