3.20 魏晋南北朝的科技与文化 课件 2023--2024学年统编版七年级历史上学期

魏蜀吴 西晋 十六国 东晋 宋 齐 梁 陈 北魏 东魏 西魏 北齐 北周 南朝 北朝 时代特征：政权并立、民族交融 公元220年 公元589年 温故知新 五胡内迁 孝文帝改革 Q1:我们已经学习了魏晋南北朝的政权更迭，请同学们根据思维导图概括魏晋时期的时代特征。（提示：从政权、北方五胡内迁、孝文帝改革思考） 1 Q2;那魏晋时期的科技文化有怎样的特点呢？接下来让我们一起来探讨。 目录 识璀璨之美---辉煌的科技文化 探辉煌之因---继承融合促发展 承千古之气---中华文化传承人 叁 贰 壹 壹：识璀璨之美——辉煌的科技文化 类别 代表人物 朝代 主要成就 地位或作用 农学 数学 历法 书法 绘画 雕塑 贾思勰 北朝 《齐民要术》 我国现存最早一部完整农书 祖冲之 南朝 把圆周率精确到 小数点后第7位 领先世界近千年 祖冲之 南朝 《大明历》 王羲之 东晋 《兰亭集序》 天下第一行书 顾恺之 东晋 《洛神赋图》、《女史箴图》 南北朝 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 通过课前预习已完成表格，我们一起核对答案，拿红笔订正。 有没有同学能不带资料帮老师把板书补充完整，哪位同学自愿挑战？ 4 贾思勰，出生于北魏至东魏之间，曾担任过北魏青州高阳太守。经历北魏衰落，社会政局动荡后，认识到农业生产对社会安定的重要作用，离任后从事农业生产，养过羊，种过地。 治国之本，在于安民；安民之本，在于足用（丰衣足食）。 ——《齐民要术·序》 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 结合贾思勰人物介绍和材料阅读，归纳贾思勰核心精神。 以民为本的务实精神 魏晋时期为什么能出现如此辉煌灿烂的科技文化成就呢？ 请同学们分为三组（提前安排）分组完成探究任务，最后请一位代表总结你们探讨结论。 核对板书 有请第一组代表 问题一 材料三：祖冲之：南北朝时期著名科学家，从小思维机敏，治学严谨，常年亲自用尺测量计算日影长短,亲自观察地动仪和沙漏,观察的时候用尽眼力,不放过毫厘之微；计算推演的时候用尽心力，以求更精确的结果。 ——译自《南史祖冲之传》 严谨务实、精益求精的精神 1.科学家们严谨务实、刻苦钻研的民族精神； 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 祖冲之 探究结论 问题二 综合上述问题，你们的探究结论是？ 整理前人农业著作近160种 谚曰：“有闰之岁、节气近后，宜晚田。” 谚曰：“粮食冒尖棉堆山、寒露不忘把地翻。” ——《齐民要术》 记录农谚民谣 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 《齐民要术》成书过程 农学思想：不误农时、因地制宜 有请第二组代表 问题一 大寒 小寒 冬至 270 大雪 霜降 立冬 寒露 秋分 180 白露 处暑 150 立秋 大暑 120 300 240 小雪 210 夏至 90 小暑 芒种 小满 60 立夏 谷雨 30 清明 0 春分 惊蛰 雨水 330 立春 大约在夏朝时期，人们就开始遵循节气进行农业生产活动。到了西汉年间，二十四节气得到了进一步的完善和确立。 贾思勰这种根据二十四节气进行农业生产的思想最早可追溯到夏朝，西汉年间又进一步完善发展。 整理前人农业著作近160种 谚曰：“有闰之岁、节气近后，宜晚田。” 谚曰：“粮食冒尖棉堆山、寒露不忘把地翻。” 汲取农民经验并实践、总结 记录农谚民谣 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 继承中发展 问题二 刘徽：割圆术 （内接3072边形） 3.1416 祖冲之 朝代 科学家 推算出圆周率的数值 西汉 刘歆 3.1415 东汉 张衡 3.1466 魏晋 刘徽 南朝 祖冲之 （内接24576边形） 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 3.1415926—3.1415927 3.1416 问题三 汉字演变过程 商 周 秦 汉 魏晋南北朝 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 甲骨、青铜器 竹简 竹简、丝帛 纸 问题四 探究结论 2.继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的发展； 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 综合上述问题，你们组得出的探究结论是？ 北魏统治者崇尚汉族文化，重视书法艺术。 民族交融 思考：魏碑书法艺术的特点体现了什么？ 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 魏碑是南北朝时期北朝文字刻石的通称，以北魏为最精。魏碑书法既有汉晋雍容方正之态，又具北方少数民族“金戈铁马”粗犷强悍之神，书法苍劲厚重，粗犷雄浑。 有请第三组代表 问题一 魏晋南北朝时期民族大融合，北方游牧民族饮食文化传播到中原地区。 羌煮（古代西北游牧民族的汤锅）将新鲜鹿头煮熟，猪肉剁碎加水做成稀肉羹，锅内下两寸葱白，姜片及橘皮花椒少许；下苦酒、盐、豆豉适量。一个鹿头，用二斤猪肉做羹。” ——《齐民要术今释——羹臛（gēng huò）法第七十六》 一部反映中华民族多元一体的农书 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 《齐民要术》所述羌煮，在汉族上层社会很受欢迎，这反映了什么？ 问题二 异域文化在民族融合中逐渐汉化 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 3.民族大交融和异域文化丰富了中华民族的文化内涵； 探究结论： 问题三 民族交融：国内各民族政治经济思想文化的交流；中华民族是由华夏族不断融合周边民族形成 外来文化（中外交流）：中国同其他国家交流交往，中国的中外交流始于张骞通西域和丝绸之路的开通。 类别 代表人物 朝代 主要成就 地位或作用 农学 数学 历法 书法 绘画 雕塑 贾思勰 北朝 《齐民要术》 我国现存最早一部完整农书 祖冲之 南朝 把圆周率精确到 小数点后第7位 领先世界近千年 祖冲之 南朝 《大明历》 王曦之 东晋 《兰亭集序》 天下第一行书 顾恺之 东晋 《洛神赋图》、《女史箴图》 南北朝 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 请同学们观察魏晋时期大批科学家艺术家是南朝人 16 东晋 南朝 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 南朝即在江南地区建立的政权；我们知道传统中原地区是在北方黄河流域，那为什么这一时期江南地区能涌现一批科学艺术家呢？ 南方经济大发展 任务二：归纳魏晋南北朝时期科学文化发展的原因？ 请大家结合第四单元目录思考回答 南方较为安定，北民南迁促进江南地区开发，南方经济获得大发展，农业发展为科学艺术家可以从事科学研究和艺术创作奠定了坚实的物质基础 18 魏蜀吴 西晋 十六国 东晋 宋 齐 梁 陈 北魏 东魏 西魏 北齐 北周 南朝 北朝 时代特征：政权并立、民族交融 公元220年 公元589年 五胡内迁 孝文帝改革 虽然南方较为安定，但全国仍处于分裂，大贵族门阀们把持朝政，政治腐败，各贵族为争权夺利纷争不断，社会动荡不安。在这种局势下许多胸怀天下的文人士族忧国忧民，比如 19 顾恺之《女史箴图》 《女史箴图》：女史指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋惠帝司马衷昏庸无能，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代女德模范事迹撰文《女史箴》以为鉴戒。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将女史箴文题于画侧，以警示东晋统治者规范守德、勤政爱民。 东晋著名画家顾恺之，他的<女史箴图》是张华《女史箴》一文，创作。背景是”“，顾恺之以此为画，也意在警示东晋统治阶级规范守德、勤政爱民。 顾恺之《洛神赋图》 《洛神赋图》：顾恺之的《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》所作名画。曹植借美丽的洛神抒发自己爱而不得的伤感情怀，其中也暗含了他宫斗失败且无法改变现状的失落之感。画家顾恺之以丰富的想象力和艺术表达能力，传达出当时人物经历的那种凄美意境。 但动荡的政局下终究难以实现，他的另一幅绘画代表《洛神赋图》，请同学们结合创作背景，分析其表达了作者怎样的情感？ 政治失意的士族文人该何去何从？ 东晋王羲之 303—361年 时间（公元） 年龄 生平事迹 314 11 王羲之西晋灭亡后随祖父 由北方南渡于建康 322 19 王敦之乱爆发 327 24 苏峻之乱爆发 354 51 殷浩北伐失败 355 52 王羲之主动辞官，从此归隐 王羲之生平事迹（根据《世说新语》整理 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 我们一起来看看东晋王羲之的生平，王羲之出生于名门望族，东晋时期”王于马、共天下“中的王敦就是他的叔叔，出生如此显赫的王羲之一生是否就能平步青云？ 东晋王羲之 草书代表作《丧乱贴》是王羲之在听闻北方山东临沂的祖坟由于北方战乱多次遭到破坏悲愤不已，悲痛情绪再也忍不住的一次宣泄，落笔时的悲愤化作欲语不能的伤怀。 永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位好友，在山阴兰亭“修禊（xi)）（三月初三，到三五好友到水边嬉戏以绂除不祥的活动）”，会上各人作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情。 东晋王羲之 在这般动荡中， ，他们没有同世俗同流合污？文人士族无法实现儒家”国治平天下“的政治抱负， 他们转而潇洒肆意，寄情山水、游弋山林、诗酒唱和，追求精神自由和艺术之美。。兰亭集序即王羲之在兰亭修禊时所作。 壹 飘若浮云、矫若惊龙 行云流水，酣畅自然，极富变化，神采各异 天下第一行书《兰亭集序》 结合王羲之生平时代，鉴赏《》书法有何风格，其表现出王羲之怎样的人生态度？ 肆意洒脱 所以，我们还能得出魏晋时期科技文化发展的原因还有什么？ 纵使深处动荡，仍以超脱豁达的文人风骨创造出一件件 魏晋南北朝时期科学文化发展的原因？ 1.科学家注重严谨务实、刻苦的民族精神； 2.继承了秦汉时期的文化成就，又进行了有意义的发展； 3.民族大交融和异域文化丰富了中华民族的文化内涵； 4.政局动荡下士族文人追求精神自由、超脱豁达的文人风骨 请同学帮我总结魏晋科技文化发展还有什么原因？ 中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。 ——习近平再文化传承发展座谈会上的讲话 叁：承千古之气——中华文化传承人 中国人民以自强不息的伟大精神、传承发展着中华文明，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。 联合国教科文组织不完全统计，在全世界47个国家、200多家博物馆的藏品中，有164万余件中国文物，但这个数字并不包括海外私人收藏。据中国文物学会统计，流失海外的中国文物共有1000万件左右。 但承载我们民族文化血脉的许多珍贵文物在近代西方列强的轻侵略中流落海外。我们一起看看有哪些珍贵国宝 叁：承千古之气——中华文化传承人 任务三：假如你是外交部新闻发言人，请你任选以上一件流亡海外的文物（或你所熟知），撰写新闻稿，督促各国将非法获得中国文物归还中国。（要求：包括文物简介、理由充分，归国意义等内容，150字左右。） 《洛神赋图》明摹版现藏于大英博物馆 《女史箴图》现藏于大英博物馆 龙门石窟《帝后礼佛图》 现藏于美国纽约艺术博物馆 其中包括我们今天所学的《》，如果你是外交部发言人，请你选择以上其中之一，也可以是你所熟知的文物，撞邪倡议书，督促外国将非法获得的文物归还中国。 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。 ——宗白华《论<世说新语>和晋人的美》 自由、智慧、艺术精神 30 贰：探辉煌之因——继承融合促发展 祖冲之 观看视频概括祖冲之为什么能将圆周率精确到小数点后7位？ 严谨、务实的精神 继承发展“割圆术” 《大明历》最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（27.21223），回归年日数（365.2428），与现代天文测算结果只差50秒。 推动了一种新的文化风貌的形成。这个时期的士人们，以其独特的思想和追求，成为魏晋风度的重要代表。这些士人们在政治、文学、艺术领域的活跃，形成了一种清高、超脱的文人风骨。他们的出现，不仅是对社会动荡的一种回应，也是一种对传统价值的重新思考。他们追求精神自由，崇尚清峻的审美情趣，形成了独特的魏晋风度。 魏晋风度的内涵魏晋风度的独特之处主要体现在文人风骨和清峻的审美情趣上。在这一时期，士人们崇尚清高、超脱的生活态度，注重个性的表达，形成了魏晋风度中独具特色的文人风骨。他们不仅在艺术、文学、诗歌等方面展现了独特的追求，更在社会中保持了一种超然的姿态。文人风骨的体现，表现在士人们对艺术和文学的独特追求上。他们通过作品表达对精神自由的追求，对传统价值的重新思考。这种独立而清高的个性，使得魏晋时期的文人在创作中展现出了一种别具一格的审美追求。与此同时，魏晋风度追求的审美情趣强调简约、清峻，与社会动荡形成鲜明对比。这种审美情趣不仅表现在文学作品中。如陶渊明的田园诗，通过强调大自然的宁静与纯洁表达清新淡雅的审美理念，也在绘画艺术中得到体现。士人们通过山水画的兴盛，将清高情怀以独特的方式表达出来，展现了一种独具魏晋时期特色的审美趣味。因此，文人风骨和清峻的审美情趣相互交织，共同构成了魏晋风度的独特氛围。这种审美理念不仅在当时的文学艺术中得到了充分的表达，更为后来的文化传承留下了深刻的印记。 《女史箴图》（摹本） 《洛神赋图》（摹本） 顾恺之 顾恺之擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。 传神写照，气韵生动 魏晋南北朝既是一段痛苦而又漫长的混乱时代，也是中华民族多元一体格局形成的重要阶段。制度再革新，民族再融合，经济再开发、文化再交流，中华文明迎来前所未有的勃兴，当然这个涅槃重生蕴含着中华民族绵延坚韧，自强不息的精神，海纳百川、兼容并蓄的胸怀，他们用闪光的智慧和勤劳的双手为开启隋唐盛世而奠定基础！ $$