2024年新高考1卷语文真题变式练习之信息类文本阅读

母题 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B. 落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C. “不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D. 中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B. 抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C. 抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D. 中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 3. 下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（ ） A. 敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B. 除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C. 中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D. 动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 4. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 5. 习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性； ②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。 5. ①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化； ②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观； ③要看到人力、人心等非物质因素的重要性； ④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心； ⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全，由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论证思路、整合信息的能力。 A.“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假使假设“如果中国……，那么，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。 A.“其他不利的因素”是外部条件。 B．“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。 C．“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。 D．“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。 设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。 反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 作答时，要围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。 ①从全局视野看，材料一在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握；材料二批判“蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考”。可以得出：要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化。或：要从世界整体局势出发考虑问题，不仅仅局限于眼前的局部利益或冲突，而是要看到长远的、全球的联系和影响。 ②从辩证思维看，材料一分析日本在全世界的力量对比下及持久作战下的劣势和中国“坚持抗战和坚持统一战线”的优势，批判了“速胜”论和“亡国论和妥协论”。可以得出：要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观。或：分析问题时，应运用辩证法，既要看到表面的强弱对比，也要深入分析背后的人心向背、正义非正义等因素，以及这些因素随时间推移可能发生的变化。 ③从人民立场看，材料一指出“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”；材料二“分析了中国实施持久战的内部条件”。可以得出：要看到人力、人心等非物质因素的重要性。或：认识到人民群众的力量是根本，无论是在军事斗争还是社会发展中，都要依靠和发动群众，实现真正的全民动员和参与。 ④从动态评估看，根据材料二最后一段“对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想‘速胜’，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心”进行整合，可以得出：要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心。或：事物是不断发展变化的，对局势的判断不应静态不变，而要考虑到各种变量和趋势，预测未来可能的变化，做出灵活应对。 ⑤从科学预见看，材料一预测“中日战争的必然趋势”，认为这场战争“不能速胜，必须是持久战”；材料二“不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法”。可以得出：要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。或：基于对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定相应的战略计划，并在实践中不断调整完善，保持战略定力和战术灵活性。 变式题-基础 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （摘编自袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子•齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （摘编自文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也契合“天人合一”的朴素生态观。 B. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与“自然”不是对立关系，这与英国学者李约瑟分析的西方哲学不同。 C. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 D. 面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应休戚与共，携手共建人与自然生命共同体。 7. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的侧重点并不相同。 B. 只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。 C. 在自然观的实践论方面，中国哲学与西方哲学指向的都是人与自然和谐相处。 D. 强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为解决当下的生态问题提供了思想武器，并得到国际社会的广泛认同。 8. 下列选项中，适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》） B. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人•春花秋月何时了》） 9. 材料二中采用中西方自然观对比论证的方法，突出了中国自然观尊重、保护自然的特点。除此之外，材料二还采用了哪些论证方法，请简要分析。 10. 安徽黄山风景区是我国国家级重点风景名胜区，风光秀丽。安徽黄山现在以“生态型国际化世界级休闲度假旅游目的地城市”为战略定位，充分发挥黄山市文化、生态、自然、旅游四大叠加优势。为进一步保护黄山风景区生态，发挥黄山风景区的生态优势，请你结合两则材料向当地政府提出合理建议。 【答案】6. C 7. A 8. C 9. ①采用引用论证的方法，引用老子、庄子、张载关于天人关系的名言说明中国自然观强调人与自然和谐相处。②采用举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念。 10. ①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心。②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护黄山风景区的生态环境。③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹黄山风景区周边的山林田草环境，保护黄山风景区的生机。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生筛选信息的能力。 C.“东西方文明的哲学起点不同，这导致东西方对待‘自然’的态度也不相同”错误。因果关系不成立。“东西方文明的哲学起点不同”与“东西方对待‘自然’的态度也不相同”之间没有必然的因果关系。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.材料一提到“我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，……不断推动人与自然和谐共生新格局的形成”，并没有说“可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战”，可知“只要……就……”条件不成立。 C.“指向的都是人与自然和谐相处”错，根据材料二第4段中的“在西方看来，人并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象”和第7段中的“但了解和认识‘天’以后，中国哲学指向的并非使用和改造”可知，二者指向不同。 D.“为解决当下的生态问题提供了思想武器”错，根据“这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器”可知，是“为认识当下的生态问题”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“迈向人与自然和谐共生的现代化”。 A.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”用鸟鸣声与泉流声形容琵琶声的婉转和低沉，不适合作为论据来支撑材料一观点。 B.“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”此句充满浪漫主义色彩，景色壮丽，异彩缤纷，不适合作为材料一观点的论据。 C.“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”写出了苏轼与自然的和谐相处，陶醉于自然美景之中，适合作为论据来支撑材料一观点。 D.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”用满江的春水来比喻满腹的愁恨，不适合作为论据来支撑材料一观点。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从“如老子所说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’”“最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的‘天地与我并生，而万物与我为一’。张载在《西铭》中说得更明白，‘民吾同胞，物吾与也’，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类”可知，采用了引用论证的方法，引用老子、庄子、张载关于天人关系的名言，说明中国自然观强调人与自然和谐相处。使论证更有说服力。 ②从“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，采用了举例论证的方法，用福建土楼的例子说明中国自然观在实践方面注重道法自然的理念。 【10题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①从材料一“生态兴则文明兴”“习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”可知，通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心； ②从材料一“顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养”和材料二“中国传统思想在思考人与自然关系时主张‘天人合一’”“深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然”可知，遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，要避免商业过度开发，保护黄山风景区的生态环境； ③从材料二“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹黄山风景区周边的山林田草环境，逐步恢复黄山风景区的生机。 变式题-基础 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们。 “木叶”是什么呢？按字面解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。可为何古诗中少见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。这当然可以说是诗人们文字洗练的缘故。然而一遇见“木叶”，情况就显然不同，诗人们争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么无人过问呢？自从屈原在《九歌》里吟唱出了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句，发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们便将其一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，又不仅限于“木叶”一词，如杜甫的“无边落木萧萧下”。从“木叶”到“落木”，其中关键显然在“木”字。诗歌语言的精妙不同于一般概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。 那么，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而“寒风扫高木”却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。诗人们将语言形象中的潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，形成丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干，而很少会想到叶子。而“树”呢？它具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圜”，这里的“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致。由此可见，“树叶”并不比一个单独的“叶”字多带来些什么，而“木叶”则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们想起树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，就树干而论，一般是褐绿色，这与叶也比较相近。至于“木”呢，它可能是透着黄色，且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，如我们所习见的门闩、棍子等。这种关于“木”的更为普遍的潜在的暗示，使“木叶”带上了落叶的微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”还显得空阔，它连“叶”字所留下的一点绵密之意也洗净了。 （摘编自林庚《说“木叶”》，有删改） 材料二： 所谓“移情作用”，指人在聚精会神中观照一个对象自然或艺术作曲时，由物我两忘达到物我同一；把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。 移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，只有敬亭山”句的“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。 从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。 这个道理也可以适用于诗的欣赏，诗的境界也是情趣和意象的契合。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词，便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。 因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同，也不和任何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。诗与其他艺术作品都各有物质的和精神的两方面。物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，时时刻刻都在“创化”中。真正的诗的境界是永远新鲜的。 （摘编自朱光潜《诗论》，有删改） 11. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “木”能够让人想到树干，同时因其在视觉和触觉方面具有普遍的潜在的暗示性，为“木叶”带上了落叶的微黄干燥之感。 B. “树”与“叶”的形象十分一致，而诗人们为了追求文字的洗练，常常将“叶”字独用，所以古诗中很少见到“树叶”这一意象。 C. 情趣需附丽于意象方能具体可见，意象需由情趣贯注才能拥有生命和完整形象，两者相辅相成，诗文的妙处由此而生。 D. 因为性格、情趣和经验存在个体差异且生生不息，故读同一首诗，每个人所见的意象与作者和其他读者都不完全相同。 12. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 屈原首创了“木叶”，此后的诗人们便将其一用再用。这种做法和朱光潜所说的“真正的诗的境界是永远新鲜的”的观点矛盾。 B. “菊残犹有傲霜枝”中的“傲”是诗人凝神注视菊花残枝时，人的感情与菊花残枝的特点互相融合之后所产生的移情的效果。 C. 朱光潜认为“数峰清苦，商略黄昏雨”一句情景契合，是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来。 D. 艺术都各有物质的和精神的两个方面，物质方面是固定的，精神方面却时刻都在“创化”，这是因为读者既在欣赏也在创造。 13. 结合材料内容，下列选项中的诗句不能充分体现“诗的境界是情趣和意象的契合”观点的一项是（ ） A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） B. 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫《漫兴·其五》） C. 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》） D. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 14. 材料一和材料二所写内容都与“意象”有关，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。 15. 林庚在比较“高树多悲风”与“寒风扫高木”两句诗时，获得了“高树”饱满、“高木”空阔的感知，这给我们欣赏诗歌提供了哪些启示？请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】11. B 12. B 13. D 14. ①材料一立足具体意象“木叶”进行分析，侧重谈意象的选取和运用。②材料二阐述了与意象相关的诗歌理论，侧重谈意象与情趣的结合。 15. ①抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性。②用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界。③调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“而诗人们为了追求文字的洗练……所以古诗中很少见到‘树叶’这一意象”错误，从原文“按字面解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’。可为何古诗中少见用‘树叶’呢……可见洗练并不能作为‘叶’字独用的理由”可推知，选项曲解文意。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这种做法和朱光潜所说的‘真正的诗的境界是永远新鲜的’的观点矛盾”错误。诗人们沿用“木叶”的说法，属于用词；朱光潜“真正的诗的境界是永远新鲜的”，指的是诗的意境；二者从属不同的层面，说不上矛盾。 C.“是因为他读诗时先从自然中见到意境，感到情趣，然后把它传达出来”错误。从原文“比如说姜夔的‘数峰清苦，商略黄昏雨’一句词，便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏”来看，此处阐述的是在欣赏诗歌的时候必须有情趣来融化意象，贯注意象，才内有生命，外有完整形象。选项张冠李戴。 D.“物质方面是固定的”错误。原文“物质的方面如印成的诗集，它除了受天时和人力的损害以外，大体是固定的”，选项略去修饰词“大体”，过于绝对。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”是对天姥山的描写，并未体现诗的境界是情趣与意象的契合。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 找到两则材料中与“意象”有关的内容，分别概括出相关的主要内容即可。 由“按字面解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’也就是‘树叶’……”可知，材料一立足具体意象“木叶”进行分析；由“那么，古代的诗人们都在什么场合才用‘木’字呢？也就是说，都在什么场合‘木’字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢”可知，材料一侧重谈意象的选取和运用； 由“从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有‘情趣’和‘意象’两个要素”可知，材料二阐述了与意象相关的诗歌理论；由“情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象”可知，材料二侧重谈意象与情趣的结合。 【15题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 谈文章给我们欣赏诗歌提供了哪些启示，找到文中对诗歌鉴赏的相关内容，整合为直接表述鉴赏诗歌经验的文字即可。 由“要说明‘木’字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题……这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干”可知，抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性； 由“作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造”可知，用心感受，发挥心灵的综合作用，融入自身情趣，领略作者所见的境界； 由“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的”可知，调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。 变式题-基础 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨，最明显的症状是疲惫。疲惫不仅仅在时差综合征中才有，如果有人从赫尔辛基向南飞到位于同一时区的开普敦，他也会感到非常疲惫，因为旅程很长，而且要经历从冬到夏、从春到秋的变化。但在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个重要区别：前者晚上入睡不会有困难，因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。 跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征。引发时差综合征的主要原因是速度过快，我们过于迅速地从一个时区飞到了另外一个时区，从太阳升起的地方飞到了太阳落下的地方，从一个社会时间飞到了另外一个社会时间。我们的“体内时钟”只能从日出到日落逐渐地推进，乘坐飞机会影响它的推进过程，而坐船则不会。从欧洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的时间都比前一天晚一些，每天的时间都长于24小时。正好多数人体内一天的周期都比24小时长，在向西旅行时能相对容易地调整时差。基于这一体内时钟的特征，如果我们待在甲板上迎接黎明，我们就能适应逐渐变长的一天了。在到达目的地的时候，我们的体内时钟与外界时间也达到了同步。但如果有人在一天之内横跨了半个地球，那么体内时钟就跟不上旅行的脚步了。 时差综合征的产生，可能是因为明暗变化影响了我们的正常生理节律。在时差综合征病发时，我们的大脑和消化功能是最遭罪的部分。科学家们用老鼠做了实验，他们模拟了引发时差综合征的环境，发现大脑的主要时钟SCN（视交叉上核）适应明暗变化的速度明显快于外缘组织（肌肉、肺或肝脏）的节律。他们还研究了喂食时间对动物的影响。最开始，人们在晚上给老鼠喂食，这与老鼠夜间活动的习性相符；一个星期之后，喂食时间推迟了几个小时，明暗变化不变。实验结果显示，肝脏时钟与进食时间达成同步，视交叉上核仍然保持与明暗变化同步。在这种情况下，正常的生理节律发生了分离。 时差综合征导致体内时钟不同部分的时间发生偏离，这就是为什么我们在患时差综合征的时候会感到不舒服。实验还指出，如果“器官在旅行”，那么它们适应当地时间的过程有长有短。想象一下，我们身体中不同的器官适应时差的能力不同，这是一种多么有趣的现象。从波士顿向西越过加利福尼亚飞往东京，有些器官还像在另外一个地方似的。人们感到不舒服是完全可以理解的，因为有些器官还没“到达目的地”呢。 （摘编自伦内伯格《神奇的人体生物钟》，张丛阳译） 材料二： 在一场从纽约到伦敦向东横跨大西洋的飞行过后，人们会觉得自己进入了未来的时间，同时却也身处于萦回不归的过去时间。经历了加压舱的催眠效应以及太早亮起的刺眼阳光，时差所属的现在时间，可以同时体现过去的时间和未来的时间，令人仓皇失措。从地球东边往西飞则恰好相反，未来的时间被纳入了过去的时间。经历一场长途飞行后，人们往往无法立即恢复对时间的感知。 为什么现在要谈时差？因为时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点。它很好地体现了批评家劳伦·勃朗特对“残酷乐观主义”的界定。用她的话来说，残酷乐观主义是一种对“受限的可能性条件”的依附，“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”。现代航空拥有这些迥异的特征，既展现了在几个小时之间跨越时空的迅捷，又展现了我们当下技术能力在时间与生理层面的明显局限。残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于，前者尽管掌握了许多知识，却一直抱有那种过分乐观的幻想。这种对潜在幻想的执着坚守，具体到航空旅行而言，我们全天候的快节奏生存限制了我们拒绝飞行的能力。我们看起来别无选择，只能接受已成既定事实的疲惫旅行，以及避无可避的航班延误、狭窄座椅和其他形式的湍流。 这种残酷乐观主义的处境使我们回到了一系列关于何谓人类的基本问题：不仅是技术在我们生活中扮演的角色，还有我们根深蒂固的旅行习性、睡眠与清醒的日夜循环、阳光与星光的天体影响，以及时间怎样统治我们的生活——任何其他东西对生活的影响都无法与时间相提并论。作为社会与文化经验的时差有不少值得关注的地方，关系到以下问题的核心：人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调。 因此，时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象。在时差这个例子中，我们可以看到它有着自然与社会的双重特性。如果这条哲学路径对一些乘客或读者来说太过抽象，我想表达的是，时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西，而不仅仅是其结果。 （摘编自克里斯托弗·李《时差：昼夜节律与蓝调》，田可耘译） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “体内时钟”指的是人生命活动的内在节律性，它会使人们患上时差综合征。 B. “器官在旅行”形象地描绘出身体的器官在适应当地时间过程中的偏离状态。 C. “到达目的地”指身体器官成功适应了目的地的时间，它往往与旅行时长有关。 D. “残酷乐观主义”的实现是全无可能的、纯粹的幻想，它会带来生理的伤害。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在现代社会，很多人会因为近程旅行遭受时差综合征的折磨，但也可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。 B. 过分乐观的幻想有时在现实中显得残酷，比如全天候的快节奏生存使得我们不得不接受已成既定事实的疲惫旅行。 C. 作为社会与文化经验的时差对生活有着重要的影响，也关系到了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调。 D. 时差具有自然与社会的双重特性，是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象，它会影响人类行为。 18. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于时差综合征的观点的一项是（ ） A. “日出而作，日入而息”这两句诗出自先秦《击壤歌》，歌颂了劳动的美好，是劳动人民自食其力的生动写照。 B. 旅客进入机舱，灯光进入明亮的欢迎模式；晚餐时，切换到柔和的就餐模式；困倦时，昏暗的休息模式取而代之。 C. 当乘坐国际航班跨时区旅行时，可能因昼夜周期改变，扰乱人体生物钟周期，引发一系列生理节律紊乱的现象。 D. 当向西面旅行时，将自己的生物钟向后推迟，可尝试在清晨避免阳光，在傍晚接受尽可能多的光线。 19. 请简要分析材料一的语言特色。 20. 为什么现代社会的人们会关注时差现象？请结合材料简要分析。 【答案】16. B 17. A 18. A 19. ①语言表达严谨科学，如“不一定”“可能”等词语的使用，使科普文章更严谨；②语言生动通俗，如“器官在旅行”“到达目的地”的使用，让抽象的概念更易于理解。 20. ①现代社会中的很多人会因近程旅行而遭受时差综合征的折磨；②时差标志着人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点；③时差是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象，具有自然与社会的双重特性。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“它会使人们患上时差综合征”错误，原文为“引发时差综合征的主要原因是速度过快”，选项强加因果。 C.“它往往与旅行时长有关”错误，原文有“我们身体中不同的器官适应时差的能力不同，这是一种多么有趣的现象”，应是与适应时差的能力有关。 D.“会带来生理的伤害”错误，原文为“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想，要么是越过可能性的、有害的”，可见选项说法过于绝对。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“但也可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来”错误，原文为“在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个重要区别：前者晚上入睡不会有困难，因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来”，选项扩大范围，迅速地从旅途的疲惫中恢复过来说的是在一个时区内旅行。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.说的是传统的农耕文明，与时差综合征无关。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 材料一是自认科学类文章，这类文章的语言特色一般是科学严谨和生动通俗。 ①语言表达严谨科学，如“跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征”中“不一定”，“时差综合征的产生，可能是因为明暗变化影响了我们的正常生理节律”中的“可能”等修饰性限定性词语的使用，使科普文章更准确严谨； ②语言生动通俗，如“器官在旅行”指我们身体经受时差的影响”；“到达目的地”指身体器官成功适应了目的地的时间，让抽象的概念更易于理解。 【20题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由材料一“在现代社会，数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨”可知，时差综合征让很多现代人因远程旅行而遭受折磨； 由材料二“时差标志了人类通过技术征服时间，经过不懈努力所达到的一个顶点”可知，时差标志着人类通过技术征服时间所达到的顶点； 由材料二“时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦，而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象”可知，时差在科学、经济、文化等方面具有研究的价值，具有自然与社会的双重特性。 变式题-巩固 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛窃说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是埋思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你来出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示您工的最妙方法。 本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的竞争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，继毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。 （摘编自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 重视调查研究，是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视调查研究工作。习近平总书记多次论及调查研究，提出“没有调查，就没有发言权，更没有决策权”“调查研究是做好工作的基本功”等重要论断，对于我们练好调查研究基本功，做好各项工作具有重要指导意义。 党的思想路线是实事求是，在实践中检验真理和发展真理。做到实事求是的前提和基础，就是深入开展调查研究。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，基层、群众、重要典型和困难的地方，应成为领导干部调研的重点。在调查研究中，必须全面真实地了解群众生产生活的实际情况，充分听取群众意见，广泛凝聚群众智慧，使各项政策措施契合基层实际，符合群众利益。 调查研究不是为调查而调查，而要有的放矢，发现真问题。只有科学分析问题、深入研究问题，才能真正解决问题。因此，开展调查研究，必须跟着问题走，奔着问题去，多层次、多方位、多渠道了解情况，综合运用科学思维，分析解决复杂问题，把中央决策和上级部署落实落地，使调查研究真正产生实效。 我们党在革命、建设和改革实践中掌握、运用并积累了大量调查研究方法，如碍点调查、开调查会、实地考察、典型调查等。这些宝贵经验永不过时。当前，以互联网、人工智能、云计算、大数据等为代表的新一代信息技术日新月异，深刻影响着社会治理和人们的工作学习生活。可以把现代信息技术引入调研领域，结合时代和社会变化，充分利用大数据等信息技术开展网络调查、统计调查等，这既能提高效率，又能增强科学性。 （摘编自陈志勇《练好调查研究基本功用活共产党人的传家宝》） 21. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 剥夺不进行调查的同志的发言权是公道的，因为这些同志肯定是闭着眼睛瞎说一顿，不能解决所遇到的问题。 B. 有些领导同志能力不够，遇到困难问题解决不了，恼火叹气，请求调动工作，这种“撂挑子”的行为是懦夫的表现。 C. “我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”一句中，前一个“本本”是指马克思主义等正确的理论。 D. 毛泽东同志、习近平同志都对重视调查研究工作提出了正要论断，这说明我们党历来重视调查研究工作。 22. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了调查的重要性，提出了“没有调查，就没有发言权”的论断，并指出调查的目的就是解决问题，观点鲜明。 B. 读过马克思主义却成了革命叛徒，不识字却常常能很好地掌握马克思主义：材料一运用对比，旨在论证工人阶级重视调查。 C. 材料一在论证方法的使用上，除了举例论证，还运用了引用论证，如“决不单是因为它出于‘上级领导机关’”。 D. 材料二在提出中心论点之后，重点论述了调查研究的重要意义，对人们开展调查研究工作有重要的指导作用。 23. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 纯主观瞎说一顿的“唯我”、以为上了书就是正确的“唯书”、把上级领导机关的指示当作金科玉律的“唯上”都是应该极力反对的。 B. 我们相信马克思主义，不是因为马克思是“先哲”，而是因为马克思主义在中国革命实践中被证明是对的，这体现了实践是检验真理的唯一标准。 C. 开展调查研究时，应实事求是，坚持走群众路线；同时，也应坚持问题导向，强化科学思维，致力于解决问题，避免出现形式主义倾向。 D. 在信息时代，调查研究的方法应与时俱进，由蹲点调查、开调查会、实地考察等传统调查方法向利用信息技术的网络调查等方法转变。 24. 材料一的语言表达特色鲜明，请任从两个方面举例概述。 25. 请举两个历史故事作为论据来支撑材料一和材料二的观点。 【答案】21. B 22. A 23. D 24. ①生动活泼。如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”一句，运用比喻，形象地写出了调查对于解决问题的重要性。 ②准确严谨。如“他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”一句，“一定”加强语气，不容反驳；三个分句语意递进，连贯严谨。 25. ①大禹为治水患经常深入实地调查研究，进行现场助察，最终取得成功。②赵括不进行调查研究，只会纸上谈兵，最终导致兵败身死。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“有些领导同志能力不够，遇到困难问题解决不了”理解错误，根据材料一“许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是‘才力小，干不下’。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你来出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了”可知，“能力不够”是这些人的借口，“遇到困难问题解决不了”的原因是这些人不去调查研究。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析材料论点、论据和论证方法的能力。 B.“旨在论证工人阶级重视调查”错误，结合材料一倒数第二段可知，目的应是论证“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的”，学习理论需要同我国的实际情况相结合。 C.“‘决不单是因为它出于’上级领导机关”错误，这里不是引用论证，此处引号只是起强调作用。 D.“重点论述了调查研究的重要意义”错误。根据材料二“在调查研究中，必须全面真实地了解群众生产生活的实际情况，充分听取群众意见，广泛凝聚群众智慧，使各项政策措施契合基层实际，符合群众利益”“展调查研究，必须跟着问题走，奔着问题去，多层次、多方位、多渠道了解情况，综合运用科学思维，分析解决复杂问题，把中央决策和上级部署落实落地，使调查研究真正产生实效”“我们党在革命、建设和改革实践中掌握、运用并积累了大量调查研究方法，如碍点调查、开调查会、实地考察、典型调查等”可知，材料二重点论述的是调查研究的方法。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生根据文意推断辨析的能力。 D.“由蹲点调查、开调查会、实地考察等传统调查方法向利用信息技术的网络调查等方法转变”理解错误，材料二最后一段说“这些宝贵经验永不过时”“可以把现代信息技术引入调研领域”，由此可知，在信息时代，可以结合两者进行调查研究，而不是由传统调查方法向现代调查方法转变。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生赏析文本语言表达特色的能力。 ①语言生动活泼。 如“调查就像‘十月怀胎’，解决问就像‘一朝分娩’”，运用比喻，形象地写出了调查和解决问题的关系就像“十月怀胎”和“一朝分娩”一样，只有历经“十月怀胎”，才能“一朝分娩”，从而突出了调查对于解决问题的重要性。 如“瞎说一顿”“要不得！要不得”“拿本本来”，多运用口语，体现了文章语言的生动活泼。 ②语言准确严谨。 如“他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”，三个“一定……”构成排比，结构相似，节奏鲜明，增强语势，不容反驳；同时“弄坏事情”“失掉群众”“不能解决问题”，语意层层递进，句子连贯严谨。 如“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路”一句中，“可能”一词，避免了绝对性，体现了语言的严谨性。 【25题详解】 本题考查学生理解作者的观点态度，举例论证的能力。 结合材料一“你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了”“调查就是解决问题”“怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查”可知，材料一的观点就是：通过调查研究，解决问题。 结合材料二“重视调查研究，是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝”可知，材料二的观点就是：练好调查研究基本功用活共产党人的传家宝。 综上来看，两则材料均强调了调查研究的重要性。所以所举的是历史故事，且能论证“调查研究非常重要”即可。从正面举例的话，可据大禹治水的故事，大禹治理水患经常深入实地调查研究，进行现场勘察，最终取得成功。从反面举例的话，可举赵括纸上谈兵的故事，赵括不进行调查研究，只会纸上谈兵，最终导致兵败身死。 变式题-巩固 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 (选自毛泽东《改造我们的学习》) 材料二 人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 (选自毛泽东《人的正确思想从哪里来》) 26. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 主观主义者不愿立足中国实际，不愿深入研究中国历史，只凭主观热情完成工作。 B. “科学的理论”指立足事实，占有材料，依据马克思列宁主义原理得出的正确结论。 C. 一个完整的认识过程必须包括“由存在到思想”“由思想到存在”这样两个阶段。 D. 人类对自然界的斗争和社会斗争经验表明:实践的成败与思想正确与否是一致的。 27. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 毛泽东认为“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”，他从横向上指出，只有了解过去才能发展未来。 B. 材料一明确论述了主观主义与马克思列宁主义在学风、方法、思想路线上截然不同的态度。 C. 群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。 D. 认识从实践中来，最终还要回到实践中去，认识本身是基本目的，改造世界是认识的目的和归宿。 28. 结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是（ ） A. 思考和知识应该经常同步而行，不然，知识就是个死物。 B. 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 C. 道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。 D. 知之愈明，则行之愈笃，则知之益明。 29. 请分析材料二的行文思路。 30. 《改造我们的学习》《人的正确思想从哪里来》都是系统论述马克思列宁主义的经典文献，它对于今天我们年轻一代有哪些重要启示? 【答案】26. D 27. B 28. D 29. 结构上采用总分总的形式：①从“人们的社会存在“到“改造世界的物质力量”，总论物质与精神的辩证关系。②从“人们在社会实践中从事各项斗争”到“此外再无别的目的”，分别论证认识过程的两个飞跃阶段。第一个飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃：第二个飞跃是从理性到实践的飞跃。③从“一个正确的认识“到“就是辩证唯物论的认识论”，总结并深化上文，阐述正确认识的形成，需要一个反复实践的过程。 30. ①要实事求是地调查研究现状。②要认真全面地学习研究历史。③要有的放矢地去学习运用理论。 【解析】 【26题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“实践的成败与思想正确与否是一致的”错误。以偏概全。原文“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败”表述为“一般的说来”“特别是”，不是“一致”。 故选D。 【27题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“横向上指出”错误。“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”是时间上的“纵向”发展，不是“横向”： C.“就可以取得……的胜利”过于绝对。原文“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”表明代表先进阶级的正确思想会变成物质力量，没有表明是胜利，选项说法绝对。 D.“认识本身是基本目的”错。原文为“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”。 故选B。 【28题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.讲的是“思考和知识”的关系； B.强调“实践”最重要，“见识”次之； C.强调“成功”离不开“实践”。 故选D。 【29题详解】 本题考查学生分析理解文章思路的能力。 材料二在行文结构上采用总分总的形式： ①总述：“人们的社会存在，决定人们的思想”论述了物质即“社会存在”与“思想”之间的关系——物质决定思想；“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”论述了思想可以改造物质，一二两句总论了物质与精神的辩证关系。 ②分述：从“人们在社会实践中从事各项斗争”到“此外再无别的目的”，分别论证认识过程的两个飞跃阶段。“人们在社会实践中从事各项斗争……这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”论述了认识的第一个飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃；“这时候的精神、思想…… 人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃…… 只是为了改造世界，此外再无别的目的”论述了认识的第二个飞跃是从理性到实践的飞跃。 ③总结：从“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成到”论述了精神与物质之间的辩证关系——反复性，即正确认识的形成，需要一个反复实践的过程。“这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论”总结上文。 【30题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 ①材料一“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。”告诉我们要实事求是，“如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。”告诉我们要和实际相结合，调查研究现状，不能让理论脱离了实际情况，在我们今天的生活中应该也要保有实事求是的精神。 ②材料一“不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”告诉我们研究历史要认真全面，不仅要中外结合对于中国的历史也要纵向掌握，在今天我们的学习生活中也应认真全面地学习历史才能更好地为国家服务。 ③在四十年代的中国，毛主席号召党的干部“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义”要用马列主义去解决中国革命的实际问题，有的放矢。在今天我们遇到问题时也要有方向，要有的放矢，学会找方法解决问题，不仅要有的放矢地去学习还要有的放矢地运用理论。 变式题-巩固 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的；认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 （摘编自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 （摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》） 31. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇明确指出我们还有很大的缺点，如果不纠正，会影响我们的工作更进一步，这交代了改造我们学习的原因。 B. 材料一谈了三个方面缺点，是理论脱离实际的现象，这与材料二“人的正确思想，只能从社会实践中来”的说法相契合。 C. 材料二指出思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识的材料积累多了，产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 材料二指出认识往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，这样多次的反复，才能够完成，这就是马克思主义的认识论。 32. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在论述研究现状和研究历史时，认为二者都缺乏研究的浓厚空气，致使我们对研究的内容一知半解甚至漆黑一团。 B. 材料一认为学习国际的革命经验，不能片面地引用个别词句，而要会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究分析中国的问题。 C. 材料二开篇就指出人的正确思想只能从社会实践中来，所以在实践中成功了的就是正确的思想，失败了的就是错误的思想。 D. 材料二认为我们应当学习辩证唯物论的认识论，才能更好完成我们应当担负的义务，这对于中国乃至世界的发展都是有益的。 33. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《朱子语类》：知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B. 《墨子·修身》：士虽有学，而行为本焉。 C. 《荀子·劝学》：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 D. 《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 34. 请简要分析材料二的论述思路。 35. 作者善于创造性地运用语言，使文章说理深透而又通俗明白。请举例分析。 【答案】31. D 32. C 33. B 34. ①先提出论点：人的正确思想，只能从社会实践中来。 ②再分析问题，从实践与认识的关系上，论述认识的辩证过程和规律，阐述了人的正确思想形成的过程。 ③最后联系实际，指明学习辩证唯物论的认识论的重要意义。 35. ①引入鲜活灵动的口语，如“漆黑一团”“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”。 ②运用富有表现力的成语，如“粗枝大叶”“夸夸其谈”。 ③使用生动形象的俗语，如“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”。 【解析】 【31题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“……认识需要经过……”错，扩大范围。根据原文“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论”可知，是指“一个正确的认识”往往需要经历这样多次的反复。 故选D。 【32题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“在实践中成功了的就是正确的思想，失败了的就是错误的思想”错误。根据原文“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的”，可知在人类对自然界的斗争中一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，但在社会斗争中这种说法过于绝对。 故选C。 【33题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 A.人可以通过实践去掌握了解客观规律，认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识。适合作为论据来支撑材料二观点。 B.在论述“修身”，意思是“做官虽讲才识，但必以德行为本”。不适合作为论据来支撑材料二观点。 C.勇于实践，亲身体验，才能真正地认识世界，突破局限。适合作为论据来支撑材料二观点。 D.从书本上得到的知识终归是浅显的，如果要想认识事物的本质，就得自己亲身的实践。这句话强调了实践的重要性，适合作为论据来支撑材料二观点。 故选B。 【34题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，通过三个问题，自问自答，否定两种唯心主义观点，进而提出论点：人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 接着，分析问题，总写“人们的社会存在，决定人们的思想”“先进阶级的正确思想”“会变成改造社会、改造世界的物质力量”，然后具体阐释了认识的第一次飞跃和第二次飞跃，进而得出：正确的认识需要由认识到实践多次反复的辩证唯物论的认识论，对论点进行了具体的阐释。 最后，以很多同志还不懂这个认识论的现实，提出要对“我们的同志”进行辩证唯物论的认识论的教育，指明学习辩证唯物论的认识论的重要意义。 【35题详解】 本题考查分析鉴赏语言特点的能力。 作者善于使用谚语、口语和富有表现力的成语，使文章说理深透而又通俗明白。如用谚语“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”来形容主观主义者不注重调查研究；用口语“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”说明主观主义者不注重研究历史，使文章显得活泼风趣；用成语“粗枝大叶”“夸夸其谈”“一知半解”等来形容主观主义者的不细心调查研究，空谈理论，无知、救条，都很形象、深刻，同时也很简练。 变式题-提高 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在以共同富裕为重要特征和本质要求的中国式现代化进程中，乡村振兴与农民共富是值得高度关注的重大现实议题，因为中国式现代化建设最艰巨最繁重的任务在农村，最难富起来的群体是农民。没有乡村振兴，不可能完成中国式现代化建设任务；没有农民的富裕，全体人民共同富裕的美好前景亦不可能变成现实。因此，乡村振兴是关乎中国式现代化建设全局和走向共同富裕大局的国家重大发展战略，乡村振兴的核心在于促使农民稳步走向共同富裕。 首先，应将乡村振兴全面融入国家与地方的经济、社会、政治、文化发展政策体系并全方位推进。就像深度贫困地区与绝对贫困人口构成了全面建成小康社会的最大短板一样，在实现中国式现代化和走向共同富裕的新征程中，短板弱项仍集中在农民农村。因此，乡村振兴应当基于中国式现代化的目标导向，在巩固脱贫攻坚基础上实现全方位跃升，应当按照城乡统筹、优先乡村的取向将乡村振兴融入所有政策，形成政府、市场主体与社会力量同时发力的大格局，并遵循系统集成、协同高效原则全面推进。 其次，应继续用精准扶贫的理念指导乡村振兴并精准施策。乡村振兴是在圆满完成脱贫攻坚任务后实现农村发展全方位升华的国家战略行动。脱贫攻坚成功实践的经验表明，乡村振兴也不能例外。因为我国幅员辽阔，各地自然条件与乡土文化差异也很大，乡村振兴只有因地制宜才能行稳致远。因此，在目标明确和宏观政策日益成熟的条件下，当前特别需要找到适合各地的实践路径，拿出更有效率的行动方案，以持续不断地缩小城乡差距，不断促进并实现城乡居民共享发展。 再次，要抓住三个方面重点发力：一是要从重硬件投入转向软硬件投入并重，在乡村人才队伍建设上下大功夫。农村地区特别是落后地区普遍存在着缺教师、缺医生、缺农业技术人员、缺经营能手、缺乡村治理能人的现象。这种局面不仅难以实现乡村振兴，个别地区在摘掉贫困帽子后还可能因外援人员减少而停滞甚至返贫。可见，乡村振兴的关键正在从物转变成人，培养本乡本土人才并激发其内生动力至关重要。只有培养成百上千万有用的乡土人才，同时引导城镇人才下乡，才能满足乡村振兴对人才的迫切需要。 二是要从重经济建设转向经济社会协同发展。乡村振兴必须有相应的产业支撑，这是毋庸置疑的，但在脱贫攻坚任务完成后，乡村社会建设显得同等重要。因为社会建设如果总是滞后于经济发展，乡村振兴将陷入经济社会发展失衡状态，物质丰裕不可能自动带来精神丰盈，进而会出现内生动力弱化、乡风文明衰退、凝聚力衰减，人们的获得感、幸福感、安全感也会受到影响。因此，乡村振兴中应当提升对乡村社会建设的重视程度，特别是要促使乡村治理、社会服务与乡风文明建设不断迈上新台阶，这才是符合以“人的自由而全面发展”为目的的共同富裕要求。 三是要扎实推进城乡基本公共服务均等化，真正畅通城乡要素流动。根据党的二十大报告，2035年要让人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新台阶，中等收入群体比重明显提高，基本公共服务实现均等化，农村基本具备现代生活条件，这实际上已经为农村居民提供了清晰的预期，但还需要尽早确立城乡基本公共服务均等化的时间表与路线图，特别是需要尽快扫除阻碍城乡之间人员、货物、资金、信息、技术、服务等要素自由流动的政策壁垒，真正实现城乡之间良性互动、一体繁荣，稳步迈向共同富裕的理想境界。 总之，中国制度的确定性，决定了中国式现代化不可能忽略乡村现代化，走向共同富裕的进程更不会让农民掉队。在党的二十大精神指引下，只要形成合力推进乡村振兴的大格局，运用好精准施策的武器，亿万农民一定能够伴随乡村振兴而步入物质生活和精神生活共同富裕的美好境界。 （摘编自郑功成《以乡村振兴引领农民共富》） 材料二 为保障国家粮食安全，未来农业发展需要加快整个农食系统向高效、高值和绿色方向转型，围绕县域发展的制度创新、科技进步和市场化改革将继续发挥重要作用。过去几十年，我国用有限的水土资源保障全球将近18%人口的粮食供应。国家层面上的制度创新、科技进步和市场化改革为提升农业生产力和保障粮食安全做出重大贡献。未来30年，实现“口粮绝对安全、主要农产品供应自主可控”仍是维护国家安全和经济发展的重要基础，但随着人口数量和结构变化及人均收入的增长，需要农业在全面提质增效的基础上加强与上下游产业的关联性，带动整个农食系统朝向高效、高值和绿色方向转型。在继续推进制度创新、科技进步和市场化改革的同时，聚焦地区发展的优势和区位条件、紧扣县域发展规律，促进农业现代化的实现和农食系统的转型。 为实现农民增收和全民共同富裕，未来农业发展需加强农业内部分工推动经济结构转型，加快缩小工农、城乡劳动生产力差异，县域发展是支持农业内部结构调整和创造非农就业，带动经济结构转型和城乡统筹发展的关键。除加快城镇化发展以外，农业内部也需要按规模和产品实现专业化分工，提升农业生产效率。县域经济的发展将不仅通过创造更多的非农就业，为加快城镇化提供条件，也将通过整合城乡土地、劳动和资本等资源为农业内部专业化分工提供条件。 为提升农业韧性、实现低碳条件下的可持续发展，未来农业发展需要充分利用科技创新和结构转型，加强发展基于自然的、结合科技发展的生产解决方案，县域经济发展是践行这一理念的前沿阵地和主战场，需要秉承可持续发展的理念。这不仅需要精准的顶层设计，也需要有效的实施主体和大量实践经验。在农业永续发展方面，县域的实践经验将对改善生态环境、服务“双碳”目标、保护生物多样性以及为国民提供安全健康营养的食物发挥重要作用。 （摘编自盛誉、黄凯南《乡村振兴战略视角下的县域发展》） 36. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在实现中国式现代化和走向共同富裕的新征程中，短板弱项仍集中在深度贫困地区与绝对贫困人口。 B. 社会建设如果总是滞后于经济发展，如内生动力弱化、乡风文明衰退、凝聚力衰减等，将导致乡村振兴陷入经济社会发展失衡状态。 C. 未来30年促进实现农业现代化的首要工作是加快整个农食系统向高效、高值和绿色方向转型。 D. 促进县域发展将对加强农业内部分工推动经济结构转型，加快缩小工农、城乡劳动生产力差异起到关键作用。 37. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在实现中国式现代化和走向共同富裕的新征程中，乡村振兴应当依靠政府、市场主体与社会力量同时发力。 B. 引导城镇人才下乡与创造更多的非农就业，为加快城镇化提供条件，都是谈满足乡村振兴对人才的迫切需要。 C. 找到适合各地的实践路径，以不断缩小城乡差距与县域经济发展要带动经济结构转型和城乡统筹发展并不矛盾。 D. 农业现代化需要整个农食系统转型，但“口粮绝对安全、主要农产品供应自主可控”仍是重要基础和保障。 38. 结合材料内容，下列选项中不属于“乡村振兴”的一项是（ ） A. 复旦大学熊易寒教授认为，在农村自主发展的条件下，要加大政府的转移支付力度和再分配职能，逐步实现公共服务的均等化，使农民在权利和福利层面与市民等值。 B. 中国农业大学教授胡跃高认为，世界已经进入生态文明时代，东北地区要依托有利条件，抓住历史发展的机遇期，建成中国生态文明先导区，具体而言，即是要发展全域有机农业。 C. 中国人事科学研究院特聘专家吴江认为，破解东北人才困境的关键需要提升我们现代治理能力，从人才管理到人才治理，仅一字之差，却是人才战略实施根本反映。 D. 著名“三农”专家、中国人民大学教授温铁军认为，推进东北生态产业化与产业生态化是生态资源再定价进入到生态经济新阶段的重要手段。 39. 材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。 40. 近代以来经济社会快速发展同时，也带来了环境破坏、资源的浪费，面对如何解决经济发展与环境保护兼顾的问题，习近平同志提出了“绿水青山就是金山银山”的理念。请从“乡村振兴”的角度，结合材料，谈谈你的理解。 【答案】36. D 37. B 38. C 39. （1）论证层次清晰、逻辑严谨。全文采用总一分—总结构，开门见山，提出论点。首先总说乡村振兴起到关键作用，接着分别从三方面指出乡村振兴应遵循的策略，即应将乡村振兴全面融入国家与地方的政策体系并全方位推进；精准施策；着重落实三个重点方面。最后一段总结全文，回扣论点，提出希望。 （2）论证方法丰富多样。采用了因果论证、假设论证、类比论证等论证方法。 40. （1）乡村振兴需要精准的顶层设计。需要国家与地方的经济、社会、政治、文化发展政策体系并全方位推进；未来农业发展需要加快整个农食系统向高效、高值和绿色方向转型。 （2）因地制宜，绿色经济。乡村振兴只有因地制宜才能行稳致远，当前特别需要找到适合各地的实践路径，充分利用好当地资源。 （3）可持续发展，提升农业产业结构。为提升农业韧性、实现低碳条件下的可持续发展，未来农业发展需要充分利用科技创新和结构转型。 （4）鼓励人才积极参与乡村振兴。培养本乡本土人才并激发其内生动力至关重要，同时引导城镇人才下乡，才能满足乡村振兴对人才的迫切需要。 【解析】 【36题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“短板弱项仍集中在深度贫困地区与绝对贫困人口”错误，原文“短板弱项仍集中在农民农村”，而“深度贫困地区与绝对贫困人口”是扶贫攻坚时期的短板。 B.“……将导致……”因果倒置，原文说“乡村振兴将陷入经济社会发展失衡状态，物质丰裕不可能自动带来精神丰盈，进而会出现内生动力弱化、乡风文明衰退、凝聚力衰减，人们的获得感、幸福感、安全感也会受到影响”，可见应是乡村振兴陷入经济社会发展失衡状态会导致“生动力弱化、乡风文明衰退、凝聚力衰减等”。 C.“首要工作”无中生有，原文只是强调此项工作的重要并没有“首要工作”之说。 故选D。 【37题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 B.“都是谈满足乡村振兴对人才的迫切需要”错误，“创造更多的非农就业，为加快城镇化提供条件”不是“谈满足乡村振兴对人才的迫切需要”，而是鼓励农民走向城镇。 故选B。 【38题详解】 本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。 C.破解东北人才困境不只是乡村，也包括城市，因而不属于乡树振兴。 故选C。 【39题详解】 本题考查学生分析材料论证特点的能力。 （1）论证层次清晰、逻辑严谨。 全文采用总——分——总结构，开门见山，提出论点：乡村振兴是关乎中国式现代化建设全局和走向共同富裕大局的国家重大发展战略，乡村振兴的核心在于促使农民稳步走向共同富裕。 接着“首先，应将乡村振兴全面融入国家与地方经济、社会、政治、文化发展政策体系并全方位推进”“其次，应继续用精准扶贫的理念指导乡村振兴并精准施策”“再次，要抓住三个方面重点发力：一是……二是……三是……”，2—6段分别从三方面指出乡村振兴应遵循的策略。 “总之……”，最后一段总结全文，回扣论点，提出希望。 （2）论证方法丰富多样。采用了因果论证、假设论证、类比论证等论证方法。 比如：“在以共同富裕为重要特征和本质要求的中国式现代化进程中，乡村振兴与农民共富是值得高度关注的重大现实议题，因为中国式现代化建设最艰巨最繁重的任务在农村，最难富起来的群体是农民”“脱贫攻坚成功实践的经验表明，乡村振兴也不能例外。因为我国幅员辽阔，各地自然条件与乡土文化差异也很大，乡村振兴只有因地制宜才能行稳致远”是因果论证，“没有乡村振兴，不可能完成中国式现代化建设任务；没有农民的富裕，全体人民共同富裕的美好前景亦不可能变成现实”“社会建设如果总是滞后于经济发展，乡村振兴将陷入经济社会发展失衡状态”是假设论证，“就像深度贫困地区与绝对贫困人口构成了全面建成小康社会的最大短板一样，在实现中国式现代化和走向共同富裕的新征程中，短板弱项仍集中在农民农村”为类比论证。 【40题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 依据材料一“应继续用精准扶贫的理念指导乡村振兴并精准施策”“应将乡村振兴全面融入国家与地方的经济、社会、政治、文化发展政策体系并全方位推进”可知，乡村振兴需要精准的顶层设计，需要国家与地方的经济、社会、政治、文化发展政策体系并全方位推进。 依据材料二“为保障国家粮食安全，未来农业发展需要加快整个农食系统向高效、高值和绿色方向转型，围绕县域发展的制度创新、科技进步和市场化改革将继续发挥重要作用”可知：未来农业发展需要加快整个农食系统向高效、高值和绿色方向转型。 依据材料一“我国幅员辽阔，各地自然条件与乡土文化差异也很大，乡村振兴只有因地制宜才能行稳致远”“在目标明确和宏观政策日益成熟的条件下，当前特别需要找到适合各地的实践路径，拿出更有效率的行动方案，以持续不断地缩小城乡差距，不断促进并实现城乡居民共享发展”可知，乡村振兴只有因地制宜才能行稳致远，当前特别需要找到适合各地的实践路径，充分利用好当地资源。 依据材料二“为实现农民增收和全民共同富裕，未来农业发展需加强农业内部分工推动经济结构转型”“为提升农业韧性、实现低碳条件下的可持续发展，未来农业发展需要充分利用科技创新和结构转型，加强发展基于自然的、结合科技发展的生产解决方案，县域经济发展是践行这一理念的前沿阵地和主战场，需要秉承可持续发展的理念”可知，可持续发展，提升农业产业结构。为提升农业韧性、实现低碳条件下的可持续发展，未来农业发展需要充分利用科技创新和结构转型。 依据材料一“一是要从重硬件投入转向软硬件投入并重，在乡村人才队伍建设上下大功夫”“培养本乡本土人才并激发其内生动力至关重要。只有培养成百上千万有用的乡土人才，同时引导城镇人才下乡，才能满足乡村振兴对人才的迫切需要”可知：鼓励人才积极参与乡村振兴。培养本乡本土人才并激发其内生动力至关重要，同时引导城镇人才下乡，才能满足乡村振兴对人才的迫切需要。 变式题-提高 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出“第二个结合”。我说过，如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 历史正反两方面的经验表明，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。 第一，“结合”的前提是彼此契合。“结合”不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。 第二，“结合”的结果是互相成就。“结合”不是“拼盘”，不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。从民本到民主，从九州共贯到中华民族共同体，从万物并育到人与自然和谐共生，从富民厚生到共同富裕，中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 （摘编自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 文化的意义，在于总结人类生活实践的历史经验、引导实践主体创造新的生产方式和生活方式、成为改变世界和改易人性的伟大力量。马克思指出“人的根本就是人本身”，中国式现代化的文化形态是尊重人、爱护人、发展人的人类新文化。 中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代的实践主体。马克思认为，“最强大的一种生产力是革命阶级本身”“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。“个人的充分发展”是“最大的生产力”，是生产力的决定因素。要充分激发全民族文化创新创造活力、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，就必须培养兼具马克思主义与中华优秀传统文化深厚素养的时代新人。这就要深入贯彻习近平总书记所指出的：“把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、炼思想、升华境界、指导实践”；“从源远流长的历史连续性来认识中国”，深刻理解古代中国、现代中国和未来中国的常与变；“实现精神上的独立自主”，“养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态”。我们要在具体实践中把“两个结合”的思想内化，把习近平文化思想转化为现实主体的德性，形成新时代实践主体的浩然正气、崇高境界和思想力量。 中国式现代化的文化形态“化成天下”，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程。人类社会有机体是一定的物质生活、社会生活、政治生活、精神生活与文化形态相互交织、互动的整体。中国式现代化的文化形态体现于物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明之中，渗透于文化事业和文化产业、物质产品和精神产品之中，引导中华民族创造全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的人类文明新形态。 中国式现代化的文化形态，在新的历史起点上传承、创新中华民族处理人与自然、人与社会、人与自我的关系等问题的普遍智慧和生机活力，是“中华民族必然走自己的路”的文化表达。从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态扬弃人类在“人的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”等历史阶段的文明成果，不断创造“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”，提供化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机等尖锐挑战的中国方案，回答人类走出资本主义、实现人类解放和每个人自由而全面发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。 （摘编自杜运辉《创造中国式现代化的文化形态》） 41. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一旦在中华文明基础上思考问题，就理解了中国道路的必然性，明白发展中国特色社会主义离不开中华文明这一观点。 B. 中华文化和马克思主义来源不同，二者又在理论色彩、深度诸方面存在差异，这为中华优秀传统文化向现代转化提供了可能。 C. 在中国式现代化进程中，可借鉴马克思主义关于人与生产力关系的论断，从历史角度把握中国的常与变，去造就新时代实践主体。 D. 中国式现代化文化形态作为人类文明新形态，是指繁荣文化事业和文化产业，以推动文化繁荣，建设文化强国，建设现代文明。 42. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “两个结合”是一种规律性认识，加深了我们对中国特色社会主义概念的理解。 B. 马克思主义和中华优秀传统文化高度契合，这是二者“结合”的必然性的结果。 C. “人”是生产力的重要因素，也是文化形态的重要内容，事关文化创新创造。 D. 中国式现代化的文化形态要扬弃人类一些文明成果，体现出人与物的辩证统一。 43. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分式结构，对“两个结合”的具体内容展开论证，条理清晰。 B. 材料一第四段运用排比，既突出中华文明全面、跨越式发展，也增强了论证气势。 C. 材料二引用马克思、习近平相关论述，对中国式现代化的文化形态进行了深入论证。 D. 材料二第四段在论证时侧重人类文明史角度，揭示构建中国式现代化文化形态的意义。 44. 材料一第四段使用“拼盘”“物理反应”“化学反应”等词语，请整体分析其作用。 45. 两则材料都谈到了中国式现代化的文化形态，二者侧重点有什么不同？分别通过哪些内容来表明有关观点？请结合材料简要分析。 【答案】41. C 42. B 43. A 44. ①“拼盘”“物理反应”“化学反应”，这些词语对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的道理进行了形象生动的说明，通俗易懂，便于理解。②不是“拼盘”“物理反应”，而是“化学反应”，指出“结合”的状态，表明事物之间的高度融合，有机统一。 45. ①侧重点：材料一侧重谈实现中国式现代化的文化形态的必由之路。材料二侧重表现中国式现代化的文化形态的内涵（或实践方式）。②材料一通过阐述马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合表明观点。材料二是从文化的意义出发，直接揭示中国式现代化的文化形态的表现。 【解析】 【41题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“一旦……就”错，主要在于其表述过于绝对化和简化了复杂的问题。从文中“只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势”，可推知“中华五千多年文明史”只是“真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势”众多因素中的一个因素，中国道路的必然性是一个复杂的历史和现实问题的综合体现，涉及政治、经济、文化、社会等多个方面的因素，不仅仅在于对中华文明的深入理解和把握。 B．“二者又在理论色彩、深度诸方面存在差异”错，于文无据，文中只是说“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性”，并没有说“二者又在理论色彩、深度诸方面存在差异”，故也推不出“这为中华优秀传统文化向现代转化提供了可能”的结论。 D．“是指繁荣文化事业和文化产业，以推动文化繁荣，建设文化强国，建设现代文明”错，文中有“中国式现代化的文化形态体现于物质文明、政治文明……渗透于文化事业和文化产业、物质产品和精神产品之中”等，把中国式现代化文化形态理解成“繁荣文化事业和文化产业，以推动……”犯了以偏概全的错误。 故选C。 【42题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B．“是二者‘结合’的必然性的结果”错，曲解文意。文中认为，“‘结合’的前提是彼此契合”。 故选B。 【43题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“对‘两个结合’的具体内容展开论证”错。材料一论证了“第二个结合”的内容，没有论证“第一个结合”。 故选A。 【44题详解】 本题考查学生理解材料内容、分析作者的观点态度的能力。 由“‘结合’的结果是互相成就”“马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型”“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞”分析，“拼盘”“物理反应”“化学反应”，这些词语形象生动地说明了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的道理，这些从别的领域移用来的词语，使深奥的道理通俗易懂，便于人们理解。 由“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体”分析，“结合”不是“拼盘”“物理反应”，而是“化学反应”，用类比的方式指出事物间“结合”的状态是高度融合，有机统一的。 【45题详解】 本题考查学生理解、分析和评价作者的观点态度的能力。 材料一最后说“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”可见，材料一侧重谈实现中国式现代化的文化形态的必由之路。然后根据“马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型”“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华”分析，材料一通过阐述马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合表明以上观点。 材料二第一段中“中国式现代化的文化形态是尊重人、爱护人、发展人的人类新文化”可知，材料二侧重表现中国式现代化的文化形态的内涵（或实践方式）。 根据“中国式现代化的文化形态‘以文化人’，造就新时代的实践主体”“中国式现代化的文化形态‘化成天下’，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程”“中国式现代化的文化形态，在新的历史起点上传承、创新中华民族处理人与自然、人与社会、人与自我的关系等问题的普遍智慧和生机活力，是‘中华民族必然走自己的路’的文化表达”分析，从文化的意义出发，直接揭示中国式现代化的文化形态的表现。 变式题-提高 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 调查研究是我们党的基本工作方法，也是我们党的优良传统和作风。毛泽东在江西寻乌进行社会调查时，创作了闪耀着唯实求真精神的经典之作《寻乌调查》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。在《反对本本主义》中，他也强调：“我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”党的十八大以来，以习近平为核心的党中央高度重视调查研究工作。习近平强调：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。研究、思考、确定全面深化改革的思路和重大举措，刻舟求剑不行，闭门造车不行，异想天开更不行，必须进行全面深入的调查研究。”这些重要论述，为我们改进工作作风，提高工作效率提供了根本遵循。 调查研究是谋事之基、成事之道。习近平高度重视调查研究，在工作中身体力行不断深入实际开展调查研究，为全党重视调研、深入调研、善于调研树立了典范。1988年6月，习近平刚到宁德任职，就开展了广泛的调查研究，“我六月到闽东上任，七月初至八月初，偕同地区几位领导同志，走了闽东九个县，还顺带走了毗邻的浙南温州、苍南、乐清等地”。也正是通过广泛的调查研究，习近平提出了闽东发展的具体思路，并针对区县乡的具体问题提出了具体发展思路。如在闽东发展思路上提出“弱鸟先飞”，在发展耐力上提出“滴水穿石”，在农业发展上提出“大农业”的路径，在经济发展着力点上提出闽东振兴在“林”的思路，在畲族经济发展上提出要“更开放些”，指出闽东经济发展要处理好六个关系等，在调查分析第一手资料基础上为闽东发展提供了可行性方案。 （摘编自王立胜《调查研究是干好各项工作的基础方法》） 材料二 牢固树立马克思主义群众观是在大兴调查研究中坚持人民至上的认识路线。只有深入基层、身入群众、心入群众，得民情而治，增强同人民群众的感情，办好人民群众的操心事、难心事，促进各项工作取得新突破，才能增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。 习近平强调，“没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权”。深刻阐明了调查研究的重要性和必要性。无论是做决策、抓工作，还是促落实，都必须一以贯之地坚持群众观，深入群众，摸清民情，找准问题，提实对策。要树牢群众观点，践行群众路线，坚持用唯物辩证法去开展调查研究。坚持实事求是，一切从实际出发，不可脱离实际、脱离群众、瞎说一气、自以为是、夸夸其谈，人民群众在生产和生活中的问题不会因为我们的“熟视无睹”“主观臆想”而自动消失。我们要调整工作思维、转变角色，不要坐在办公室里想问题、提对策，不要“纸上谈兵”、高高在上，而要身入、心至基层，了解、掌握、解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题。 拜人民为师，虚心向人民学习，不要嫌弃人民开出的“土方”。实践方出真知，高手往往在民间。党员干部要透过人民的生产生活实践，总结客观规律，获得正确认识，充分集中并运用人民智慧。调查不是最终目的，而是提出对策、解决问题的途径，在调查研究中，必须积极回应群众关切，做到“事事有回应，件件有着落”，让群众吃下“定心丸”。要大力弘扬密切联系群众的优良作风，坚持以上率下、以身作则、对上负责、对下负责，推动调查研究在全党蔚然成风，传好党的“传家宝”。 广大党员干部特别是各级领导干部要大兴调查研究之风，把调查研究作为推动高质量发展的基本功。面对新形势、新问题、新机遇、新挑战，人们容易束手无策，而通过调查研究，全面地、客观地把握现状后，解决问题的理念和方案便会呼之欲出。正如毛泽东所说，“调查就像‘十月怀胎’。解决问题就像‘一朝分娩’”。只要走出办公室，深入调查研究，我们在工作中就能实现从“都是问题”向“全是办法”转变。 大兴调查研究坚持人民至上突出的是“求实＂“为民”的政治品格，是正确政绩观的核心内容。调查研究不仅仅是一个工作方式，更是创造人民满意政绩的“金钥匙”。只有把“造福人民”贯穿调查研究的全过程，办人民需要的实事，求人民满意的实绩，立足当下、着眼长远、求真务实、久久为功，才能用好、用活调查研究这个“传家宝”。 大兴调查研究坚持人民至上，树立“功成不必在我，功成必定有我”的政绩观。在一代又一代人的努力下，我们实现了全面建成小康社会、消除绝对贫困的目标。但不可否认的是，仍有一些人认为做调查研究工作耗费时间、费心费力、难出实效，抱着“当一天和尚撞一天钟”的心态，对于调查研究，或避而不谈，或坐而论道，或浅尝辄止，或走马观花。这种调查研究脱离了实际、脱离了群众，是错误的政绩观。大兴调查研究坚持人民至上，树立正确的政绩观，应锤炼求真务实的工作作风。调查研究不要装样子，搞形式主义。如果调查研究只做表面文章、走马观花、浮光掠影，热衷于口号式、表态式、包装式落实，那么既浪费了资源，又贻误了工作，还寒了百姓的心。因此，调查研究必须坚持“实”，深入实践、摸清实况、尊重实际、真抓实干。 （摘编自田鹏颖《大兴调查研究必须坚持人民至上》） 46. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到调查研究要具备唯实求真精神，特别强调要为人民办实事，二者目的相同。 B. 材料一以习近平宁德调研为例，论述调查研究的重要性，这与毛泽东《寻乌调查》的论断完全不同。 C. 材料二指出，脱离实际、脱离群众的调研是伪调研，只会浪费资源，贻误工作，寒了人民群众的心。 D. 材料二认为，只有办人民需要的实事，求人民满意的实绩，才能用好、用活调查研究这个“传家宝”。 47. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 百姓的急难问题不会因为我们的“熟视无睹”“主观臆想”而自动消失，唯有深入实际真抓实干才行。 B. 虽然我国已经在高质量发展中全面实现乡村振兴、消除绝对贫困，但工作中必须坚持调查研究之风。 C. 要是在调研中不以服务人民为中心，即便勉强去调查研究，也可能流于形式主义，只是做表面文章。 D. 决策者如果只是闭门造车，不去认真调查研究，会脱离客观实际，落入主观主义和本本主义的窠臼。 48. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从调查研究是我们党的优良传统作风及党的基本工作方法两方面展开论述。 B. 材料一第二段运用引证法和例证法，论证了调查研究是谋事之基、成事之道的观点。 C. 材料二的第三段，运用“土方”“定心丸”等词语，诠释了劳动人民的智慧是无穷的。 D. 材料二采用并列式的论证结构，从认识方法、工作态度和政绩观念等方面展开论述。 49. 材料二中使用了“十月怀胎”“一朝分娩”等词语，请简析其含义和作用。 50. 材料一和材料二都围绕调查研究展开论述，二者的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】46. C 47. B 48. C 49. ①“十月怀胎”比喻广大党员干部特别是各级领导干部调查问题要仔细认真，要全面地、客观地把握现状。“一朝分娩”比喻解决问题的理念和方案的水到渠成。这些词语运用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了调查研究与解决问题的关系，强调了我党大力倡导调查研究之风的重要性和必要性。 ②这些词语简洁明了，化抽象为具体，便于读者更好地理解调查研究的作用和意义，用人民群众喜闻乐见的语言表达形式来表现要走入群众，进行调查研究的主题，增强了论述语言的生动性。 50. ①材料一侧重于调查研究是我党基本工作方法和优良传统作风。 ②材料二侧重于调查研究必须坚持人民至上的认识观念和政治品格。 ③材料一是就领导干部应坚持的总体原则而言，材料二是就基层工作的具体方法而言。 【解析】 【46题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“二者目的相同”错。两则材料写作目的不完全相同，它们各有其侧重点。材料一侧重于调查研究是我党基本工作方法和优良传统作风。材料二侧重于调查研究必须坚持人民至上的认识观念和政治品格。 B.“完全不同”错。材料一以习近平在宁德的调研为例，论证调查研究是谋事之基、成事之道，这与毛泽东《寻乌调查》中的论断在根本上是一致的。 D.“只有办人民需要的实事，求人民满意的实绩，才能用好、用活调查研究这个‘家宝’”强加关系，原文说的是“只有把‘造福人民’贯穿调查研究的全过程，办人民需要的实事，求人民满意的实绩，立足当下、着眼长远、求真务实、久久为功，才能用好、用活调查研究这个‘传家宝’”。 故选C。 【47题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“我国已经在高质量发展中全面实现乡村振兴”错，材料二只是强调“大兴调查研究必须坚持人民至上”，并没有提及“已经在高质量发展中全面实现乡村振兴”的相关内容。 故选B。 【48题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“‘定心丸’等词语，诠释了劳动人民的智慧是无穷的”错，“定心丸”比喻党对群众关切的问题高度重视、狠抓落实，从而使群众放心的行为做法和言语指导，不是劳动人民的智慧。 故选C。 【49题详解】 本题考查学生对文中重要词语含义和作用的把握能力。 ①由原文“面对新形势、新问题、新机遇、新挑战，人们容易束手无策，而通过调查研究，全面地、客观地把握现状后，解决问题的理念和方案便会呼之欲出。正如毛泽东所说，‘调查就像“十月怀胎”。解决问题就像“一朝分娩”’”可知，“十月怀胎”“一朝分娩”运用的是比喻的手法，“十月怀胎”本体为广大党员干部特别是各级领导干部要大兴调查研究之风，调查问题要仔细认真，多花点时间都无妨，要全面地、客观地把握现状。“一朝分娩”本体为解决问题的理念和方案的水到渠成、干净利落。这些词语运用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了调查研究与解决问题的关系，强调了我党大力倡导调查研究之风的重要性和必要性。 ②调查研究这一工作方法是一个比较抽象的事物，而这些比喻手法的应用，不仅用语简洁明了，而且能够化抽象为具体，用人民群众喜闻乐见的语言表达形式来表现要走入群众，进行调查研究的主题，增强了论述语言的生动性，更能让人民群众理解和接受。 【50题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①由材料一原文“调查研究是我们党的基本工作方法，也是我们党的优良传统和作风”可知，材料一侧重于调查研究是我党基本工作方法和优良传统作风。 ②由材料二原文“牢固树立马克思主义群众观是在大兴调查研究中坚持人民至上的认识路线。只有深入基层、身入群众、心入群众，得民情而治，增强同人民群众的感情，办好人民群众的操心事、难心事，促进各项工作取得新突破，才能增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”可知，材料二侧重于调查研究必须坚持人民至上的认识观念和政治品格。 ③由材料一原文“调查研究是谋事之基、成事之道。习近平高度重视调查研究，在工作中身体力行不断深入实际开展调查研究，为全党重视调研、深入调研、善于调研树立了典范”可知，材料一是就领导干部应坚持的总体原则而言。由材料二原文“无论是做决策、抓工作，还是促落实，都必须一以贯之地坚持群众观，深入群众，摸清民情，找准问题，提实对策”“党员干部要透过人民的生产生活实践，总结客观规律，获得正确认识，充分集中并运用人民智慧。调查不是最终目的，而是提出对策、解决问题的途径”“我们要调整工作思维、转变角色，不要坐在办公室里想问题、提对策，不要‘纸上谈兵’、高高在上，而要身入、心至基层，了解、掌握、解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题”“大兴调查研究坚持人民至上突出的是‘求实’‘为民’的政治品格，是正确政绩观的核心内容”可知，材料二是就基层工作的具体方法而言。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$