第14课 明至清中叶的经济与文化 限训--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

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一、单选题

第一部分----基础夯实

1．理学讨论的主要问题：格物致知出自《大学》，知行出自《论语》，心性出自《孟子》，道心人心出于《尚书》，天理人欲出于《礼记》，已发未发出于《中庸》，这些经典问题经过不同诠释获得了新的意义。这反映了（   ）

A．传统儒学受到新挑战 B．理学是道家的新阶段

C．乡约教化渗透到基层 D．中华文化具有连续性

2．明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（    ）

A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升

C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新

3．宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期（    ）

A．政府强化了军事资源控制 B．土地兼并进一步加剧

C．政治相对稳定促进了经济发展 D．游牧文明与农耕文明交融加强

4．清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（    ）

A．延续了个体农耕方式 B．遏制了土地兼并扩大

C．抑制了商业货币经济 D．削减了国家赋税来源

5．明清之际的儒家更多地强调“外王”倾向，注重担当实践。顾炎武以“天下兴亡，匹夫有责”自任，王船山也呼吁：“匡维世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之赍乎?”据此可知，明清时期的儒学（   ）

A．批判君主专制 B．注重士人和臣子的历史责任

C．提倡工商皆本 D．强化了道德规范和社会秩序

6．明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（   ）

A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱

C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣

7．据史料记载，明清时期“广州凡矶围堤岸皆种荔枝、龙眼，或有弃稻田以种者”，“每当荔枝、龙眼成熟的季节，龙眼、荔枝堆积‘若丘阜’”，“为栲箱者、打包者各数百家，舟子、车夫皆以荔枝、龙眼瞻口”。这反映了该地区 （   ）

A．自然经济逐渐解体 B．土地利用的精细化

C．农业生产的市场化 D．产品加工的专业化

8．中国饮茶起于汉代，巴蜀是最早的产茶区之一。水稻精耕细作，产量不断提高，巴蜀地区成为全国重要的粮食生产基地。与此同时，巴蜀地区手工业高度发展在全国名列前茅，尤以盐业、矿冶业、纺织业、漆器和金银器制造最为著名。由此可知（   ）

A．巴蜀成为全国最发达地区 B．区域经济得到一定发展

C．巴蜀手工业技术领先世界 D．边疆地区治理难度较大

9．在明末清初，四川因为长期战乱，人口大量流徙死亡，全省人口仅有62万。康熙年间开始施行“湖广填四川政策”，到了嘉庆十七年(1812年)，四川人口达到了2070万人。清政府此举（   ）

A．促进了区域间经济文化交流 B．推动了经济重心的转移

C．加强了边疆地区的经济开发 D．平衡了南北方人口结构

10．明朝前期，朱元璋倡导下，官方大规模刻书，尤以四书五经、律令典籍为盛。中后期民间刻书却空前繁荣起来，大藏书家为了保存宋元典籍而制版刻书；书坊只要是大众所需，无论是儒、医、佛、道，还是科技书籍、通俗读物，无不印刷。这些变化（   ）

A．反映了中央集权的削弱 B．受商品经济繁荣的影响

C．冲击了阳明心学的地位 D．源于白银大量流入中国

11．明代服饰全部采用交领右社的汉服形制，体现“以右为尊”；中缝位于服饰正面、反面的正中间，象征为人正直中庸的君子之美、君子之道，“系带隐扣”是明制汉服的重要特征，体现尊重和谐。明朝服饰在形制、颜色、纹样等诸多方面体现着（    ）

A．儒家思想规范社会生活 B．出身等级决定衣食住行

C．审美旨趣出现阶层分化 D．市民文化突破礼制限定

12．王守仁对“良知”概念的阐释是，“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”“自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。”据此可知，陆王心学（    ）

A．注重阐释经书字句 B．主张“存天理，灭人欲”

C．隐含了一定的平等色彩 D．成为明朝科举的考试内容

13．清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋、元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。岂若真学一复，户有经济，使乾坤中永享治安之泽乎！”其言论（   ）

A．肯定了儒士品质 B．开启了实学之风

C．重塑了儒家思想 D．体现了经世致用

14．黄宗羲曾评述说：“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇僻，名之为独夫，固其所也。”其意在（    ）

A．宣扬君权神授观念 B．强调回归“小国寡民”

C．抨击封建君主专制 D．坚持社会契约至上

15．朱熹编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》,依照道德要求，规范儿童的衣着、语言、行为、饮食等日常习惯。王阳明颁布《南赣乡约》，告谕乡民“和尔邻里，齐尔姻族”,内察自省,做“一念而善”的善人。由此可见，他们都（   ）

A．强调个性自由 B．主张格物致知

C．倡导工商皆本 D．注重教化百姓

16．下表是明末清初三位思想家的政治主张。据此可知，他们都（   ）

言论	出处
古者以天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安	黄宗羲《明夷待访录》
人君之于天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣	顾炎武《日知录》
治天下者惟君，乱天下者惟君。治乱非他人所能为也，君也。小人乱天下，用小人者谁也	唐甄《潜书》

A．倡导民贵君轻 B．批判封建君主专制

C．推崇民主共和 D．主张发展资本主义

17．明清之际，“泰州学派”王艮创立“百姓日用之学”，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的命题，黄宗羲提出“工商皆本”的本末论，顾炎武也从同样的人性观点出发，提出圣人“用天下之私成一人之公，而天下治”的思想。上述认识的共同点在于（   ）

A．重视功利主义的经济伦理 B．提倡个性自由的鲜明倾向

C．蔑视权威教条的叛逆色彩 D．反对重农抑商的进步理念

18．某思想家曾说：“彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间。”据此，该思想家强调（    ）

A．“去人欲”是“得天理”的前提 B．“发明本心”是善的关键

C．“善”是每个人固有的品质 D．外在探求不如内在反省

19．百家争鸣是中国传统学术领域的基本精神，儒学因特殊的学术地位而常常受到诘责。韩非子就对儒学的源流提出质疑：“孔子、墨子俱道尧舜，皆自谓真尧舜。而尧舜不复生，将谁使定尧舜之诚乎”。清代学者章学诚也对日益教条化的汉学和宋学进行批判，并提出“六经皆史”的论断，强调六经实际上是三代典章政教的历史记录，而非圣人为重教立言而作。据此可知（　　）

A．孔子儒学重视汲取历史经验 B．传统儒学地位高于普通史学

C．中国古代学术政策开明包容 D．儒家思想日益脱离社会实际

20．从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇；但明中后期以后，阳明心学“其教大行”，致使“笃信程朱不迁异说者，无复几人矣”。这一变动可以说明（    ）

A．儒家的价值取向得以重构 B．心学成为官方正统思想

C．理学遭到知识分子的摈弃 D．思想意识顺应社会发展

21．清代小说《玉娇梨》主要描写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉、卢梦梨三人之间历尽磨难、几经周折而最终大团圆的爱情故事。此书是明未清初才子佳人小说的代表作之一， 表现了婚姻自主的主题，为以后才子佳人小说创作开一代风气。据此可知当时（   ）

A．女性社会地位提高 B．才子佳人小说是明清文化突出代表

C．反封建的意识显现 D．商品经济发展推动社会风气的开放

22．《三国演义》中刘备称“做大事业要以仁为本”；《水浒传》所塑造的主人公表现出一种舒张、自在的人性特征：《西游记》中的孙悟空蔑视权威、追求平等；《红楼梦》中的女子既有智慧，也有独立的情感追求。这反映明清小说（   ）

A．突破了礼教束缚 B．具有现实主义特色

C．蕴含了人文情怀 D．引领主流价值观念

23．明清时期涌现出很多不同题材类型的世情小说，这些小说取材于稗史或传说，故事情节曲折，主题多为因果报应、惩恶扬善。这些小说多出自萍踪浪迹的幕僚文人之手，其才可上可下，其品亦雅亦俗。这些小说（   ）

①发挥了一定的教化功能 ②突显出离经叛道的倾向

③反映出社会风气的开放 ④适应了市井百姓的生活

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

24．《警世通言》中讲述了这样一个故事：宋金因一表人才、手脚勤快被商人刘有才招为女婿，后宋金一病不起被刘有才抛弃荒野。宋金后来偶然发财，成为家资万贯的富商，又化身钱员外向刘家求婚，刘有才求之不得，宋金终于与妻子团圆。这反映了（   ）

A．文学世俗化日益明显 B．商品经济发展影响婚姻观念

C．社会价值观念的颠覆 D．市民阶层摆脱封建礼教束缚

25．南北朝时期，观音以男儿身的形象高坐佛教殿堂，大丈夫面相，洋溢着阳刚之气。宋至明清，观音日益女性化，面容越发的亲切，彼时观音已不再是高高在上的神祗，而是充满了人间尘世的韵味。观音造像的变化（    ）

A．体现了三教合流的趋势 B．迎合了市民阶层的需要

C．反映女性地位日益上升 D．受到了理学发展的影响

26．明中叶以后书院讲会活动遍地开花，风靡一时：“缙绅之士，遗佚之老，联讲会，立书院，相望于远近。”民众可以到书院旁听，也可以在讲会中发表自己的意见和感悟。这表明明代书院（    ）

A．教育的大众化通俗化 B．促进了官学的普及

C．催生了思想解放潮流 D．教学摆脱理学束缚

27．下表所示为中国古代不同时期科技发展概况。据此可知，中国古代科技（    ）

时期	发展概况
秦汉	中国古代科技的奠基时期，在天文、数学、医学、造纸等方面奠定了中国古代科技发展的基础
隋唐	中国古代科技的发展时期，在农学、建筑、印刷、火药、天文、医学等方面成就突出
宋元	中国古代科技的繁荣时期，印刷术、火药和指南针在宋朝基本成熟，天文、历法、农学等方面成就突出
明清	中国古代科技的总结时期，《本草纲目》《农政全书》《天工开物》在各自的领域对传统科技进行了总结

A．主要集中在与农业有关的研究领域 B．着重探索事物发展规律且应用性强

C．研究方法注重典籍整理和科学实验 D．研究内容侧重于转化为科技生产力

28．康熙五年，清代官方颁布的历法虽然还参用西法，但已经“于历面去‘钦奉上传依西洋新法’字样”。康熙十年，历法的修订工作虽然起用了南怀仁，“尽复西洋历法”，但