精品解析：辽宁省县级重点高中协作体2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷

高一考试语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至四单元及第八单元《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何赓续中华文脉、建设现代文明，是每个当代中国人不容推辞的历史责任。 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“精神从一开始就很倒霉，注定要受物质的纠缠。”物质与精神的关系始终是密不可分的。精神文明要想延续，离不开物质文明的前提与基础；而精神文明为物质文明的高质量发展提供强大的动力。中国式现代化既要实现共同富裕，改善人们的物质生活，也要重视人们的精神生活，尊重人类丰富的自由本性。只有重视人们的精神生活，才能从根源处解决西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题。因此，在创造属于我们这个时代的新文化过程中，要重视协调好物质与精神的关系，既要大力发展生产力，巩固改革开放40多年的丰硕成果，更要坚持人民主体地位，以中华优秀传统文化滋养人心、汇聚力量，这样才能实现中华民族的历史性进步。 传统与现代是你中有我、我中有你的互动关系。传统的连续性恰恰在于保守和创新的辩证统一。保守因素使文化传统保持相对稳定，成为维系民族文化生命的纽带，创新因素使文化传统不致凝固僵化，以期永葆生命力。因此处理好传统与现代的关系，也就是在处理文化的保护与创新的关系。传统文化并非与周围事物隔绝开来的温室里的花朵，而是要与时代相适应，与时代同频共振，既能实现创造性转化、创新性发展，又不失自身的传统特色。中华民族的现代文明应是在批判继承传统文化的基础上，汲取现代文化优秀成果的产物。此外，现代文明还要适应现代人的生活方式、生活需求。这就要求我们秉持开放包容特质，不断更新文化观念，不断提高思想觉悟、道德水准，培育与现代社会文明相一致的文化素养，这样中国文化才是一种有生命力的文化。 中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，这就突出了人与自然是生命共同体，人与自然的关系始终是建设现代文明进程中不可回避的基本问题。尊重自然，顺应自然，保护自然，遵循自然规律，善用自然之力。人作为自然存在物和社会存在物，就必须与自然保持一种和谐统一的关系。一方面，人靠自然界生活，自然既是人的身体所依赖的对象，更是人的精神的无机界；另一方面，自然界也因为有人的存在而被赋予意义。人与自然界是你中有我、我中有你、彼此依赖、互相支持的命运共同体，因此建设中华民族现代文明离不开对自然的呵护与珍视，我们要顺应自然，保护自然，健全生态保护意识，像爱惜自身一样爱惜自然界。 民族复兴归根到底是文化的复兴。从青铜之韵、汉唐气象再到大国风范，中华民族以悠久的历史脉络、深厚的文化底蕴、博大的天下胸怀，穿越千年历史，走向未来文明。文化中国是中国文化的历史性延伸，只有延续历史，才能走向未来；只有延续民族精神血脉，才能担负起新时代新的文化使命。 （摘编自邝广文《连续性：中华文明的首要特性》） 材料二： 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明述作并重，“作”是创制、制作，述是传述、传承。《世本·作篇》集中记载了历代圣贤的制作，如燧人出火、蚩尤作兵、仓颉造书、祝融作市等，可见对于创新的重视。与“作”相对的是“述”，“述”即传承圣人之制作，圣人作，贤者述，构成一个创新和传承相辅相成的链条。中国文化具有明显的“寓作于述”特征，述是传承，作是创新，在创新中传承，在传承中创新，丰富并巩固了中国文化主体性。 问题是创新的起点，也是创新的动力源。中华文明推崇“究天人之际，通古今之变”，理论创新的几个高峰，无一不是出现在社会剧烈变化的时期，无一不是要解决旧秩序瓦解、新秩序建立的问题。围绕着秩序重建，孔子及其后学从“礼之本”入手，内探心性，中通人伦，上达天道，发展出影响深远的儒家传统。清朝末年，面对三千年未有之大变局，康有为、梁启超、孙中山等先进的中国人不断探索拯救中国之路，为马克思主义和社会主义在中国的成功实践积累了历史经验。 “和实生物，同则不继”，不同事物的结合是创新的重要途径。考古发现表明，中华大地上各古代文化之间的交流互鉴推动了中华文明的进步。先秦诸子不同的思想视野，为汉代的思想整合和理论创新提供了丰富的知识基础。清末西学的输入在对几千年相对独立发展的中华文明构成严峻挑战的同时，也推动了中华文明融入现代世界的历史进程。马克思主义传入中国，改变了中国的命运，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，在实践创新的基础上不断实现新的理论创新，不断推进马克思主义中国化和时代化。借助于开放包容，在整合和结合中创新，是中华文明创新性的一个重要特征。 中华文明具有深厚的忧患意识，并转化为强烈的使命担当。忧患意识表达的是对民族国家的关心，有关心，才有思考；有思考，才有创新。从“作《易》者，其有忧患乎？”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国文化崇尚家国情怀、天下担当。北宋张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正是这种担当意识和使命感，赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气。 中华民族现代文明的建设，扎根于五千多年中华文明传统之中，伴随着中国式现代化的历史进程。过去未去，未来已来。中华文明的创新性也决定了中华民族必将在新时代承担起新的文化使命，在传承、通变、开放、承担中不断创新。 （摘编自王博《论中华文明的创新性》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用《德意志意识形态》中的话，这句话运用拟人手法生动形象地阐述了物质与精神的关系。 B. 西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题，是因为重视经济发展而忽略了人们的精神生活。 C. 传统文化与时代相适应并同频共振，能实现创造性转化和创新性发展，永葆生命力。 D. 物质与精神的关系是建设现代文明进程中的唯一基本问题，两者都要重视，不可偏废任何一方。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文化具有明显的“寓作于述”特征，传承与创新丰富并巩固了中国文化主体性。 B. 社会大变革的时代呈现出诸多的时代问题，因而思想和技术的创新更易集中出现。 C. 不同事物的结合是创新的主要途径，如清末西学的输入，推动了中华文明的发展。 D. 由中华文明深厚的忧患意识转化的使命感和担当精神，赋予历代中国人创新的勇气。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用层进式论证结构，论证了赓续中华文脉、建设现代文明的相关内容。 B. 材料一运用了引用论证、因果论证等多种论证方法，使论述更有力度。 C. 材料二运用了举例论证的论证方法，所举事例丰富翔实，有力地证明了观点。 D. 材料二阐述了中华文明创新性的主要特征，各分论点在逻辑上逐层递进。 4. 赓续中华文脉、建设现代文明需要协调好几个关系，下列表述不正确的一项是（ ） A. 要协调好物质与精神的关系。 B. 要协调好人类与自然的关系。 C. 要协调好传统与现代的关系。 D. 要协调好中国文化和外国文化的关系。 5. 复兴中学暑假组织学生参加“行读华夏每日一地”活动，感受中华优秀传统文化的魅力。领队老师提出，行至今日，中华文明也在不断地创新着。中华文明创新性的主要特征有哪些？请你根据材料二简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间的味道 陈 新 还有一个故事，也与时间有关。表面的浮浅和内质的醇厚，都是时间的季节呈现。 几年前，穿行在人生青年秋色中的老袁刚搬来与我做邻居时，给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气。 俗话说，阎王不打笑脸人，大家无法拒绝一颗和善的心。尤其是得知老袁离婚后，除了带走孩子，几乎净身出户时，大家更对憔悴忙碌的老袁充满了同情。 但是，随着时间的推移，邻居们却发现，开朗的老袁其实身上罩着一层令人迷惘的雾，他在雾的中心，表面上看他与我们邻近，却存在着某种看不透的距离。一扇总是紧闭的门，消减了彼此间起初盎然的友情，将我们与他隔成了两个世界。 ①老袁从不加入我们激战犹酣的“麻将长城战”，也不参与我们闻香品茗的“龙门阵聊天会”。除了循规蹈矩地上班，无论外面是否阳光灿烂，抑或欢乐明媚，他几乎都把自己和儿子关在家里，足不出户。总是避讳晾晒内心，没谁知道这父子俩在家里搞什么。 我所住那层楼3号房的老李是个热心人，每年春暖花开之时，他都如一面旗帜，会组织邻居们一起去踏青赏花，出尘入尘于最优美的风景里，优哉游哉。老袁搬来后，老李也邀请老袁参加，饱览山红水绿、通感大地的花期。 虽然老袁欣然前往，但大家在成都龙泉驿区桃花节上游玩时，满满的雅致却被老袁打翻在地，扫兴的感觉，如桃花落红。 那天中午，大家在鲜花簇拥的一个“农家乐”饭庄解决午餐，个个都像翩翩飞舞扑向桃蕊的蜜蜂，都想沾沾桃花开放时最美的运气。然而饭毕，就在大家或剔牙或打着饱嗝起身，欲继续填饱眼睛对桃花色彩的饥渴之时，老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭。 老袁这么贪小便宜，让大家愕然，②他的心情长街策马春风得意，我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼——你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋“潲水”赏花，这像啥话呢？ 阴云吹了过来，我感觉老袁的另类也在渐渐罩住我心中的晴朗。 我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧。 有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻。正在我厌弃着这种夏天流行的城市元素的时候，却忽然发现，在臭气中淘宝的这个孩子不是别人，正是老袁的儿子小恩。 怕触痛孩子刚刚发芽的自尊，我便谨小慎微地问他：“小恩，你这是……勤工俭学？” 被我询问，小恩很尴尬，但还是嗫嚅着说：“我爸让我这半个月自己捡废品卖了养活自己，一天三顿都自己想办法解决。我爸说，我只有每天能给他交上5元钱的住宿费，晚上才能回家睡觉，否则我就只能在大街上睡，说这叫学会生存。” 小恩的话，③让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋。我觉得老袁原来不仅抠门，还是个心肠狠毒的人——俗话说，虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？ 被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨。 那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖。 刺骨的寒风挤过楼道的缝隙，如利刀般割着我的心，在这个被温暖和光明抛弃的角落，小恩孤独存在，我似乎猜到了什么，但还是问了原因。原来，小恩在吃晚餐时，嫌面条不好吃，便将碗里的面条偷偷倒进厨房的垃圾桶，结果被老袁发现了，便被罚在门外与黑暗及寒冷相处，面壁反思。 “为啥面条不好吃？”我问小恩。 听了我带着温暖语气的问话，小恩满面怨恨，眼泪夺眶而出。他悄悄地对我说：“那面条是用中午的剩菜汤汤煮的烩面，但我爸从来舍不得把这些剩菜汤汤倒掉，说倒掉了可惜，是浪费！他全都用来拌面条吃了，还总强迫我跟他一起吃……” 联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！ 当同楼层的邻居都知道这件事后，他们更鄙视老袁，也更不愿意与老袁往来了。 …… 却没想到，一个患难，却割开了老袁隐秘的世界。 那是雅安地震刚发生时的事。虽然成都远离灾区，但人们心系灾区，也不时被灾区传来的故事感动。忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行。④脊梁如山，何曾见他弯过？老李的突兀变化，不免令我匪夷所思。 “你今天咋这么反常？突然对老袁如此谄媚？”我以借书看的名义闪进老李的家后，低声问老李。 “人不可貌相啊！我们真的错了……”老李羞愧地解释起原因来，“你不知道，今天上午，老袁给雅安地震灾区捐了一万块钱啊！” “你在说聊斋吧？老袁这个葛朗台，咋可能为灾区捐款？还一捐就是一万块？” “你忘了我在红十字会上班吗？这事还能有假？他来捐钱时，我正好在现场。”老李说。 对呀，老李是在红十字会上班的呀！我怎么忘了这事呢？于是我对老李的话有些相信了。 “而且，老袁走后，我又在电脑里查了，发现无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万……” 老李脸上写满了愧疚。又说，老袁平时喜欢看书，写东西，却不会打麻将，斗地主，所以看上去孤僻，不合群，“他就是一个文人，一个书痴，他有自己与众不同的精神世界，也需要自己孤独而安静的时间和环境，怎么合群呢？我们真的误解他了！” 老李的话让我心里顿时如打翻五味瓶…… 善良，是善良人的通行证。老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老袁搬来与“我们”做邻居，人们感觉他为人不错，知道他的遭遇后，大家都对他充满了同情。 B. 老袁性格内向，内心郁闷，从不参加“我们”的集体活动，总是把自己与儿子关在家里，足不出户。 C. 老袁参加成都龙泉驿区桃花节游玩时打包剩菜，扫了大家游玩的兴致，大家以为老袁贪小便宜，瞧不起他。 D. 老袁对自己儿子小恩十分严格，“我”甚至认为有点狠毒，但是他对受灾地区的捐款很大方，让人刮目相看。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①“不加入”“不参与”两个短语描写出老袁与众不同“怪异”。 B. 句②“长街策马”“春风得意”化用古人诗句，使语言典雅有趣。 C. 句③运用比喻和夸张，刻画出“我”对老袁这个“心肠狠毒”之人的愤怒。 D. 句④“脊梁如山”和问号强调老李不轻易佩服他人，也写出他对老袁的敬重。 8. “味道”需要品味才可以感知，你从“时间的味道”这篇文章中品味到了怎样的“味道”？请结合相关内容简要分析。 9. 文章以“我”为视角进行叙写，有什么好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。 武王①胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸。下舆，命封夏后之后于杞。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士封为诸侯，诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服，衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。 武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。 夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、荆、吴、越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。 （选自《吕氏春秋·慎大览第三》，有删改） 材料二： 晋侯②以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝③”，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《书》④曰：“居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。” （选自《左传》，有删改） [注]①武王，周武王。②晋侯，晋悼公。③慝，邪恶。④《书》，《尚书》。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸大夫赏A以书B社C庶士弛政D去赋E然后济F于河G西归H报于庙 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “旌箕子之宫”中的“旌”与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。 B. “衅鼓旗甲兵”与“将以衅钟”（《齐桓晋文之事》）两句中的“衅”意思相同。 C. “得二虏而问焉”与“将焉取之”（《烛之武退秦师》）两句中的“焉”意思相同。 D. “弟不听兄”的“兄”字意为兄长，与《鸿门宴》“吾得兄事之”中的“兄”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贤明的君主，土地越广大、国家越强盛越会感到害怕和恐惧，作者认为君主的害怕和恐惧是侵削邻国、战胜敌国带来的结果。 B. 周武王战胜了商朝，抓到了两个俘虏，让两个俘虏谈国家的怪异之事，周武王认为其中一个俘虏说得好，便向这个俘虏拜了两拜。 C. 周武王向人民表示自己没有私心，于是彰显仁德，不关闭明堂的大门，向天下人表示，大家可以自由进来去拿周武王家里的东西。 D. 晋悼公认为，魏绛教他的治理国家的方法很成功，要奖赏魏绛，魏绛辞谢了晋悼公的奖赏，并引用《尚书》的话勉励晋悼公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。 （2）诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？ 14. 材料一中最后一段，作者列举齐等四国和孔子、墨子的例子是为了阐述什么观点？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 柳梢青 [明]张煌言① 锦样江山，何人坏了，雨瘴烟峦。故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。 此身付与天顽。休更问、秦关汉关。白发镜中，青萍②匣里，和泪相看。 长歌行（节选） [宋]陆游 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。 何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！ [注]①张煌言（1620—1664年）：字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。②青萍：古代宝剑名。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张词前三句写锦绣河山沦陷，大江南北，瘴烟苦雨，词人心潮难平，感慨万千。 B. “何人坏了”是词人叩天之语，词人反思朝廷腐败，奸人误国，故而有此泣血之问。 C. 张词既低回婉转，又气势雄壮、气概豪迈，感慨中透出执着与坚定，情感深沉自然。 D. 陆诗格调豪放、悲壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的精神，很有鼓舞力。 16. 有人认为，张煌言《柳梢青》中“白发镜中，青萍匣里”或出自陆游《长歌行》“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”一联，但二者抒发的感情不完全相同。请简要分析其感情的异同点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是治理一个饱经忧患的国家，三年后的结果是“______，______”。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，十思中涉及骄傲自满的一句是“______”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“______”。 （3）司马光《答司马谏议书》中，写盘庚采取行动，认为正确就不后悔的两句是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，简史类图书 ① ，因其针对某一特定事物，或某一学科进行叙述，篇幅适中，针对性强，对希望了解该领域的读者具有非常强的吸引力，如《时间简史》《人类简史》《未来简史》《人体简史》等。 《细胞简史》一书通过一个个科学家的小故事，厘清了细胞生物学的发展脉络，更可 ② 、以小见大，引起读者对细胞科学发展的思考和审视。阅读之后，发现该书有几个鲜明的特点： 首先，图书结构严谨，详略得当。细胞虽然“微小”，但其涉及的知识却浩繁。如何切入，如何进行阐述？对于创作者来说是要颇费一番思量的。本书作者就很好地解决了这一个难题。全书分为20篇，从细胞的发现史讲起，对细胞的外观、细胞的组成、细胞的成长与分化、形形色色的细胞、克隆细胞、基因编辑、细胞治疗以及肿瘤细胞等进行了 ③ 的阐述，重在让读者获得有关细胞知识的全貌，而非面面俱到。本书最后对显微镜的发现史也做了简要介绍。因为，细胞的发现和研究从头至尾都离不开显微镜这一利器。 其次，作者文笔简练优美，生动活泼。对于科普图书来说，知识是客观的，但如何表述却是主观的，这非常考验作者对文字的驾驭能力。本书作者虽然是生物学科班出身，但很好地避免了学者写科普通常不会出现的枯燥乏味，用生动活泼的语言进行了讲述。 最后，图书装帧设计精美，图文并茂。图书采用精装，印制精美，文中辅以大量的关于科学人物及历史事件的插图，使读者在轻松的阅读中仿佛享受了一顿美味大餐。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 简要分析文中画横线的句子的表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 21. 下列各项中，使用修辞手法与文中画横线的修辞手法相同的一项是（ ） A. 采之欲遗谁？所思在远道。 B. 譬如朝露，去日苦多。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 22. 结合文段，简要分析文中画波浪线处引用古诗词的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们学习了《窦娥冤（节选）》《雷雨（节选）》《哈姆莱特（节选）》，作品中窦娥和侍萍的人生遭遇让人悲悯，哈姆莱特的艰难处境令人同情。生活中，有许多人和事引发了人们的同情，也值得人们同情。 也有人说，有些人的言行属于“同情心泛滥”，产生了负面影响，助长了不良风气。如某平台发布夸大事实甚至虚假的信息来进行募捐，有人不辨真伪就捐款，还发动他人一起捐款。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一考试语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至四单元及第八单元《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何赓续中华文脉、建设现代文明，是每个当代中国人不容推辞的历史责任。 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“精神从一开始就很倒霉，注定要受物质的纠缠。”物质与精神的关系始终是密不可分的。精神文明要想延续，离不开物质文明的前提与基础；而精神文明为物质文明的高质量发展提供强大的动力。中国式现代化既要实现共同富裕，改善人们的物质生活，也要重视人们的精神生活，尊重人类丰富的自由本性。只有重视人们的精神生活，才能从根源处解决西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题。因此，在创造属于我们这个时代的新文化过程中，要重视协调好物质与精神的关系，既要大力发展生产力，巩固改革开放40多年的丰硕成果，更要坚持人民主体地位，以中华优秀传统文化滋养人心、汇聚力量，这样才能实现中华民族的历史性进步。 传统与现代是你中有我、我中有你的互动关系。传统的连续性恰恰在于保守和创新的辩证统一。保守因素使文化传统保持相对稳定，成为维系民族文化生命的纽带，创新因素使文化传统不致凝固僵化，以期永葆生命力。因此处理好传统与现代的关系，也就是在处理文化的保护与创新的关系。传统文化并非与周围事物隔绝开来的温室里的花朵，而是要与时代相适应，与时代同频共振，既能实现创造性转化、创新性发展，又不失自身的传统特色。中华民族的现代文明应是在批判继承传统文化的基础上，汲取现代文化优秀成果的产物。此外，现代文明还要适应现代人的生活方式、生活需求。这就要求我们秉持开放包容特质，不断更新文化观念，不断提高思想觉悟、道德水准，培育与现代社会文明相一致的文化素养，这样中国文化才是一种有生命力的文化。 中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，这就突出了人与自然是生命共同体，人与自然的关系始终是建设现代文明进程中不可回避的基本问题。尊重自然，顺应自然，保护自然，遵循自然规律，善用自然之力。人作为自然存在物和社会存在物，就必须与自然保持一种和谐统一的关系。一方面，人靠自然界生活，自然既是人的身体所依赖的对象，更是人的精神的无机界；另一方面，自然界也因为有人的存在而被赋予意义。人与自然界是你中有我、我中有你、彼此依赖、互相支持的命运共同体，因此建设中华民族现代文明离不开对自然的呵护与珍视，我们要顺应自然，保护自然，健全生态保护意识，像爱惜自身一样爱惜自然界。 民族复兴归根到底是文化的复兴。从青铜之韵、汉唐气象再到大国风范，中华民族以悠久的历史脉络、深厚的文化底蕴、博大的天下胸怀，穿越千年历史，走向未来文明。文化中国是中国文化的历史性延伸，只有延续历史，才能走向未来；只有延续民族精神血脉，才能担负起新时代新的文化使命。 （摘编自邝广文《连续性：中华文明的首要特性》） 材料二： 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明述作并重，“作”是创制、制作，述是传述、传承。《世本·作篇》集中记载了历代圣贤的制作，如燧人出火、蚩尤作兵、仓颉造书、祝融作市等，可见对于创新的重视。与“作”相对的是“述”，“述”即传承圣人之制作，圣人作，贤者述，构成一个创新和传承相辅相成的链条。中国文化具有明显的“寓作于述”特征，述是传承，作是创新，在创新中传承，在传承中创新，丰富并巩固了中国文化主体性。 问题是创新的起点，也是创新的动力源。中华文明推崇“究天人之际，通古今之变”，理论创新的几个高峰，无一不是出现在社会剧烈变化的时期，无一不是要解决旧秩序瓦解、新秩序建立的问题。围绕着秩序重建，孔子及其后学从“礼之本”入手，内探心性，中通人伦，上达天道，发展出影响深远的儒家传统。清朝末年，面对三千年未有之大变局，康有为、梁启超、孙中山等先进的中国人不断探索拯救中国之路，为马克思主义和社会主义在中国的成功实践积累了历史经验。 “和实生物，同则不继”，不同事物的结合是创新的重要途径。考古发现表明，中华大地上各古代文化之间的交流互鉴推动了中华文明的进步。先秦诸子不同的思想视野，为汉代的思想整合和理论创新提供了丰富的知识基础。清末西学的输入在对几千年相对独立发展的中华文明构成严峻挑战的同时，也推动了中华文明融入现代世界的历史进程。马克思主义传入中国，改变了中国的命运，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，在实践创新的基础上不断实现新的理论创新，不断推进马克思主义中国化和时代化。借助于开放包容，在整合和结合中创新，是中华文明创新性的一个重要特征。 中华文明具有深厚的忧患意识，并转化为强烈的使命担当。忧患意识表达的是对民族国家的关心，有关心，才有思考；有思考，才有创新。从“作《易》者，其有忧患乎？”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国文化崇尚家国情怀、天下担当。北宋张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正是这种担当意识和使命感，赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气。 中华民族现代文明的建设，扎根于五千多年中华文明传统之中，伴随着中国式现代化的历史进程。过去未去，未来已来。中华文明的创新性也决定了中华民族必将在新时代承担起新的文化使命，在传承、通变、开放、承担中不断创新。 （摘编自王博《论中华文明的创新性》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用《德意志意识形态》中的话，这句话运用拟人手法生动形象地阐述了物质与精神的关系。 B. 西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题，是因为重视经济发展而忽略了人们的精神生活。 C. 传统文化与时代相适应并同频共振，能实现创造性转化和创新性发展，永葆生命力。 D. 物质与精神的关系是建设现代文明进程中的唯一基本问题，两者都要重视，不可偏废任何一方。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文化具有明显的“寓作于述”特征，传承与创新丰富并巩固了中国文化主体性。 B. 社会大变革的时代呈现出诸多的时代问题，因而思想和技术的创新更易集中出现。 C. 不同事物的结合是创新的主要途径，如清末西学的输入，推动了中华文明的发展。 D. 由中华文明深厚的忧患意识转化的使命感和担当精神，赋予历代中国人创新的勇气。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用层进式论证结构，论证了赓续中华文脉、建设现代文明的相关内容。 B. 材料一运用了引用论证、因果论证等多种论证方法，使论述更有力度。 C. 材料二运用了举例论证的论证方法，所举事例丰富翔实，有力地证明了观点。 D. 材料二阐述了中华文明创新性的主要特征，各分论点在逻辑上逐层递进。 4. 赓续中华文脉、建设现代文明需要协调好几个关系，下列表述不正确的一项是（ ） A. 要协调好物质与精神的关系。 B. 要协调好人类与自然的关系。 C. 要协调好传统与现代的关系。 D. 要协调好中国文化和外国文化的关系。 5. 复兴中学暑假组织学生参加“行读华夏每日一地”活动，感受中华优秀传统文化的魅力。领队老师提出，行至今日，中华文明也在不断地创新着。中华文明创新性的主要特征有哪些？请你根据材料二简要说明。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. D 5. ①传承与创新交互为用。②在通变中回应时代问题。③开放包容和视野交融。④强烈的担当意识和使命感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“唯一基本问题”表述绝对，除“物质与精神的关系”外，“人与自然的关系”等也是基本问题。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“主要途径”错，不同事物的结合是创新的“重要途径”，而不是“主要途径”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“逻辑上逐层递进”错 ，各分论点间是并列关系。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“要协调好中国文化和外国文化的关系”表述于文无据。材料二是说“清末西学的输入在对几千年相对独立发展的中华文明构成严峻挑战的同时，也推动了中华文明融入现代世界的历史进程”，但没有协调中外文化关系的论述。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“述是传承，作是创新，在创新中传承，在传承中创新，丰富并巩固了中国文化主体性”可知，传承与创新交互为用。 ②结合“中华文明推崇‘究天人之际，通古今之变’，理论创新的几个高峰，无一不是出现在社会剧烈变化的时期，无一不是要解决旧秩序瓦解、新秩序建立的问题”可知，在通变中回应时代问题。 ③结合“借助于开放包容，在整合和结合中创新，是中华文明创新性的一个重要特征”可知，开放包容和视野交融。 ④结合“正是这种担当意识和使命感，赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气”可知，强烈的担当意识和使命感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间的味道 陈 新 还有一个故事，也与时间有关。表面的浮浅和内质的醇厚，都是时间的季节呈现。 几年前，穿行在人生青年秋色中的老袁刚搬来与我做邻居时，给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气。 俗话说，阎王不打笑脸人，大家无法拒绝一颗和善的心。尤其是得知老袁离婚后，除了带走孩子，几乎净身出户时，大家更对憔悴忙碌的老袁充满了同情。 但是，随着时间的推移，邻居们却发现，开朗的老袁其实身上罩着一层令人迷惘的雾，他在雾的中心，表面上看他与我们邻近，却存在着某种看不透的距离。一扇总是紧闭的门，消减了彼此间起初盎然的友情，将我们与他隔成了两个世界。 ①老袁从不加入我们激战犹酣的“麻将长城战”，也不参与我们闻香品茗的“龙门阵聊天会”。除了循规蹈矩地上班，无论外面是否阳光灿烂，抑或欢乐明媚，他几乎都把自己和儿子关在家里，足不出户。总是避讳晾晒内心，没谁知道这父子俩在家里搞什么。 我所住那层楼3号房的老李是个热心人，每年春暖花开之时，他都如一面旗帜，会组织邻居们一起去踏青赏花，出尘入尘于最优美的风景里，优哉游哉。老袁搬来后，老李也邀请老袁参加，饱览山红水绿、通感大地的花期。 虽然老袁欣然前往，但大家在成都龙泉驿区桃花节上游玩时，满满的雅致却被老袁打翻在地，扫兴的感觉，如桃花落红。 那天中午，大家在鲜花簇拥的一个“农家乐”饭庄解决午餐，个个都像翩翩飞舞扑向桃蕊的蜜蜂，都想沾沾桃花开放时最美的运气。然而饭毕，就在大家或剔牙或打着饱嗝起身，欲继续填饱眼睛对桃花色彩的饥渴之时，老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭。 老袁这么贪小便宜，让大家愕然，②他的心情长街策马春风得意，我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼——你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋“潲水”赏花，这像啥话呢？ 阴云吹了过来，我感觉老袁的另类也在渐渐罩住我心中的晴朗。 我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧。 有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻。正在我厌弃着这种夏天流行的城市元素的时候，却忽然发现，在臭气中淘宝的这个孩子不是别人，正是老袁的儿子小恩。 怕触痛孩子刚刚发芽的自尊，我便谨小慎微地问他：“小恩，你这是……勤工俭学？” 被我询问，小恩很尴尬，但还是嗫嚅着说：“我爸让我这半个月自己捡废品卖了养活自己，一天三顿都自己想办法解决。我爸说，我只有每天能给他交上5元钱的住宿费，晚上才能回家睡觉，否则我就只能在大街上睡，说这叫学会生存。” 小恩的话，③让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋。我觉得老袁原来不仅抠门，还是个心肠狠毒的人——俗话说，虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？ 被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨。 那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖。 刺骨的寒风挤过楼道的缝隙，如利刀般割着我的心，在这个被温暖和光明抛弃的角落，小恩孤独存在，我似乎猜到了什么，但还是问了原因。原来，小恩在吃晚餐时，嫌面条不好吃，便将碗里的面条偷偷倒进厨房的垃圾桶，结果被老袁发现了，便被罚在门外与黑暗及寒冷相处，面壁反思。 “为啥面条不好吃？”我问小恩。 听了我带着温暖语气的问话，小恩满面怨恨，眼泪夺眶而出。他悄悄地对我说：“那面条是用中午的剩菜汤汤煮的烩面，但我爸从来舍不得把这些剩菜汤汤倒掉，说倒掉了可惜，是浪费！他全都用来拌面条吃了，还总强迫我跟他一起吃……” 联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！ 当同楼层的邻居都知道这件事后，他们更鄙视老袁，也更不愿意与老袁往来了。 …… 却没想到，一个患难，却割开了老袁隐秘的世界。 那是雅安地震刚发生时的事。虽然成都远离灾区，但人们心系灾区，也不时被灾区传来的故事感动。忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行。④脊梁如山，何曾见他弯过？老李的突兀变化，不免令我匪夷所思。 “你今天咋这么反常？突然对老袁如此谄媚？”我以借书看的名义闪进老李的家后，低声问老李。 “人不可貌相啊！我们真的错了……”老李羞愧地解释起原因来，“你不知道，今天上午，老袁给雅安地震灾区捐了一万块钱啊！” “你在说聊斋吧？老袁这个葛朗台，咋可能为灾区捐款？还一捐就是一万块？” “你忘了我在红十字会上班吗？这事还能有假？他来捐钱时，我正好在现场。”老李说。 对呀，老李是在红十字会上班的呀！我怎么忘了这事呢？于是我对老李的话有些相信了。 “而且，老袁走后，我又在电脑里查了，发现无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万……” 老李脸上写满了愧疚。又说，老袁平时喜欢看书，写东西，却不会打麻将，斗地主，所以看上去孤僻，不合群，“他就是一个文人，一个书痴，他有自己与众不同的精神世界，也需要自己孤独而安静的时间和环境，怎么合群呢？我们真的误解他了！” 老李的话让我心里顿时如打翻五味瓶…… 善良，是善良人的通行证。老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老袁搬来与“我们”做邻居，人们感觉他为人不错，知道他的遭遇后，大家都对他充满了同情。 B. 老袁性格内向，内心郁闷，从不参加“我们”的集体活动，总是把自己与儿子关在家里，足不出户。 C. 老袁参加成都龙泉驿区桃花节游玩时打包剩菜，扫了大家游玩的兴致，大家以为老袁贪小便宜，瞧不起他。 D. 老袁对自己的儿子小恩十分严格，“我”甚至认为有点狠毒，但是他对受灾地区的捐款很大方，让人刮目相看。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①“不加入”“不参与”两个短语描写出老袁与众不同的“怪异”。 B. 句②“长街策马”“春风得意”化用古人诗句，使语言典雅有趣。 C. 句③运用比喻和夸张，刻画出“我”对老袁这个“心肠狠毒”之人的愤怒。 D. 句④“脊梁如山”和问号强调老李不轻易佩服他人，也写出他对老袁的敬重。 8. “味道”需要品味才可以感知，你从“时间的味道”这篇文章中品味到了怎样的“味道”？请结合相关内容简要分析。 9. 文章以“我”为视角进行叙写，有什么好处？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. 品味到“爱”的味道。“老袁”对“小恩”的爱是父爱，老袁以另类的方式表达了对小恩的爱；“老袁”献给灾区的爱是大爱， 9. ①增强文章的真实感，“我”见证了老袁贪小便宜、对儿子苛刻的教育以及向地震灾区捐款的行为，增强了文章的真实性。②便于直接抒情，表达思想感情，对老袁打包剩菜的“瞧不起”、得知老袁让儿子捡垃圾学会生存的“更添了一份恨”、看见老袁惩罚儿子浪费的“头皮发麻”“小恩真可怜”以及知道老袁捐款“一万元”的“如打翻五味瓶”的情感，都是在直接表达“我”内心的喜怒哀乐，亲切自然。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“性格内向，内心郁闷”错误。从文章开头说老袁“给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气”以及后文对地震灾区的“大方捐款”，可以看出他并不是一个性格内向、内心郁闷的人。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏句子的能力。 C.“刻画出‘我’对老袁这个‘心肠狠毒’之人的愤怒”错误。从下文“虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？”两个疑问句，以及“小恩的话，让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋”应该是对小恩的同情，而非对老袁的愤怒。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 小说以“时间的味道”为题，写了与时间有关的故事，主要表现的人物是老袁。 由“几年前”“但是，随着时间的推移”“那天中午”“有一年夏天”“那年冬天的一个周末的晚上”“那是雅安地震刚发生时的事”这些时间串联起的事件可知，“时间的味道”主要是爱的味道。一种爱是父爱，那是老袁对儿子小恩的爱，这种爱以另类的方式做了表达；一种爱是大爱，那是老袁献给灾区的爱，除了雅安地震捐款，“无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万……”。 结尾“老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美”，也印证了“味道”需要品味才可以感知。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章叙述视角的能力。 叙述视角，指叙述者（一般被认为是作者的代言人）在叙述故事时所确立的观察事物的角度。叙述者总是借助一定的视角来向读者展示一部虚构作品中的人物、情节、背景和事件等。本文以“我”为视角进行叙写，采用的是第一人称叙述视角。 由“老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭”“有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻”“那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖”“忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行……”等内容可知，“我”见证了老袁贪小便宜、对儿子苛刻的教育以及向地震灾区捐款的行为，增强了文章的真实性。 由“我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼——你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋‘潲水’赏花，这像啥话呢？”“我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧”“被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨”“联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！”等内容可知，“我”内心的喜怒哀乐都在叙事时做了自然的表露，亲切可感。可见，以“我”为视角进行叙写便于直接抒情，表达思想感情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。 武王①胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸。下舆，命封夏后之后于杞。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士封为诸侯，诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服，衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。 武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。 夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、荆、吴、越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。 （选自《吕氏春秋·慎大览第三》，有删改） 材料二： 晋侯②以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝③”，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《书》④曰：“居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。” （选自《左传》，有删改） [注]①武王，周武王。②晋侯，晋悼公。③慝，邪恶。④《书》，《尚书》。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸大夫赏A以书B社C庶士弛政D去赋E然后济F于河G西归H报于庙 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “旌箕子之宫”中的“旌”与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。 B. “衅鼓旗甲兵”与“将以衅钟”（《齐桓晋文之事》）两句中的“衅”意思相同。 C. “得二虏而问焉”与“将焉取之”（《烛之武退秦师》）两句中的“焉”意思相同。 D. “弟不听兄”的“兄”字意为兄长，与《鸿门宴》“吾得兄事之”中的“兄”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贤明的君主，土地越广大、国家越强盛越会感到害怕和恐惧，作者认为君主的害怕和恐惧是侵削邻国、战胜敌国带来的结果。 B. 周武王战胜了商朝，抓到了两个俘虏，让两个俘虏谈国家的怪异之事，周武王认为其中一个俘虏说得好，便向这个俘虏拜了两拜。 C. 周武王向人民表示自己没有私心，于是彰显仁德，不关闭明堂的大门，向天下人表示，大家可以自由进来去拿周武王家里的东西。 D. 晋悼公认为，魏绛教他的治理国家的方法很成功，要奖赏魏绛，魏绛辞谢了晋悼公的奖赏，并引用《尚书》的话勉励晋悼公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。 （2）诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？ 14. 材料一中最后一段，作者列举齐等四国和孔子、墨子的例子是为了阐述什么观点？请简要说明。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。 （2）诸侯没有邪恶的，这是君王的威灵，也是其他人员的功劳，下臣有什么力量？ 14. 作者用齐国等四国曾经胜利但不能保持胜利，以及孔子、墨子收敛锋芒的正反两个例子阐述要保持胜利就要居安思危的观点。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些大夫们都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。 “诸大夫赏以书社”和“庶士弛政去赋”两句句式完整，结构相同，其间断开，选CE； “然后济于河”中的“然后”表达转折的意思，其前断开，选E； “西归报于庙”和前句“然后济于河”都省略主语“武王”，“济于河”和“（西归）报于庙”属于前后相连的动作，并列关系，其间断开，选G。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。使……显赫；/使侵损，使……削减。都是使动用法。句意：使箕子的住宅显赫彰明。/如果不使秦国的土地削减。 B.正确。本义指古代血祭新制的器物。杀牲，用其血涂于器物缝隙中来祭祀。句意：把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血。/准备用它（的血）来涂在钟上行祭。 C.错误。“得二虏而问焉”中的“焉”是代词，他们；“将焉取之”中的“焉”是兼词，从哪里。句意：抓到两个俘虏并问他们。/将从哪里得到它所贪求的土地呢？ D.正确。“吾得兄事之”中的“兄”名词用作状语，像对待兄长那样。句意：弟弟不服从兄长。/我要像对待兄长一样对待他。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“向天下人表示，大家可以自由进来去拿周武王家里的东西”错，应是向天下人表明周武王自己没有私藏。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，散发；“赋”，施舍；“示”，表示，彰显。 （2）“灵”，威灵；“二三子”，其他人员；“何力之有焉”，宾语前置，正常语序“有何力焉”。 14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“齐、荆、吴、越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱”可知，作者用齐国等四国曾经胜利但不能保持胜利，以及孔子、墨子收敛锋芒的正反两个例子阐述要保持胜利就要居安思危的观点。 参考译文： 材料一： 贤明的君主土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多了，憎恶你的多了，虽然国家强大，怎么能不恐惧？怎么能不害怕？所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“就像面临深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要小心谨慎。 周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸。下了车，命令把大禹的后代封到杞。武王仍然恐惧，长叹一声，流下了眼泪，命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，想要什么。殷商的遗老回答说：“人民希望恢复盘庚的政治。”武王于是恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米栗，施含鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人，分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划的贤士都封为诸侯，那些大夫们都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。 周武王战胜了商，抓到两个俘虏并问他们，周武王说：“你们国家有怪异的事吗？”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星且天上降下血雨，这就是我们国家怪异的事。”另一个俘虏回答说：“这是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行，这才算最大的怪异之事呢。”武王离开座席向他拜了两拜。这不是认为俘虏尊贵,而是认为他的言论可贵。 忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识，保持胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利。只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输班折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。 材料二： 晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“你教我同各部落戎狄讲和，以整顿中原诸国。八年之中，九次会合诸侯,(我们和各诸侯的关系)好像音乐一样和谐，没有不协调的地方。我希望和你一起享用(郑国)赠送的礼物。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年之中，九次会合诸侯，诸侯没有邪恶的，这是君王的威灵，也是其他人员的功劳，下臣有什么力量？然而下臣希望君王您在享受快乐时，能考虑到国家以后的事情。《尚书》说：‘在安定的时候要考虑危难的到来。’想到了就有防备，有了防备就没有祸患，谨以此向君王规劝。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 柳梢青 [明]张煌言① 锦样江山，何人坏了，雨瘴烟峦。故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。 此身付与天顽。休更问、秦关汉关。白发镜中，青萍②匣里，和泪相看。 长歌行（节选） [宋]陆游 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。 何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！ [注]①张煌言（1620—1664年）：字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。②青萍：古代宝剑名。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张词前三句写锦绣河山沦陷，大江南北，瘴烟苦雨，词人心潮难平，感慨万千 B. “何人坏了”是词人叩天之语，词人反思朝廷腐败，奸人误国，故而有此泣血之问。 C. 张词既低回婉转，又气势雄壮、气概豪迈，感慨中透出执着与坚定，情感深沉自然。 D. 陆诗格调豪放、悲壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的精神，很有鼓舞力。 16. 有人认为，张煌言《柳梢青》中“白发镜中，青萍匣里”或出自陆游《长歌行》“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”一联，但二者抒发的感情不完全相同。请简要分析其感情的异同点。 【答案】15. C 16. 相同点：从“白发”“壮士老”可知，两首诗词都写诗人或词人年事已高，他们渴望建功立业，却报国无门，抒发了失意、痛苦之情。 不同点：张煌言所处明末清初，明朝已去，只手难以回天。匣中青萍剑虽锋利，却已无用武之地。英雄泪落，黯然神伤，表现出词人苍凉悲愤的心情。陆游身居南宋，虽有金兵攻打，但尚有半壁江山可据，所以诗中仍有志士壮心不已的一腔豪情，表现出诗人对国事的关心和对未来的信心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“又气势雄壮、气概豪迈”错误，张词风格悲壮沉郁，表现了一个抗敌英雄的忠愤情怀。 故选C。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 张词“白发镜中，青萍匣里，和泪相看”我含着眼泪，窥看着镜中苍苍白发，抚看剑匣中锋利的青萍宝剑，无限悲怆凄凉。这三句，是理想与现实的对比。“白发镜中”，叹此身已老； “青萍匣里”，说国仇未报，“宝剑已封”“和泪相看”，叹壮志未成泪空流。这三个四字短句，说尽了词人暮年的悲凉心境，具有一种回肠荡气的力量。词人在下片中，表现出一种深沉的寻思和低徊的沉吟。语气是极为沉痛的，它渗透着对代的创痛和苦难，表现出词人苍凉悲愤的心情。 陆诗“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”意思是国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。联系时代背景和陆游思想，此时诗人离开抗金前线，虽不能实现杀敌报国的理想，但仍有志士壮心不已的一腔豪情，表现出诗人对国事的关心和对未来的信心。 根据以上分析，从同与异两个角度概括二者感情即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是治理一个饱经忧患的国家，三年后的结果是“______，______”。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，十思中涉及骄傲自满的一句是“______”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“______”。 （3）司马光《答司马谏议书》中，写盘庚采取行动，认为正确就不后悔的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：勇、惧、溢、虑、壅蔽、纳。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，简史类图书 ① ，因其针对某一特定事物，或某一学科进行叙述，篇幅适中，针对性强，对希望了解该领域的读者具有非常强的吸引力，如《时间简史》《人类简史》《未来简史》《人体简史》等。 《细胞简史》一书通过一个个科学家的小故事，厘清了细胞生物学的发展脉络，更可 ② 、以小见大，引起读者对细胞科学发展的思考和审视。阅读之后，发现该书有几个鲜明的特点： 首先，图书结构严谨，详略得当。细胞虽然“微小”，但其涉及的知识却浩繁。如何切入，如何进行阐述？对于创作者来说是要颇费一番思量的。本书作者就很好地解决了这一个难题。全书分为20篇，从细胞的发现史讲起，对细胞的外观、细胞的组成、细胞的成长与分化、形形色色的细胞、克隆细胞、基因编辑、细胞治疗以及肿瘤细胞等进行了 ③ 的阐述，重在让读者获得有关细胞知识的全貌，而非面面俱到。本书最后对显微镜的发现史也做了简要介绍。因为，细胞的发现和研究从头至尾都离不开显微镜这一利器。 其次，作者文笔简练优美，生动活泼。对于科普图书来说，知识是客观的，但如何表述却是主观的，这非常考验作者对文字的驾驭能力。本书作者虽然是生物学科班出身，但很好地避免了学者写科普通常不会出现的枯燥乏味，用生动活泼的语言进行了讲述。 最后，图书装帧设计精美，图文并茂。图书采用精装，印制精美，文中辅以大量的关于科学人物及历史事件的插图，使读者在轻松的阅读中仿佛享受了一顿美味大餐。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 简要分析文中画横线的句子的表达效果。 【答案】18. ①层出不穷 ②见微知著 ③简明扼要 19. 但很好地避免了学者写科普通常会出现的枯燥乏味的现象。 20. 运用比喻手法，把读者阅读书籍比喻成吃一顿美味，生动形象地写出了科普读物精美的设计和插图，图文并茂，给读者带来愉快的享受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合后文“对希望了解该领域的读者具有非常强的吸引力”可知，此处强调的是简史类图书因对希望了解该领域的读者具有非常强的吸引力，故接连不断地出现，所以此处可填“层出不穷”。层出不穷：形容接连不断地出现，没有穷尽。 第②处，结合“《细胞简史》一书通过一个个科学家的小故事，厘清了细胞生物学的发展脉络”可知，《细胞简史》一书具有以小见大的特点，故此处可填“见微知著”。见微知著：看到一点苗头，就能知道事情的实质和发展趋势。 第③处，结合“重重在让读者获得有关细胞知识的全貌，而非面面俱到。本书最后对显微镜的发现史也做了简要介绍。因为，细胞的发现和研究从头至尾都离不开显微镜这一利器”可知，强调的是此书阐述问题详略得当，简单明了，能抓住阐述的要点，故此处可填“简明扼要”。简明扼要：指说话或写文章简单明了，抓住要点。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处表述不当为： 一是成分残缺，“避免了”的宾语中心词残缺，应在“枯燥乏味”的后面添加“的现象”； 二是否定失当，将“不会”改为“会”。 故文中画波浪线的句子可修改为：但很好地避免了学者写科普通常会出现的枯燥乏味的现象。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。 运用比喻手法，把读者阅读书籍比喻成吃一顿美味，化抽象为形象，以“美味”给人带来的满足和愉悦，生动形象地写出了科普读物精美的设计和插图，图文并茂，给读者带来愉快的享受，引起读者美的联想，给读者以鲜明深刻的印象。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱道：“只为你如花美眷，似水流年。”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句：都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。 21. 下列各项中，使用的修辞手法与文中画横线的修辞手法相同的一项是（ ） A. 采之欲遗谁？所思在远道。 B. 譬如朝露，去日苦多。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 22. 结合文段，简要分析文中画波浪线处引用古诗词的表达效果。 【答案】21. B 22. 引用古诗词与戏曲唱词情境交织，生动形象地展现林黛玉复杂的心境，不幸的身世，岁月无情，营造了一种浓重的悲愁氛围；林黛玉内心联想的古诗词，表现了她很高的文学造诣和出众的才情。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线的句子修辞手法是比喻，“如花美眷，似水流年”把女子比作花，流逝的年华似水。 A.设问。 B.比喻，把人生比作朝露。 C.互文，主人和客人一同下马再登船；借代，“管弦”代音乐。 D.借代，以“眉”代头；反问。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 两处引用古诗词“水流花谢两无情”“流水落花春去也，天上人间”，从内容看，古诗词的内容与原文语境吻合，黛玉听了《西厢记》中的曲词不觉心动神摇，触动心事，联想到自己的身世，诗词中关于“落花”“流水”句子，引起她对年华易逝的伤感，她的内心涌动着一种悲愁，古诗词的引用恰好展现了林黛玉多愁善感、敏感自伤的复杂心境； 从表现人物看，林黛玉古诗词的联想恰好表现了她诗词底蕴丰厚，更能表现她的文学才情，符合小说中林黛玉的人物设定。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们学习了《窦娥冤（节选）》《雷雨（节选）》《哈姆莱特（节选）》，作品中窦娥和侍萍的人生遭遇让人悲悯，哈姆莱特的艰难处境令人同情。生活中，有许多人和事引发了人们的同情，也值得人们同情。 也有人说，有些人的言行属于“同情心泛滥”，产生了负面影响，助长了不良风气。如某平台发布夸大事实甚至虚假的信息来进行募捐，有人不辨真伪就捐款，还发动他人一起捐款。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 心怀同情，更须明辨非 同情心，乃人性之光辉，如璀璨星辰，于黑暗中闪耀；似和煦春风，在寒冷时送暖。人间因同情心而四季如春，人心因悲悯情怀而光明高尚。然而，同情心亦须适度，否则可能带来负面影响。在信息繁杂的当下，我们应心怀同情，同时秉持明辨是非的理性思考，以免善意被利用。 在文学作品中，窦娥之冤、侍萍之苦、哈姆莱特之困，无不引发我们的悲悯之情。文学家通过这些典型形象激发了读者内心最柔软、最善良的情感，一面让我们心生恻隐，一面令我们勇敢而冷静地看待命运。在现实生活中，众多的人和事也能唤起我们的同情之心，然而，有些心怀不良之人却利用人们的同情心谋取私利，农夫遭蛇反噬，东郭先生被恶狼恩将仇报，这些人所共知的寓言警示我们理智行善。某些平台发布虚假募捐信息，导致人们盲目捐款，反而助长了不良风气。这种不良风气一面让歹人获利，一面令渴望做好事的人望而生畏。犯罪成本过低，监管机制不严，导致本已江河日下的世道人心更加雪上加霜，其深远的恶劣影响令人思之胆寒。 同情心泛滥，不仅无益于真正需要帮助人，反而使他们陷入更深的困境。真正的求助者可能因资源分散而得不到及时援助，或因信任受损而遭冷落。与此同时，不良风气会蔓延，让骗子得逞，老实人吃亏，社会公平正义受到侵蚀。 这就需要我们每个人明辨是非，擦亮双眼，在慷慨解囊、仗义出手之前慎之再慎，每一次的三思而行都能极大降低上当受骗的概率，让文明之花不至于在道德败坏的寒夜凋零。 因此，在心怀同情的同时，理性判断显得至关重要。理性如明镜，能照见真相；似利剑，可刺破虚妄。面对纷繁复杂的信息，我们必须保持警惕，多角度查证，不被表面现象所迷惑。提高辨别能力，深入分析信息的来源和可靠性，才能让同情心用在刀刃上，发挥最大效用。通过理性思考，我们可以了解他人的真实需求，提供更具针对性的帮助，使善举发挥最大价值。 为了培养理性思维，我们应当广泛学习，积累经验，提升认知水平。同时，要独立思考，不盲目跟风，不受外界干扰和影响。唯有如此，我们才能以理性之光引领同情之举，使其不被滥用。 同情须有度，善良带锋芒，表达同情心要适度，理性判断不可或缺。只有这样，我们的同情心才能真正帮助到有需要的人，而不被居心叵测者利用。让我们在心怀同情的同时，用理性为其保驾护航，让世界充满温暖与正义。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨类材料作文题。 材料第一段提到了三部文学作品《窦娥冤（节选）》《雷雨（节选）》《哈姆莱特（节选）》中的人物及其遭遇，强调了对不幸的共鸣和同情心的普遍性。第二段材料转向现实生活中的“同情心泛滥”现象，指出同情心有时可能被利用，导致不良后果。 所以材料对“同情心”进行了辩证的认识。一方面同情心是人类情感中的宝贵财富，能够激发人们对弱者的关爱和帮助；同情心是构建和谐社会的重要力量，能够促进人与人之间的互助与理解。而社会中的一些人和事确实值得同情；另一方面要认识到同情心的表达不仅仅是个人的情感流露，更是一种道德责任。同情心的表达需要适度，过度的同情可能引发不良后果，如助长虚假信息的传播和滥用，助长不良社会风气。所以我们在表达同情心的同时，应该保持理性，不能盲目。我们要提高个人素养和信息辨别能力，对社会中的现象辨别真伪，避免被虚假信息所误导。只有这样，我们才能更好地利用同情心参与社会公益，为社会贡献正能量。 写作时学生要全面认识“同情心”，在此基础上确定立意，明确观点，比如擦亮双眼，用好同情心。作文主体可以从以下几方面展开：同情心的力量（激发人们的关爱和帮助，如志愿者活动、慈善捐赠等；促进人际关系、社会和谐等）；同情心滥用的危害（如虚假募捐、过度同情导致的依赖心理等）；理性同情的重要性（举例说明如何辨别真伪信息，提高个人素养和信息辨别能力。最后总结全文，重申理性同情和道德责任的重要性，呼吁大家在关爱他人的同时，保持理性、辨别真伪，共同为构建和谐社会贡献力量。 立意： 1.“同情”是把双刃剑，莫让“同情”结苦果。 2.擦亮双眼，用好同情心。 3.同情心不仅关乎个人，更关乎社会。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$