作业(一) 源远流长的中华文化-2024年高二历史暑假作业（人教版）

[每日格们在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忧的胜利。 高二历史 第一部分 温故知新 作业（一》 月 日 星期 源远流长的中华文化 天气 1穷基固本 2.(2024·湖南长沙联考)韩愈在《论佛骨表》中 强调“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，称 中华优秀传统文化的内涵与 知识点一 引孔子作《春秋》，“诸侯用夷礼，则夷之，进于 特点 中国，则中国之。经日：‘夷狄之有君，不如诸 掌握几个要点 夏之亡。”韩愈的这一主张 1.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是 A.从根本上遏制了佛教发展 中华民族五千多年的智慧结晶。 B.有助于多元文化调和吸纳 2.中华传统文化，先秦时期奠基，汉代儒学成 C.意在强调学术为现实服务 为正统，隋唐时期面临挑战，宋明时期转 D.旨在维护儒学的主流地位 型，明清时期进行批判与继承，儒学焕发新 知识点二中华文化的世界意义 的生机。 3.中华优秀传统文化源远流长、博大精深，重 掌握几个要点 视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情 1.中华文化在与外来文化的交流中不断发 怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不 展、升华，保持了旺盛的生命力。 同等思想理念。 2.中华文化在吸收外来文化的同时，也源源 4.鸦片战争后，近代中国文化的潮流是向西 不断地向外辐射和传播，对东亚和东南亚 方学习以救亡图存。 等国的社会制度和习俗产生了重要影响， 5.中华文化在历史发展进程中形成了自身的 也进一步促进了世界文明的发展。 特质，对当代中国发展具有重要意义。 落实基本能力 落实基本能力 3.(2023·河北张家口期末)佛典认为，双亲 1.(2023·江西新余期末)关于《诗经·国风》 与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务 起源，学界一般重视“采诗说”，即由周王室 为父母奉献一切。而在公元4世纪的中 派专人于各地采集民间诗歌编订成册，达 国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有 到“比其音律，以闻天子”。由此可见关于 孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这 “采诗”的目的是 一变化反映了 A.加强中央集权，监督地方得失 A.佛教思想的中国化 B.掌握舆论动向，规范国家治理 B.艺术内容的时代性 C.体察民情疾苦，纠正君主专制 C.释道融合渐成主流 D.集合各地民情，以备后世借鉴 D.儒学丧失正统地位 署假作业攀壁高峰要不畏艰险，实现梦想要勇于奋斗。 [每日格言] 4.(2023·湖南浏阳期末)中华文化在吸收外 4.(2024·广西柳州联考)2021年度浙江考 来文化的同时，也源源不断地向外进行着 古十大重要发现于12月26日在杭州揭 辐射和传播，促进了世界文明的发展。以 晓，这些考古发现涵盖的时空范围从良渚 下表述正确的是 ( 文化时期直到明清时期，其中包含人类定 A.南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为 居史、早期社会阶层发展状况、城墙建造、 主流 市镇经济等多方面内容。这些发现可用于 B.汉朝服装传入日本后，被改造为“和服” 说明 ( C.隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的 A.中华文明内涵多元且源远流长 官学 B.考古活动丰富了文明诸要素 D.奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 C.文物是史料实证的唯一标准 2综合提升 D.中华文化具有超强的兼容性 5.(2023·北京西城期末)据梁启超的《西学 一、选择题 书目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年 1.(2024·山东济宁联考)早在部落联盟时 (1896),由江南制造局、京师同文馆等刊印 代，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”： 的各类西书共353种，其中科技类译著不 帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”；虞拜设 下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨 官分职，“播时百谷”以解除饥懂，“敬敷五 匠的名字，逐渐为国人所熟悉。这些科技 教”以教化民众，这些做法 ( 类译著 A.为周朝治国理政提供了借鉴 B.体现统治者以农为本的理念 A.开启了西学东渐思想潮流 C.说明当时以禅让制推选首领 B.揭开了戊戌维新运动序幕 D.说明当时尚未出现阶级差别 C.有利于推进社会发展进步 2.(2023·云南大理期末)魏晋南北朝时期政 D.成为新文化运动的主阵地 权林立，南北朝的史学家竭力标榜自己所 6.(2023·河北唐山期中)近代中国人在向西 仕的王朝是华夏文化的正宗继承者。这一 方学习的过程中，无论是器物的、制度的还 现象反映出 是以科学、民主为标志的思想文化都没能 A.争论中蕴含着文化认同 拯救中国。要救国就必须另辟蹊径，寻找 B.儒学正统地位受冲击 新的理论指导。新的救国理论是() C.明“夷夏之辨”的重要性 A.资产阶级维新思想 D.南北文化交流被阻断 B.马克思主义思想 3.(2023·山东临沂期末)孔子提出“为政以 C.资产阶级革命思想 德”，强调“道之以德，齐之以礼”，人人“见 D.“中体西用”思想 贤思齐，见不贤而内自省”：墨子认为“夫尚 7.(2023·山东日照联考)高丽成宗时代 贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富 (981一997年)，大臣崔承老主张：华夏之 而贵之，以为官长”。二者都主张( 制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难 A.改革内政，重构统治秩序 尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜 B.重视贤德，变革选拔标准 法中华…其余车马、衣服、制度，可因土 C.崇德尚贤，规范统治行为 风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该 D.抑制暴政，稳定社会秩序 官员 2 [每日格言们世上最快乐的事，莫过于为梦想面奋斗。 高二历史 A.主张选择性学习中华文化 传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制 B.力图摆脱自身的藩属地位 和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重 C.捍卫本国文化的主导地位 要的思想资料和极其有力的思想武器。法 D.极力推崇中华的传统文化 国资产阶级大革命中通过的《人权和公民 8.(2023·广西河池期末)在13世纪以后，中 权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不 东许多国家和地区的宫廷画中均能在显要 欲，勿施于人”。 位置看到中国瓷器的身影。同样，从16世 摘编自吴星杰《中法文化交流与 纪开始，在欧洲许多油画作品中也能看到 儒学在法国的传播》 瓷器的影子。这说明以瓷器为载体的海外 (1)根据材料一并结合所学知识，指出中国 贸易 古代传统文化中体现出的基本内涵。 A.提升了中华文化的影响力 (2)根据材料二并结合所学知识，分析中华 B.使中国成为近代世界贸易中心 文化传人欧洲的原因及其对近代欧洲产生 C.改变了欧洲人的生活习惯 的影响。 D.开启了东西方文化交流的先河 二、非选择题 9.(2023·湖南浏阳期末)阅读材料，完成下 列要求。 材料一《周易》载“天行健，君子以自强不 息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势 坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为 国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同 而不和”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦 宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下 了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的 千古名句。顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹 夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀 传统文化形成了独特的品格，承载着中华 民族的精神追求。 3真题体验 一摘编自朱西周《中华民族精神的 1.(2023·浙江卷)中华文化重视以人为本。 历史演变与时代价值》 子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立 材料二欧洲启蒙运动时期，正当法国进 人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思 步思想家们从旧的神人关系向新的人人关 想体现在政治伦理上就是民本思想。下列 系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的 项中，反映孔子民本思想的是 () 时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来， A.无为而治 B.“相生相胜” 以儒学为核心的中国文化开始了对法国的 C.反对苛政 D.“兼爱”“非攻” 3 署假作业生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。 [每日格言] 2.(2022·湖南卷)晚清时期，中国人惊奇地 时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成 发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨 为后世思想文化发展的源头。汉武帝尊崇儒 子》记载有相似之处。《墨子》重新引起国 术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。 人的关注与研究。这一现象表明( 魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到 A.墨学复兴促进传统科技转型 挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代， B.传统科技与近代科技一脉相承 儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐 C.西学东渐促进了墨学的复兴 释儒学的新学派一理学。宋元时期，科技、史 D.中国古代的科技以实验为基础 学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放 4易错警示 的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱 愈演愈烈，禁细了中华文化的发展。 1.正确认识明清之际的进步思想 摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》 明清之际的进步思想家的主张并不是对封 : [思维升华] 建君主专制制度的深入批判，并未提出新 儒家思想蕴含着对当代社会有巨大影响 社会的构想，并不是资产阶级的思想文化， 的思想价值。对儒家思想应该批判地继承， 仍属于封建传统民本思想：批判的矛头指 与社会主义实践相结合，发挥儒家文化应有 向宋明理学，并不是对传统儒家思想的彻 的现代价值。儒家思想所倡导的道德规范有 底否定，而是对传统儒家思想的批判继承 利于培养现代公民意识：“大一统”思想有利 与发展，仍属于儒家思想的范畴。 于维护国家统一和社会稳定：“以人为本”的 2.儒家的“民本”思想与现代的“民主”思想有 本质区别 治国思想有利于当代的政治建设：“和为贵” “和而不同”的思想有利于和谐世界的构建； 现代的“民主”思想含有民主、自由、平等、公 民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解 平的原则，而儒家的“民本”思想本质上是为 决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完 统治者服务的，绝无现代“民主”思想意识。 善：“有教无类”“因材施教”等教育教学思想， 3.中国传统文化中的“和而不同”不是否定 对我国教育事业的发展有积极作用。 个性 孔子虽然主张“和为贵”，但又强调“和而不 [针对训练] 同”。就是说：国与国、种族与种族、人与人 1.(2024·河南洛阳调研)战国时期思想家荀 之间有什么分歧，应该和平协商，化解争 子认为，“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而 论，和平相处，不要采用战争和仇杀的方 不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民 法。但“和”又不是彼此混合在一起，而失 不劝”，将“先教”视为“政之始”，将刑法视 去了国家、种族和个人的独立地位，使多元 为“政之终”。据此可知，荀子主张( 并存、五彩缤纷的不同文化、不同种族和肤 A.隆礼重法 B.思想统一 色的人完全一致，这既是违反人类发展的 C.以法为教 D.明法审令 规律，也是在现实生活中无法实现的。 2.(2023·广东云浮期未)北宋理学家张载的 名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继 5学史明智 绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。这 [史料展示] 表明中华文化 ( 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方 A.追求和谐共生 B.倡导经世务实 面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国 C.强调道义责任 D.崇尚守正创新[每日格言]伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏提完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。 高二历史 参考答案 第一部分温故知新 除B项：仅从材科，无法得出禅让制的信息，排除 作业（一）源远流长的中华文化 C项：结合所学知识可知，部落联盟时代，已经存 【夯基固本】—落实基本能力 在阶级差别，排除D项。 1,B据材料“周王室派专人于各地采集民间诗歌 2.A据材料“南北朝…正宗继承者”可知，南北 编订成册”“以闻天子”可知，《诗经》编撰的目的 朝史家们之所以竭力标榜自己所仕的王朝是华 是让“天子”掌握地方舆论动向，以此规范国家治 夏文化的正宗继承者，以达到他们为本朝争夺正 理，故选B项：中国古代早期国家政治制度的特 统地位的目的，即在争论中蕴含着对华夏文化的 点之一是“最高统治集团尚未实现权力的高度集 认同，故选A项；材料强调华夏文化认同，与儒学 中”，即未实现中央集权和君主专制，排除A、C两 正统地位受冲击无关，排除B项：明“夷夏之辨” 项：据材料“以闻天子”，说明《诗经》的编撰是为 是表象，排除C项：“被阻断”说法错误，排除 周天子治理国家服务的，而不是“以备后世借 D项。 鉴”，排除D项。 3.C据材料“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见 贤思齐，见不贤而内自省”“夫尚贤者，政之本也” 2.D据材料“佛者，夷狄之一法耳”可知，韩愈强调 佛教外来者的地位，且通过“夷夏之别”等方式贬 “贤者举而上之，富而贵之，以为官长”等可知，孔 子强调德治，注重等级秩序，墨子主张选贤任能， 低佛教，一定程度上反映了当时佛教对儒学地位 反对任人唯亲，两者都重视崇德尚贤，规范统治行 的挑战，也体现了韩愈对儒学正统地位的雏护， 为，故选C项；孔子政治主张的根本目的是维护 故选D项；佛教在唐朝实现了中国化，且之后一 奴隶制度，并没有要重构统治秩序，排除A项：两 直都有发展，“根本上通制”说法错误，排除A项； 者都没有体现“选拔标准”的变革，排除B项：孔 韩愈一定程度上以“夷夏之别”贬低了佛教的地 子主张德治，但材料中墨子的主张无法体现其“抑 位，并不利于吸收佛教思想，且多元文化的调和 制暴政”，排除D项。 和吸收在材料中无法体现，排除B项：学术为现 4.A“从良渚文化时期直到明清时期”说明中华文 实服务体现了经世致用的思想，这一思想在明清 明源远流长，可以追溯至5000多年前：“人类定 之际提出的比较多，韩愈并未强调这一点，排除 居史…内容”说明中华文明内涵多元，故选A C项。 项：文明要素包括：国家的形成、文字的产生、都 3.A由材料“孩子并没有义务…孝敬双亲视为 城的出现、金属工具的发明等，与材料主旨不符， 佛教教义”可知，在佛教向中国传播的过程中，接 排除B项：“唯一”说法错误，文物、文献史料都是 受了中国的忠孝观念，反映了佛教思想的中国化 史料实证的标准，排除C项；中华文化的兼容性 进程，故选A项：佛教教义属于宗教伦理而非艺 指中华文化兼收并蓄，积极吸纳外来文化，与材 术，排除B项：据材料“孝敬双亲”可知，材料体现： 料主旨不符，排除D项。 了儒教的伦理观，是儒释思想的融合，并未融合 5.C据材料可知，翻译西方科技类著作，有利于近 道教的思想，排除C项：儒学丧失正统地位是在 代科学知识在中国的传播，推动中国科学事业的 近代的新文化运动中，排除D项。 发展，也改变了一部分中国人对自然界、对人类 4.C据材料“中华文化…辐射和传播”“促进了： 社会的看法，促进了思想解放，故选C项：“开启 世界文明的发展”等并结合所学知识可知，隋唐 了”不合时空，西学东渐始于明朝后期，鸦片战争 以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作 后，西学进一步传入，排除A项：揭开了戊戌雏斯 为教科书，儒学成为官学，故选C项：禅宗在中晚 运动的序慕是“公车上书”，排除B项：北京大学 唐之后成为主流，排除A项：唐朝服装传入日本 和迁往北京的《新青年》杂志，成为新文化运动的 后，被改造为“和服”，排除B项；法隆寺深受中国： 主要阵地，排除D项。 南北朝建筑风格的影响，排除D项。 6.B据材料“科学、民主…没能拯救中国”“要救 【综合提升】 国就必须另辟蹊径，寻找新的理论指导”并结合 1.A据材料“抚万民，度四方”“百姓昭明，合和万 所学知识可知，另辟蹊径的新的救国理论是马克 国”“敬敷五教”“以教化民众”可得出主要结论， 思主义，马克思主义与中国实际相结合实现了救 早在部落联盟时代，黄帝、帝尧、虞等，从官吏设 国的目的，故选B项；资产阶级维新思想主张伸 置，教化民众等方面做出了相应的努力，也对之 民权、设议院、君主立宪，属于制度探索阶段，历 后周朝的治国提供了参考，故选A项：材料涉及 史已经证明这条道路在近代中国走不通，排除 的不仅仅只有农业，还有“抚万民，度四方”等，排 A项；资产阶级革命思想属于制度探索阶段，辛 43 署假作业伟大的事业，需要决心、能力、组织和贵任感 [每日格言] 亥革命的失败证明资产阶级革命思想不能救中 【真题体验】 国，排除C项：“中体西用”是洋务运动的指导思：1.C孔子要求统治者体察民情，反对苛政，认为统 想，属于学造器物阶段，甲午中日战争清政府的 治者只有实行德政，使人民心悦减服，社会才会稳 惨败标志着地主阶级的自救运动失败，排除 定，“反对苛政”是孔子民本思想的反映，故选 D项。 C项：老子在政治上反对制度束缚，主张顺其自 7.A据材料主要信息可知，朝鲜大臣崔承老主张 然，无为而治，排除A项：战国时期，以邹衍为代 学习中华文化，但是地方习俗不一，风俗各异，改 表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提 变起来非常困难，所以其主张有选择性地学习中 出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代人对自 华文化，故选A项：材料主旨是文化方面选择性 然界朴素的科学认识，排除B项：墨家的墨子主 学习中华文化，没有涉及政治上的藩属地位问 张“兼爱”“非攻”，排除D项。 题，排除B项：据材料“华夏之制，不可不遵”可：2.C依据材料“《墨子》重新引起国人的关注与研 知，材料没有强调挥卫本国文化的主导地位，排： 究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的 除C项：该官员主张有选择性地学习中华文化， 复兴，C项正确：“科技转型”表述错误，排除A 并不是极力推崇，排除D项。 项：“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科 8.A据材料信息可知，中东和欧洲的绘画作品中 技是以经验为主，排除D项。 能看到中国瓷器的影子，说明以瓷器为载体的海 【学史明智】—一针对训练 外贸易扩大了中华文化在海外的影响力，故选 1.A据材料“将‘先教’视为‘政之始’，将刑法视为 A项：近代世界贸易中心是欧洲，排除B项：材料 ·政之终”可知，苟子主张礼仪教化是国家治理 与改变欧洲人的生活习惯无关，排除C项：在13： 的开始，法律约束是国家治理的保障，强调礼法 世纪之前就已经开启了东西方文化交流，如丝绸 并用，故选A项：材料并未表现荀子对其他学派 之路，排除D项。 思想的态度和立场，无法体现思想统一，排除 9.解析(1)据材料一“天行健，君子以自强不息” B项：以法为教是法家思想的主张，荀子是儒家学 “地势坤，君子以厚德载物”等并结合所学知识可 派代表人物，排除C项：荀子认为国家治理应该 知，中国古代传统文化崇尚自强不息，厚德载物； 是教化与法律共同作用的结果，排除D项。 “为真理、为国家、为民族牺牲”“先天下之忧而 2.C据材料并结合所学知识可知，传统文化提倡 忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等并 爱国、追求家国情怀，将个人价值与社会价值联 结合所学知识可知，中国古代传统文化提倡爱 系起来，故选C项：和谐共生强调人与自然协 国，追求家国情怀：据“君子和而不同，小人同而 调发展，与题意不合，排除A项：经世务实侧重 不和”等并结合所学知识可知，中国古代传统文 文化要为现实服务，与题意不合，排除B项：守 化主张和而不同：据“民惟邦本，本固邦宁”等并 结合所学知识可知，中国古代传统文化重视以人 正创新指在坚持守正的基础上力求出新，与题 为本，提倡民本思想：结合所学知识可知，中国古 意不合，排除D项。 代传统文化还崇尚天人合一，道法自然：崇德尚 作业（二）丰富多样的世界文化 贤，推崇天下为公。 【夯基固本】一落实基本能力 (2)第一小问原因，据材料二“欧洲启蒙运动时 1.C据材料“学者们翻译…东西方文化”可知， 期，正当法国进步思想家…”“急切寻求新的思 阿拉伯人翻译了希腊、波斯和印度的著作，并进 想、新的视野”“儒学…为启蒙思想家…提 行相关研究活动，融合了东西方文化，促进了文 供…思想武器”等并结合所学知识可知，新航 化的交流和阿拉伯文化的繁荣，故选C项；古代 路开辟后，东西方之间的交流较之前频繁起来， 西亚人创制的楔形文字是迄今所知世界上最早 启蒙运动推动欧洲向近代转型急需理论支撑，儒 的文字，排除A项：古希腊希罗多德的《历史》开 家思想中的人本主义等精神内涵吸引着启蒙思 创了西方史学的叙事体撰史体裁，排除B项：奥 想家。第二小问影响，据材料二“儒学…为启 斯曼帝国对过境商品征收重税影响亚欧商贸，排 蒙思想家…提供…思想武器”等并结合所学 除D项。 知识可知，中华文化传入欧洲为启蒙运动和资产 ：2.D据材料信息可知，随着时代变迁，人们对于非 阶级革命提供了思想武器。 洲文化的不断深入研究，非洲文化也被人们所认 答案(1)内涵：重视以人为本：崇尚天人合一， 可，因而人们对非洲文化的认识体现了时代性，故 道法自然：提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤， 选D项；材料中对非洲文化的态度和认识明显发 推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物：主张和 生了变化，这并不是继承性，排除A项：人们深入 而不同。（任答四点即可） 研究后对非洲文化的认识具有客观性，阶级性的 (2)原因：新航路的开辟：欧洲社会转型的精神需 表述不能全面涵盖材料的特点，排除B项：地域 求：儒学内容本身的吸引力。（任答两点即可） 性则是不同地区对非洲文化的不同认识，这点材 影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 料并未涉及，排除C项。 44