甘肃省武威第七中学2023-2024学年高二下学期期末考试历史试卷

武威八中2024年春学期高二年级期末考试试卷 历 史 命题人：唐爱平 满分：100分 考试时间：75分钟 一、选择题（每小题2分，共50分） 1．美国教科书《世界历史》中写道：中国古代“道家像儒家一样，并不关心宇宙的深层意义，而是试图说明人在现实世界中的行为方式。”由此可见，道家和儒家共同关注 A．社会生活 B．王朝统一 C．自然规律 D．道德规范 2.战国时期诸子各家对“义”的部分解释 对“义”的解释 出处 且夫义者，政也。 《墨子·天志上》 远而不可不居（居：恪守）者，义也。 《庄子·在宥》 无礼义，则上下乱。 《孟子·尽心下》 遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。 《韩非子·解老》 由此可知，诸子将“义”看作 A.个人行为的价值标准 B.国家治理的政治准则 C.社会生活的重要规范 D.统一天下的重要手段 3．有学者说：“自张骞‘凿空西域’以来，人们历经集市→驿站→都城→ 国家→区域→丝路地带等，不断拓展陆上丝绸之路往来空间；郑和‘七下西洋’带动人们历经互市→码头→港口→都城→ 国家→海域→丝路地带等，不断拓展海上丝绸之路交往空间。最终形成由‘信息、思想、价值、规范、认同等文化资源的交流与吸收’的‘欲予欲取的文明进程’。”该学者意在强调 A．丝路历史彰显中华文明守正创新精神 B．古代中国注重将海禁与朝贡贸易相结合 C．古代中外交往着眼于开阔民众的眼界 D．古代中外贸易旨在迎合国际形势的变化 4.学者达德威曾经说，印度“像海洋一样有无限的吸收能力”,接受了竞争和妥协、斗争和理解。尼赫鲁也无比自豪地指出：“让印度这个国度维持着长久生命力，是一种仁爱的人道主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度“像一块充满魔力的土地，流浪者、殖民者、抢劫者、生意人不断涌入，并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是 A.多样性与包容性相结合 B.宗教性与世俗性相结合 C.传统性与现代性相结合 D.本土性与世界性相结合 5．在叙利亚帕尔米拉遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是公元137年4月18日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等500多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉是 A．亚历山大帝国时的希腊化城市 B．欧亚民族迁徙的首要陆路通道 C．沟通东西方交流的贸易集散地 D．融合世界优秀文化遗产的代表 6．下图是公元前3000一前1000年的人口迁移图。图中的人口迁徙 A．推动了希腊化时代的繁荣 B．导致了亚欧大陆区域文明的衰落 C．扩大了农耕文明传播范围 D．影响了亚欧大陆区域文化的形成 7．公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁 A．促进了中国北方的民族交融 B．直接导致了罗马帝国的灭亡 C．推动了西欧封建社会的形成 D．改变了欧亚大陆的政治格局 8.有学者指出，中国古代丝绸之路的意义在于它使整体的世界史成为可能，使得文化跨越了民族的界限、范围更大的新的文化边界取代了以血缘、地缘和原始崇拜为基础的旧的文化边界，民族的规模不断扩大、复合式文化边界成为常态。该学者意在说明丝绸之路 A.客观上致使地缘影响力日渐衰落 B.推动了区域间文化交融 C.导致少数民族文明向高层次迈进 D.促使世界市场最终形成 9.新加坡前总理李光耀认为，新加坡工业化进入高度发展阶段后，会出现“发展性危机”，西方“文化话语”蜂拥而入，因此他强调为使“我们不受沾染”，必须恢复亚洲人的传统优良美德，并将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉耻”重新赋予新的内涵。对此理解正确的是 A.亚洲文明更有利于应对世界性危机 B.儒家文化利于推动新加坡现代化发展 C.社会发展源于对文化的本土化改造 D.新加坡的文化多样性面临着严峻挑战 10．东方学以近东和远东国家为研究对象，兴起于19世纪的欧洲，一战前后进入黄金时期，二战后却招致国际社会越来越多的批判。1973年，第29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字，更名为“亚洲和北非人类科学国际大会”。这反映了 A．和平发展成为时代主题 B．世界大战制约学术交流 C．国际格局影响学术研究 D．冷战博弈加剧国际冲突 11.据报道，越来越多的亚裔专业人才和技能人才放弃澳大利亚、新西兰和其他西方国家，转而移民至亚洲--些主要城市。曼谷大学人口和社会研究学院Sakkarin博士表示：“20世纪90年代以来亚洲专业型人才，原本打算进入西方劳动力市场，不过却开始大批来到东亚。”出现这一现象的主要原因是 A.亚洲产业结构的升级调整 B.冷战后科学技术革命的推动 C.世界经济重心完成了转移 D.东亚改变了人才引进的政策 12．据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。这说明 A．中原率先成为中华文明核心 B．华夏认同深入人心 C．良渚文化已经具备国家形态 D．南北文化存在交流 13．春秋时期，中原各国面对周边戎狄蛮夷的冲击，提出“夷夏之辨”，以孔子为代表的儒家认为合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄，主张“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。这些主张 A．认同了各族同源共祖的观念 B．顺应了华夏民族发展的需要 C．推动了统一多民族国家发展 D．消除了根深蒂固的夷夏观念 14．历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦” 气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降 A． 最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B． 万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C． 多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 15.汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石（约为中下等县令级别），周行郡国，以“六条问事”，如：强宗豪……以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利等。由此可知，汉武帝时期的刺史制度 A.体现了专制集权统治的强化 B.扩大了中央的监察范围 C.兼顾了行政与监察的高效能 D.解除了王国带来的威胁 16.下表是我国部分学者关于孝文帝改革的评价。由此可知 学者 评价 赵翼（清） 孝文帝一味学习汉族制度礼仪，丢弃了鲜卑族的长处——勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，国势因此由盛而衰 白寿彝 通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治，经济和思想文化制度 庄辉明 孝文帝“汲汲于用夏变夷”，完全接受了中原封建文化及其价值观，而全未虑及其不良成分之腐蚀性，并为之付出了将本民族消失于与汉族融合过程之中的代价 A.时代差异决定历史结论 B.学者素养制约历史研究 C.历史事件难以形成共识 D.史家视角影响史学研究 17.公元4~6世纪进入中国黄河流域的北方少数民族首领在建立政权后，都注重设立学校，传播儒学。如石勒曾立“太学”及“小学”10余所，并亲临大、小学，考诸学生经义：前秦苻坚“广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子女并遣受业”。这些情况的出现 A.体现出北方传统经济结构出现重大调整 B.结束了农牧业地域分异的格局 C.利于促进民族融合和少数民族的封建化 D.表明儒学传播缓解了民族矛盾 18．唐代中后期，皇帝在对藩镇长官所进表疏予以批答的同时，还就其中涉及当时政务的内容颁发敕书，出现了敕书与批答并行的情况。批答由翰林学士草撰，不用中书、门下两省印，也不加盖翰林院书诏印，具有皇帝自行发出的性质。这现象反映出唐代中后期 A．官僚政治走向成熟 B．中枢运行机制发生变化 C．中央集权不断强化 D．宰相的权力已经被架空 19．唐初金陵城为县城，唐末升格为昇州；后梁、南唐时期，城墙进一步加固扩展，成为南方的一个大都会：后几经战乱与重建后，宋高宗时改称为建康府：到南宋中期，已号称“罗绮一城，富六朝之风物：弦歌千里，绵百世之衣冠”了。由此推知 A．经济重心转移促进城市发展 B．郡县制制约了全国经济发展 C．经济发展决定了城市的地位 D．江南经济发展始终优于北方 20.北宋时，宰相和枢密院各掌文武二柄，彼此牵制。至南宋后，则出现宰相长期兼任枢密院长官的现象。这一变化 A.利于提高行政效率适应国防需要 B.体现了当时重文抑武政策破产 C.反映封建皇权专制开始走向衰落 D.有效缓解了当时的“冗官”现象 21．北宋初年的最高统治者们认为：“国家若无内患，必有外忧，若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防；惟奸邪无状，若为内患，深为可惧。帝王合当用心于此”。基于此想法，宋朝皇帝的做法是 A．采用以文治国 B．推行强干弱枝 C．设置二府三司 D．开创御史监察 22．金朝猛安谋克的编制，实际是将已经存在的认同单位——传统的部族改造为新建立的金政权的军政合一的地方机构。这既是对此前女真人认同的认可，又体现着以地缘组织人民。金朝的这一做法 A．构建了政权的法理基础 B．促进了民族交融的发展 C．体现出鲜明的国家特征 D．彰显出儒家文化的影响 23．清朝雍正时期获得密奏权的官员达1200人，密奏内容涉及范围很宽泛，包括军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后制定的。据此可知密折制 A．体现了古代官僚体制的完善 B．是民意上达中央的途径 C．使得信息收集广泛决策高效 D．逐渐取代了军机处的职能 24．北宋名将杨业一门抗辽保宋的忠勇事迹，被演绎为各种戏曲在民间广为流传；元代杨家将戏曲中宋辽敌对和斗争是主要内容；明代起辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争；清代还增加了宋辽通婚等内容，辽人形象也多有了血肉亲情。这反映出 A．民族关系由对立走向交融 B．戏曲发展服务于民众需要 C．主流思想影响艺术的发展 D．戏曲发展逐渐走向多元化 25．黄宗羲最鄙视那些“仅以问答传注，依样葫芦，依大儒以成名者”，他认为，孔孟学说本来“平易近人，非难知难尽也”，但经过他们的不断传注，导致孔孟学说“愈晦”，正好比“明月之珠”“沈于大泽”。由此可推知，当时 A．学术风气僵化保守 B．经世致用思潮流行 C．文化专制受到批判 D．中华文化逐渐转型 二、材料分析题（共50分） 26.（14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子认为对人类、人性，生命的终极关怀和爱护，是至上的道德原则，亦是最高的政治目标。不仅仅要有血缘之爱、孝悌之德，还应该拥有“忠恕之道”，同时经过“礼”的外在社会规范的雕琢实现“立德”以塑人的积极追求。“不愤不启，不悱不发”是孔子道德教育思想中的至理名言。孔子认为“举一隅，不以三隅反，则不复也”，学思结合才能明德立行。孔子主张人自身的内省，并不断进行行为的检查、调控、修正及完善，如曾子所言及的“吾日三省吾身”，使自己的思想和行为出处与道德准则相符合，同时做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，以此不断完善自己的人格 ——摘编自刘泽君《孔子德育思想初探》 材料二 宋明理学提出了“复性”说，他们认为人性有“天地之性”与“气质之性”，前者至善，后者有善有恶，因此道德修养的理想人格就是“存理灭欲”，恢复“天地之性”。程颢、程颐认为“万物皆是一个天理”，因此“天人本无二，不必言合”；朱熹认为：“未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已有父子之理。”道德规范是永恒不变的，是先天地而存在的“天理”，人只有遵守。朱熹的德育思想主要表现在君臣、父子、夫妇间的行为规范，这种规范是具体的且更有约束的。 ——摘编自刘志华《中国儒家德育思想的转型及启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子德育思想的特点，并说明其产生的背景。（10分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较宋明理学的德育思想与孔子的不同。（4分） 27.（18分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。 ——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》 材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。 ——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。（8分） （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。（4分） 28.（18分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 处于今云、贵、川一代的少数民族即所谓“西南夷”地区，早在秦代就已置于中央王朝的统治下。秦亡以后，中央王朝对这里的统治曾一度中断。汉武帝时，唐蒙率军进入夜郎道（今贵州附近）。唐蒙对当地少数民族赠予丰厚礼物，宣扬汉王朝“威德”。当地首领夜郎侯多同愿甘心向汉，汉王朝就在夜郎地区设立郡县，依汉制置吏，并让夜郎侯的儿子任县令。夜郎归属汉朝后，四川一带土著也纷纷要求归附。汉武帝派司马相如出使西南，赢得当地人好感，汉朝遂在当地设都尉，置十余县。汉朝在夜郎地区修筑“南夷道”，在四川开通灵关道，在安宁河上架桥，直达今西昌附近。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二 明朝经过洪武、永乐两朝，对云南、贵州、四川南部等地的西南少数民族地区的管理基本确立。这些地区的省级机构和内地一样，设三司。基层管理主要依靠当地土著担任的土官，亦称土司，武职称宣慰使、宣抚使、招讨使，文职称土知府、土知县。土司大多为当地民族首领，一般世袭其职，但形式上必须经过中央批准。一部分土司衙门中的佐贰官、首领官由朝廷派出的流官担任，以对土司形成牵制。土司职责是谨守疆界，缴纳赋税，有事要出兵供朝廷调遣。明朝在当地兴办学校，并移内地军民前往屯种。值得一提的是，在西南土司中，女土司占有一定数量。 ——摘编自王天有《明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述汉朝对“西南夷”的治理措施。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出明代对西南少数民族地区的管理相比汉代的改进之处，并说明古代中央王朝对西南少数民族地区治理的历史意义。（12分） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武威八中2024年春学期高二年级期末考试历史答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A B A A C D D B B C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A D B C A D C B A A 题号 21 22 23 24 25 答案 C C C A A 26（14分）（1）特点：孔子的思想中德育为教育的根本，应该放在第一位；德育中要进行学思结合；要时常进行自省，不断完善自我。（6分） 背景：社会动荡，政权并立；礼崩乐坏。（4分） （2）不同：仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想中的主要内容，仁爱是孔子德育思想中的核心内容；朱熹的德育思想则主要体现在道德规范对人的约束。（4分） 27（18分）（1）主观目：为了配合对匈奴的战争。（2分） 客观效果：开辟了中西交通的要道，大大促进了中原和西域、西方文明国家的政治、经济、文化联系。（4分） （2）变化：海上丝绸之路取代陆上丝绸之路；或“汉代以陆路为主，宋代以海路为主。（2分） 原因：北方少数民族政权的干扰。陆上丝绸之路受阻；经济重心的南移；造船和航海技术的进步；海上运输优势明显；政府鼓励海外贸易。 （6分） （3）认识：政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。（4分） 28（18分）（1）以怀柔政策吸引当地少数民族归汉；在归附地区设立郡县，并任用当地人为官；改善交通条件，加强内地与西南地区的联系。（6分） （2）改进之处：以流官牵制土官，加强中央对当地的管理；明确了土司对中央政府承担的义务；移内地军民在西南地区屯种；任用女土司。（6分） 意义：巩固了多民族国家的统一；推动了民族交融；有利于边疆地区的开发。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$武威八中 2024 年春学期高二年级期末考试试卷 历 史 命题人：唐爱平 满分：100 分 考试时间：75 分钟 一、选择题（每小题 2 分，共 50 分） 1．美国教科书《世界历史》中写道：中国古代“道家像儒家一样，并不关心宇宙的深层意 义，而是试图说明人在现实世界中的行为方式。”由此可见，道家和儒家共同关注 A．社会生活 B．王朝统一 C．自然规律 D．道德规范 2.战国时期诸子各家对“义”的部分解释 对“义”的解释 出处 且夫义者，政也。 《墨子·天志上》 远而不可不居（居：恪守）者，义也。 《庄子·在宥》 无礼义，则上下乱。 《孟子·尽心下》 遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。 《韩非子·解老》 由此可知，诸子将“义”看作 A.个人行为的价值标准 B.国家治理的政治准则 C.社会生活的重要规范 D.统一天下的重要手段 3．有学者说：“自张骞‘凿空西域’以来，人们历经集市→驿站→都城→ 国家→区域→丝 路地带等，不断拓 展陆上丝绸之路往来空间；郑和‘七下西洋’带动人们历经互市→码头 →港口→都城→ 国家→海域→丝路地带等，不断拓展海上丝绸之路交往空间。最终形成由 ‘信息、思想、价值、规范、认同等文化资源的交流与吸收’的‘欲予欲取的文明进程’。” 该学者意在强调 A．丝路历史彰显中华文明守正创新精神 B．古代中国注重将海禁与朝贡贸易相结合 C．古代中外交往着眼于开阔民众的眼界 D．古代中外贸易旨在迎合国际形势的变化 4.学者达德威曾经说，印度“像海洋一样有无限的吸收能力”,接受了竞争和妥协、斗争和 理解。尼赫鲁也无比自豪地指出：“让印度这个国度维持着长久生命力，是一种仁爱的人道 主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度“像一块充满魔力的土地，流浪者、殖民者、 抢劫者、生意人不断涌入，并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是 A.多样性与包容性相结合 B.宗教性与世俗性相结合 C.传统性与现代性相结合 D.本土性与世界性相结合 5．在叙利亚帕尔米拉遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是公元 137 年 4 月 18 日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附 近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等 500 多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉 是 A．亚历山大帝国时的希腊化城市 B．欧亚民族迁徙的首要陆路通道 C．沟通东西方交流的贸易集散地 D．融合世界优秀文化遗产的代表 6．下图是公元前 3000 一前 1000 年的人口迁移图。图中的人口迁徙 A．推动了希腊化时代的繁荣 B．导致了亚欧大陆区域文明的衰落 C．扩大了农耕文明传播范围 D．影响了亚欧大陆区域文化的形成 7．公元 370 年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连 锁反映。374 年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。 375 年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马 帝国境内。匈奴人的西迁 A．促进了中国北方的民族交融 B．直接导致了罗马帝国的灭亡 C．推动了西欧封建社会的形成 D．改变了欧亚大陆的政治格局 8.有学者指出，中国古代丝绸之路的意义在于它使整体的世界史成为可能，使得文化跨越了 民族的界限、范围更大的新的文化边界取代了以血缘、地缘和原始崇拜为基础的旧的文化边 界，民族的规模不断扩大、复合式文化边界成为常态。该学者意在说明丝绸之路 A.客观上致使地缘影响力日渐衰落 B.推动了区域间文化交融 C.导致少数民族文明向高层次迈进 D.促使世界市场最终形成 9.新加坡前总理李光耀认为，新加坡工业化进入高度发展阶段后，会出现“发展性危机”， 西方“文化话语”蜂拥而入，因此他强调为使“我们不受沾染”，必须恢复亚洲人的传统优 良美德，并将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉耻”重新赋予新的内涵。对此理解正确的是 A.亚洲文明更有利于应对世界性危机 B.儒家文化利于推动新加坡现代化发展 C.社会发展源于对文化的本土化改造 D.新加坡的文化多样性面临着严峻挑战 10．东方学以近东和远东国家为研究对象，兴起于 19 世纪的欧洲，一战前后进入黄金时期， 二战后却招致国际社会越来越多的批判。1973 年，第 29 届国际东方学学者会议决定放弃这 个备受争议的名字，更名为“亚洲和北非人类科学国际大会”。这反映了 A．和平发展成为时代主题 B．世界大战制约学术交流 C．国际格局影响学术研究 D．冷战博弈加剧国际冲突 11.据报道，越来越多的亚裔专业人才和技能人才放弃澳大利亚、新西兰和其他西方国家， 转而移民至亚洲--些主要城市。曼谷大学人口和社会研究学院 Sakkarin 博士表示：“20 世 纪 90 年代以来亚洲专业型人才，原本打算进入西方劳动力市场，不过却开始大批来到东亚。” 出现这一现象的主要原因是 A.亚洲产业结构的升级调整 B.冷战后科学技术革命的推动 C.世界经济重心完成了转移 D.东亚改变了人才引进的政策 12．据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技 法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。 这说明 A．中原率先成为中华文明核心 B．华夏认同深入人心 C．良渚文化已经具备国家形态 D．南北文化存在交流 13．春秋时期，中原各国面对周边戎狄蛮夷的冲击，提出“夷夏之辨”，以孔子为代表的儒 家认为合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄，主张“远人不服，则修文德以来之。既来之， 则安之”。这些主张 A．认同了各族同源共祖的观念 B．顺应了华夏民族发展的需要 C．推动了统一多民族国家发展 D．消除了根深蒂固的夷夏观念 14．历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。 关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和 万邦” 气候突变导致的人口与资源的失 衡，进而触发区域规模性冲突和战 争。战争频仍的“五帝时代”相当 于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最 突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录 显示，距今 4000—4100 年东亚季风突然减弱，降 雨减少，气温下降 A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 15.汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石（约为中下等县令级别），周行郡国， 以“六条问事”，如：强宗豪……以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公 向私，旁诏守利等。由此可知，汉武帝时期的刺史制度 A.体现了专制集权统治的强化 B.扩大了中央的监察范围 C.兼顾了行政与监察的高效能 D.解除了王国带来的威胁 16.下表是我国部分学者关于孝文帝改革的评价。由此可知 学者 评价 赵翼（清） 孝文帝一味学习汉族制度礼仪，丢弃了鲜卑族的长处——勇武 质朴，削弱了北魏的军事力量，国势因此由盛而衰 白寿彝 通过汲取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏 建立了有效的政治，经济和思想文化制度 庄辉明 孝文帝“汲汲于用夏变夷”，完全接受了中原封建文化及其价值 观，而全未虑及其不良成分之腐蚀性，并为之付出了将本民族 消失于与汉族融合过程之中的代价 A.时代差异决定历史结论 B.学者素养制约历史研究 C.历史事件难以形成共识 D.史家视角影响史学研究 17.公元 4~6 世纪进入中国黄河流域的北方少数民族首领在建立政权后，都注重设立学校， 传播儒学。如石勒曾立“太学”及“小学”10 余所，并亲临大、小学，考诸学生经义：前 秦苻坚“广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子女并遣受业”。这些情况的出 现 A.体现出北方传统经济结构出现重大调整 B.结束了农牧业地域分异的格局 C.利于促进民族融合和少数民族的封建化 D.表明儒学传播缓解了民族矛盾 18．唐代中后期，皇帝在对藩镇长官所进表疏予以批答的同时，还就其中涉及当时政务的内 容颁发敕书，出现了敕书与批答并行的情况。批答由翰林学士草撰，不用中书、门下两省印， 也不加盖翰林院书诏印，具有皇帝自行发出的性质。这现象反映出唐代中后期 A．官僚政治走向成熟 B．中枢运行机制发生变化 C．中央集权不断强化 D．宰相的权力已经被架空 19．唐初金陵城为县城，唐末升格为昇州；后梁、南唐时期，城墙进一步加固扩展，成为南 方的一个大都会：后几经战乱与重建后，宋高宗时改称为建康府：到南宋中期，已号称“罗 绮一城，富六朝之风物：弦歌千里，绵百世之衣冠”了。由此推知 A．经济重心转移促进城市发展 B．郡县制制约了全国经济发展 C．经济发展决定了城市的地位 D．江南经济发展始终优于北方 20.北宋时，宰相和枢密院各掌文武二柄，彼此牵制。至南宋后，则出现宰相长期兼任枢密 院长官的现象。这一变化 A.利于提高行政效率适应国防需要 B.体现了当时重文抑武政策破产 C.反映封建皇权专制开始走向衰落 D.有效缓解了当时的“冗官”现象 21．北宋初年的最高统治者们认为：“国家若无内患，必有外忧，若无外忧，必有内患。外 忧不过边事，皆可预为之防；惟奸邪无状，若为内患，深为可惧。帝王合当用心于此”。基 于此想法，宋朝皇帝的做法是 A．采用以文治国 B．推行强干弱枝 C．设置二府三司 D．开创御史监察 22．金朝猛安谋克的编制，实际是将已经存在的认同单位——传统的部族改造为新建立的金 政权的军政合一的地方机构。这既是对此前女真人认同的认可，又体现着以地缘组织人民。 金朝的这一做法 A．构建了政权的法理基础 B．促进了民族交融的发展 C．体现出鲜明的国家特征 D．彰显出儒家文化的影响 23．清朝雍正时期获得密奏权的官员达 1200 人，密奏内容涉及范围很宽泛，包括军务、政 务、官吏、民情、水旱、传闻等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是由臣下密 奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后制定的。据此可知密折制 A．体现了古代官僚体制的完善 B．是民意上达中央的途径 C．使得信息收集广泛决策高效 D．逐渐取代了军机处的职能 24．北宋名将杨业一门抗辽保宋的忠勇事迹，被演绎为各种戏曲在民间广为流传；元代杨家 将戏曲中宋辽敌对和斗争是主要内容；明代起辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位 于忠奸斗争；清代还增加了宋辽通婚等内容，辽人形象也多有了血肉亲情。这反映出 A．民族关系由对立走向交融 B．戏曲发展服务于民众需要 C．主流思想影响艺术的发展 D．戏曲发展逐渐走向多元化 25．黄宗羲最鄙视那些“仅以问答传注，依样葫芦，依大儒以成名者”，他认为，孔孟学说 本来“平易近人，非难知难尽也”，但经过他们的不断传注，导致孔孟学说“愈晦”，正好比 “明月之珠”“沈于大泽”。由此可推知，当时 A．学术风气僵化保守 B．经世致用思潮流行 C．文化专制受到批判 D．中华文化逐渐转型 二、材料分析题（共 50 分） 26.（14 分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子认为对人类、人性，生命的终极关怀和爱护，是至上的道德原则，亦是 最高的政治目标。不仅仅要有血缘之爱、孝悌之德，还应该拥有“忠恕之道”，同时经过“礼” 的外在社会规范的雕琢实现“立德”以塑人的积极追求。“不愤不启，不悱不发”是孔子道 德教育思想中的至理名言。孔子认为“举一隅，不以三隅反，则不复也”，学思结合才能明 德立行。孔子主张人自身的内省，并不断进行行为的检查、调控、修正及完善，如曾子所言 及的“吾日三省吾身”，使自己的思想和行为出处与道德准则相符合，同时做到“择其善者 而从之，其不善者而改之”，以此不断完善自己的人格 ——摘编自刘泽君《孔子德育思想初探》 材料二 宋明理学提出了“复性”说，他们认为人性有“天地之性”与“气质之性”， 前者至善，后者有善有恶，因此道德修养的理想人格就是“存理灭欲”，恢复“天地之性”。 程颢、程颐认为“万物皆是一个天理”，因此“天人本无二，不必言合”；朱熹认为：“未有 君臣，已先有君臣之理；未有父子，已有父子之理。”道德规范是永恒不变的，是先天地而 存在的“天理”，人只有遵守。朱熹的德育思想主要表现在君臣、父子、夫妇间的行为规范， 这种规范是具体的且更有约束的。 ——摘编自刘志华《中国儒家德育思想的转型及启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子德育思想的特点，并说明其产生的背景。（10 分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较宋明理学的德育思想与孔子的不同。（4分） 27.（18 分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于 经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐 渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、 瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。 ——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》 材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过 海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路 不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的 南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始， 海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并 逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。 ——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。 （6 分） （2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。（8分） （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。（4 分） 28.（18 分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 处于今云、贵、川一代的少数民族即所谓“西南夷”地区，早在秦代就已置 于中央王朝的统治下。秦亡以后，中央王朝对这里的统治曾一度中断。汉武帝时，唐蒙率军 进入夜郎道（今贵州附近）。唐蒙对当地少数民族赠予丰厚礼物，宣扬汉王朝“威德”。当地 首领夜郎侯多同愿甘心向汉，汉王朝就在夜郎地区设立郡县，依汉制置吏，并让夜郎侯的儿 子任县令。夜郎归属汉朝后，四川一带土著也纷纷要求归附。汉武帝派司马相如出使西南， 赢得当地人好感，汉朝遂在当地设都尉，置十余县。汉朝在夜郎地区修筑“南夷道”，在四 川开通灵关道，在安宁河上架桥，直达今西昌附近。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二 明朝经过洪武、永乐两朝，对云南、贵州、四川南部等地的西南少数民族地 区的管理基本确立。这些地区的省级机构和内地一样，设三司。基层管理主要依靠当地土著 担任的土官，亦称土司，武职称宣慰使、宣抚使、招讨使，文职称土知府、土知县。土司大 多为当地民族首领，一般世袭其职，但形式上必须经过中央批准。一部分土司衙门中的佐贰 官、首领官由朝廷派出的流官担任，以对土司形成牵制。土司职责是谨守疆界，缴纳赋税， 有事要出兵供朝廷调遣。明朝在当地兴办学校，并移内地军民前往屯种。值得一提的是，在 西南土司中，女土司占有一定数量。 ——摘编自王天有《明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述汉朝对“西南夷”的治理措施。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出明代对西南少数民族地区的管理相比汉代的改进之处， 并说明古代中央王朝对西南少数民族地区治理的历史意义。（12 分） 缺考填涂标记 武威八中2024年春学期高二年级期末考试历史答题卡 准考证号 姓名： 班级： 考场： 座位号： ■0■■0■ 1、 主观题必须使用0.5毫米黑色签字笔填写。 注 2、不得使用涂改液、修正带。 3、不得在打分框内书写、涂抹。 4、保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。 项 正确填涂■错误填涂☐☐☑X☐⊙ 9■ 9 9 客观题(50分) 6ABC□D11ABCD 16ABCD2IA□BCD 2 A▣B□CD 7ABC□D I2A■■B 17 D■ 22ABC□D 3A 8 13 23 ■D 4 D 9A☐ 14 19 24 B C■D 5ABCD□10AB□C四D□ 15ABCD□20ABCD□25A□BCD□ 二、 解答题(50分)】 26.(14分) 27.(18分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 第1页（共2页） 28.(18分) 上 请在各题甘的答题区域内作答，超出边框的答案无效 第2页（共2页） 人