第7课 《兼爱》（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)

层绿峨峨，纤琼皎皎 过眼年华，动人幽意 选择性必修上册第二单元第7课 层绿峨峨，纤琼皎皎 课堂导入 “兼爱”既是一种豁达的智慧，也是一种做人的哲学。我们身处社会之中，无时无刻不与这个社会发生这样或那样的联系，能够正确处理这种联系便是一种莫大的智慧。今天，就让我们一起走进墨子的世界，学习一下他的《兼爱》智慧。 学习目标 重点难点 1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。 2.积累文言知识，理解文章的论证层次，提升文言文理解能力。 3.研读文本，体会兼爱思想内涵，明确其对现代社会的重要意义。 1.积累文言知识，理解文章的论证层次，提升文言文理解能力。 2.研读文本，体会兼爱思想内涵，明确其对现代社会的重要意义。 探究新知 壹 课后作业 肆 课堂练习 贰 知识总结 叁 目 录 探究新知 壹 层绿峨峨，纤琼皎皎 过眼年华，动人幽意 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 作者简介 墨子画像 墨子思想 墨子的政治思想 墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。 墨子思想 墨子的军事思想 墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二： 一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战； 二是救守，支持防守诛讨的正义之战。 非攻：反对攻伐掠夺的不义之战；救守：支持防守诛讨的正义之战。 《墨子》 《墨子》基本知识 《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 《墨子》分两大部分： 一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想； 另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。 写作背景 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 1.划分节奏，明确重音和语调。 例如：圣人/以治天下/为事者也,必知/乱之所自起，焉/能治之,不知乱之所自起，则/不能治。譬之/如医之攻人之疾者然,必知/疾之所自起,焉能攻之,不知疾之所自起,则/弗能攻。治乱者何独不然?必知/乱之所自起,焉能治之,不知乱之所自起,则/弗能治。 诵读指导 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 诵读指导 2.注意聆听教师诵读的节奏、语调以及重点的停顿。 3.自读：学生整体把握，划分层次。 第一段：治天下者必知乱的根源 第二段：乱何自起？起不相爱 第三段：若使天下兼相爱 第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第一段 原文: 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 活动一：解释词语并翻译句子 ①圣人：封建时代对君主的尊称。 ②以：把 ③焉：于是、才 ④则：就 ⑤攻：治疗 ⑥弗：否定判断词，不 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第一段 释义：把治理天下作为要务的君主,一定要晓得动乱是怎样产生的,才能治理得好,不晓得动乱是怎样产生的,就不能治理好。就譬如医生替别人治病那样,一定要晓得病是怎样引起的才能治好,不晓得病是怎样引起的,就不能治好。要治平动乱岂不一样?一定要晓得动乱是怎样产生的才能治平,不晓得动乱是怎样产生的就不能治平。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【深入探究】研读第一段 活动二：文本问题探究 1.概括本段内容及作用 提出“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之”的观点，为下文引出“兼爱”的乱点做了铺垫。 2.分析这一段的说理特点 运用了对比和譬喻的手法来说理，更加生动形象，语气更强。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第二段 原文：圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱，不爱父,故亏父而自利;弟自爱，不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱，不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子,故亏子而自利;兄自爱也，不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也，不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室;贼爱其身，不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第二段 活动一：解释词语并翻译句子 ①察：考察 ②当：同“尝”，尝试 ③自爱：宾语前置句，“爱自” ④亏：使受损失 ⑤利：使……受益 ⑥虽：即使 ⑦慈：慈爱 ⑧盗贼：偷窃和劫夺财物的人 ⑨然：这样 ⑩室：家 ⑪身：指代自己 ⑫乱物：纷乱之事 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第二段 释义：把治理天下作为要务的君主,不可不考察动乱是怎样产生的。尝试去考察动乱是从哪产生的？（就会发现它）产生于人们不相爱。做臣下的、做儿子的不孝敬自己的国君、父亲,这就是所谓乱了。儿子只爱自己不爱父亲,因此损害父亲的利益而使自己受益;弟弟只爱自己不爱哥哥,因此损害哥哥的利益而使自己受益;臣下只爱自己不爱国君,因此损害国君的利益而使自己受益,这些就是所谓乱了。即使父亲对儿子不慈爱,哥哥对弟弟不慈爱,国君对臣下不慈爱,这些也是天下之所谓乱。父亲只爱自己不爱儿子,因此损害儿子的利益而使自己受益; 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第二段 释义：哥哥只爱自己不爱弟弟,因此损害弟弟的利益而使自己受益;国君只爱自己不爱臣下,因此损害臣下的利益而使自己受益。这是什么缘故呢?都是由于不相爱。即使天下那些做盗贼的人也一样。盗贼只爱他自己的家庭不爱其他人的家庭,因此偷窃其他家庭的东西利自己的家庭;强盗只爱他自身不爱别人,因此抢夺别人财物来使自身受益。这是什么缘故呢?都是由于不相爱。即使是大夫互相攻乱各家,诸侯互相攻伐各国也一样。大夫各爱自己的家，不爱别家,因此攻乱别家而使自己的家受益;诸侯各爱自己的国,不爱别国,因此攻伐别国而使自己之国受益。天下纷乱之事（的原因），全都在这里罢了。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【深入探究】研读第二段 活动二：文本问题探究 1.概括这一段的内容 提出中心乱点“乱起不相爱”，并分类做具体阐述。 2.概括这一部分的说理特点。 通过问答的方式，列举大量事例，层层深入，逐一分析。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第三段 原文：察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第三段 活动一：解释词语并翻译句子 ①若使：假如 ②若：像 ③犹：还、仍然 ④恶施：怎么实行 ⑤亡：同“无” ⑥谁窃：宾语前置，“窃谁” ⑦有：同“又” 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第三段 释义：考察一下这些是怎样引起的?都是由于不相爱。如果天下的人都互相爱,人们爱别人都象爱他自己一样,还会有不孝的人吗?对待父亲、兄长和君王就像对待他们自己，又怎么会施行不孝之事。还会有不慈爱者吗?看待弟弟、儿子和臣下像看待自己一样,哪里还会施行不慈?因此，不孝不慈的情况就不会有。还会有盗贼吗?看待别人的家庭像看待自己的家庭一样,还会去偷谁呢?看待别人像看待自身一样,还会去抢劫谁?因而盗贼就不会有。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第三段 释义：还会有大夫互相攻乱各家,诸侯互相攻伐各国的事吗?看待别人的家像看待自己的家一样,还去攻乱谁?看待别人的国像看待自己的国一样,还去攻伐谁?因此大夫之间互相攻乱各家、诸侯之间互相攻伐各国的事又没有了。如果天下人都互相爱,国和国之间不相攻,家和家之间不相乱,盗贼没有了,君臣父子都能对上孝敬对下慈爱了,如若这样,那天下就治理好了。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【深入探究】研读第三段 活动二：文本问题探究 1.概括一部分内容 分析并点明“兼爱”的意义和对社会产生的影响。 2.概括这一部分的论证特点。 运用假设论证和反问的修辞。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【理解内容】研读第四段 原文：故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。 活动一：解释词语并翻译句子 ①劝：鼓励 ②交相：互相 ③子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。 释义：因此以治理天下为要务的君主,岂能不禁止人们互相嫌恶而勉励人们互爱!所以天下的人互相爱就会治理得好,互相嫌恶就会动乱。因此墨子说,不可不勉励人们爱别人,就是这个意思。 研读文本 学习任务一：诵读文本，掌握文本内容 【深入探究】研读第四段 活动二：文本问题探究 1.概括这一部分的内容 总结全文，得出“兼相爱则治,交相恶则乱”的结论。 词类活用 学习任务二：注重基础，梳理文言知识 1.故亏父而自利（使动，使……亏损；使动,使……受益） 2.虽父之不慈子（形作动，慈爱） 3.故贼人以利其身（名作动，劫夺财物） 通假字 学习任务二：注重基础，梳理文言知识 1.当察乱何自起（通“尝”，尝试）2.故不孝不慈亡（通“无”，没有） 3.故盗贼有亡（通“又”） 1.判断句 （1）圣人以治天下为事者也。（2）此所谓乱也。 （3）故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 2.宾语前置 （1）父自爱也（2）当察乱何自起 （3）故视人之室若其室，谁窃？ （4）视人身若其身，谁贼？ 特殊句式 探究内容 学习任务三：深入文本，领略文化魅力 （一）《兼爱》中，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？为什么会出现这种局面？我们可以用什么方法可以消除？ “天下之乱”包括：国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。 墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之”。 分析特色 学习任务三：深入文本，领略文化魅力 （二）本文的写作特色是“意质语显，逻辑清晰”，试结合文本进行分析。 （1）意质而语显。 文章质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡 。 分析特色 学习任务三：深入文本，领略文化魅力 （二）本文的写作特色是“意质语显，逻辑清晰”，试结合文本进行分析。 （2）逻辑严密，明辨是非。本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起”；然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”，“则天下治”；最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。 发表观点 学习任务三：深入文本，领略文化魅力 （三）墨子的观点既有时代的先进性，也有内在的局限性，请你结合文本，分析一下“兼爱则治”的观点。 从本文中可以看出，墨子认为兼爱为是,不相爱为非,审察兼爱必能致治,不相爱必然致乱的道理,是出于经世致用的目的,是有为而发的。 但是墨子简单地将社会祸乱归咎于人们的不相爱,把兼爱看作止乱致治的良方,是出于一种不切实际的空想。但兼爱说所反映的墨家平等意识,却是对儒家爱有差别等级观念的突破,在当时历史条件下有一定的进步意义。 比较异同 学习任务三：深入文本，领略文化魅力 （四）在古代的先贤中，墨子和孔子都提到了“爱”的概念，那你认为两者的“爱”相同吗？请你分析一下墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”的内容有何异同。 两者是不同的。 在儒家心中，君子最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物。对于民众而言，施以仁德便可，亲爱留给自己的血亲。爱是以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。 比较异同 学习任务三：深入文本，领略文化魅力 （四）在古代的先贤中，墨子和孔子都提到了“爱”的概念，那你认为两者的“爱”相同吗？请你分析一下墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”的内容有何异同。 而在墨家心中，“官无常贵，民无终贱”，无差等的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰，爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠，善意无穷，关怀最有力量。从这角度而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。 课堂练习 贰 层绿峨峨，纤琼皎皎 过眼年华，动人幽意 巩固基础 1.下列各组句子中，标红词的意义和用法相同的一项是（ ） A．焉能攻之 焉知来者之不如今也 B．必知疾之所自起 此亦天下之所谓乱也 C．若使天下兼相爱 视人之家若其家 D．亏臣而自利 恶得不禁恶而劝爱 B 两个“所”均为动词前助词，构成所字结构，起指代作用 巩固基础 2．对下列各组句子中标红词的解释，不正确的一项是（ ） A．譬之如医之攻人之疾者然 疾：病 B．故亏父而自利 亏：使……受损失 C．盗爱其室 室：家 D．天下之乱物 乱物：杂乱的物品 D “天下之乱物”意思是“天下的混乱之事”，“乱物”指纷乱之事，混乱之事。故选D。 知识总结 叁 层绿峨峨，纤琼皎皎 过眼年华，动人幽意 知识总结 本单元为选择性必修上册第二单元，单元人文主题为“百家争鸣”。 《兼爱》是本单元的第七课，本节课依据学习目标，重点围绕文言诵读、原文分析、文言知识、深入文本等四个方面展开，深入文本方面从探究内容、分析特色、发表观点、思想提升四个层面分析，基本解决了本节课的教学重难点。 知识总结 课后作业 肆 层绿峨峨，纤琼皎皎 过眼年华，动人幽意 课后作业 必做内容： 1.完成《兼爱》课后练习题。 2.在学习笔记本上整理本课的文言知识（一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等） 选做内容： 1.有人认为墨子的“兼爱”思想是无法实现的超越性善良愿望和理论假设，那你认为墨子的思想是否有现实存在的价值呢？请你结合生活实际，谈一谈你的想法。 感谢聆听 层绿峨峨，纤琼皎皎 过眼年华，动人幽意 墨 凡是到达了的地方，都属于昨天。 轻装简从，随兴出发  只身天涯，以梦为马 END.THANK 层绿峨峨，纤琼皎皎 $$