欧洲的思想解放运动 训练题--2025届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

欧洲的思想解放运动 一、选择题 1.1566年8月,西班牙统治下的尼德兰一些城市发动起义,人们手持木棒、铁锤,冲进教堂寺院,捣毁所谓的“圣物”,历史上称之为“破坏圣像运动”。该运动的发生根本上是因为(　　) A.西班牙的殖民统治极为残暴 B.天主教的神权统治令人反感 C.资本主义经济有了一定发展 D.“海上马车夫”的优势动摇 2.有学者指出,路德宗教改革并非旨在建立民主教会,他幻想以纯粹和平方式实现宗教改革,反对并敌视农民起义,甚至怂恿封建诸侯血腥镇压农民起义。这表明路德宗教改革(　　) A.维护了封建君主专制 B.阻碍了宗教的世俗化进程 C.限制了理性主义发展 D.变相强化了宗教专制愚昧 3.(2023辽宁大连测试)斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中认为:这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律影响很大。他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域。材料旨在说明,牛顿力学体系(　　) A.完成对自然界认识的理论概括 B.奠定了国家制度的理论基础 C.推动了工业生产中的技术革新 D.启发人们对社会的理性思考 4.一位启蒙思想家论证了人民的革命权,提出了“多数原则”,认为社会大多数人的同意即可被视为全体人民的同意,政府可以根据大多数人的意见管理国家——正是这些思想,奠定了资产阶级代议制度的基础。这位思想家 (　　) A.创立了自然神论 B.系统提出了三权分立的原则 C.论述了私有制是人类不平等的起源 D.影响了英国等国家反对封建专制暴政的斗争 5.1721年,孟德斯鸠写道:如果我是这个国家的君主,我就要关掉咖啡馆,因为这些地方很容易让人们的头脑发热。……咖啡带给他们的狂热,对国家的未来而言,会让他们变得危险。巴尔扎克说过:“咖啡馆的柜台就是人民的议会。”上述材料反映了(　　) A.君主权威受到严重挑战 B.社会上流行着享乐主义 C.理性主义是时代的呼声 D.人民斗争方式多种多样 6.(2023辽宁辽阳期末)14世纪时,彼特拉克指出:人们忽视了他们本身所具有的高贵的东西,而迷失在许多外部的事物里。他要求人们热爱尘世的生活,因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。彼特拉克的这些言论体现了(　　) A.人性解放的时代呼声 B.宗教改革的启蒙意义 C.西方人文精神的起源 D.资产阶级革命的要求 7.意大利的彼特拉克(1304—1374)相信“失去生命比失去自由好些。如果没有自由,生命只是一种徒有其表的行尸走肉”,西班牙的塞万提斯(1547—1616)则指出“自由是天赐的无价之宝,自由和体面一样,值得拿性命去拼”。这表明两者均(　　) A.推崇人文主义 B.强调信仰自由 C.反对神学压迫 D.主张民主平等 8.恩格斯说:“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子,是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这是因为意大利(　　) A.最早产生资本主义萌芽 B.率先开辟了新航路 C.首先倡导复兴人文主义 D.最先开展宗教改革 9.文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内,而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人,且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了(　　) A.市民阶层力量削弱 B.封建专制统治加强 C.人文主义不断传播 D.资本主义经济发展 10.意大利帕多瓦大学在1222年成立时,只有宗教法、民法、医学三种科目。1399年帕多瓦大学分化为两所大学:一所主要教授民法、宗教法和神学,另一所主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学。这反映了该时期 (　　) A.神学不再占据统治地位 B.城市经济空前繁荣 C.近代自然科学已经产生 D.人文精神开始勃兴 11.恩格斯说:“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授(指马丁·路德),这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物,毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知,马丁·路德(　　) A.强烈反对人民群众举行合法运动 B.旨在改变和扩大世俗贵族的权力 C.抛弃下层民众是其阶级本质所致 D.违背了因信称义的宗教改革初衷 12.张世英在《康德的<纯粹理性批判>》一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调(　　) A.人的理性意识的重要性 B.人权和神权的斗争永恒存在 C.只有理性才能解放人性 D.理性主义高于天赋人权理论 二、非选择题 13.(2023北京通州期末)阅读材料,回答问题。 材料一　14、15世纪的意大利比较分散,一些城邦商业发达的比较早,比如说像威尼斯、佛罗伦萨、热那亚等等,商业欣欣向荣,每个城邦都有它自己独自管理的方式,思想比较自由……所以人文主义这个东西应该说最早出现在意大利,当然可以在希腊文化中找到根子。 ——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》 材料二　历史学家观察到这样一个有意思的现象:在现代西方、现代欧洲,经济最发达、工商业最活跃的这些地区,恰恰都是新教徒占上风的地区。如果你绘两幅地图,一幅图标示出16、17世纪,工商业最兴旺发达,资本主义发生、发展最快的这些区域;然后再绘一幅地图,标出新教徒在人口当中占了比较高的比例的地方,这两幅图基本上会是重叠的。 ——摘编自彭刚《西方思想史导论》 材料三　17世纪是一个“科学思维”时代,到18世纪有了“产业革命”。那个时代人的自我感觉最好,在科学上,牛顿定律探索宇宙运行规律,人以为能够掌握宇宙;在社会上,工业革命使资本主义生产力突飞猛进,使人们对资本主义生产关系充满了信心;在观念上,法国大革命产生的自由、平等、博爱、人权等思想,逐渐被世人推崇。 ——摘编自陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》 (1)根据材料一、二、三,分析近代西方人文主义的内涵经历了怎样的演变过程。 (2)试从思想解放与社会发展关系的角度对人文主义内涵的演变过程进行解析。 欧洲的思想解放运动 一、选择题 1.1566年8月,西班牙统治下的尼德兰一些城市发动起义,人们手持木棒、铁锤,冲进教堂寺院,捣毁所谓的“圣物”,历史上称之为“破坏圣像运动”。该运动的发生根本上是因为(　　) A.西班牙的殖民统治极为残暴 B.天主教的神权统治令人反感 C.资本主义经济有了一定发展 D.“海上马车夫”的优势动摇 解析:新航路开辟后,尼德兰地区资本主义经济的迅速发展促进了民族意识的觉醒,人们反对神权统治,故选C项;反对神权统治不是反对西班牙殖民统治,排除A项;天主教的神权统治是运动的直接原因,排除B项;“海上马车夫”的优势在17世纪建立,排除D项。 2.有学者指出,路德宗教改革并非旨在建立民主教会,他幻想以纯粹和平方式实现宗教改革,反对并敌视农民起义,甚至怂恿封建诸侯血腥镇压农民起义。这表明路德宗教改革(　　) A.维护了封建君主专制 B.阻碍了宗教的世俗化进程 C.限制了理性主义发展 D.变相强化了宗教专制愚昧 解析:材料说明路德宗教改革支持和维护封建君主势力,故选A项;材料表明路德宗教改革维护封建诸侯的利益,与宗教世俗化无关,排除B项;材料表明的是路德宗教改革中对封建诸侯的态度,与理性主义发展无关,排除C项;路德宗教改革维护封建诸侯的利益,加强了封建君主权力,并非宗教专制,排除D项。 3.(2023辽宁大连测试)斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中认为:这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律影响很大。他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域。材料旨在说明,牛顿力学体系(　　) A.完成对自然界认识的理论概括 B.奠定了国家制度的理论基础 C.推动了工业生产中的技术革新 D.启发人们对社会的理性思考 解析:题干提到“哲人受被牛顿证实的万有引力定律影响很大”,表现在相信“存在着控制人类社会的自然法则”,“开始将理性应用于所有领域”,这等于在说牛顿经典力学体系启发了哲学家对社会的理性思考,故选D项;牛顿力学体系确实完成了人类对自然界认识的第一次理论综合,但是这与题干材料主旨不符,排除A项;社会契约论奠定了国家制度的理论基础,而不是经典力学体系,排除B项;牛顿经典力学体系成为工业革命的理论基础,但不能直接推动工业生产的技术革新,排除C项。 4.一位启蒙思想家论证了人民的革命权,提出了“多数原则”,认为社会大多数人的同意即可被视为全体人民的同意,政府可以根据大多数人的意见管理国家——正是这些思想,奠定了资产阶级代议制度的基础。这位思想家 (　　) A.创立了自然神论 B.系统提出了三权分立的原则 C.论述了私有制是人类不平等的起源 D.影响了英国等国家反对封建专制暴政的斗争 解析:材料是洛克的“多数原则”思想,为17世纪英国资产阶级革命提供了理论基础,也对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响,故选D项;自然神论主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击,这个思想认为上帝创造了宇宙和它存在的规则,在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去,由17世纪英国思想家赫尔伯特始创,排除A项;孟德斯鸠系统提出了三权分立的原则,排除B项;卢梭论述了私有制是人类不平等的起源,排除C项。 5.1721年,孟德斯鸠写道:如果我是这个国家的君主,我就要关掉咖啡馆,因为这些地方很容易让人们的头脑发热。……咖啡带给他们的狂热,对国家的未来而言,会让他们变得危险。巴尔扎克说过:“咖啡馆的柜台就是人民的议会。”上述材料反映了(　　) A.君主权威受到严重挑战 B.社会上流行着享乐主义 C.理性主义是时代的呼声 D.人民斗争方式多种多样 解析:孟德斯鸠认为咖啡馆“很容易让人们的头脑发热”,“带给他们的狂热”,这对国家而言很危险,说明孟德斯鸠反对冲动,宣扬理性,巴尔扎克认为“咖啡馆的柜台就是人民的议会”,说明巴尔扎克反对盲从君主专制,主张民主政治,宣扬理性,两者都宣扬理性,表明理性主义是时代的呼声,故选C项;孟德斯鸠只是强调了咖啡馆“很容易让人们的头脑发热”,呼唤理性,排除A项;咖啡馆与享乐主义没有必然联系,排除B项;材料中的活动场所只涉及“咖啡馆”,无法体现多种多样,排除D项。 6.(2023辽宁辽阳期末)14世纪时,彼特拉克指出:人们忽视了他们本身所具有的高贵的东西,而迷失在许多外部的事物里。他要求人们热爱尘世的生活,因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。彼特拉克的这些言论体现了(　　) A.人性解放的时代呼声 B.宗教改革的启蒙意义 C.西方人文精神的起源 D.资产阶级革命的要求 解析:题干中“热爱尘世的生活”“人的任务就是要在大地上建起城市和社会”等信息强调的是对人和人类社会的关注,体现的是人性解放的时代呼声,故选A项。 7.意大利的彼特拉克(1304—1374)相信“失去生命比失去自由好些。如果没有自由,生命只是一种徒有其表的行尸走肉”,西班牙的塞万提斯(1547—1616)则指出“自由是天赐的无价之宝,自由和体面一样,值得拿性命去拼”。这表明两者均(　　) A.推崇人文主义 B.强调信仰自由 C.反对神学压迫 D.主张民主平等 解析:材料“失去生命比失去自由好些”“自由是天赐的无价之宝”反映出两者对个人自由的追求,体现了人文主义,而且时间也处于文艺复兴时期,其核心思想是人文主义,故选A项;结合所学知识,文艺复兴时期大多数人依旧信仰基督教,排除B项;材料中未提及神学对个人自由的压迫,排除C项;民主平等主要出现在启蒙运动时期,排除D项。 8.恩格斯说:“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子,是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这是因为意大利(　　) A.最早产生资本主义萌芽 B.率先开辟了新航路 C.首先倡导复兴人文主义 D.最先开展宗教改革 解析材料主要提到文化转型,而资本主义萌芽属于经济层面,故A项错误;“率先开辟了新航路”的是西班牙和葡萄牙,故B项错误;意大利是文艺复兴最先兴起的国家,是西方文化的奠基者,故C项正确;最先开展宗教改革的是德意志,故D项错误。 9.文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内,而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人,且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了(　　) A.市民阶层力量削弱 B.封建专制统治加强 C.人文主义不断传播 D.资本主义经济发展 解析启蒙运动时期,资产阶级对社会改造的能力和目标增强,对“平等”的追求在范围上不断扩大,在内涵上逐渐拓展,这是建立在资本主义经济发展的基础上的,故D项正确;资本主义发展导致市民阶层力量壮大,故A项错误;材料体现的是平等范围的扩大而非封建专制统治的加强,故B项错误;材料体现的是人文主义精神随着启蒙运动发展,不是人文主义的传播,故C项错误。 10.意大利帕多瓦大学在1222年成立时,只有宗教法、民法、医学三种科目。1399年帕多瓦大学分化为两所大学:一所主要教授民法、宗教法和神学,另一所主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学。这反映了该时期 (　　) A.神学不再占据统治地位 B.城市经济空前繁荣 C.近代自然科学已经产生 D.人文精神开始勃兴 解析1399年意大利已经开始了文艺复兴,但当时的意大利神学依旧占据着统治地位,A项排除;帕多瓦大学的分化无法体现当时意大利城市经济的空前繁荣,更不能说明近代自然科学已经产生,B、C两项均排除;根据材料“主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学”,并结合所学内容可知这一时期意大利人文精神已经开始勃兴,故选D项。 11.恩格斯说:“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授(指马丁·路德),这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物,毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知,马丁·路德(　　) A.强烈反对人民群众举行合法运动 B.旨在改变和扩大世俗贵族的权力 C.抛弃下层民众是其阶级本质所致 D.违背了因信称义的宗教改革初衷 解析材料无法体现马丁·路德强烈反对人民群众举行合法运动,故A项排除;“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了”不能说明马丁·路德宗教改革旨在改变和扩大世俗贵族的权力,故B项排除;马丁·路德宗教改革是一场资产阶级性质的改革,“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了”是其阶级本质所致,故C项正确;材料无法体现马丁·路德违背因信称义的宗教改革初衷,故D项排除。 12.张世英在《康德的<纯粹理性批判>》一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调(　　) A.人的理性意识的重要性 B.人权和神权的斗争永恒存在 C.只有理性才能解放人性 D.理性主义高于天赋人权理论 解析由材料“使人权……解放出来”“使人的主体性得到进一步的发展”可知,康德强调人的主体性进一步发展的重要性,强调人的理性意识,故A项正确;人权和神权斗争的永恒性不是康德强调的主旨,B项排除;早在理性主义思潮出现之前,人性就已经得到解放,C项排除;理性主义和天赋人权均是启蒙思想家们的主张,两者强调的角度不同,无优劣之分,D项排除。 二、非选择题 13.(2023北京通州期末)阅读材料,回答问题。 材料一　14、15世纪的意大利比较分散,一些城邦商业发达的比较早,比如说像威尼斯、佛罗伦萨、热那亚等等,商业欣欣向荣,每个城邦都有它自己独自管理的方式,思想比较自由……所以人文主义这个东西应该说最早出现在意大利,当然可以在希腊文化中找到根子。 ——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》 材料二　历史学家观察到这样一个有意思的现象:在现代西方、现代欧洲,经济最发达、工商业最活跃的这些地区,恰恰都是新教徒占上风的地区。如果你绘两幅地图,一幅图标示出16、17世纪,工商业最兴旺发达,资本主义发生、发展最快的这些区域;然后再绘一幅地图,标出新教徒在人口当中占了比较高的比例的地方,这两幅图基本上会是重叠的。 ——摘编自彭刚《西方思想史导论》 材料三　17世纪是一个“科学思维”时代,到18世纪有了“产业革命”。那个时代人的自我感觉最好,在科学上,牛顿定律探索宇宙运行规律,人以为能够掌握宇宙;在社会上,工业革命使资本主义生产力突飞猛进,使人们对资本主义生产关系充满了信心;在观念上,法国大革命产生的自由、平等、博爱、人权等思想,逐渐被世人推崇。 ——摘编自陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》 (1)根据材料一、二、三,分析近代西方人文主义的内涵经历了怎样的演变过程。 (2)试从思想解放与社会发展关系的角度对人文主义内涵的演变过程进行解析。 答案:(1)14、15世纪,西方正值文艺复兴时期,人文主义强调人的价值,反对神学的思想禁锢;16、17世纪,西方处于宗教改革时期,人文主义否定罗马教廷的权威,提倡每个人都有和上帝沟通的权利;17、18世纪,西方经历启蒙运动,人文主义强调理性,否定封建权威。 (2)14、15世纪(文艺复兴时期),意大利发达的工商业和松散的城邦制度以及自由的社会思想环境,促进了人文主义的兴起;人文主义的兴起推动了欧洲资本主义的发展和思想解放。16、17世纪(宗教改革时期),文艺复兴促成的思想解放和资本主义经济的发展为宗教改革提供了动力;宗教改革为资产阶级追求财富提供了理论依据,进而推动了新教地区资本主义工商业的发展。17、18世纪(启蒙运动时期),工业革命、近代科学、资产阶级革命交织在一起,使西方的人文主义发展到了更高阶段;人文主义为资产阶级革命和资本主义制度的建立提供了理论基础。 可见,人类思想的进步与社会的发展密切相关,社会的发展为思想进步创造了条件,思想进步推动了社会的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$