精品解析：四川省遂宁市安居职业高级中学校2023-2024学年高一下学期期末语文试题

安居职业高级中学校高23级2024年上学期期终考试 语文试题 本试题卷分第I卷和第II卷两部分。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。 考试结束后，将答题卡交回，本试题卷和草稿纸自己保留。 第I卷（共30分） 注意事项： 1.将所选答案填写在答题卡对应框格中。 2.第I卷共三大题，10小题，每小题3分，共30分。 一、（每小题3分，共15分） 1. 下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（ ） A. 号叫（hào） 暴虐（lüè） 渺茫（miǎo） 断壁残垣（yuán） B. 深邃（suì） 炮烙（páo） 澎湃（pài） 酾酒临江（shī） C. 拓片（tuò） 崎岖（qū） 正月（zhèng） 穷困潦倒（liáo） D. 呜咽（yè） 修葺（qì） 旌旗（jīng） 少不更事（gèng） 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 踌躇 懈怠 毫无疑义 重蹈复辙 B. 松驰 桀骜 沤心沥血 冠冕堂皇 C. 殷切 暧昧 无精打采 金榜提名 D. 搭讪 镌刻 再接再厉 滔滔不绝 3. 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ） ①善良的人不是不会自卫和抗争，只是不______这种“正当防卫”的权利罢了。 ②同志们都非常敬仰这位功勋______的老英雄。 ③在今天的社会环境下，我们还要进一步______我国科学发展的道路。 A. 乱用 显著 开辟 B. 滥用 卓著 开拓 C. 滥用 显著 开辟 D. 乱用 卓著 开拓 4. 下列句子加点的成语使用不正确的一项是（ ） A. 他平时学习粗心，总是目无全牛，以致一些很简单的题目也常常出错。 B. 中国人民志愿军抗美援朝，不拿朝鲜人民一针一线，做到了秋毫无犯。 C. 从风格上看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。 D. 设计师们匠心独运，修建环湖绿化带成了市民休闲的好去处。 5. 下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 为了优化育人环境，提升办学水平，学校加快了校园环境改造的速度和规模。 B. 随着部分地区高大树木的减少，使某些珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。 C. 烟波无际，水天相接，固然旷阔可观；浅溪的明净，也使人感到宁静与亲切。 D. 假如你是一粒种子，尽管是生在沃野，还是长在峭壁，都要坚强地扎根生长。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”，当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头，不冒尖，守“本分”，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说：“乡原（愿），德之贼也。” 将“中庸”理解为“乡愿”，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中，“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此，《中庸》进一步解释道：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。用俗话说，“中庸”则大致相当于“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能够“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。这就是《中庸》中所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”。 儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要“究天人之际、通古今之变”“道通天地有形外，思入风云变态中”——对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辨而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。 （选自《人民日报•“中庸”辨义》，有删改） 6. 下列对“中庸”认识，正确的一项是（ ） A. 做人要圆融，生活中善于“和稀泥”，当“老好人”，搞折衷主义，模棱两可。 B. 做事平庸，不出头、不冒尖，随波逐流，当个庸碌无为的“老好人”“本分人”。 C. “中”意为“走中间路线”，“庸”意为“平庸”，“中庸”就是折中调和。 D. “中”是一个时间概念而非距离概念；“庸，用也”，“庸”，就是人伦日用。 7. 下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A. 人们对“中庸”的错误认识，从根本上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。 B. “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，可以被应用于人伦领域以及人与自然的关系上。 C. 所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，在合适的时机做合适的事、表达合适的情感。 D. 人们通过领悟和顺应自然界万物生长与四时变化规律，达到“天人合一”的境界，也是一种“中庸”。 8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行止得当，就需要对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。 B. 在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，即破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。 C. 孔子根据弟子的特点和言语情境，有针对性地回答他们的基本伦理问题，从伦理学角度看，这体现了“因材施教”教育理念。 D. 黑格尔没有体会到儒家伦理智慧特色，曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辨而给予这部经典和孔子本人相当消极的评价。 三、（每小题3分，共6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚，辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰（县令）不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传·李白》，有删改） 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 州举有道，不应 举：推荐，荐举 B. 更客任城 客：客居，作客 C. 帝爱其才，数宴见 数：数落，责备 D. 宰不知，怒，引至庭下曰 引：牵拉，拖拽 10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A 白犹与饮徒醉于市 此非孟德之困于周郎者乎 B. 白自知不为亲近所容 蔺相如徒以口舌为劳 C. 子仪请解官以赎 焉用亡郑以陪邻 D. 著宫锦袍坐，旁若无人 吾儿，久不见若影 11. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 第II卷（共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。 2.第II卷共四大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面一首宋诗，回答后面两个小题。 野泊对月有感① 周莘 可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。 斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。 酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。 欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。 【注】①本诗约作于1129年，当时北宋已亡，南宋高宗即位，立足未稳，金兵南下。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。 （1）本诗颔联“斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城”，主要用了哪种表现手法来描写“野泊”所见之景？请简要分析 （2）颈联的“愁”字可谓本诗诗眼，作者为何而愁？请结合全诗具体分析。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）户庭无尘杂，虚室有余闲。________，________。（陶渊明《归园田居》） （2）苏子与客泛舟游于赤壁之下。________，________。（苏轼《赤壁赋》） （3）想当年，________，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 五、（共34分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雪野里的精灵 东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。 那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。 后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。 博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。 那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。 这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝…… 前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。 这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。 定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观…… 人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。 天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们…… 14. 文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？ 15. 划线句“博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的”在文章结构中起什么作用？请简要分析。 16. 下面的句子主要使用了那种修辞手法？有何作用？请简要作答。 看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。 17. 作者为什么说“定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的‘白头翁’，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观”？ 18. 文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点？ 19. 下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ） A. 本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明小生命的力量，最后收束全文，含意深远。 B. 银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。 C. 文章提到人们嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命话，目的在于衬托小花小草的伟大，揭示渺小与博大、短暂与永恒都是相对而言的。 D. “它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。 E. 结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小的生命。 六、（6分） 20. 仿照划线句子，在横线上补写出相似文字，与划线句构成排比。 翻阅中国灿烂的文化长卷，先哲们深刻的思想、真挚的情感令我们有所感，有所悟。读李商隐，我懂得“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是一种深情的思念； 读______，我懂得________________； 读______，我懂得________________。 七、写作（共60分） 21. 阅读下面的材料与要求，写一份倡议书。 勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们每个人的责任。然而，在红心职中，学生们浪费水、电、粮食的现象时有发生。 要求：①请代红心职中学生会给全校同学写一份提倡节约的倡议书。②格式正确、内容完整、具体、清楚。③语言得体、简明，在答题框内作答。 22. 请根据要求作文。 请以“这，才是青春的模样”为题，自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外）；联系你的真实经历或思考；写一篇不少于700字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安居职业高级中学校高23级2024年上学期期终考试 语文试题 本试题卷分第I卷和第II卷两部分。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。 考试结束后，将答题卡交回，本试题卷和草稿纸自己保留。 第I卷（共30分） 注意事项： 1.将所选答案填写在答题卡对应框格中。 2.第I卷共三大题，10小题，每小题3分，共30分。 一、（每小题3分，共15分） 1. 下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（ ） A. 号叫（hào） 暴虐（lüè） 渺茫（miǎo） 断壁残垣（yuán） B. 深邃（suì） 炮烙（páo） 澎湃（pài） 酾酒临江（shī） C. 拓片（tuò） 崎岖（qū） 正月（zhèng） 穷困潦倒（liáo） D. 呜咽（yè） 修葺（qì） 旌旗（jīng） 少不更事（gèng） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“号叫”的“号”应读作háo，“暴虐”的“虐”应读作nüè。 C.“拓片”的“拓”应读作tà，“正月”的“正”应读作zhēng。 D.“少不更事”的“更”应读作gēng。 故选B。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 踌躇 懈怠 毫无疑义 重蹈复辙 B. 松驰 桀骜 沤心沥血 冠冕堂皇 C. 殷切 暧昧 无精打采 金榜提名 D. 搭讪 镌刻 再接再厉 滔滔不绝 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“重蹈复辙”的“复”应写作“覆”。 B.“松驰”的“驰”应写作“弛”，“沤心沥血”的“沤”应写作“呕”。 C.“金榜提名”的“提”应写作“题”。 故选D。 3. 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ） ①善良的人不是不会自卫和抗争，只是不______这种“正当防卫”的权利罢了。 ②同志们都非常敬仰这位功勋______的老英雄。 ③在今天的社会环境下，我们还要进一步______我国科学发展的道路。 A. 乱用 显著 开辟 B. 滥用 卓著 开拓 C. 滥用 显著 开辟 D. 乱用 卓著 开拓 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 ①“滥用”，过度使用，不恰当或过分地使用。/“乱用”，任意、随便地使用。在此句中，描述的是善良的人不是不会使用“正当防卫”的权利，而是不会过度或不恰当地使用，因此“滥用”更为贴切。 ②“卓著”，非常显著、突出的成就或功绩。/“显著”，非常明显。考虑到句子中描述的是“功勋”，强调的是老英雄的突出成就，因此“卓著”更为适合。 ③“开拓”，开辟、拓展，常用来描述探索新的领域或方向。/“开辟”，打开通路或创立、建立。在此句中，描述的是在今天的社会环境下，我们需要进一步探索和拓展我国科学发展的道路，因此“开拓”更为恰当。 故选B。 4. 下列句子加点的成语使用不正确的一项是（ ） A. 他平时学习粗心，总是目无全牛，以致一些很简单的题目也常常出错。 B. 中国人民志愿军抗美援朝，不拿朝鲜人民一针一线，做到了秋毫无犯。 C. 从风格上看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。 D. 设计师们匠心独运，修建的环湖绿化带成了市民休闲的好去处。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“目无全牛”，眼中没有完整的牛，形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。与句中“学习粗心”“一些很简单的题目也常常出错”矛盾，故“目无全牛”使用错误。 B.“秋毫无犯”，形容军队纪律严明，不侵犯老百姓的利益。句中指“中国人民志愿军”严守军队纪律，故“秋毫无犯”使用正确。 C.“各有千秋”，各有各的存在价值；比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色。句中是评价李白和杜甫的诗歌风格，故“各有千秋”使用正确。 D.“匠心独运”，独创性地运用精巧的心思。句中是指修建环湖绿化带的“设计师”设计的巧妙，故“匠心独运”使用正确。 故选A。 5. 下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 为了优化育人环境，提升办学水平，学校加快了校园环境改造的速度和规模。 B. 随着部分地区高大树木的减少，使某些珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。 C. 烟波无际，水天相接，固然旷阔可观；浅溪的明净，也使人感到宁静与亲切。 D. 假如你是一粒种子，尽管是生在沃野，还是长在峭壁，都要坚强地扎根生长。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.搭配不当。动宾搭配不恰当，“加快”与“规模”不搭配，可改为“加快了……速度和扩大了改造规模”。 B.成分残缺。缺少主语，“随着……使……”滥用介词造成主语残缺，可删掉“随着”或“使”。 D.搭配不当。关联词“尽管是……还是”不能搭配，可把“尽管”改为“无论”。 故选C。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”，当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头，不冒尖，守“本分”，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说：“乡原（愿），德之贼也。” 将“中庸”理解为“乡愿”，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中，“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此，《中庸》进一步解释道：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。用俗话说，“中庸”则大致相当于“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能够“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。这就是《中庸》中所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”。 儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要“究天人之际、通古今之变”“道通天地有形外，思入风云变态中”——对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辨而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。 （选自《人民日报•“中庸”辨义》，有删改） 6. 下列对“中庸”认识，正确的一项是（ ） A. 做人要圆融，生活中善于“和稀泥”，当“老好人”，搞折衷主义，模棱两可。 B. 做事平庸，不出头、不冒尖，随波逐流，当个庸碌无为的“老好人”“本分人”。 C. “中”意为“走中间路线”，“庸”意为“平庸”，“中庸”就是折中调和。 D. “中”是一个时间概念而非距离概念；“庸，用也”，“庸”，就是人伦日用。 7. 下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A. 人们对“中庸”的错误认识，从根本上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。 B. “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，可以被应用于人伦领域以及人与自然的关系上。 C. 所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，在合适的时机做合适的事、表达合适的情感。 D. 人们通过领悟和顺应自然界万物生长与四时变化规律，达到“天人合一”的境界，也是一种“中庸”。 8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行止得当，就需要对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。 B. 在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，即破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。 C. 孔子根据弟子的特点和言语情境，有针对性地回答他们的基本伦理问题，从伦理学角度看，这体现了“因材施教”教育理念。 D. 黑格尔没有体会到儒家伦理智慧的特色，曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辨而给予这部经典和孔子本人相当消极的评价。 【答案】6. D 7. A 8. C 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“做人要圆融，生活中善于‘和稀泥’，当‘老好人’，搞折衷主义，模棱两可”错误。原文信息在第一段，属于“在现实生活中却常常被误解、误用”的情形。 B.“做事平庸，不出头、不冒尖，随波逐流，当个庸碌无为的‘老好人’‘本分人’”错误。原文信息在第一段，属于“在现实生活中却常常被误解、误用”的情形。 C.“‘中’意为‘走中间路线’，‘庸’意为‘平庸’，‘中庸’就是折中调和”错误。原文信息在第二段，选项是对“中”“庸”二字的望文生义。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“从根本上”错误。原文第一段是“在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价” ，而不是从根本上。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“从伦理学角度看”错误。原文第三段是从“教育学”的角度来说的，选项张冠李戴。 故选C。 三、（每小题3分，共6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚，辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰（县令）不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传·李白》，有删改） 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 州举有道，不应 举：推荐，荐举 B. 更客任城 客：客居，作客 C. 帝爱其才，数宴见 数：数落，责备 D. 宰不知，怒，引至庭下曰 引：牵拉，拖拽 10. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 白犹与饮徒醉于市 此非孟德之困于周郎者乎 B. 白自知不为亲近所容 蔺相如徒以口舌为劳 C. 子仪请解官以赎 焉用亡郑以陪邻 D 著宫锦袍坐，旁若无人 吾儿，久不见若影 11. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 【答案】9. C 10. C 11. （1）李白前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹说：“您，是被贬到人间的仙人啊！” （2）县令惊讶惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到了这里。”李白大笑着离开了。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：州里推举有道科。 B.正确。句意：李白又客居任城。 C.“数落，责备”错误，“数”，屡次。句意：皇帝喜爱他的才华，屡次设宴召见他。 D.正确。句意：县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“于”，介词，在。／介词，表被动。句意：李白仍和酒徒在街市上醉酒。／这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么。 B.“为”，介词，表被动。／介词，凭借。句意：李白自知不被皇帝亲近的人容忍。／可是蔺相如只凭口舌立了点功。 C.“以”，都是连词，来。句意：这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪。／为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？ D.“若”，动词，好像。／代词，你。句意：他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，好像旁边没有人一样。／我的孩子，好久没有见到你的身影了。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见（贺知章）”，拜见；补充主语李白，“……也”判断句。 （2）“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州(今四川成都)长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城(今山东济宁)。天宝初年，李白南游到会稽(今浙江绍兴)，和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。(李白)前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是(上天)谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，屡次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝(饮酒)，喝醉后，让高力士(为他)脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝(召李白入朝任左拾遗)，而李白已去世，终年六十多岁。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过?”县令(看后)又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，好像旁边没有人一样。 （选自《唐才子传·李白》，有删改） 第II卷（共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。 2.第II卷共四大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面一首宋诗，回答后面两个小题。 野泊对月有感① 周莘 可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。 斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。 酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。 欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。 【注】①本诗约作于1129年，当时北宋已亡，南宋高宗即位，立足未稳，金兵南下。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。 （1）本诗颔联“斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城”，主要用了哪种表现手法来描写“野泊”所见之景？请简要分析。 （2）颈联的“愁”字可谓本诗诗眼，作者为何而愁？请结合全诗具体分析。 【答案】（1）动静结合（或视听结合）。前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。 （2）①战乱漂泊之苦。诗人为躲避战乱拖着病体四处逃难，尽尝漂泊之苦。②客子思归之忧。诗人身在客中，伤感落泪，借酒浇愁，依旧愁心难抑，“归心”更直接点明思归之情。③忧国伤时之情。诗人自己遭遇离乱，仍心系朝廷，然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 诗句“斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城”巧妙地运用了动静结合的表现手法。其中，“斗柄阑干洞庭野”通过对天空景象的静态描绘，即诗人仰望星空所见北斗横斜之景，展现了视觉上的静谧。而“角声凄断岳阳城”则通过角声的悠扬响起，动态地反映了社会背景的动荡与不安，形成了听觉上的动态效果。 这种动静结合的手法，不仅生动展现了诗人所处的自然环境，更深刻地揭示了社会环境的动荡与变迁。同时，这种手法的运用也渲染了一种空茫凄凉的意境，与诗人逃避战乱、漂泊异乡的情感相契合，进一步增强了诗歌的艺术感染力和情感深度。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌诗眼的能力。 诗中，诗人身处战乱之中，漂泊无依，这种状态自然催生了其内心的愁绪。其中，“逋逃病客情”一语，尤为精准地刻画了诗人在战乱中的困苦生活状态。诗句“酒添客泪愁仍溅”则深刻揭示了诗人在异乡为客的孤独感受及浓郁的思乡之情。尽管酒能短暂地麻痹忧愁，但泪水的涌现却更加鲜明地体现了诗人深重的思乡之愁。 进一步地，从“欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横”的表述中，可以看出诗人不仅关心个人的命运起伏，更对国家的前途命运怀着深深的忧虑。战乱未息，政局不稳，这种大环境的动荡不安也是诗人愁绪的重要来源。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）户庭无尘杂，虚室有余闲。________，________。（陶渊明《归园田居》） （2）苏子与客泛舟游于赤壁之下________，________。（苏轼《赤壁赋》） （3）想当年，________，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 【答案】 ①. 久在樊笼里 ②. 复得返自然 ③. 清风徐来 ④. 水波不兴 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“樊笼”“返”“徐来”“金戈”。 五、（共34分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雪野里的精灵 东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。 那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。 后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。 博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。 那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的篷帆轻易降落。 这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝…… 前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。 这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。 定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观…… 人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。 天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们…… 14. 文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？ 15. 划线句“博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的”在文章结构中起什么作用？请简要分析。 16. 下面的句子主要使用了那种修辞手法？有何作用？请简要作答。 看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。 17. 作者为什么说“定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的‘白头翁’，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观”？ 18. 文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点？ 19. 下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ） A. 本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明小生命的力量，最后收束全文，含意深远。 B. 银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。 C. 文章提到人们嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命的话，目的在于衬托小花小草的伟大，揭示渺小与博大、短暂与永恒都是相对而言的。 D. “它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也指它们的精神。 E. 结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小的生命。 【答案】14. ①美丽，②纤弱、稚嫩，③顽强、不怕困难，④充满活力。 15. 过渡作用（承上启下）。①承接上文，“博大”“久远”是对银杏古树的总结。②开启下文，“渺小”“短暂”引出下文“雪地小花”“白头翁”的描写。 16. 运用比拟（拟人）手法，写出了小生命顽强的生命力，也写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。 17. ①它们都是生命的形态，②都展现出顽强的生命力，③都让人感动于生命之美，④都是值得歌颂的伟大的生命个体。 18. 浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。 寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。 相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。 19. DE 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 从文中可以看出，“雪野里的精灵”是对在雪地中生长的植物的一种赞美性的称呼。具体指的是崂山雪地里的小花小草以及雪国中的“白头翁”。首先，文中描述这些植物时，用词充满了赞美和惊叹，如“美妍的小花”“五颜六色的生命”“蓝色的彩光在雪地里闪动”，这些都展现了它们在雪地中的美丽。其次，即使在严寒的雪地里，这些植物依然能够生长，表现出极强的生命力和坚忍不拔的精神。文中提到“它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落”，这正是对它们坚韧品质的赞美。最后，文中多次强调这些看似弱小的生命却蕴含着巨大的生命力，如“纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强”，以及“它们是这漫漫雪国里生命的精灵”，都体现了这一点。 【15题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 根据“它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强”可知，这句话之前是对博大的银杏树的描写。根据“后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞”可知，这句话后面是对弱小生命的描写。所以这句话具有承上启下的作用。 【16题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 “坚忍不拔”一般形容人，把小花拟人化，运用了拟人的修辞手法，体现小花的生命力强。在这段文字中，作者描述了自己在雪地里看到许多坚忍不拔、生机勃勃的小花，这些小花虽然小，但它们的生命力和坚韧精神深深打动了作者。因此，作者说“我的眼睛被染得灿烂起来”，这是一种象征性的说法，表达了作者内心的激动和感动。这些小花代表了生命的顽强和坚韧，它们的存在让作者感受到了生命的美好和价值，使得作者的心情变得明亮和热情，眼睛也因此变得“灿烂”。 【17题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义的能力。 首先，这些生命体现出了坚韧和顽强的品质。无论是在严酷的环境中，如雪地，还是在普通的环境下，它们都能坚韧地生长，充满活力，这本身就是一种生命的奇观。其次，它们在恶劣环境下依然能顽强生长，不仅展示了生命的坚韧，更赋予了生命以尊严。这种在逆境中挺立的生命景象，无疑是大自然的一道独特风景，从而被视为生命的奇观。最后，这些生命都以各自的方式活出了自己的风采，无论是在形态上，还是在色彩上，都将生命之美诠释到了极致。这种美的表现，使得它们被誉为造物主的杰作。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 从文章中可以看到，银杏树被描述为具有“腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏”，这明显是一种强大、久远的生命状态，它代表着生命的博大与长久，因此，“浩歌”的境界可以理解为生命的雄壮与辽阔。文章在描述雪地里的小花小草时，强调了它们虽然渺小，但坚韧地生活在严酷的环境中。这些弱小的生命，虽然在大自然中显得“寂寞”，但它们的存在无疑展示了生命的顽强和坚韧。所以，“寂寞”的境界可以理解为弱小生命的坚韧与尊严。对于两者的共同点，可以从生命的顽强、坚韧和尊严等角度进行思考。无论是银杏树还是小花小草，它们都以各自的方式展示了生命的这些品质，都值得我们尊重和珍视。同时，它们也提醒我们，生命的意义不仅在于其大小和强弱，更在于其存在的价值和意义。 【19题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.“从三个角度”错误，行文思路分析错误。选取了三个场景，分别是巨大的银杏树、崂山顶的小花和长白山林场的白头翁；但只有两个角度，即浩歌的境界与寂寞的境界。 B.“感到自己的渺小与卑微”错误。由原文“我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解”可知，“我”第一次感到的是“强大的生命光波”，而非“一直感到自己的渺小与卑微”。 C.“衬托小花小草的伟大”错误。文章提到古人嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命短暂的话，目的是引出后文对“博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的”的议论，进而引出“弱小生命吟出的生的礼赞”的感慨。 故选DE。 六、（6分） 20. 仿照划线句子，在横线上补写出相似文字，与划线句构成排比。 翻阅中国灿烂的文化长卷，先哲们深刻的思想、真挚的情感令我们有所感，有所悟。读李商隐，我懂得“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是一种深情的思念； 读______，我懂得________________； 读______，我懂得________________。 【答案】 ①. 苏轼 ②. “但愿人长久，千里共婵娟”是一种乐观的祝福 ③. 王维 ④. “行到水穷处，坐看云起时”是一种淡然的态度（李清照，“只恐双溪舴蜢舟，载不动许多愁”是一份无尽的忧伤。） 【解析】 【详解】本题考查学生仿写句子的能力。 例句的结构是“读XX（诗人），我懂得‘XX（诗句）’是一种XX（情感/态度）”。 根据这一结构，选择适合的诗人、诗句，并提炼出诗句所表达的情感或态度，最后按照例句的结构进行仿写，三句构成排比句。 七、写作（共60分） 21. 阅读下面的材料与要求，写一份倡议书。 勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们每个人的责任。然而，在红心职中，学生们浪费水、电、粮食的现象时有发生。 要求：①请代红心职中学生会给全校同学写一份提倡节约的倡议书。②格式正确、内容完整、具体、清楚。③语言得体、简明，在答题框内作答。 【答案】示例： 倡议书 亲爱的同学们： 勤俭节约是中华民族的传统美德。然而，在我们学校，水、电、粮食等浪费现象时有发生。为此，结合我校实际情况，向大家发出如下倡议： 1.节约用水，按需用水，不过量用水，用后拧紧水龙头。 2.节约用电，人走断电，能不用电就不用电。 3.节约粮食，文明用餐，杜绝浪费，尽量不剩饭剩菜。 节约是美德，更是责任。希望大家从我做起，从现在做起，从点滴做起，厉行节约，反对浪费，以实际行动引领社会文明新风尚！ 倡议人：红心职中学生会 XXXX年XX月XX日 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作的能力。 写作类型：倡议书。 倡议书指的是由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。它作为日常应用写作中的一种常用文体，在现实社会中有着比较广泛的使用。倡议书的特点：广泛的群众性、公开性、响应者的不确定性。倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。 1.标题：倡议书标题一般由文件名单独组成，即第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字，也可以由倡议内容和文种名共同组成，如本题可写为：“勤俭节约”倡议书。 2.称呼：一般顶格写在第二行开头，并加冒号。倡议书称呼可依据倡议的对象，选用适当的称呼。如本题对象为“同学们”。 3.主体：一般在第三行空两格写正文。包括倡议目的以及倡议内容。如本题第一段表明倡议的目的，接下来分“节约用水、节约用电、节约粮食”三条阐述倡议的内容。 4.结尾：结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。注意，倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。 5.落款：落款即在右下方写明倡议者单位、集体或个人名称或姓名，署上发倡议的日期。 22. 请根据要求作文。 请以“这，才是青春的模样”为题，自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外）；联系你的真实经历或思考；写一篇不少于700字的文章。 【答案】例文： 这，才是青春的模样 运动场上，运动健儿张开双腿，努力拼搏，是运动员们青春该有的样子；训练场上，战士们摸爬滚打，苦练技能，是战士们青春该有的样子；神舟载人飞船内，宇航员们众志成城，硕果累累，是航天人青春该有的样子。 而在我们的心中，青春该是什么样子呢？ 青春的样子，它应该是汗！ 你看，那是运动场上进行一千米测试的他。老师一声令下，大家迅猛如豹般开跑，但没跑过多远，他就被同学们远远地甩在身后，他跑着，听着鞋子摩擦地面的沙沙声，一阵阵风在他耳边呼唤。他大口大口地喘着粗气，脸色发白，脚像灌了铅似的，眼看着一个个同学超过了他。阳光很耀眼，终点离他是那样的遥远。他不甘心。他调整呼吸，咬紧牙关，在最后的半圈内迈开双腿，加快步子竭力奔跑。虽然是最后一个冲过终点，但他战胜了自己。人生就像一场马拉松，只要你全力以赴地冲向终点，不管结果如何，你也能享受青春无悔的喜悦。 青春的样子，它应该是泪！ 你看，那是月考不满意的他，此刻正趴在桌上纳闷。考试后的教室里充满了欢声笑语。有的人在讨论刚刚结束的考试，似乎充满了信心；有的人拿着卷子和他人对着答案，时不时发出一两声欢呼；有的人像他一样脸上写满了难过和失望。平时五彩缤纷的校园，此时在眼中是黑白的。雨淋湿了天空，路边的小草小花，似乎也在为他喝倒彩。回到空无一人的寝室，他鼻子一酸，泪水夺眶而出，但他马上抹掉，他不想让别人看到自己脆弱的一面。是的，青春可以有泪，但泪水过后一定是笑对一切。知耻而后勇，知弱而图强，不经历风雨的青春怎能见彩虹？ 青春的样子，更多的应该是笑！ 你看，那个男孩总是嘻嘻哈哈、满不在乎，在寝室里“高谈阔论”，逗得同学们前仰后合；考试考好后，他开怀大笑，到处“炫耀”……无论有多少作业，无论压力多大，他的每一天总是过得快快乐乐，无所畏惧、勇往直前。青春是一段充满活力、梦想与探索的时光，而笑容则是这段旅程中最温暖、最明亮的标志。我们或许会遇到挑战与困难，但正是这些经历让我们的笑容更加灿烂、动人。 有辛勤刻苦，有苦尽甘来，这是青春的见证；有努力拼搏，有奋斗不息，这是青春的姿态。我们无法预知未来，但能够把握当下。让我们以梦为马，不负韶华，拥抱青春最美好的模样，去创造绚烂辉煌的明天！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 题目“这，才是青春的模样”，重点在于“这”所指代的内容以及“青春的模样”的定义。 “这”是一个指示代词，它需要我们在文章中具体指出某种特定的状态、行为、精神等。而“青春的模样”则较为宽泛，可以是充满活力、积极向上、勇敢追梦、努力奋斗、无畏挫折、乐观自信等。这就要求探讨和描述青春的本质特征或理想状态，鼓励作者通过个人经历、观察或思考来展现青春的多面性和深刻内涵。 确定写作主题时，可以从以下几个角度入手： 1.奋斗拼搏：描绘自己或他人为了实现某个目标而不懈努力、拼搏的经历，展现青春在汗水与坚持中的闪耀。比如写自己为了准备一场重要的比赛，日夜训练，克服种种困难，最终取得好成绩，这个过程中所展现出的坚韧和毅力就是青春的模样。 2.勇敢追梦：讲述追求梦想的故事，可能遭遇过质疑、失败，但依然坚定前行，表现出青春的无畏和对理想的执着。比如写一位热爱音乐的同学，不顾家人的反对，坚持参加各种音乐活动，努力提升自己，最终获得认可，这种为梦想勇往直前的精神就是青春的模样。 3.奉献担当：描述在社会服务、帮助他人等方面的经历，体现青春的责任感和使命感。例如写自己参与志愿者活动，为社区的孤寡老人提供帮助，在奉献中感受到自己的价值，这种担当和付出就是青春的模样。 还可以从自我成长，青春的活力、创造力等角度来写。 文体选择上，可以写记叙文，通过讲述一个或多个与青春相关的故事，展现青春的不同面向，如友情、爱情、挑战、成长等。可以写议论文，围绕青春的定义、价值、挑战或意义进行论述，通过举例、对比、引用等方式支持观点。可以写散文，以更加自由、抒情的笔触，结合个人感受和思考，描绘青春的色彩、情感与哲理。甚至还可以写短篇小说，通过虚构的故事情节和人物塑造，展现自己青春期的思考、困惑、追求、奋斗与觉醒等。 以记叙文为例构思：首先引入主题，引出对“青春模样”探讨；然后展开回忆，选取一个具有代表性的经历或事件，详细描述主人公在这一过程中的心路历程和成长变化，通过这一事件，主人公对青春有了更深刻的理解，也找到了属于自己的青春模样；最后总结与升华，表达青春是一段宝贵且值得珍惜的时光，其模样在于每个人的内心体验和成长轨迹。 立意： 1.奋斗让青春绽放光彩。 2.青春是责任与担当的觉醒。 3.乐观自信书写青春华章。 4.青春是不断挑战自我的旅程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$