第9课《论教养》同步练习 2024-2025学年统编版语文九年级上册
2024-07-09
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内容正文:
第9课《论教养》同步练习
(建议完成时间:45分钟)
一、积累与运用(11分)
1.阅读文段,回答问题。(7分)
一个男人,假如他在街道上能为陌生的妇女让路,让她先行,乘坐公共汽车时,能让妇女首先上车,甚至亲手为她把车门打开,可是他在家里,却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么,我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺馅。
假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼,可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷tíng( )——那就可以肯定他不是一个有教养的人。
(1)给加点的字注音,根据拼音写汉字。(3分)
陌生( ) 疲惫( ) 雷tíng( )
(2)文中有错别字的一个词语是“________”,这个词语的正确写法是“________”。(2分)
(3)文中“彬彬有礼”的意思是________________________________________________。(2分)
2.下列表述错误的一项是( )(2分)
A.“自吹自擂”“丰功伟绩”“诚惶诚恐”“家喻户晓”四个词语结构相同。
B.“优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的。”这个句子的主干是“优雅风度是经验积淀”。
C.“作为一个有骨气的男儿,与其跪着生,不如站着死。”这是一个选择复句。
D.“切记不要互相妨碍,因此不应当大声喧哗。”这是一个因果复句。
3.把下列句子组成语段,排列顺序正确的一项是( )(2分)
①聪明的犹太人有一句名言:借别人的鞋子比打赤脚跑得快!
②因为他们懂得:一个人的能力是有限的,仅靠自己的单打独斗,也许自食其力不成问题,但若想获得突破性的发展,恐怕就力不从心了。
③怎样才能利用有涯的人生岁月,在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢?
④他们在世界多个领域一直都是领跑者,占尽了先机和风流。
⑤人生有涯,事业无疆。
⑥所以,唯有善借者,才能从平凡走向卓越,从贫穷走向富贵,从卑微走向伟大。
A. ①②④③⑤⑥ B. ⑤①④③②⑥ C. ⑤③①④②⑥ D. ①④②③⑤⑥
二、阅读与理解(39分)
(一)阅读下面的文字,完成4-7题。(14分)
材料一
①动作举止、衣装服饰、走路的步态,一切都要有分寸,力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦,优雅是“社会共享的”。因此,在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养,与其说是注重行为举止,莫如说是重视行为举止的内涵,是以慎重的态度对待世界:敬重社会,珍惜大自然,甚至珍惜动物,珍惜花草树木,珍惜当地的美丽风光,珍惜你居住地的历史,等等。
②无须背诵数以百计的格言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点,再加上几分随机应变的智慧,那么风度就会自动来到你的身边。换句话说,你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法,你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。
( 摘自利哈乔夫《论教养》 )
材料二
①教养和财富一样,都是需要证据的。你说你有钱不成,得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书,家庭背景如何显赫,也不是你通晓多少礼节规范,能够熟练使用刀叉,会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡,最关键的证据可能有如下若干。
②热爱大自然。把它列为教养的证据之首,是因为一个不懂得敬畏大自然,不知道人类渺小的人,必定是井底之蛙,与教养谬之千里。这也许怪不得他,因为如果不经教育,一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识,人除了显得蒙昧和狭隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草,正是这种伟大感情的最基本的训练。若是看到一个人野蛮地攀折树木,通常人们就会毫不迟疑地评判道:这个人太没教养了。可见教养和绿色是紧密联系在一起的。懂得与自然和谐地相处,懂得爱护无言的植物的人,推而广之,他多半也可能会爱惜更多的动物,爱护自己的同类。
③一个有教养的人,对人类种种优秀的品质,比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行,但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰,但他不能把这些陋习伪装成高风亮节,不能由于自己做不到高尚,就诋毁所有做到了这些的人是伪装。你可以跪在泥里,但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛,并因此煞有介事地说到处是污垢。
( 摘编自毕淑敏《教养的证据》 )
材料三
①如果说文化是一种教养,那么,母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人,我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练,语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章,哪怕是只写给某一个人看的信,只给自己看的日记,都讲究用词和语法的正确,文风的端正,不肯留下一个不修边幅的句子,如此持之以恒,良好的文字习惯就化作本能了,而这便是文字上的教养。
②媒体、网络语言有时缺乏文字上的教养。一百多年前,尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语,使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代,真不知他会做何感想。我本人认为,网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间,诚然是好事,但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章,因此可能导致两个后果,一是内容上的浅薄,缺乏酝酿和积累,成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率,容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区。
( 摘编自周国平《母语是教育的起点》 )
4.根据以上材料,下列理解和判断,不正确的一项是( )(2分)
A.优雅不仅仅是徒有其表的举止,还有着深刻的内涵。
B.一个热爱大自然的人会爱惜更多的动物,爱护自己的同类。
C.对人类的各种优秀品质充满敬重、敬畏、敬仰之心,是有教养的表现。
D.语言上的良好作风来自平时一丝不苟的训练和自我训练。
5.简要分析材料二第②段的论证思路。(3分)
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6.材料三第②段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)____________________________________________________________________________________________
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7.请结合三则材料,简要说说如何做一个有教养的人。(6分)
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(二)阅读下面文章,完成8-11题。(13分)
择善而从最重要
利哈乔夫
①择善而从最重要。
②择善而从,所谓“善”指的是让所有人幸福,扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母,爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市,直至自己的祖国,这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步,还应当继续发扬光大,把人真正地作为人来热爱,要做爱国主义者,不做民族主义者。
③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福,这一愿望逐步扩大,就包括了范围更加广阔的内容。这有点像水面上的涟漪,水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾,波及越远渐趋微弱。
④择善而从,就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢?我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱,智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱,智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱,智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱,智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱,不能是盲目的,凡事总爱激动兴奋的母亲,一味夸奖娇惯她的孩子,可能养育出一个精神残缺的畸形儿;凡事保持理智冷静的母亲,懂得适时点醒骄横无礼的孩子,可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧,是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良,对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬,什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运,可靠的幸福,还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。
⑤择善而从,就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度,事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面,命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚,对家乡要忠诚,对纯洁无瑕的青春要忠诚,对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理,符合正义的真理——保持忠诚。
(节选自课后推荐篇目,有删改)
8. 本文的观点是什么?与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别?(3分)
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9. 文章第④段画线句主要运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
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10. 请你从下面两则链接材料中任选其一,判断它最适合作为选文哪一段的论据,并简述理由。(3分)
【链接材料一】老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
【链接材料二】1934年,长征路上,第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力,身受重伤,不幸被俘后,抵制了敌人高官厚禄的诱惑,牺牲时高呼:“告诉你们,我永远是共产党员。”
____________________________________________________________________________________________
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11. “人家都转了,我不转,还是朋友吗?”于是,盲目地跟着转发微信朋友圈,善良变成了一种廉价的“秀”。请你结合本文观点评述这一现象。(80字左右)(4分)
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(三)阅读下面文章,完成12-15题。(12分)
跃出误区的艺术
利哈乔夫
①我这个人不大喜欢看电视,但是有些节目如冰上舞蹈却从不放过,甚至百看不厌。有些选手实力较弱,或是尚未达到公认的水准,如果他们的表演获得成功,我就会感到格外欣喜。有的新手初次参赛脱颖而出,有的选手屡遭挫折终于获胜,这两者与那些一帆风顺的名手连战告捷比较起来,总是给我更多的振奋与喜悦。
②然而,这还不是我爱看冰上舞蹈的主要原因。我之所以受冰舞的吸引,是因为从中受到过启迪。冰上舞蹈演员一旦登上冰场,立刻投入风驰电掣的表演,自然,流畅:偶有失误,跌倒了,立刻站起来,疾速起步,继续滑行,旋转,跳跃,保持优美的舞姿,仿佛从来没有出现过闪失一样。他们纠正失误的这种风度令我赞赏不已。我觉得这是一种跃出误区的艺术,真正高超的艺术。
③与冰场相比,生活中出现偏差或失误的时候自然更多。重要的是怎么样迅速地走出失误的困境:纠正错误要毫不拖延迟疑,而且应当干脆漂亮。是的,需要的恰恰是干脆漂亮,就像冰上舞蹈演员做的那样。
④一个人做错了一件事,假如他固执己见,就会错上加错;反之由于过失而自责,过分痛苦,伤心,总是想:“这下全完了,生活没了奔头!”这种态度不仅使自己萎靡不振,而且使周围的人感到难堪。 亲属、朋友和同学或同事之所以尴尬,并非由于失误者的错误本身所致,而是因为他对于纠正错误缺乏勇气和能力,这使得他们深深地感到不快。
⑤要自己正视自己的过失,不是轻而易举的事情,这里往往需要处世的经验。一般说来,不一定非得当众检讨不可,那种做法,常常使失误者觉得难为情,并容易导致敷衍搪塞、文过饰非。可取的态度是,做错了某件事以后,一旦发觉,立刻纠正,尽可能迅速,尽可能轻松地投入工作,继续把该做的事情做好。周围的人没有必要迫使失误者承认错误,需要的是激发他的勇气,促使他以行动纠正过失,这就像观看体育竞赛的观众那样,对于那些在运动场上偶尔跌跤却即刻爬起来继续比赛的选手,要不失时机地热烈鼓掌,以资激励。
12. 结合文章内容,说说题目《跃出误区的艺术》的具体含义是什么。(3分)
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13. 文章第①段的作用是什么?(3分)
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14. 第④段中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
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15.第⑤段第一句中加点的“往往”能否删去?为什么?(3分)
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第9课《论教养》同步练习
(建议完成时间:45分钟)
一、积累与运用(11分)
1.阅读文段,回答问题。(7分)
一个男人,假如他在街道上能为陌生的妇女让路,让她先行,乘坐公共汽车时,能让妇女首先上车,甚至亲手为她把车门打开,可是他在家里,却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么,我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺馅。
假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼,可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷tíng( )——那就可以肯定他不是一个有教养的人。
(1)给加点的字注音,根据拼音写汉字。(3分)
陌生( ) 疲惫( ) 雷tíng( )
(2)文中有错别字的一个词语是“________”,这个词语的正确写法是“________”。(2分)
(3)文中“彬彬有礼”的意思是________________________________________________。(2分)
【答案】(1)mò bèi 霆 (2)缺馅 缺陷 (3)形容文雅、有礼貌的样子
2.下列表述错误的一项是( )(2分)
A.“自吹自擂”“丰功伟绩”“诚惶诚恐”“家喻户晓”四个词语结构相同。
B.“优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的。”这个句子的主干是“优雅风度是经验积淀”。
C.“作为一个有骨气的男儿,与其跪着生,不如站着死。”这是一个选择复句。
D.“切记不要互相妨碍,因此不应当大声喧哗。”这是一个因果复句。
【答案】B
3.把下列句子组成语段,排列顺序正确的一项是( )(2分)
①聪明的犹太人有一句名言:借别人的鞋子比打赤脚跑得快!
②因为他们懂得:一个人的能力是有限的,仅靠自己的单打独斗,也许自食其力不成问题,但若想获得突破性的发展,恐怕就力不从心了。
③怎样才能利用有涯的人生岁月,在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢?
④他们在世界多个领域一直都是领跑者,占尽了先机和风流。
⑤人生有涯,事业无疆。
⑥所以,唯有善借者,才能从平凡走向卓越,从贫穷走向富贵,从卑微走向伟大。
A. ①②④③⑤⑥ B. ⑤①④③②⑥ C. ⑤③①④②⑥ D. ①④②③⑤⑥
【答案】C;【解析】第⑤句和第③句有上下承接关系,第⑤句在第③句的前面;第①句是引用名言,第④句是举事例,这两句是先后关系;第②句是对第①④句的总结;第⑥句是总结性句子,应放在语段的最后。故选C。
二、阅读与理解(39分)
(一)阅读下面的文字,完成4-7题。(14分)
材料一
①动作举止、衣装服饰、走路的步态,一切都要有分寸,力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦,优雅是“社会共享的”。因此,在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养,与其说是注重行为举止,莫如说是重视行为举止的内涵,是以慎重的态度对待世界:敬重社会,珍惜大自然,甚至珍惜动物,珍惜花草树木,珍惜当地的美丽风光,珍惜你居住地的历史,等等。
②无须背诵数以百计的格言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点,再加上几分随机应变的智慧,那么风度就会自动来到你的身边。换句话说,你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法,你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。
( 摘自利哈乔夫《论教养》 )
材料二
①教养和财富一样,都是需要证据的。你说你有钱不成,得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书,家庭背景如何显赫,也不是你通晓多少礼节规范,能够熟练使用刀叉,会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡,最关键的证据可能有如下若干。
②热爱大自然。把它列为教养的证据之首,是因为一个不懂得敬畏大自然,不知道人类渺小的人,必定是井底之蛙,与教养谬之千里。这也许怪不得他,因为如果不经教育,一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识,人除了显得蒙昧和狭隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草,正是这种伟大感情的最基本的训练。若是看到一个人野蛮地攀折树木,通常人们就会毫不迟疑地评判道:这个人太没教养了。可见教养和绿色是紧密联系在一起的。懂得与自然和谐地相处,懂得爱护无言的植物的人,推而广之,他多半也可能会爱惜更多的动物,爱护自己的同类。
③一个有教养的人,对人类种种优秀的品质,比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行,但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰,但他不能把这些陋习伪装成高风亮节,不能由于自己做不到高尚,就诋毁所有做到了这些的人是伪装。你可以跪在泥里,但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛,并因此煞有介事地说到处是污垢。
( 摘编自毕淑敏《教养的证据》 )
材料三
①如果说文化是一种教养,那么,母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人,我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练,语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章,哪怕是只写给某一个人看的信,只给自己看的日记,都讲究用词和语法的正确,文风的端正,不肯留下一个不修边幅的句子,如此持之以恒,良好的文字习惯就化作本能了,而这便是文字上的教养。
②媒体、网络语言有时缺乏文字上的教养。一百多年前,尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语,使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代,真不知他会做何感想。我本人认为,网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间,诚然是好事,但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章,因此可能导致两个后果,一是内容上的浅薄,缺乏酝酿和积累,成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率,容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区。
( 摘编自周国平《母语是教育的起点》 )
4.根据以上材料,下列理解和判断,不正确的一项是( )(2分)
A.优雅不仅仅是徒有其表的举止,还有着深刻的内涵。
B.一个热爱大自然的人会爱惜更多的动物,爱护自己的同类。
C.对人类的各种优秀品质充满敬重、敬畏、敬仰之心,是有教养的表现。
D.语言上的良好作风来自平时一丝不苟的训练和自我训练。
【答案】B
5.简要分析材料二第②段的论证思路。(3分)
____________________________________________________________________________________________
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【答案】①首先提出“热爱大自然是教养的首要证据”的观点;②然后从反面论述了不敬畏自然的人,会因蒙昧狭隘、盲目傲慢而给人缺乏教养的印象;③最后从正面论述了懂得与自然和谐相处的人,才会充满爱心,从而具备教养。
6.材料三第②段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)____________________________________________________________________________________________
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【答案】举例论证。(1分)举尼采指出德国青少年向媒体学习母语所产生的弊端的例子,具体有力地证明了“媒体、网络语言有时缺乏文字上的教养”的观点。
7.请结合三则材料,简要说说如何做一个有教养的人。(6分)
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
【答案】①重视行为举止的内涵,以慎重的态度对待世界;②以尊重的态度对待别人,对人类的优秀品质充满敬重、敬畏、敬仰之心;③以本民族经典作品为范本,养成良好的语言文字习惯。
(二)阅读下面文章,完成8-11题。(13分)
择善而从最重要
利哈乔夫
①择善而从最重要。
②择善而从,所谓“善”指的是让所有人幸福,扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母,爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市,直至自己的祖国,这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步,还应当继续发扬光大,把人真正地作为人来热爱,要做爱国主义者,不做民族主义者。
③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福,这一愿望逐步扩大,就包括了范围更加广阔的内容。这有点像水面上的涟漪,水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾,波及越远渐趋微弱。
④择善而从,就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢?我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱,智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱,智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱,智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱,智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱,不能是盲目的,凡事总爱激动兴奋的母亲,一味夸奖娇惯她的孩子,可能养育出一个精神残缺的畸形儿;凡事保持理智冷静的母亲,懂得适时点醒骄横无礼的孩子,可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧,是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良,对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬,什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运,可靠的幸福,还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。
⑤择善而从,就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度,事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面,命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚,对家乡要忠诚,对纯洁无瑕的青春要忠诚,对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理,符合正义的真理——保持忠诚。
(节选自课后推荐篇目,有删改)
8. 本文的观点是什么?与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别?(3分)
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9. 文章第④段画线句主要运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
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10. 请你从下面两则链接材料中任选其一,判断它最适合作为选文哪一段的论据,并简述理由。(3分)
【链接材料一】老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
【链接材料二】1934年,长征路上,第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力,身受重伤,不幸被俘后,抵制了敌人高官厚禄的诱惑,牺牲时高呼:“告诉你们,我永远是共产党员。”
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11. “人家都转了,我不转,还是朋友吗?”于是,盲目地跟着转发微信朋友圈,善良变成了一种廉价的“秀”。请你结合本文观点评述这一现象。(80字左右)(4分)
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【答案】
8. 择善而从最重要。本文的“择善而从”指的是让所有人幸福,扩大爱的范围。孔子的“择其善者而从之”是选取人们的优点而学习。
9. 主要运用了对比论证。将一味夸奖娇惯孩子的母亲和保持理智冷静的母亲作对比,突出论证了“择善而从,就是让爱同智慧结合”这个观点。
10. 示例一:【链接材料一】作为第②段的论据最合适,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这句话的观点是爱所有的人和第②段的观点“让所有人幸福,扩大爱的范围”相符合。
示例二:【链接材料二】作为第⑤段的论据最合适,陈树湘牺牲时对中国共产党的忠诚与第⑤段的观点“择善而从,就是让爱同忠诚结合”相符合。(意思相近即可)
11. 示例:文章说:“智慧,是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良,对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬,什么是无聊和虚伪。” 可见,真正的“智慧”应该保持理性,明辨是非,不能盲目从众。跟着别人转发微信朋友圈,这是盲目从众的行为,不是智慧的表现,我们应该保持理性,明辨是非,不能让善良变成一种廉价的“秀”。
(三)阅读下面文章,完成12-15题。(12分)
跃出误区的艺术
利哈乔夫
①我这个人不大喜欢看电视,但是有些节目如冰上舞蹈却从不放过,甚至百看不厌。有些选手实力较弱,或是尚未达到公认的水准,如果他们的表演获得成功,我就会感到格外欣喜。有的新手初次参赛脱颖而出,有的选手屡遭挫折终于获胜,这两者与那些一帆风顺的名手连战告捷比较起来,总是给我更多的振奋与喜悦。
②然而,这还不是我爱看冰上舞蹈的主要原因。我之所以受冰舞的吸引,是因为从中受到过启迪。冰上舞蹈演员一旦登上冰场,立刻投入风驰电掣的表演,自然,流畅:偶有失误,跌倒了,立刻站起来,疾速起步,继续滑行,旋转,跳跃,保持优美的舞姿,仿佛从来没有出现过闪失一样。他们纠正失误的这种风度令我赞赏不已。我觉得这是一种跃出误区的艺术,真正高超的艺术。
③与冰场相比,生活中出现偏差或失误的时候自然更多。重要的是怎么样迅速地走出失误的困境:纠正错误要毫不拖延迟疑,而且应当干脆漂亮。是的,需要的恰恰是干脆漂亮,就像冰上舞蹈演员做的那样。
④一个人做错了一件事,假如他固执己见,就会错上加错;反之由于过失而自责,过分痛苦,伤心,总是想:“这下全完了,生活没了奔头!”这种态度不仅使自己萎靡不振,而且使周围的人感到难堪。 亲属、朋友和同学或同事之所以尴尬,并非由于失误者的错误本身所致,而是因为他对于纠正错误缺乏勇气和能力,这使得他们深深地感到不快。
⑤要自己正视自己的过失,不是轻而易举的事情,这里往往需要处世的经验。一般说来,不一定非得当众检讨不可,那种做法,常常使失误者觉得难为情,并容易导致敷衍搪塞、文过饰非。可取的态度是,做错了某件事以后,一旦发觉,立刻纠正,尽可能迅速,尽可能轻松地投入工作,继续把该做的事情做好。周围的人没有必要迫使失误者承认错误,需要的是激发他的勇气,促使他以行动纠正过失,这就像观看体育竞赛的观众那样,对于那些在运动场上偶尔跌跤却即刻爬起来继续比赛的选手,要不失时机地热烈鼓掌,以资激励。
12. 结合文章内容,说说题目《跃出误区的艺术》的具体含义是什么。(3分)
____________________________________________________________________________________________
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13. 文章第①段的作用是什么?(3分)
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14. 第④段中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
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15.第⑤段第一句中加点的“往往”能否删去?为什么?(3分)
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【答案】
12. 是指舞蹈演员“偶有失误,跌倒了,立刻站起来,疾速起步,继续滑行,旋转,跳跃,保持优美的舞姿,仿佛从来没有出现过闪失一样”。
13. 第①段叙述了自己喜欢看冰上舞蹈的原因,既引出了论题,又为证明自己的观点提供了依据。
14. 运用了摆事实(事例论证)的论证方法。从反面论证了“纠正错误要毫不拖延迟疑,而且应当干脆漂亮”的观点。
15. 不能删去。“往往”是“常常”“经常”的意思,表明“要自己正视自己的过失”是需要“处世经验”,是经常性的,但并不排除特殊情况下并不需要处世的经验。这体现了议论文语言的准确性、严密性。
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