8.1《梦游天姥吟留别》课件-2024-2025学年高一语文同步课堂（统编版必修上册）

梦游天姥吟留别 ——李白 拟行路难 壹 导入 “我从来没有见过这么一个潇洒不羁的人，李白，他身在这世间，却又仿佛在这世间之外。” “李白的才华，犹如暗室明珠，璀璨可见，可他也是我见过的最天真幼稚的一个人。” “你我身当如此盛世，当为大鹏。” “我李白到这世间走一回，要做就要做最难的事。” “这人间之道，我走不下去了，余生已短，我要走出世之道。” 说说你心目中的李白 2 李白名片 姓名 李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称。 简历 风格 感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 评价 25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。 继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。 文章背景 唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗。 二、文章背景 浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里,志载:“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，干姿万壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚....”的险胜风景。 文体知识 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。 梦游 梦中游览 天姥 古代诗歌体式，属歌行体的一种。一般用于抒发吁嗟慨叹，悲忧深思的情感。“歌”“行”“吟”是古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。 吟 诗人即将由东鲁南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。也作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 即天姥山。在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。 留别 记梦诗 （想象） 游仙诗 题解 7 字音、字形 ． shàn lù zhuó 　 jī fēi dàn hōng jì mǔ yíng 《梦游天姥吟留别》课件 （33张PPT） 《梦游天姥吟留别》课件 （33张PPT） 瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 8 文意理解 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 原文 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 译文 9 文意理解 月夜飞渡 第二段：第一部分 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 文意理解 第二段：第二部分 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 译文：（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。 登山奇观 谢公屐——《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。 文意理解 第二段：第三部分 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 山中奇景 文意理解 第二段：第四部分 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。 仙人盛会 文意理解 梦醒神伤 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 第二段：第五部分 文意理解 第三段： 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！ 思考以下问题： 天姥仙境 仙境 梦因 梦境 梦感 山境 整体把握——理清思路 2、由现实转入梦境的过渡句 4、揭示全诗主题的两句诗 3、由梦境转入现实的过渡句 1、入梦的原因 17 思考： 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？ 使用什么写作和修辞手法？ 整体把握——设疑合探（第一段） 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇 色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。 天姥山的特点：高大、巍峨 写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 思考： “飞”表现了什么追求？ “照”和“送”写出什么？ 整体把握——设疑合探（第二段） 整体把握——设疑合探（第三段） 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 思考： 为何提到“谢公”？ “宿处”有何作用？ 整体把握——设疑合探（最后一段） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ◤ 由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。 ◢ 本文结构 梦游天姥吟留别 入梦缘由 梦中见闻 梦后神伤感慨 特点：雄峻巍峨 手法：夸张、衬托 月夜飞渡-登山奇观- 山中奇景-仙人盛会-梦醒神伤 浪漫主义笔调 局限性——世事无常、人生如梦 进步性——蔑视权贵、追求自由 诗人为什么要写这个“梦”？ 解梦 诗人为何会产生这样的梦境？ “当我们考虑梦和生活的关系、梦从何处取材时，我们知道，从古至今的研究者都同意，人会梦到醒时做的事，以及白天感兴趣的事。现实中的兴趣可以入梦，兴趣不仅是连接现实和梦境的精神纽带，还是梦的来源，其重要性不容忽视。” 弗洛依德《梦的解析》 24 诗人为什么要写这个“梦”？ 解梦 诗人为何会产生这样的梦境？ “当我们考虑梦和生活的关系、梦从何处取材时，我们知道，从古至今的研究者都同意，人会梦到醒时做的事，以及白天感兴趣的事。现实中的兴趣可以入梦，兴趣不仅是连接现实和梦境的精神纽带，还是梦的来源，其重要性不容忽视。” 弗洛依德《梦的解析》 25 诗人为什么要写这个“梦”？ 解梦 诗人为何会产生这样的梦境？ “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。” 受前面越人的话所吸引 26 诗人为什么要写这个“梦”？ 解梦 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 诗人笔下的天姥山有怎样的特点？ 高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘 27 诗人为什么要写这个“梦”？ 解梦 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 诗人是如何突出天姥山这些特点的？ 1.以虚衬实。 2.对比手法。 3.夸张手法。 28 诗人为什么要写这个“梦”？ 解梦 “世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 主旨句 绝对的精神自由 29 诗人为什么要写这个“梦”？ 知人论世 5岁-25岁 26岁-42岁 42岁-44岁 44岁-55岁 55岁-62岁 读书与蜀中游历期 壮游与求仕期 长安三年入仕期 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。 再次游历期 离开长安，再次漫游。 安史之乱期 做了永王李磷的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。 解梦 30 解梦 诗人为什么要写这个“梦”？ 《代寿山答孟少府移文书》 “申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。” 31 解梦 诗人为什么要写这个“梦”？ 宫廷生活反映说 清·陈沆《诗比兴笺》：“太白被放还以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰‘留别’，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。” 32 解梦 诗人为什么要写这个“梦”？ 清·沈德潜《唐诗别裁集》：“一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境。” 李忠超：“梦境奇幻的描写是一种政治上的不得志之反映，诗人在政治上感到极大失落，为排遣这种苦闷来获得精神上平衡，于是求仙。” 33 《梦游天姥吟留别》课件 （33张PPT） 《梦游天姥吟留别》课件 （33张PPT） 中心思想： 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。 消极因素： 诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。 34 《梦游天姥吟留别》课件 （33张PPT） 《梦游天姥吟留别》课件 （33张PPT） 艺术特色： 语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 大胆的夸张，丰富的想像。 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 35 $$