汉朝时期 知识点复习资料--2025届高三统编版（2019）历史一轮复习

主编：骆科堂 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 第一轮复习知识——汉朝时期 （ 通 史 ） 【近几年高考总结以及趋势】： 1.对这一时期政治史的考查,以郡国并行制、中央集权制等基本政治制度为重点,多以史籍材料为载体,以选择题为主要形式,尤其会注重以社会史观的角度考查各种政治制度的特点或影响。 2.对这一时期经济史的考查,以农耕经济发展、工商业发展和南方经济开发等为重点,多以数据表格和史籍材料为载体,以选择题或非选择题为形式,尤其注重以农工商经济发展的阶段特征作为考查点 3.对这一时期思想文化史的考查,以儒学的发展、文学艺术的时代特色等为重点,多以人物言论和史籍材料为载体,以选择题为主要形式,尤其注重对儒学内涵的不断丰富进行考查。 【时间阶段】： 时间：（西汉：公元前202年—公元9年；东汉：公元9年—公元220年）； 建立者：刘邦；汉光武帝 都城：西汉长安；东汉洛阳； 最后：汉献帝刘协； 【阶段特征】： 1、 政治上：汉承秦制，有所损益。汉武帝重用身边工作人员，削弱相权，在地方推行郡国并行制又实行“推恩令”等措施，解决了王国问题。 2、 经济上：实行专卖制度，继续推行重农抑商政策；汉代犁壁的发明和二牛一人犁耕法，使牛耕方式得到发展，铁犁牛耕成为古代主要的耕作方式；汉代开始用煤作燃料冶铁；秦汉时期，陶瓷、丝绸远销欧洲，我国获得“丝国”的称号。 3、思想文化：西汉董仲舒以儒家思想为基础，吸纳了法家、道家、阴阳家等学派的思想，形成了新儒学；汉武帝接受“罢黜百家、独尊儒术”的主张，儒家思想逐渐成为官方的思想和中国传统的文化主流。以造纸术为代表的古代科技得到发展；“赋”成为主要文学体裁；“印宗秦汉”的篆刻艺术产生。 【知识梳理】： 【知识梳理】 一、政治： （一）西汉的建立与“文景之治” 1．西汉建立：公元前202 年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。刘邦即汉高祖。 2．“文景之治” （1）背景 ①汉初：社会残破，经济凋敝。 ②汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训。 ③尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策。 （2）措施：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。 （3）作用：文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 3．汉初的政治制度 （1）原因：秦亡教训是由于只实行郡县制，基本沿袭秦朝，史称“汉承秦制”。 （2）时间：公元前202年—汉武帝时期。 （3）目的：巩固刘氏政权。 （4）措施：地方实行郡县与分封并行制。刘邦在统一战争中分封了七个异姓功臣为诸侯王，他们拥兵自重，对中央集权造成严重威胁。汉高祖将异姓诸侯王逐渐剪除，但又“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓诸侯王，给汉王朝的统一和稳定埋下了隐患。 （5）作用：导致地方割据。 （6）结果：汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布“推恩令”，解除王国对中央的威胁，实行州郡县三级制加 （二）西汉的强盛——汉武帝加强中央集权 1、加强中央集权措施：颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力。 2、加强皇权的措施：实行内外朝制度—汉武帝重用身边的侍从和秘书担任尚书令和侍中，参与军国大事，削弱相权。（中央官制：内外朝或中外朝制度。內朝为以皇帝为首的内从机构或决策机构；外朝为以丞相为首的执行机构。） 特征：将执行权和决策权分离，用内朝官压制外朝官，以侵夺相权。 3、官吏选拔制度：确立察举制：令郡国由下而上举荐人才，按照孝廉为标准，每年各地推举一人成为士大夫做官。这有利于中央集权的需要，有利于摆脱世袭制。同时，还实行皇帝征召（征辟制度）。 4、设立监察制度：中央为御史大夫。地方实行刺史制度。 。 ④设刺史，监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。 ⑤任用酷吏治理地方，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 （2）经济上 ①改革币制，将铸币权收归中央。 ②实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。 ③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。 ④抑制工商业者，向他们征收财产税。 （3）思想上 ①接受董仲舒的建议，尊崇儒术。 ②公元前136年，设立五经博士，儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。 2．开拓疆域 （1）北击匈奴，设置河西四郡：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。 （2）张骞出使西域：开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。 （3）行政管理：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。 （4）加强对东南沿海和西南少数民族的治理。 知识点三、东汉的兴衰 1．王莽政权 （1）背景：西汉后期，政治日趋黑暗，土地兼并严重，赋税徭役沉重，社会动荡。 （2）建立：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。 （3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化社会矛盾。 （4）灭亡：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。 2．光武中兴 （1）背景：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。刘秀即汉光武帝。 （2）措施 措施 政治上 ①平定割据政权，实现全国统一 ②加强皇权，增强尚书台的作用 ③严格控制外戚干政 ④裁并郡县，裁减官吏，节省开支 ⑤整顿吏治，惩处贪污腐败 经济上 ①清查全国垦田、户口数量 ②释放奴婢 思想上 重视儒学 （3）结果：社会经济发展，政局稳定。 3．东汉的衰败 （1）社会危机 ①东汉中期以后，外戚、宦官交替专权，政治腐朽黑暗。 ②党锢之祸：一些正直官员和士人不满外戚、宦官专权的现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。他们的反抗触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。 （2）黄巾起义 ①背景：东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。 知识点四　两汉的文化 1．史学 代表作 朝代 作者 内容 地位 《史记》 西汉 司马迁 叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史 首创了纪传体通史体裁 《汉书》 东汉 班固 — 我国第一部纪传体断代史 2．文学 （1）汉赋：是一种介于韵文和散文之间的文体，特点是讲究铺陈排比，辞藻华丽。 （2）乐府诗：是国家专管音乐的机构，乐府采集民歌修改而成的诗，多反映了当时社会的真实情况。 3．医学与科技 领域 成就 时间 意义 医学 《黄帝内经》 战国至西汉之间 奠定了中医理论基础 《神农本草经》 东汉 中国古代第一部药物学专著 张仲景《伤寒杂病论》 东汉 确立对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。中医治疗学的奠基之作。 科技 《九章算术》 公元一世纪左右 在中国数学史乃至世界数学史上有重要地位。 蔡伦改进 造纸术 东汉 大大促进了中国和世界文化的传播和发展。 【考点】董仲舒新儒学 1．内容 思想主张 目的 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权 “君权神授”“天人合一”“天人感应” 加强君权 提出“三纲五常” 维护统治秩序 2．特点 (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬“君权神授”的又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。 3．儒学政治化 (1)政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育：儒家经典成为国家规定的教科书，儒家垄断教育，在长安兴办太学，在全国各郡县设立学校，儒学取得民间独尊的地位。 4．影响 对汉代政治 有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序 对民族精神 思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器 对学术文化 一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用 对主流思想 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想 【考点探究】 【考点】汉代儒学-董仲舒的治国思想 1．治理权力的“合法来源”：“王权天授”。董仲舒把源于阴阳五行的学说与儒家的天命、天道结合起来，以“天人感应”说确立了“王权天授”“君权神授”观，为王权的合法性进行了哲学及神学上的论证。 2．制约机制的设计：“伸君，伸天”。强调“屈民而伸君”，民要服从于君，即民受制于君。君主是民众的治理者。但君权要受天的制约，即“屈君而伸天”，君主必须秉承天意，依上天的原则办事，必须对君权进行约束和规范。 3．意识形态的专制统治：“独尊儒术”。统治者治理国家，要有统一的法度，必须实现意识形态上的统一，人民才能有统一的行为准则，才能去遵守这个法度。 4．国家治理的基本范式：“大德而小刑”。国家治理的实践中，要儒法并用，但德治尤为重要。在德教与刑罚的关系上，主张德刑并用、恩威并施，强调以德教为主要手段、辅以刑罚。 【考点】汉代的新儒学与先秦儒学的区别和联系 1．区别 (1)从思想内涵来看，汉代的新儒学将阴阳五行家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系，发展并改造了先秦儒学。 (2)从与当政者的关系看，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政转为维护现实统治。 (3)从地位上看，先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治思想和伦理学说，但带有相当多的理想色彩和批评成分，不占统治地位。而董仲舒的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的绝对性为目的，被确立为封建社会的统治思想。 2．联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。 【考点】汉承秦制的表现与创新及评价 1．表现与创新：汉代在总体框架上继承了秦朝制度，又对秦制做了某些调整和变化。主要表现为： (1)承袭了秦朝专制主义中央集权制度。在此基础上，构成了比较完整的皇帝名号、礼仪等制度。 (2)承袭了秦朝以丞相为核心的中央官制。西汉建立后至汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有突破秦代模式。汉武帝时设立直接由皇帝所掌控的中朝，宰相职权逐渐转移到尚书令手中。 (3)承袭了秦朝的监察制度。秦朝在中央设御史大夫，兼理国家的监察事务；在地方设置监郡御史。汉武帝时期，把全国分十三州部，每州设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。刺史级别不高，但巡查时代表中央。刺史的设置，使皇权监控从中央波及地方。东汉时，刺史的地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。 (4)承袭了秦朝的郡县制。汉初在地方推行郡县制度，同时又兼有封国制，但仍以郡县制为主。汉武帝时期，颁布“推恩令”，最终解决了王国问题。东汉时期，监察区的州，变成了郡以上的地方政权，郡、县二级制演变为州、郡、县三级制。 (5)承袭秦朝的上计制，加强对地方官的管理和控制；承袭秦朝的田租、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。 (6)在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱。 2．评价：汉承秦制的实质是中央集权强化的表现，是西汉统治者在吸取前朝灭亡教训基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制中央集权制度的体现。“汉承秦制”有利于两汉的政治统治与巩固，有利于地主阶级专政。它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用。 【考点】西汉政治体制的发展——“汉承秦制，有所损益” （1）“汉承秦制”： ①承袭秦朝专制主义中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制。 ②承袭秦朝的监察制，如设御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政。 ③承袭秦朝的郡县制。郡守县令的任免权归皇帝。 ④承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。 （2）“有所损益”： ①秦朝赋税、兵役、徭役沉重，汉初采取“与民休息”政策。 ②秦朝法律严酷，汉文帝减轻刑罚，约法省禁。 ③秦朝“焚书坑儒”，西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。 ④汉初施行了分封，出现了诸侯王国与郡县并存的体制，被称为“郡国并行制”。到汉武帝，解决了王国问题，汉朝实现了州、郡、县三级管理制度体系。 （2） 汉承秦制的实质： 汉承秦制的实质是专制主义中央集权强化的表现，是西汉统治者在吸取前朝灭亡教训的基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制主义中央集权制度的体现。 【考点】汉承秦制 (1)“汉承秦制”的表现：①承袭秦朝专制主义中央集权制度，创立中外朝制，限制相权。②承袭秦朝的监察制度，后来发展为刺史制度，加强对地方的监督。③承袭秦朝的郡县制，采用郡县制与封国制并存；后通过“推恩令”，削弱和限制王国的活动。④承袭秦朝的田租、户赋徭役、兵役，创新发展为西汉的编户制度，加强对百姓的管理。⑤以察举制为主要选用官吏的途径。 (2)评价：“汉承秦制”有利于两汉的政治统治，有利于地主阶级专政。它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定的作用。 【考点】汉朝官僚政治的特点 “汉承秦制”，汉朝基本继承了秦朝的政治制度，但是，也形成了一些独特的政治制度或者政治环境。 1．布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。 2．重视外戚：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后专政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族亲属势力强大的表现。 3．重用儒士：汉初，重视黄老之学，但是，并不排挤儒学。汉武帝尊崇儒术，此后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。 4．豪强崛起：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和三国两晋南北朝的分裂局面。 【考点】东汉后期威胁王朝统治的主要因素 1．匈奴问题：两汉时期，匈奴长期居于中国北方，中原强大之时，匈奴一般与中原维持和平的局面，但是东汉后期国力衰败，匈奴又趁机发展起来，成为威胁东汉政权的外部力量。 2．豪强地主：东汉政权依靠豪强地主建立，东汉建立后，豪强势力进一步膨胀，把持中央或地方政权，逐渐演变为地方割据势力，对东汉王朝构成巨大威胁。 3．外戚宦官专权：东汉后期，由于皇帝年幼，朝廷上出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面，错综复杂的激烈争斗致使中央政府更加衰微混乱，政治更趋腐朽黑暗。 4．土地兼并严重：东汉土地兼并严重，大量农民失去土地，或依附于豪强地主，或成为流民，阶级矛盾尖锐，这是造成张角黄巾起义的最主要原因。 【考点】中国古代“丝绸之路” （1）含义：“丝绸之路”是指古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的沟通中西交通的陆贸易通道，因为中国大量的丝和丝织品由此西运，并对世界文明带来深远的影响，因此被誉为“丝绸之路”。 （2）形成条件：西汉社会经济特别是丝织业的发展；张骞通西域扫除贸易障碍；西汉政府设立西域都护。 （3）主要路线：从长安往西，经河西走廊，出玉门关或阳关，分为南线、北线，至疏勒会合。自疏勒越葱岭，往西南先后可以到达大月氏、安息、大秦，往北可至大宛、康居。 （4）作用：中国与中亚、西亚、南亚各国进行频繁的经济文化交流；它是中国人民和西亚及欧洲、非洲人民间的友谊之路。中国的铁器、丝绸等物品和养蚕缫丝、铸铁、井渠、造纸等技术先后西传；许多外国货物由此进入中国；佛教也经过丝绸之路传入中国。 【考点】汉代庄园 (1)土地来源：汉代庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等手段，兼并农民的土地，形成土地私有制。 (2)经济形态：是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立封闭的王国。 (3)剥削方式：庄园除有一部分奴仆劳动外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃的方式来耕作，他们一般向庄园主交纳实物地租。除实物地租外，他们也须无偿地为庄园主服一些劳役，如砍伐林木、看家护院、充当“部曲”等。 【考点】汉代经济政策 主要可以归纳为限田、重农、抑商三个方面。 (1)休养生息政策：为了恢复发展社会经济，适当限制大地主兼并土地现象，使重农政策落到实处，对辛勤耕作的农民减免赋税，实行以农为先、与民休息的政策，促进了汉初社会经济的发展，为“大一统”局面形成奠定了物质基础。 (2)重农抑商政策：继续推行战国以来的重农抑商政策，重农促进了农业生产的发展，但从政治上将商人打入贱民行列，经济上重征商人“租税以困辱之”，阻碍了商业的繁荣。 (3)盐铁官营政策：盐铁官营是汉武帝实行的财政政策。盐铁官营虽然在增加国家财政收入，抑制商人势力，但也不免带有封建官营事业共有的弊病。 【考点】“文景之治”时期的统治特点 (1)经济上：注重农业生产，提倡以农为本，要求各级官吏关心农桑，进一步减轻赋税和徭役。 (2)政治上：重视“以德化民”，废除严刑苛法；王国问题威胁统治，汉景帝削减诸侯封地，平定诸侯叛乱。 (3)社会风气上：提倡勤俭治国，反对奢侈浮华。 (4)思想上：统治者尊奉黄老思想，“无为而治”。 【考点】汉武帝巩固国家“大一统”的措施及影响 政治 实行内外朝制度、察举制、刺史制度、监察制度等，颁布“推恩令”，解决了王国威胁中央集权问题 经济 改革币制，铸币权收归中央，实行盐铁官营，“均输平准”平抑物价，征收大商人、高利贷者的财产税，增加了国家财政收入，加强了中央集权 思想 尊崇儒学，提倡“大一统”思想，适应了汉武帝时期的政治统治需要。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态 民族和 对外 北击匈奴，基本解除匈奴对汉的威胁；经营西域，设置河西四郡；经营西南夷，促进民族交融；开辟“丝绸之路”，加强中西方文化的交流 【考点】比较西汉“文景之治”与东汉“光武中兴”的异同 相 同 点 ①从背景上看，都是在农民起义推翻前朝统治，统治阶级吸取前朝灭亡教训的背景下出现的。 ②从内容上看，统治阶级都注重调整统治政策，如轻徭薄赋，减轻农民负担；减轻或废除刑罚；提倡节俭；等等。 ③从结果上看，都呈现出政治清明、社会安定、经济发展、国力强盛的局面 不 同 点 ①统治思想不同。文帝和景帝奉行“无为而治”思想，实行休养生息政策；光武帝注重文治，儒家思想占统治地位。 ②内容不同。光武帝刘秀整顿吏治，严惩贪官污吏，这是“文景之治”没有的 【考点】归纳东汉后期威胁王朝统治的主要因素 (1)匈奴问题：东汉后期，国力衰败，匈奴趁机发展起来，成为威胁东汉政权的外部力量。 (2)豪强地主：东汉政权依靠豪强地主而建立，东汉建国后，豪强势力进一步膨胀，对东汉王朝构成巨大威胁。 (3)外戚宦官专权：东汉后期，由于皇帝年幼，朝廷上出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面，政治更趋腐朽黑暗。 (4)土地兼并严重：东汉土地兼并严重，阶级矛盾尖锐，引发张角黄巾军起义。 【考点】西周、秦朝与西汉政治制度的演进 时期 中央体制 地方体制 选官制度 西周 政权与族权相结合，最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制，地方具有较大独立性 世袭制；中央官员的职权分工不明确 秦朝 首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的体制 实行郡县制，用封建官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制；秦朝以吏为师 西汉 首创在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行制；颁布“推恩令”；专业的文官构成统治机构的主体 首创察举制，有利于人才选拔，但也存在一定问题 【考点】汉代儒学 1、汉代儒学： （1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想； （2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④《春秋》大一统。 （4）思想核心：大一统（“新”所在） 2、评价（历史意义）：有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；加强了中央集权，巩固了大一统的国家，限制君主的权利，使君主实行“仁政”，有利于稳定社会秩序。儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，道德伦理成为中华民族的传统美德。扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣。带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。 3、成为正统思想的原因：成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 ◎儒学教育官方化和制度化、政治化 A、太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。 B、在一定程度上使大官僚大富豪子嗣垄断官位的情形得到缓解。 C、带动民间积极向学的风气，促进文化的传播。 D、进一步推动了儒学的传播与发展，从此如家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千来来中国传统文化的主流 E、客观上冲击传统贵族政治）。 【案】：汉代儒学-汉学（经学）的时代特色、分野；董学的价值与思想局限；儒学政治化内涵？ 【考点】董仲舒新儒学的特点及评价 1．特点 (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。 2．评价 (1)“春秋大一统”思想充满唯心色彩，但统一思想符合中国发展的主流。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”禁锢了人们的思想，不利于学术文化的自由发展，应该鼓励各种学术思想的争鸣。 (3)“天人感应”学说既宣扬了“君权神授”，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长治久安，要一分为二地加以评价。 (4)“三纲”思想充满专制等级色彩，应该扬弃；“五常”思想推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其专制等级成分，可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。 【考点】董仲舒新儒学对其他学派思想的融合 (1)君道无为：吸取道家对“有”“无”的认识，将君道分为身心两方面，指出心要贵神，身要尚贤。 (2)德主刑辅：继承了先秦儒家“德治”“仁政”的主张，又根据阴阳四时的道理阐述法治的必要性，并调和二者关系，提出“德主刑辅”“大德小刑”的观点。 (3)天人感应：运用天文学和阴阳五行学说，制定了一套与天象相合的行政体制，极大地提高了封建专制的合理性与神秘性。 (4)三纲五常：结合了孔子“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇”的思想和韩非子“臣事君，子事父，妻事夫”的伦理观念，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系；从横向上确立了人与人的相互关系。 (5)天谴灾异：主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载；二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。 【考点】汉代儒学对治国思想、法律的影响 (1)对古代治国理念的影响 汉初，社会经济凋敝，实行道家“无为而治”，与民休息，以恢复和发展生产；汉武帝时期，董仲舒以儒家思想为基础，以法家思想为辅助，兼采道家的合理思想，形成“外儒内法，济之以道”的治国思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。 (2)对古代法律的影响 自汉代董仲舒提出春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则，形成了礼法合一的特色。、 【考点】秦汉文化的特点 1．统一与多样化的有机结合 秦朝建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家，汉朝也是一个中央集权的封建国家，稳定的统治秩序，形成了文化的趋同与统一；秦汉又都是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征，统一前提下的多样性使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。 2．中外文化交流空前频繁 秦汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝路流入中华。秦汉文化广泛外传，不仅形成东亚文化圈，还向西传到西域以至欧洲。 3．水平居于世界先进行列 秦汉时期，造纸术的发明为人类文化的传播发展作出了重大贡献；《九章算术》的问世，体现出中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系，当时的文化处于世界的先进行列。至今，国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”，可见秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后世。 4．气势恢宏 秦汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，巨龙般的万里长城，再现横扫六国的秦陵兵马俑，史学辉煌巨著《史记》等。这些成就都表现出秦汉人民充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。 【史识】 1．汉武帝统治时期，从政治、经济、思想、民族交往和对外关系等方面采取了一系列巩固统治的措施，形成了多民族的封建国家“大一统”的强盛局面。 2．尊崇儒术适应了西汉政府加强中央集权的统治需要。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 3．东汉中后期的外戚干政和宦官专权现象，导致了东汉政治腐朽，土地兼并严重，阶级矛盾尖锐，促使东汉政权逐步走向衰亡。 一、政治上： 二、经济上： （一）、农业：1、西汉：赵过推广藕犁，后来又出现犁壁和耧车。汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。东汉：使用藕犁的牛耕方法已推广到珠江流域。 2、耕作方式：出现了二人一牛犁耕法和赵国推行的代田法。 3、耕作制度：两汉以一年一熟为主 4、灌溉工程：汉朝出现漕渠、白渠和龙首渠等著名水利工程。 5、秦朝实行土地私有，按亩纳税，特别是两汉的赋税制度——编户齐民 （二）、手工业： 1、官营手工业：西汉以后：煮盐、冶铁、铸钱都收归官办。 （1）冶金业：两汉：出现高炉冶铁和炼钢技术，东汉杜诗发明水力鼓风冶铁工具——水排。 （2）制瓷业：东汉：烧出成熟的青瓷，南北朝烧制出成熟的白瓷 （3）丝织业：西汉时期：在长安东西织室中国丝绸远销亚欧，中国获得“丝国”誉称。 2、民间手工业：民间手工业继续以前的发展。 （三）商业：秦汉：统治者多推行重农抑商政策，商人经商受到时间（专门的时间）、地点（专门的地点）的限制，商业总体水平还不高。 （1）、秦朝统一度量衡，统一货币，统一车轨和驰道。 （2）、市的变迁：秦代：管理市 的法律规定，商品必须明码标价。汉代；市有专门的管理机构 （3）、古代的咸阳、长安、洛阳既是不同时期的政治中心、军事重镇以及著名的商业中心。 三、两汉时期边疆各族的发展和民族关系（了解） （一）匈奴：1、自身发展：秦汉之际，冒顿统一匈奴，占领河套，形成了强盛的奴隶制国家。东汉初年，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴。 2、与秦汉的关系 （1）秦：蒙恬出击，夺回河套，筑长城。 （2）西汉：西汉初：实行和亲，原因国力有限；汉武帝时：3次反击，条件国力强盛；汉元帝时，昭君出塞，互市兴旺。 （3）东汉：窦固和窦宪先后出击北匈奴。 （二）西域：西汉时：公元前138年，张謇出使西域。公元前60年，设西域都护，标志着西域开始正式归属中央政权。东汉时：汉明帝时，班超开始经营西域。 （三）西南夷：汉武帝时，设郡，赐予滇王之印。 四、两汉时期的对外贸易（经济和外交） 丝绸之路的路线：丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。 　　 东段：从长安或洛阳到玉门关、阳关。（汉代开辟）从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌（玉门关和阳关）。 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。（汉代开辟）（吐鲁番——乌鲁木齐——葱岭（帕米尔高原） 西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。（唐代开辟） 海上丝绸之路：分东洋航线：中国——朝鲜——日本；西洋航线：中国——南海——马六甲海峡——印度洋——红海——地中海——欧洲。 五、经济政策： 在重农抑商下，实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理、以及向工商业者加征重税。 六、思想文化科技艺术上： （一）、思想上： 秦朝：实行书同文、行同论，为了打击儒学，实行了焚书坑儒，采用法家思想，严刑峻法。 汉朝： 背景：1、汉初：统治者吸收“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。 2、汉武帝时，社会潜伏着危机，积极有为的政治思想成为时代的需要。 提出：1、特点：把道家、法家和阴阳五行家的思想柔和到儒家思想中。 2、内容：（唯心思想） （1） 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 （2） 宣扬“君权神授”，并提出“天下合一”和“天人感应”学说。 （3） 提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常” 作用：有利于巩固君权，维护统治着秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利。 措施 1、表现： （1）起用儒学家参与国家大政。（2）儒家经典成为国家规定的教科书。 （3）兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。 （4）全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 2、影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 提示：佛教在西汉时经过中亚传入，东汉明帝建白马寺；道教在东汉时形成，主要经典《太平经》 同时，唯物思想有东汉的王充《论衡》，反对董仲舒的天人感应。 （二）科技上：1、西汉前期，中国已经有了纸，公元105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称蔡侯纸，是书写材料的一次伟大革命。 2、数学：东汉《九章算术》，是世界上先进的应用数学，标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整体系。 3、天文历法：（1）汉武帝时制定了中国一部较完整的历书《太初历》，开始了以正月为岁首。 （2）西汉关于太阳黑子是世界上最早的记录。（3）东汉张衡对月食作了最早科学解释，其发明的地动仪比欧洲早1700年。 4、医学：东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物著作；东汉华佗被誉为神医，发明麻沸散；东汉张仲景的《伤寒杂病论》，被誉为医圣。 5、农业：西汉氾胜之的《氾胜之书》，最早的一部农书 （三）文学上：汉朝时赋和乐府诗最为突出，有司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》，班固的《两都赋》。历史学有司马迁写了第一部纪传体《史记》以及东汉班固的第一部断代史《汉书》， （四）艺术上：秦朝以小篆和汉朝以隶书为主要书写字体，还处于自发阶段。秦汉时，绘画门类很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等，河南洛阳东汉出土的壁画《夫妇宴饮图》。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$