2024年新高考1卷语文真题变式练习之文学类文本阅读

母题 阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B. 作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C. 大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D. 文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 2. 关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B. 两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D. 这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 3. 文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 4. 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. ①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 4. 观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。 C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。 D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。 从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。 从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。 结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。 通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。 【4题详解】 本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。 观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。 从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现； 从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。 观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。 这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。 这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如： “我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。 “在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。 “不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。 “此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。 “放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。 变式题-基础 阅读下面的文字，完成下面小题。 西行散记 雪松 1 人心也许就是这样一幅图景：千里戈壁，遥无人烟。我们幽灵一般的潜行惊动了什么——没有褪尽黑暗的碎石块，被荒寂收走灵魂的枯草、拴在火车尾部的异乡的太阳。 这天地在什么时候开始，又会在什么时候结束呢? 从拥挤到日渐稀疏的车厢里，我们停止了那属于庭院花露的闲聊——那种闲聊的气质来自中原。我们安静下来，不由自主，似乎受到逼迫。 2 列车驶过长安的时候，在进入河西走廊之后，汉语中我只找到三个词组可以状物：戈壁上弥漫的荒凉、天地间倒悬的空寂和对于人的怀念。 3 祁连山的身影映入车窗的时候，我在内心里惊叫出来——这就是祁连吗?这就是在中学课本上狂舞着漫天风雪的祁连山吗?它一点也不高大，也没有呼啸之声，它只是顺着列车西行的方向逶迤着，远远望去一脉黑皴皴的模糊。似乎没有主峰，只有参差错落的山脊。 4 天又亮了，①车窗外的光亮寒冷着，逐渐强大起来。不会轻易地有树，因为不会轻易地有村落。而一旦看见树，哪怕几棵萧疏瘦弱的小树，就会看见哪怕是只有几间房子的小村落蹲在树下。树和村落之间有着那么宝贵、那么让人感动的相依为命。有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音…… 我的眼睛盯着偶有的树和村落不放，直到看不见。寥廓的黎明中，天蓝得让人晕眩，眼光中没有一丝杂质。黎明刚过，阳光就把眼睛刺得有些麻辣的痛。 5 在由酒泉向航天城行驶的途中，我们有过一次紧急的停车，因为看见了水—-在年平均降水10毫米的河西走廊看见水，全车的朋友都不约而同地叫出声来。 明晃晃的溺河自祁连山的方向向北流淌，注入内蒙境内的湖泊——黑海。河水并不浩大，河床也很浅，然而那河水却有着惊人的魅力：②它清得发蓝，有着玛瑙的幽深。白色的浪花像玉一样纯洁、剔透。掬一捧在唇边，那种含着绝域之气的冰凉，立刻将五脏六腑清洗得干干净净，仿若自己已净身离开尘世。 我向当地的朋友询问河的源头，他的手指向河水流来的方向，并说出祁连山的名字。在这里已看不见祁连山的身影，看不见被我忽略了的山峰上隐隐的白色——那常年不化的积雪。看着溺河水在沙砾碎石间顽强地流淌，以一种无可拂逆的力量一直向北、纵贯甘肃全境，我似乎明白了祁连山的静默和深沉——大山就是大山，大山的力量在于，它总是在无言中长久地对大地产生深刻的庇佑。 6 对于树亲近的渴望再次强烈起来。我们弃车步行去拥抱远处一小片林地，仿佛它是在劫难中残存下来的，像一个孤儿。 这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在——深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验，一种珍惜的兄弟般的情感。 然而，它们是干灰枯黄的。时值四月末，在我的家乡早已是翠影婆娑的树，在这里，在它们憔悴的树于和枝柯上，却看不见一点绿的迹象。天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失。 当地的朋友告诉我，它们并没有死，它们会在看似毫无希望的干渴里一点点地活过来。春秋一度又一度，它们就是这么做的。我徘徊在每一棵树前，我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来。 7 胡杨，又名异叶杨，胡桐。分布在甘肃河西走廊、内蒙、青海、新疆。它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了。我不能想象它如何生存下来，据说，胡杨能生长千年，死后千年不倒，倒后千年不腐。它的存在就是一个神话，看见它，就有一种拜谒的感觉。 ③胡杨是不能“成材”的。它扭曲的枝干弥漫着一种恐怖、惨烈的气氛——经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹。 没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感。 8 清明刚过，东风航天城烈士陵园里一座座墓碑前，还摆放着花圈，没有褪色的花束和祭奠的酒杯。它们从千里万里四面八方被一颗颗思念的心带到这荒凉的戈壁深处。在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想。航天城从一九五八年开始建设，第一代航天人是从朝鲜战场上撤下来的将军和士兵，他们一头扎进茫茫戈壁深处，隐姓埋名，消失在千古荒凉里，许多人从此再也没有回过故乡。 关山万里，有许多人长眠在这里，因为无法把遗体运回家乡，甚至有许多战士的家人，永远也不知道自己的亲人已长眠在此。 俯看着一块块石砌的墓碑，这里有许多名字，有将军、士兵、工程师、炊事员、卫生员——这些名字我都不熟悉。然而，在这偏远荒漠里，这些陌生的名字却异常地亲切和温暖，因为我仿佛看见，在遥远的地方，在梦中的故乡，他们的亲人仍年复一年地守候着他们的讯息。而在那一块又一块没有花束，没有酒杯的墓碑前，我停下来——这些万里征战，再未回过故乡的战士，也许连思念他们的亲人也已离开人世，那么，就让我——这万里之外的过客，替他们深深地鞠上一躬吧! 9 我徜徉在深夜的星空下，独自了望长天。我不思念什么，我什么也不能想。千里万里，人与人、人与故事，似曾相识，再难相逢。这是一块属于“告别”的土地，在这里的告别，仿佛重回了远古年代的传奇。④大呼一声，万里广漠，我喉咙里发出的声音能传多远?两行热泪，不知哭向谁。 我仿佛也在同自己“告别”。 （节选自《散文选刊》） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者“安静下来”“似乎受到逼迫”是受到进入西部后看到的荒凉、空寂和人迹罕见的戈壁景色的影响。 B. 作者没有看到中学课本中“狂舞着漫天风雪的祁连山”，内心发出惊叫，感觉受到了欺骗。 C. 在河西走廊看到水让作者感到惊喜，那纯洁、剔透，那顽强不可拂逆的流淌的水令作者心生感触。 D. 作者对墓碑上的将军，士兵、工程师、卫生员等人的名字并不熟悉，但是他们的精神让作者心生敬佩。 6. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（） A. 句子①中“光亮寒冷着”，将描写触觉的词用来写视觉的“光亮”，突出其冷的凛冽。 B. 句子②中“玛瑙”一词，运用比喻，形象地写出了溺河河水的清澈碧绿，魅力惊人。 C. 句子③中的引号表示否定讽刺，胡杨在与狂风砾石的搏斗中扭曲了枝干，无法成材。 D. 句子④写“我”的大呼一声不知能够传出多远，但依然能够体现“我”的敬仰之情。 7. 作者说“深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验”，请谈谈你对这句话的理解。 8. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：西行·奉献·崇敬；乙组提出一个关键词：树。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】5. B 6. C 7. ①深入戈壁见到的各种树木，给作者留下了不同印象，唤起了作者内心不同的情感。②这些树干灰枯黄，艰难、顽强地发出绿，表现出了强大的生命力。③抒发了作者对树的赞美，对生命顽强的赞美。 8. 示例：选择甲组：①本文记录了去西部游览的所见所感。②由西部之景联想到了航天人默默为祖国航天事业奉献自己的伟大精神。③抒发了作者对航天人的深深的崇敬之情，讴歌他们为了祖国的航天事业而默默无闻，牺牲小家顾大家的自我奉献精神。 示例：选择乙组：①文章有很多抒情的意象，树是其中最重要的一个。②在荒漠戈壁滩中，各种树都顽强地活着。③树既是环境与风景，也是抗争恶劣环境，顽强生命力的象征，更是航天人精神的象征。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“感觉受到了欺骗”错，由原文“我向当地的朋友询问河的源头，他的手指向河水流来的方向，并说出祁连山的名字。在这里已看不见祁连山的身影，看不见被我忽略了的山峰上隐隐的白色——那常年不化的积雪”可知，作者写中学课本上的“祁连山”是与后文积雪化河水的内容形成照应，但没有“受到了欺骗”之感。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的鉴赏和品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“句子③中的引号表示否定讽剌”错，句子③中的引号是突出强调，突出强调胡杨难以“成材”，是因为它们“经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析重要语句的能力。 原文“这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在”“哪怕几棵萧疏瘦弱的小树，就会看见哪怕是只有几间房子的小村落蹲在树下。树和村落之间有着那么宝贵、那么让人感动的相依为命。”以及“它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了”中，提到了柳树、槐树、沙枣树、白杨，然我感到了顽强，相依为命，唤起了作者内心不同的情感。 原文“然而，它们是干灰枯黄的。时值四月末，在我的家乡早已是翠影婆娑的树，在这里，在它们憔悴的树于和枝柯上，却看不见一点绿的迹象。天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失”和“当地的朋友告诉我，它们并没有死，它们会在看似毫无希望的干渴里一点点地活过来。春秋一度又一度，它们就是这么做的。我徘徊在每一棵树前，我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来”中，这些树干灰枯黄，憔悴，干渴，但艰难然而顽强地发出绿来，表现出了强大的生命力。 原文“有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音……”和“它扭曲的枝干弥漫着一种恐怖、惨烈的气氛——经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹”以及“没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感”中，寂寞的小村落因树的存在而有生机；胡杨在恶劣的环境中顽强地成长，抒发了作者对树的赞美，对生命顽强的赞美。 8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例：选择甲组： 原文“列车驶过长安的时候，在进入河西走廊之后，汉语中我只找到三个词组可以状物：戈壁上弥漫的荒凉、天地间倒悬的空寂和对于人的怀念”中，作者乘车进入河西走廊，看到了戈壁的荒凉，也看到了事物的生命力，本文记录了去西部游览的所见所感。 原文“看着溺河水在沙砾碎石间顽强地流淌，以一种无可拂逆的力量一直向北、纵贯甘肃全境，我似乎明白了祁连山的静默和深沉——大山就是大山，大山的力量在于，它总是在无言中长久地对大地产生深刻的庇佑”和“在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想。航天城从一九五八年开始建设，第一代航天人是从朝鲜战场上撤下来的将军和士兵，他们一头扎进茫茫戈壁深处，隐姓埋名，消失在千古荒凉里，许多人从此再也没有回过故乡”以及“关山万里，有许多人长眠在这里，因为无法把遗体运回家乡，甚至有许多战士的家人，永远也不知道自己的亲人已长眠在此”中，作者在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想，由西部之景联想到了航天人默默为祖国航天事业奉献自己的伟大精神。 原文“然而，在这偏远荒漠里，这些陌生的名字却异常地亲切和温暖，因为我仿佛看见，在遥远的地方，在梦中的故乡，他们的亲人仍年复一年地守候着他们的讯息”和“而在那一块又一块没有花束，没有酒杯的墓碑前，我停下来——这些万里征战，再未回过故乡的战士，也许连思念他们的亲人也已离开人世，那么，就让我——这万里之外的过客，替他们深深地鞠上一躬吧!”中，作者身临其境，用自己的实际行动，怀着崇敬的心情，深深一躬，讴歌他们为了祖国的航天事业而默默无闻，牺牲小家顾大家的自我奉献精神。 示例：选择乙组： 原文“不会轻易地有树，因为不会轻易地有村落。而一旦看见树……”“明晃晃的溺河自祁连山的方向向北流淌，注入内蒙境内的湖泊——黑海”“黎明刚过，阳光就把眼睛刺得有些麻辣的痛”“这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨”中，文章写到树、村庄、阳光、河流，其中有柳树、槐树、沙枣树、白杨，可见树是其中最重要的一个。 原文“我们弃车步行去拥抱远处一小片林地，仿佛它是在劫难中残存下来的，像一个孤儿”“这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在……”“天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失。……我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来”“经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹”中，在荒漠戈壁滩中，白杨在狂风中生长，胡杨在恶劣的环境中挣扎，各种树都顽强地活着，给人震撼。 原文“有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音……”“我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来”“……它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了”“没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感”以及“它们从千里万里四面八方被一颗颗思念的心带到这荒凉的戈壁深处。在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、……”中，树给村庄带来了生机，胡杨在干旱的环境中顽强地生长，戈壁深处一代代航天人舍小家为大家，为国家无私奉献，作者盛赞了树的顽强，更赞美了航天人的精神 变式题-基础 阅读下面的文字，完成小题。 三木小记 梁衡 “一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。 在院里遇见一株桃树 本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天路过时发现了一株果实累累的桃树，它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆景，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。 昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃。就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，已不是原来的味道。这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳、还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸泥土之香，承日月之华，酿出了一颗颗真桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。 原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。 抬头看见一丛荆条 我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木。有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。可惜它生错了地方，这里几乎没人认识它。 荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓，灶台上插筷子用的插兜。还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。 后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇恃功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。 我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。散步的人少有注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字。然而它劲枝挺立，紫花低垂，静静站立，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。 我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，柔条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。 小摊上的实心竹 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字： 虚心待人人人归实心做事事事成 如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。 我说：“待明年再来，买你的有字之竹。” （《光明日报》2023年8月11日，有删减） 9. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在文章开头作者提到，“我们不一定行万里、读万卷”，意思是只要留心身边的事物就会有人生的收获，没必要四处奔走，苦读诗书。 B. 在写院子里的那株桃树时，作者通过写龚自珍在《病梅馆记》中的做法，来表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的担忧与愤慨。 C. 散步时偶然发现的荆条，让作者想起来儿时上山割荆条的经历，以及荆条的特殊用途，既丰富了文章内容，又体现了荆条的个性。 D. 小摊上的实心竹部分，作者让摊主在实心竹上刻字，既符合竹子虚实两性的特点，又契合我的审美意趣，最主要的可以给摊主增收。 10. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第一部分在写院子里的桃树的时候，将院子里一株果实累累的桃树比作一匹溜出了马厩的野马，脱离管束自然舒畅。 B. 文章引用“未出土时先有节，便凌云去也无心”，意在表明竹子空心是对环境适应的进化，实心竹虽令人称奇，却少了凌云之志。 C. 本文语言畅达自然，典雅凝练，在文字背后随处可见作者智慧的哲思与感悟，充满了深刻的思想，而非简单的抒情。 D. 本文通过先后写了院子里的桃树、坡上的荆条和小摊上的实心竹，看似随意散漫，实则突出主题，凸显文章形散神聚的特点。 11. 言之无文，行而不远。请结合文本中第二部分“抬头看见一丛荆条”，赏析其表达技巧。 12. 文本第一自然段说“见物思情，由物及理”，请结合全文概括作者在写景状物中获得了哪些人生思考与感悟。 【答案】9. C 10. B 11. ①修辞角度：运用对比和拟人的修辞手法，通过与名贵之木的对比和拟人的手法，写出了荆条的普通卑微，但生命力强，挺拔有力，仪态万方。②虚实结合，既写了眼前的荆条之态，又通过联想写了儿时和负荆请罪中对荆条的认识和理解，既多角度表现荆条特点，又拓展表现空间，深化主题。③综合运用多种表达方式，在记叙描写的基础上进行议论，使文章内容充实，又充满思想的魅力，促人思考，引人深省。④引用古文（古例）。增强文学气息，增强表现力，使文章意蕴丰富，耐人寻味。⑤见物思情，借物说理，身边的一草一木，可以带给我们一些世界和人生的道理。 12. ①庭院里的桃子，让作者体会到原来世界上的事物，自然最好，本真最好。②散步时偶然发现的荆条，让作者体悟身出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，既可亲可近，又可如鞭威严自重，布衣之身可执公卿之责。③小摊上的实心竹，让作者体悟到既要虚心做人，又要实心做事。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“没必要四处奔走，苦读诗书”错。原文为“我们不一定行万里、读万卷”，“不一定”指不能确定，而不是没必要。 B.“表达对现在因园林美化而对植物造成伤害的担忧与愤慨”错。原文写龚自珍在《病梅馆记》中的做法，是为了对比“我”眼前的这株桃树没有经过整形、压枝之类的管束，是自然生长的； D.“最主要的可以给摊主增收”错。作者让摊主在实心竹上刻字，是以竹喻人，寄托作者的为人理念。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“却少了凌云之志”错。“未出土时先有节，便凌云去也无心”意思是还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀，所以，“无心”是无心夸耀，而不是“少了凌云之志”。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生品味语言和鉴赏作品的表现手法的能力。 ①“坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木”“有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树……跻身在这些华木荣花之间显得很不协调”，运用对比的修辞手法，通过与名贵之木的对比，写出了荆条的普通卑微；“它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上”“大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮”，“吸抓”“发育”等词运用了拟人的修辞手法，写出了荆条生命力强，挺拔有力，仪态万方。 ②“有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎”，写了眼前的荆条之态，是实写；“八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条……放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声”“后来，在书里读到了‘负荆请罪’这个成语，对荆条又有了新的认识”，联想到儿时的荆条和负荆请罪中对荆条的认识，是虚写。“我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道”“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧……它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，最后又回到现实中的荆条，由物及理，作者的认识逐步深入，这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，以布衣之身而执公卿之责，虚实结合，既多角度表现荆条特点，又拓展表现空间，深化主题。 ③“八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的‘荆条把’、晒干备用……放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声”，运用叙述的表达方式记叙儿时有关荆条的事情；“它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮”，运用描写的表达方式写出荆条的外在特征；“这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性”“从此，‘负荆请罪’成了谦诚自责、光明磊落的象征”“它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，在记叙描写的基础上进行议论，通过议论升华文章主旨，揭示荆条的内涵，综合运用多种表达方式，使文章内容充实，又充满思想的魅力，促人思考，引人深省。 ④“负荆请罪”“不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方”“它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，引用古文和诗化的语言，增加文采，增强表现力，使文章意蕴丰富，耐人寻味。 ⑤“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，柔条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，文本中第二部分借写“抬头看见一丛荆条”，托物言志，见物思情，由物及理，揭示出：身边的一草一木，可以带给我们一些世界和人生的道理。 【12题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 原文“一下勾起小时候的山野记忆。怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了……因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃。就算是应季的桃子……已不是原来的味道”“只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子。而眼前的这一树桃……它回归自然，吸泥土之香，承日月之华，酿出了一颗颗真桃”，庭院里的桃书回归自然，才能酿造出了一颗颗真桃、原桃，让作者体会到原来世界上的事物，自然最好，本真最好。 原文“还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭……这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性”“荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕”“但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼……不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方”“我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风”，干部大院的荆条，充当乡村教师手中的教鞭，让作者体悟身出瘠贫而益增其坚，因“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征，教人入富贵而不改其韧，既可亲可近，又可如鞭威严自重，布衣之身可执公卿之责。 原文“虚心待人人人归，实心做事事事成”，作者和摊主说可依竹之虚实两性，于其身刻两行字，小摊上的实心竹，让作者体悟到既要虚心做人，又要实心做事。 变式题-基础 阅读下面的文字，完成下面小题。 蚌埠 王安忆 我们从来不会追究我们所生活的地方的历史。我们追究历史的地方，总是那些与我们无关的，比如旅游地，或者某一处偶然的途经之地。现实的生活占据了我们的注意力，历史显得虚无缥缈，它走不进我们的视线，它是供给闲适的身在事外的心情去追问的。过了许多年，我从《清史稿》上看到，我插队所在的安徽五河县，在清代是著名的产酒之乡。 这才想起满城的酒糟酸气，县城的水泥路上，铺满了厚厚的酒糟，在阳光下发着酵。 蚌埠这城市的历史，我也不知道。但知道它对于我插队地方的农民们，①是一个重要的 大码头，它使得孤陋寡闻的农民，变得见多识广了。无论是多么遥远陌生的地方，由于有了 蚌埠，就变得容易了解了。农民们说：哦，是从蚌埠往北。或者，从蚌埠往南。我所来自的 上海，农民们在广阔无际的麦田里转了一个圈，便明白了方向：不是从蚌埠上船的吗？那么就是在东边。他们粗黑的捏锄把的手指在耀眼的阳光下，肯定地一点，上海就有了。 他们中间只有极少数的几个，去过蚌埠，可是每日里，他们都听见来自蚌埠和去往蚌埠的轮船汽笛。尤其是在远离村庄的农田，由于天地广阔，悠长的汽笛便自由地飘荡过来，早一次，晚一次。船是从大柳巷到蚌埠的。一早从大柳巷出发，傍晚才可到蚌埠，反过来也一样。五河码头是大柳巷之后的第二站，所以，当汽笛传来时，日头已经高了。下午呢，日头也还高着，人们都在田里忙着。当然，这是指天长夜短的春夏季节，冬天就不同了。假如是下雪天，人们不出工，一日只烧两次锅，大部分时间是在睡眠中度过。偶然地，汽笛也会传进耳里。于是，雪封的村庄不再是离群索居的了。 我似乎从来没有看见过蚌埠码头的全貌，只有一些细节像钉子一样，坚固地扎在心底。 比如跳板的木格底下，滞重的水波。②水是黄绿色的，一股一股地滚动，是稠厚的印象此时，天光初亮，景物均是苍白的。机械地走过跳板，好像是一个自己在看着另一个自己动作。起锚的叮当总是特别的醒耳，敲击着迟钝的知觉，可也是隔膜的。几乎所有的航程，我都是坚持在船舷的甲板上度过。 我们离开上海时正值肯春年少，时事的变故叫我们认不得这个世界了，生活失去了它的本来面目。农村是另一个世界。它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦。生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活。 在蚌埠的大部分时间，是在百货大楼里度过的。在那个年代里，百货大楼是最能体现城市的性质的，它往往是城市的最中心和制高点，和它相连一起的，还有电信局、新华书店、照相馆和影剧场，③这些都代表着城市的生活方式。 我们其实最空如洗，所以逛百货大楼，显然不为了购买的欲望，似乎只是为了参与。参与这城市的主旋律。尽管是在物资匮乏的年代，百货大楼依然竭诚竭力地聚集起尽可能多的商品，为使柜台货架看起来琳琅满目，它不惜将同一件商品排为长长一列，书店里的书也是这样，同一本书排满一列，甚至几列。即便是如此单调和贫乏，依然是超过了人们的购买能力，通货膨胀是远远谈不上的。可是这绝不影响人们涌向百货大楼，熙来攘往，也是为了参与。百货大楼是城市生活的最典型，在这里，可以充分感受到城市活泼的康健的脉搏，是城市的最强音。 虽然是这城市的过客，我们却也奇怪地热爱星期天。我们极易受星期天气氛的感染，与居民同乐。星期天也是体现城市性质的特征之一，它有着闲适、热闹、轻松、欢快的气氛。街上的人多了，天空也格外的晴朗，百货大楼则达到了高潮。偃止多日的声息动静，这时候拉开了帷幕。这是城市的节奏， 一拍一止的。在这种节奏之后，是可靠切实的生计，是这城市的命脉。所以，星期天的快乐里面就有着一股理直气壮，它绝不张扬，而是有所抑制，显得比较含蓄。也是矜持。我们挤在人家的星期天里，难免有苟且偷欢的意思。但快乐总是有感染力的，况且少年人又大都贪欢。于是，我们便也享受着蚌埠的星期天。 星期天将连成一线的时间切割成匀整的小节，是有规律的平稳的起伏，人体内部的生物钟一样，使平淡的生计具有了周期性的波澜。这就是城市和农村的区别，农村的时间是由自然来分割的，比如下雨、刮风、打雷、闪电，再比如播种、收割、歇地、水旱灾害，时间和生计就是这样，由着人意难料的自然意志作出决定。那时候，我们太年少，什么都不懂，不懂这种看似不安全的生活里真实深刻的人性，而只是眷恋着时事变故将我们与之生生剥离的城市。我们还没长成人，就被推进了人生，我们的心还很轻浮，什么准备都没有做好呢，考验就提前来临。 我们一次次地来蚌埠，起先是为了转车转船，后来就开始停留，一日，两日，三日。蚌埠究竟在以什么吸引着我们？那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼。其实，我们在这城市是流浪者的身份，有时候不得不在澡堂过夜。④夜晚过宿的澡堂可不比白日里的，灯光暗淡，墙壁潮湿，水龙头一夜滴水。晚上九点过后方可入宿，早起六点就要离开，不能存放行李，我们只能随身携带洗漱用具，满城游荡。纵然如此，也阻止不了我们逗留蚌埠。 蚌埠，这一个中转地，它保守着多少秘密，为我们这些初涉艰难世事的少年。一些窘迫的境遇，和哀伤的细节，藏进了它浑然不觉的街区和客栈。它什么都看见，又什么都没看见。闯荡在外，哪一个没有磕磕碰碰？碰到痛处，又能与谁去说？只有蚌埠，它不知我们的根底，也不负责我们的未来，它是我们的客地。由于不懂事而犯下的过失，在这里得到纠正和将息，再继续奔赴我们的前程。那里有着美好的景色等着我们。 (有删改) 13. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文写“我”到安徽农村插队，却主要着墨于中转地蚌埠，而农村生活经历几乎避而不谈，这样的写法值得读者深思。 B. “我们”热衷于“百货大楼”“星期天”,是它们体现了城市特质，“我们”能在这里找到与原本熟悉的生活相似的形貌。 C. 插队贫瘠落后的农村让“我”无所适从，而城市蚌埠以其温和整洁、闲适热闹给了被命运放逐的少年们以心灵的慰藉。 D. 文章简要叙写了农村社会的农民生活，在平淡简单的人与事中，透出城乡间的差异，含有作者对农村社会的深刻反思。 14. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中写“大码头”的“重要”,表面上是因为蚌埠在增长当地农民见识上的作用，其实也因为它在“我”知青生涯中有特殊意义。 B. 句子②中关于流水的描写，是“我”走在跳板上时蚌埠码头给我的印象，它在一定程度上暗示了“我”当时心情的凝重。 C. 句子③提及的城市生活方式，是指蚌埠具有都市的物质、空间及文化形式，“我们”一度沉迷于此，偏离了正常的人生方向。 D. 句子④中关于澡堂“灯光暗淡”“墙壁潮湿”等细节，再现了“我”当时不得不夜宿澡堂的境遇，反衬“我”对安居城市生活的向往。 15. 文章结尾，作者说“那里有美好的景色等着我们”。请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 16. 作为这座城市过客的“我”，为什么要一次次地来到蚌埠并逗留在蚌埠？ 【答案】13. D 14. C 15. ①“我”青春年少时在安徽农村插队，感受到人生的窘迫和伤痛，深感命运的变化无常； ②蚌埠这座城市让“我”积极审视这段人生经历并期许未来的美好生活；③借以表达了作者积极的人生态度。 16. ①“我”从上海到安徽五河县农村插队，蚌埠是我转车转船去往五河县的中转站； ②插队农村生活极度贫穷，温和整洁安宁的蚌埠让我获得了农村生活所没有的补偿； ③蚌埠让“我”重温熟悉的城市生活，是“我”暂忘烦恼的避身之所，而对它有所依恋； ④蚌埠保留了我许多秘密，让我感受到它对“我”的包容，让“我”得到了心灵的慰藉。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“含有作者对农村社会的深刻反思”错。文中透露出城乡间的差异，是为了突出蚌埠这个微不足道的小城市提供了都市最基本的物质、空间和文化形式，让人能体会到一种与乡村社会不同的都市文明，并非对农村社会深刻反思。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生赏析文章重要语句的能力。 C.“偏离了正常的人生方向”错误。原文“那时候，我们太年少，什么都不懂，不懂这种看似不安全的生活里真实深刻的人性，而只是眷恋着时事变故将我们与之生生剥离的城市”“那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼”，由此看出，蚌埠成为一个理想的替代品，使作者找回所需要的日常生活的舒适与安稳，并非偏离了正常的人生方向。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 “那里有美好的景色等着我们”，“那里”是指蚌埠这个城市，“美好的景色”是指对美好生活的向往。 ①结合原文“我们离开上海时正值肯春年少，时事的变故叫我们认不得这个世界了，生活失去了它的本来面目。农村是另一个世界。它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦”，可分析出“我”青春年少时在安徽农村插队，感受到人生的窘迫和伤痛，深感命运的变化无常； ②结合原文“生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活”，可分析出蚌埠这座城市让“我”积极审视这段人生经历并期许未来的美好生活； ③蚌埠这个地方承载了插队青年熟悉向往的基本的物质、空间和文化形式，引发了他们对美好生活的向往与热爱，“那里有美好的景色等着我们”借以表达了作者积极的人生态度。 【16题详解】 本题考查学生多角度探讨作品意蕴的能力。 ①原文“我们一次次地来蚌埠，起先是为了转车转船，后来就开始停留，一日，两日，三日”，由此看出“我”从上海到安徽五河县农村插队，蚌埠是我转车转船去往五河县的中转站； ②原文“它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦。生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活”，由此看出插队农村生活极度贫穷，温和整洁安宁的蚌埠让我获得了农村生活所没有的补偿； ③原文“蚌埠究竟在以什么吸引着我们？那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼”，由此看出蚌埠让“我”重温熟悉的城市生活，是“我”暂忘烦恼的避身之所，而对它有所依恋； ④原文“蚌埠，这一个中转地，它保守着多少秘密，为我们这些初涉艰难世事的少年。一些窘迫的境遇，和哀伤的细节，藏进了它浑然不觉的街区和客栈。它什么都看见，又什么都没看见。闯荡在外，哪一个没有磕磕碰碰？碰到痛处，又能与谁去说？只有蚌埠，它不知我们的根底，也不负责我们的未来，它是我们的客地。由于不懂事而犯下的过失，在这里得到纠正和将息，再继续奔赴我们的前程”，由此看出蚌埠保留了我许多秘密，让我感受到它对“我”的包容，让“我”得到了心灵的慰藉。 变式题-巩固 阅读下面的文字，完成下面小题。 聂荣臻回忆录（节选） 聂荣臻 江津是一个丘陵起伏的地方，紧靠着长江，离重庆也近，自然风光很秀丽。在江津，聂姓是个大家族，到我这一辈，按家谱排是“荣”字辈，所以给我取名荣臻。我出生的时候，家族已经破落了。从我记事时候起，打下深深烙印的，不只是家乡的山水风光、孩提时代的欢乐，更多的是岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难。 孙中山先生领导的民主主义革命浪潮，不时向四川卷来。清王朝政府对四川的统治摇摇欲坠，整个四川处在辛亥革命的前夜。由于四川的富饶，清政府不甘心放过这块肥肉，加上四川又是西南政治经济中心，清政府要统治西南，必须控制四川。但是，清政府又深感鞭长莫及，因为四川交通不便，它与外界的主要通道是长江，运兵进川和运物资出川全凭着长江。除长江之外，就是“难于上青天”的蜀道了，同时，四川人民富有反抗精神，对清王朝的统治并不买账，不断掀起各种斗争。因此，清政府对四川人民是又气又恨，统治手段特别残酷。 我记得，很小的时候就听大人们说，清朝的官员扬言，“你们四川人想中状元，除非是石头开花马生角”，可见他们对四川人厌恨之深。可是，四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气，争了光，把他中状元的事情传为佳话，说什么“骆”字拆开是“马”字和“各”字，“角”和“各”在我们四川是谐音，也就说成是马真的生了角了。 以后我听到的就是“保路运动”，这个运动在四川闹得最为轰轰烈烈。清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了，各地纷纷成立了“保路同志会”。那阵子，一天几个消息，一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息。当我们听到四川人民的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发，心里真是痛快极了！ 在这伟大变革的日子里，我们大家再也无心读那些“之乎者也”了，整天在一起议论这些激动人心的大事，老师也不怎么管，在当地，我们最关心的是“同志军”围攻合江。合江知县黄炳燮，凭借合江城三面濒江，城墙坚固，只有西门是陆路出入口，而这里又是高岗，在当时条件下，确实易守难攻。他坚守合江，拒不投降，“同志军”汇集各路民军几万人，围攻合江几十天，从九月下旬一直打到十二月初，黄炳燮才觉得大势已去，出城投降。但到后来，合江又落到云南军阀手里。 辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来。虽然还学文言文，但白话文越来越多，此外还增加了数学、历史、地理等课程，这使我懂得了许多国内外的历史、文化和科学知识。小学毕业后，我考入江津县立中学读书。这所中学设在江津县城，是本世纪初创办的。那时的学制为四年，规模比较大，有好几百人，学生都是住宿生。我进校的时候已经是第八班（即第八届）的学生了。 中学时代，我已十八九岁。在这里，我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路。 辛亥革命带着先天的软弱性。革命胜利不久，袁世凯签订卖国的“二十一条”，复辟称帝，接着就是连年不断的军阀混战。反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对我的思想触动最大。 江津中学订有各种各样的报纸刊物，包括《新青年》这样的进步刊物。另外，四川虽然交通闭塞，但电报还是通的，各种消息通过电讯传到四川，这些消息又在报刊上广泛传播。我们这些青年人经常在一起议论时弊，抒发爱国热忱。 签订“二十一条”以后，大量日本货流入中国，也源源不断地流进四川。处在长江边上的江津县城，商业比较发达，百货商店摆的几乎都是日本货。这引起了我们强烈的反感。巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本，消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极，先是三三两两慷慨激昂地议论，后来就自发地在校园里集合游行，高呼口号，强烈抗议。 寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难。我在寒假中回到家乡，与别的同学一起，组织了一个宣传组，曾到各处做过几次演讲。我演讲时特别激动，不管人家听懂听不懂，把我所知道的事情一口气诉说了一通，还获得了一阵阵掌声。这是我参加政治活动的开始。 （有删改） 17. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 聂荣臻出生于四川省江津县的一个破落大家族里，岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难给年幼的他留下了深刻的印象。 B. 四川是西南政治经济中心，由于四川交通不便和四川人民富有反抗精神，清政府想要控制四川，进而统治西南并不容易。 C. 聂荣臻讲述四川人骆成骧中状元的故事，主要是为了证明四川人很聪明，而且四川人很有骨气，真正为四川出了气、争了光。 D. 民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝的怒火，由四川人民领导的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发。 18. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇回忆录，作者从出生地江津开始写起，有自然环境描写，也有社会环境描写，但侧重介绍当时的社会环境。 B. “四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了四川人民对清政府的愤怒之情。 C. “以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”一句中“家伙”一词颇具口语色彩，表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感。 D. 辛亥革命胜利后，老式的私塾逐渐被新式学校代替，聂荣臻学到了更多的知识，运用了记叙方法，凸显聂荣臻对变革的礼赞。 19. 文章结尾写“这是我参加政治活动的开始”，那么有哪些因素促使“我”参加政治活动呢？请结合文本内容简要说明。 20. 马克思说“环境创造人”，本文在典型环境中成功地塑造了聂荣臻的人物形象。请结合文本内容简要分析。 【答案】17. D 18. C 19. ①新式学校让“我”一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理；②反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对“我”思想的触动；③对“时弊”的讨论激发了“我”的爱国热忱，大量日本货流入四川引起了“我”的强烈反感，巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本的消息让“我”和同学们气愤已极；④江津学生联合会的通知和号召。 20. ①四川艰辛、动荡的生活及传统的人文文化让聂荣臻拥有了勇于反抗的骨气；②新式学校的教学环境、国内的进步思想、国内国外所发生的许多重大事变，让聂荣臻不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路；③国内学生的爱国运动让聂荣臻积极地投身政治活动。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝的怒火”错误，根据“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了”可知，激发了四川人民反抗清王朝的怒火的是“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 C.“表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感”错误，依据“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有”“一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”可知，“家伙”在这里是蔑称，应是表现了聂荣臻对二人的厌恶。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 根据“辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来”“我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路”可概括为：新式学校让“我”一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理。 根据“反对‘二十一条’、抵制日货和反对军阀混战等运动，对我的思想触动最大”可概括为：反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对“我”思想的触动。 根据“我们这些青年人经常在一起议论时弊，抒发爱国热忱”“签订‘二十一条’以后，大量日本货流入中国，也源源不断地流进四川……巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本，消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极”可概括为：对“时弊”的讨论激发了“我”的爱国热忱，大量日本货流入四川引起了“我”的强烈反感，巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本的消息让“我”和同学们气愤已极。 根据“寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难”可概括为：江津学生联合会的通知和号召。 【20题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 根据“我出生的时候，家族已经破落了。从我记事时候起，打下深深烙印的，不只是家乡的山水风光、孩提时代的欢乐，更多的是岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难”“四川人民富有反抗精神，对清王朝的统治并不买账，不断掀起各种斗争”“可是，四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气，争了光”可概括为：四川艰辛、动荡的生活及传统的人文文化让聂荣臻拥有了勇于反抗的骨气。 根据“辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来”“在这里，我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路”可概括为：新式学校的教学环境、国内的进步思想、国内国外所发生的许多重大事变，让聂荣臻不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路。 根据“消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极，先是三三两两慷慨激昂地议论，后来就自发地在校园里集合游行，高呼口号，强烈抗议”“寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难”可概括为：国内学生的爱国运动让聂荣臻积极地投身政治活动。 变式题-巩固 阅读下面的文字，完成下面小题。 黑马之吻 傅菲 撇角每次看到黑马的眼睛，就会想起那个钓客的话：“你的马，眼睛里盛下了记忆中的整个草原。”撇角想从马的眼睛里找出那片草原，可他找到的是马的孤独，孤独是马眼睛里纯洁的液体。 它的故乡在北方草原。它站在马厩里，或站在峡谷的某一处草坪上，不像一匹马，而更像那片樟湖，温柔，沉静，又热情澎湃。它健美的体形如湖中山影，它的眼睛明亮，眼睑优美，如湖一般深邃，深不见底。 他每次给马洗脸，都会托起马头，凝视马的眼睛。他看见蓝天，①看见消失在远方的飞鹰，看见山野的四季，他看到马的心脏在怦怦跳动，看到马奔跑时摆动的臀肌。他用棉布巾给它轻轻地擦眼睛，擦耳朵，然后给它刷脸，它呼呼地打着响鼻，熏热的气息烘着他。 撇角手头没事就会去马厩看马，马听到了撇角的脚步声，咴咴咴咴地低嘶。马熟悉他的脚步声，熟悉他的说话声，熟悉他的口哨声，即使他不发出声音地走近，它也知道是他来了。它要么打响鼻，要么咴咴嘶鸣，要么踢蹄子，若是在野外，它会跑过来靠近他，昂起头，用嘴巴拱他的身子。 撇角坐在横栏上，马站在他身边，咴咴地叫，他在马的眼睛里，看见了一种奇怪的东西。那个东西像星空，星空并没有繁星，只有一颗白金色泛着黄晕的星星，天幕则是纯黑的，发出乌铁般的光泽。星空如一个旋涡，飞速旋转，形成的巨大气流拖曳着他陷入其中，他被深深地吸了进去。 马的秘密藏在深不可测的眼睛里，但撇角不知道马有什么秘密，马无法说出自己的秘密。它扬起头，张开眼睑，露出整个眼睛，像心扉袒露。 村子距公路远，一条五米宽的水泥机耕道用于出行，村里有人陆陆续续往镇上迁徙，买地建房，爱英和撇角也商量去镇上买地。 “上哪儿去筹钱呢？”撇角说。 “把马卖了吧。”爱英说。 “我舍不得，不到迫不得已的地步，我不会卖马，马卖了，就回不来了。要不，我们把这栋房子卖了。” “卖马不影响生活，卖了房子，过渡用房不好找，东西搬来搬去，损耗也大。” 撇角执意卖房留马，他放了很多线出去，要卖房子，可没有一条线有回音。是啊，大家都想卖掉自己的房子，谁会在偏僻的山间买房呢？他便只能牵着马去卖。 他拉着缰绳，往机耕道走，马似乎知道他的心思，兀自立在那儿，不挪步。他用手掌抚摸着马的脸，说：“你怎么不迈开步子走走呢？我是没办法了才卖你。”马的眼睛一下子涌出了泪水，迈开步子走，撇角又用手掌绷紧它的脸，说：“你怎么这么笨，我是卖你，②你还要迈开步子走？”马的眼中滚圆滚圆的泪珠一直滴落着。 镇里人都知道撇角养了一匹好马，买马人骑车来到村里，找撇角谈价钱，可价钱一直谈不拢。撇角说：“既然是好马，就得是好马的价钱，它又不是驮货的命，不能当作贱马卖了。”买马的人用鼻子哼哼，说：“你也是四十来岁的人，用你的脚后跟想想，买马不为了驮货，那买它干什么？如果买马只是为了看看摸摸，那还不如买一幅画挂在墙上。”撇角站起来，憋红了脸，说：“你这样说我的马，是侮辱我的马，也是侮辱我。”来了五个买马人，没一个谈成的。 暑假撇角带两个孩子在珠三角游玩了一圈，回到家，发现马不见了。 他问爱英：“马去哪里了？” “我们商量好了卖马，你卖不出去，我来卖啊。”爱英说。 “你卖马，我没什么意见，但你得告诉我是谁买了。”撇角说。 爱英知道自己的老公是个很较真儿的人，说：“李宅桥的喇叭牯买走了。” 撇角骑上摩托车去了李宅桥，村里人说喇叭牯去荞麦湾驮货了。撇角又去荞麦湾，见马正驮着两袋水泥在山道上走。马挺着腰脊，步子很稳健地走着，被水泥袋子一颠一颠地压着，马咴咴咴低沉地嘶鸣了几声，快步冲过小片荒地，返身往下跑，向撇角奔了过来。喇叭牯被马突然奔下山的勇猛样子惊呆了，他甩着麻绳，骂：“③该死的马，不抽死就是有鬼！” 撇角张开双手，嘘嘘嘘地吹口哨。马在离他十米的地方站住了，咴咴咴，嘶鸣声低沉，它看着撇角，撇角走向它，它后退。它的尾巴下垂着晃，它的腿部和背部裹着泥垢，它的鬃毛粘着灰灰的水泥粉尘。 马又被撇角原价买了回来，与其说是买回来的，还不如说是抢回来的。喇叭牯不肯卖，撇角把钱往桌上一扔，吹了吹口哨，马跑了过来，撇角骑上马，马不停蹄地回家了。 有一次，是月圆之夜，撇角睡不着。他骑着马，在峡谷里悠然慢走。月色如银，峡谷白亮又朦胧，山色青青，月色如湖水般漫溢，寂静的美丽如忍冬花一样盛开。马静静地站在山谷，他静静地坐在马背上，撇角第一次觉得马天生是孤独的。马长久的沉默变得无边无际，像山野一样深邃，马袒露的部分供人理解，而更多的部分深藏着，如头顶上灿然的星空，星星空无之处，是恒久的谜团。人也是这样，肉身是一座庙，心是一尊佛，佛供奉在哪里，谁又知道呢？ 他下了马，来到溪边掬水洗脸，在溪水中，他看到马的身影。马黑得如一尾乌鱼，鬃毛闪亮，泛着银灰色的光泽。马兀自昂着头，望着月亮，撇角突然觉得很悲伤，不知从何而来的悲伤填满他的胸膛。他抱着马头，马歪过头嗅他的脸。 他的悲伤被马看到了。马的眼神柔和且充满仁慈，马踢了踢蹄子，咴咴咴咴地嘶鸣，他跨上马背，跑向峡谷更深处的山谷。花楸树的叶子轻轻抖落，溪水不紧不慢地流着，月光洗涤着树林，洗涤着空山。撇角哼唱起童年的歌谣，马踏出飞溅的水花，如黑夜一样疯狂、张扬。 以前，撇角觉得生活特别无聊，上午收货下午打牌，孩子在寄宿学校读书，也不用他花精力多管，生活虽然充满了热望，但大多数时候让他垂头丧气。自从养了马，他觉得每一天都有意思。生活有意思，日子就过得快，像水流进樟湖一样。日子过着过着，湖水就满了，④满眼的澄碧，满眼的狂野。 （节选自傅菲散文集《灵兽之语》） 21. 下列对文本内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 黑马与撇角的情感并非单向的主导或奉献，而是双向的交流与联结，撇角能读懂马嘶鸣声里的内涵，马也能读懂撇角的悲伤。 B. 撇角眼中的黑马不同于一般作为搬货工具的马匹，而是象征野性风采、高贵之美、与人类地位平等且富有审美意涵的形象。 C. 月圆之夜的景色描写富有诗意，月色漫溢，山色澄澈，整体营造出了静谧的意境，使读者沉浸其中而获取独特的心灵感悟。 D. 文章以“黑马之吻”为线索，综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，用明白晓畅又形象典雅的语言抒写作者的悲悯之思。 22. 对文中画横句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中“消失”一词，表达了作者对生态现状的惋惜以及对人类破坏行为的批判。 B. 句子②通过写撇角不想让马走，表现其内心的矛盾，为后文赎马的情节埋下伏笔。 C. 句子③中喇叭牯骂马与前文撇角的爱马形成对比，以他的斥马反衬出撇角的惜马。 D. 句子④中的“满眼”既指黑马眼中的澄澈与狂野，也指撇角的生活富有意趣与希望。 23. 文章画波浪线句子说“马的秘密藏在深不可测的眼睛里”，你认为马的眼睛里蕴藏着哪些秘密。 24. 作者在《灵兽之语》的创作手记中写道：“我大多时候远离自然现场，讲述的是人与哺乳动物的情感关系、互动关系、伦理关系。”请分析本文是如何体现这一特点的。 【答案】21. D 22. C 23. ①马的眼睛里有不被理解的孤独，纯洁而美好； ②马的眼睛里有对人的温柔与热情、理解与仁慈； ③马的眼睛里有对自由的向往和对野性的呼唤； ④马的眼睛里有对人类物质和精神世界的理解和悲悯，触发人类对自我的反思。 24. ①文章通过撇角与黑马的情感互通与和谐共处，展现了人与哺乳动物的情感关系； ②撇角理解黑马的孤独与善良，发掘黑马的不同价值，黑马理解撇角的悲伤，撇角骑马跑向峡谷更深处的山谷等，展现了人与动物的互动关系； ③撇角感觉以前的生活很无聊，但自从养了马后感觉生活的意义不大相同，作者借此说明在人类陷入物质或精神困境，有动物直接或间接地以补救式措施或情感触动实现对人类的救赎，以此确证人性真善美的命题主旨，展现了人与动物的伦理关系。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和鉴赏的能力。 D.“文章以‘黑马之吻’为线索”错误，文章的明线是“黑马”，暗线是人与马之间的感情；“形象典雅的语言”错误，本文语言明白晓畅、清晰形象。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 A.“表达了作者对生态现状的惋惜以及对人类破坏行为的批判”错误，对主旨的解读属于无中生有。 B.“为后文赎马的情节埋下伏笔”错误。“你还要迈开步子走”说明此时撇角决定卖马，因此没有为后文埋伏笔。 D.“‘满眼’既指黑马眼中的澄澈与狂野”错误。“满眼”是指黑马让撇角找到了生活的意趣与希望，并不指黑马眼中的澄澈与狂野。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 “‘你的马，眼睛里盛下了记忆中的整个草原。’撇角想从马的眼睛里找出那片草原，可他找到的是马的孤独，孤独是马眼睛里纯洁的液体”，马的眼里盛下了记忆中的整个草原，撇角找到了马的孤独：马的眼睛里有不被理解的孤独，纯洁而美好； “马熟悉他的脚步声，熟悉他的说话声，熟悉他的口哨声，即使他不发出声音地走近，它也知道是他来了。它要么打响鼻，要么咴咴嘶鸣，要么踢蹄子，若是在野外，它会跑过来靠近他，昂起头，用嘴巴拱他的身子”，马知道撇角来看它，要么打响鼻，要么咴咴嘶鸣，要么踢蹄子，靠近他，用嘴巴拱他的身子，表现了马对人的温柔与热情；“马的眼神柔和且充满仁慈，马踢了踢蹄子，咴咴咴咴地嘶鸣”，表现了马对人的理解与仁慈； “他看见蓝天，看见消失在远方的飞鹰，看见山野的四季，他看到马的心脏在怦怦跳动，看到马奔跑时摆动的臀肌”，撇角看到的蓝天、飞鹰、山野的四季和马的心跳，其实表达的是马对自由的向往；“花楸树的叶子轻轻抖落，溪水不紧不慢地流着，月光洗涤着树林，洗涤着空山。撇角哼唱起童年的歌谣，马踏出飞溅的水花，如黑夜一样疯狂、张扬”，在峡谷里，马踏出飞溅的水花，如黑夜一样疯狂、张扬，表现了马对野性的呼唤。可见马的眼睛里有对自由的向往和对野性的呼唤； 撇角对马说是没办法了才卖你，马听到撇角的话后，“马的眼睛一下子涌出了泪水”“马的眼中滚圆滚圆的泪珠一直滴落着”，为了在镇上买地，撇角决定卖马，马知道后眼睛一下子涌出了泪水，还是迈开步子走，可见马对人类物质和精神世界的理解和悲悯，触发人类对自我的反思。 【24题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 撇角能读懂马嘶鸣声里的内涵，马也能读懂撇角的悲伤，通过撇角与黑马的情感互通与和谐共处，展现了人与哺乳动物的情感关系； “撇角想从马的眼睛里找出那片草原，可他找到的是马的孤独，孤独是马眼睛里纯洁的液体”，撇角找到了马的孤独，马的眼睛里有不被理解的孤独，纯洁而美好，撇角理解黑马的孤独与善良，发掘黑马的不同价值；“他的悲伤被马看到了。马的眼神柔和且充满仁慈，马踢了踢蹄子，咴咴咴咴地嘶鸣，他跨上马背，跑向峡谷更深处的山谷”，他的悲伤被马看到了，马的眼神柔且充满仁慈，黑马理解撇角的悲伤，撇角骑马跑向峡谷更深处的山谷等，展现了人与动物的互动关系； “以前，撇角觉得生活特别无聊，上午收货下午打牌，孩子在寄宿学校读书，也不用他花精力多管，生活虽然充满了热望，但大多数时候让他垂头丧气。自从养了马，他觉得每一天都有意思。生活有意思，日子就过得快，像水流进樟湖一样。日子过着过着，湖水就满了，满眼的澄碧，满眼的狂野”，撇角感觉以前的生活很无聊，上午收货下午打牌，但自从养了马后感觉生活的意义不大相同。说明在人类陷入物质或精神困境，有动物直接或间接地以补救式措施或情感触动实现对人类的救赎，养马的生活有意思，日子就过得快，像水流进樟湖一样，以此确证人性真善美的命题主旨，展现了人与动物的伦理关系。 变式题-巩固 阅读下面的文字，完成下面小题。 从文自传（节选） 沈从文 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面放十多本破书。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。学校在北门，我出的是西门，又进南门，再绕城里大街一直走去。在南门河滩方面我还可以看一阵杀牛，机会好时恰好正看到那老实可怜畜牲放倒的情形。因为每天可以看一点点，杀牛的手续同牛内脏的位置不久也就被我完全弄清楚了。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节，皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造程序，我也不会弄错了。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上，引诱主顾上门，意思好像是说，吃我，随便吃我，好吃。每次我总仔细看看，真所谓过屠门而大嚼，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系了自己的腰身，在桥头上待着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快地向下游岸边泅去，另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石上、大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。一落雨就要穿上钉鞋，我不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 这样一整天乱跑，回家时常常全身是泥，家中当然一望而知，于是不必多说，沿老例跪一根香，罚关在空房子里，不许哭，不许吃饭。等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。悄悄地把东西吃下以后，我也疲倦了，因此空房中即或再冷一点，老鼠来去很多，一会儿就睡着，再也不知道如何上床的事了。 即或在家中那么受折磨，到学校去时又免不了补挨一顿板子，我还是在想逃学时就逃学，绝不为处罚所恐吓。 可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然朗朗上口，一字不遗，也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处，应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在盐水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法做成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情实在太多了。 当时我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道得太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻。 在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情、新鲜东西。 （有删改） 25. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”的“这份小小聪明”是使“我”轻视老师，敢于逃学的资本，也促使“我”对生活这部大书中一些看似寻常的事情充满了疑问。 B. “逃学”使“我”明白了许多学校之外的知识，如杀牛的手续、牛内脏的位置、织簟子这种手艺的种种、每一件铁器的制造程序等。 C. 家人不解“我”不上进的原因，一定程度上说明家庭教育的刻板拘泥、家人的愚钝顽固，这更显出自我教育、自我成长的必要。 D. “我从不在应当背诵时节无法对付”说明“我”在学习上颇有天赋，能够很好地完成老师留的作业，字里行间透露出了些许得意。 26. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光”从听、嗅，视觉等角度写出铁匠铺的神奇场景，生动而有趣。 B. 发水后照例上游会漂流下来木头、家具、南瓜等东西，有人看到值得下水的就会做好准备跳水捞取，侧面反映乡人的勇敢和智慧。 C. 全文叙事节奏悠闲平缓，“我”“欢喜看”且逃学没有心理负担，所以即使是写自己被罚的“惨状”，也着意突出了乐观积极的生活态度。 D. 文章对杀牛、织簟子、铁匠铺、小饭铺的描写有详有略，详写铁匠铺所见所闻，以点带面，表现出“我”观察事物的持续专注。 27. “在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界”，请简要谈谈你对这句话的理解。 28. 文章最后两段的叙述视角与前文相比有何变化？请指出这种变化的文学效果。 【答案】25. D 26. C 27. ①“我面前的世界”指的是自己各处去看，各处去听，还各处去嗅闻的世界，这是有形世界；“一个更宽广的世界”指的是自己对知识的验证、对好坏的判别、对新事物的求索。②这句话说明“我”“知其然”还要“知其所以然”，表现儿童强烈的好奇心、求知欲。 28. ①最后两段选用成人视角对童年行为的意义发表议论。前文选用儿童视角对具体事件进行叙述。②以儿童视角叙述逃学所见的种种景象，生动有趣；以成人视角评价“我”到处游逛的积极意义，引人深思。这种变化引领读者由感性到理性，实现认识上的升华。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“轻视老师”错误，结合“也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校”“我自己总以为读书太容易了点”可知，“我”轻视的是学校，是学校里学的相对简单的知识。 B.“逃学使‘我’明白了许多学校之外的知识”错误，是专注持续的观察使“我”明白了许多知识，且有时的观察并非在逃学的时候。 C.“家人的愚钝顽固”批判过重，除去家庭教育的刻板拘泥外，理解角度不同、双方缺少沟通也是原因，不能说明是“愚钝顽固”。 故选D。 【26题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“着意突出了乐观积极的生活态度”错误，全文表现的是作为一个孩子对生活的强烈的好奇心和求知欲，不是“乐观积极的生活态度”。 故选C。 【27题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 “我面前的世界”，指前面内容提到的自己看到、听到的世界，包括“杀牛”“织簟子”“打铁”“扳罾”等，“我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻”，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻的世界，这是有形世界； “一个更宽广的世界”，结合“我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西”可知，指的是自己对知识的验证、对好坏的判别、对新事物的求索。 结合“我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问这句话说明”可知，“我”“知其然”还要“知其所以然”，要探索更加宽广的新世界，表现儿童强烈的好奇心、求知欲。 【28题详解】 本题考查学生鉴赏文章表达方式和叙述视角的能力。 结合“当时……”可知，最后两段作者回顾童年生活，以成人角度对其解读，是采取成人视角对童年行为的意义发表议论。而前面则是采取儿童视角对具体事件进行叙述，比如自己上学时绕道看到的“杀牛”“织簟子”“打铁”“扳罾”等各种情形。 先看儿童视角的效果。以儿童视角叙述逃学所见的种种景象，生动有趣，比如脱了鞋走路，看小孩拉风箱“把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光”，比如落雨时自己故意“向深水中走去”，还有看有人捞河上飘来的各种东西。以儿童视角写，刻画出儿童对世界的好奇，生动有趣。 再看成人视角的效果。“当时我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答……在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界”，以成人视角评价“我”到处游逛的积极意义，既是自己理性关照，也能引人深思。 最后看视角转换的效果。文章前面大部分以具体内容呈现童年之乐，结尾部分对其理性关照在、总结，这种变化水到渠成，引领读者由感性到理性，实现认识上的升华。 变式题-提高 阅读下面的文字，完成下面小题。 大河畔的阡陌之舞 苏雨景 驱车行驶在黄河北岸这片辽阔大平原，植物的清气、泥土的腥气透窗而来。没有了山的阻隔，视域格外开阔。远处，白云在道路尽头缓缓飞升，近处，旺季的作物青葱一片。路边的果园里，桃子将熟，隔着田垄似乎都可以闻得到丝丝香甜。三三两两的农人劳作着，太阳在他们的手上、脸上涂满了古铜色。 此行并非一时兴起。几年前，我曾到访商河，并目睹了一场规模不大的秧歌表演。之所以说规模不大，是相较当地动辄百人的秧歌演出规模而言的。其时恰逢农忙，农民出身的秧歌队员们都在忙着抢收抢种，能聚起来的人不多。然而，这场规模不大的演出，却令我们感叹不已。从队员们脸上的汗水、身上的汗渍不难看出，他们也都是刚刚从田间地头赶来，放下手里的农具，换上秧歌的行头。可锣鼓点一响，眼里的疲惫顿时消散，取而代之的是一种无法言说的光。他们奔腾起舞，令人不禁联想，在商河鼓子秧歌两千多年的历史长卷中，一代代的商河儿女，在战胜洪水或击退外敌时，就是这样兴高采烈的吧？在岁稔年丰时，就是这样欢呼雀跃的吧？这秧歌里，有风雨交加的岁月，更有百折不挠的精神。 那次的商河之行，在我心底埋下了一粒种子。不久前，响应中国作协“中国一日·走近中华文明”大型文学主题实践活动，我再次走进了商河大地，来到殷巷镇三帽村。 三帽村由帽杨、帽张、帽石三个自然村组成，是鼓子秧歌的发源地之一。在与殷巷镇文化站李主任、三位村书记及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋战国的齐鲁文化，始于秦汉，成于唐宋，兴于明清，但民间艺术大都有典籍不载的特点，待有据可考之时，实则已流传了相当长的时间。关于秧歌的起源，大致有“抗洪”说、“战争”说、“祭祀”说。近几年，随着研究的深入，越来越多的人更倾向于“抗洪”说。 黄河素有“百水之首”之称，自古决口和改道极为频繁。清代付泽洪主编的《行水金鉴》中有载，历史上黄河流经商河县境断续长达1500年，百姓屡受洪灾。商河县整体地势较低，境内有“七十二洼”，小洼更是数不胜数。故谚有“十年九不收，一收胜十秋”之说。面对来之不易的丰收年，人们激动的情绪无以表达，抄起身边的农具舞之蹈之，又是多么合情合理。 漫长的旧时光里，虽生活多艰，而劳动人民乐观的精神却如原上草，春风一吹，便生机一片。年年岁岁，人们在秧歌中安放自己，在秧歌中点燃自己，秧歌镌刻在当地人的骨血中。 生生不息的传承下，古老的鼓子秧歌非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采。1955年、1980年商河农民鼓子秧歌队两次赴京参加全国民间艺术调演。1992年，在“商河鼓子秧歌研讨会”上，来自各地的近百名专家认为，鼓子秧歌强悍遒劲，磅礴恢宏，是“我国北方民族男性舞蹈的代表”。这次会议使在民间盛行但在专业舞蹈界却寂寂无闻的鼓子秧歌，带着泥土的芳香，走进了更多人的视野。1996年，商河县被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2006年，商河鼓子秧歌入选首批国家非物质文化遗产名录。商河鼓子秧歌一步步迈向了更高更大的舞台，先后参加了新中国成立60周年大庆、中国非遗春晚、中国民间艺术节、上海世博会等国内各类大型活动的演出，并到访十余个国家。 谈到1980年的那次调演，年过花甲的村民孙念俊拿出一张泛黄的合影，让大家辨认哪个是他。一晃四十多年过去了，照片上风华正茂的孙念俊已是满头风霜，我问他，还扭秧歌么？他立马认真地更正我：“咱们商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有这个‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野劲儿、疯劲儿。”他还说，自己会跑下去的，老祖宗留下来的宝贝不能轻易放下。 石立军是几位村民中比较健谈的一位，他说商河鼓子秧歌流派很多，几乎是一村一风格。但总体上分为“插伞”“举伞”“扛伞”三大流派，有伞、鼓、棒、花、丑五大角色，伞的大气、鼓的浑厚、棒的灵巧、花的优美与丑的诙谐相得益彰，亦刚亦柔，亦庄亦谐。鼓子秧歌还有很多阵图，类似军队阵形，因为在古代，血与火洗礼下的商河人民骁勇尚武，这种尚武之风与民间舞蹈相蕴相融。村民田吉山说，商河县960多个村庄，除了在田间做农活儿，村民们的休闲时间大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到刚会走，没有不会跑秧歌的。只要鼓子一敲，秧歌随时随地可以舞动起来。聊到这里，田吉山向我展示了一段视频。视频中，锣鼓喧天，几十位村民聚在一起，有手举伞盖的，有腰系彩绸的，有老人，有妇孺，他们沉浸于秧歌之中，怡然自得。 村民说，现如今，乡村振兴让老百姓的日子越来越滋润了，秧歌已经成了村民主要的文化娱乐方式，这样的场景几乎天天见、村村有。秧歌对于商河人来说，不仅是重大活动上的“特色大餐”，更是寻常烟火下的“家常便饭”。外地人喜欢跳广场舞，商河人喜欢舞秧歌，外地的孩子们做课间操，商河的孩子们舞秧歌。 谈及孩子舞秧歌这个话题，帽石村的石书记有些兴奋。他说，为了推动“非遗”进校园，不论农活多忙，他们都坚持每周走进校园，手把手、脚踩脚地教孩子们舞秧歌。孩子们增强了体质，体验到了非遗文化的魅力，也加深了对家乡的热爱。 帽杨村王书记表示，学校不仅自编了鼓子秧歌教材，还时常组织校园表演，没有专门的乐队，校长老师齐上阵，也能把那些鼓、锣、钹、镲玩得像模像样。 在商河，像石立军、田吉山这样肩负“非遗”传承重任的人还有很多，三里庄村的王宗来就是一位。然而，对王宗来的采访并不顺利，我到商河时，他正在济南的工地施工，我回济南时，他又风尘仆仆返回了商河。时间上的完美错过，并不影响我们电话里“一见如故”。王宗来的父亲王承华，是1980年进京参加民间艺术调演的12位农民秧歌队队员之一。耳濡目染下，王宗来也渐渐成长为商河鼓子秧歌的中坚力量，并被授予“市级非遗传承人”称号，演出的足迹遍布全国各地，甚至走上了北京舞蹈学院的讲台。2017年，王宗来等人赴瑞典参加华人庆典，从中华大地走来的阡陌之舞在当地引发了极大轰动，这让王宗来体会到“民族的就是世界的”这句话的内涵。 如果说，拥有两千多年悠久历史的商河鼓子秧歌是一条逶迤绵延的大河，“努力地传下去”，就是这条大河源远流长的主因。 采访的过程中，商河县文化馆的徐老师多次发来微信语音。她说，从1980年到2023年，县里共举办了四十届鼓子秧歌会演。数百支秧歌队伍、数万名秧歌队员齐聚一堂，上至九旬老翁，下至五六岁的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齐上阵的佳话不胜枚举。如果哪个村没有组队参加会演，整个村庄就会感觉颜面扫地，如果哪个家庭没有成员披挂上场，整个家庭会觉得脸上无光。可以说，是人民赋予了鼓子秧歌生机与活力，是鼓子秧歌赋予了人们希望和力量。 返程途中，我的耳边依然回响着一声声铿锵有力的锣鼓声，眼前依然浮现着一张张黝黑质朴的面庞。高天之下，厚土之上，大河之畔，稼穑之间，一群可歌可敬的农人，正身披风雨的丝绦，胸怀命运的跌宕，且歌且舞，从历史的烟尘里走来，又大踏步向着未来走去。他们既是民族根脉的守护人，又是时代风采的书写者。 《光明日报》（2023年10月20日14版） 29. 下列对本文相关内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. 三帽村村民告诉我商河鼓子秧歌历史非常悠久，但由于民间艺术大都典籍不载，所以无据可考。 B. 商河鼓子秧歌流派很多，几乎是一村一风格，但是都有“插伞”“举伞”“扛伞”的秧歌表演形式。 C. 由于黄河流经商河县境断续长达1500年，百姓屡受洪灾，一直在和洪水进行不屈的抗争，所以三种秧歌起源说中人们越来越倾向于“抗洪”说。 D. 商河秧歌中不仅蕴含了劳动人民在漫长多难的历史岁月中百折不挠的斗争精神，还彰显了他们积极乐观的生活态度。 30. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用了多种感官和视角描绘了北方黄河北岸的开阔辽远的农耕图景，充满浓郁的乡土气息，也为之后秧歌表演做了铺垫。 B. 村民孙念俊认真更正了我“扭秧歌”的说法，他用一个“跑”字就恰当概括出了商河鼓子秧歌的特点。 C. 文章多处使用比喻、对比、夸张的手法，整散结合的句式生动展现了商河人民对鼓子秧歌的无限热爱。 D. 本文结尾处气势迭起，运用想象的手法，将有魂有魄的艺术形式与大河之畔有血有肉的农民生活紧紧合为一体。 31. 怎样理解文章结尾处“他们既是民族根脉的守护人，又是时代风采的书写者”，请结合文本简要分析。 32. 贾平凹在《对当前散文的看法》中表示鄙弃那些“题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草，矫揉造作……小、巧、甜腻”的文风，请你根据贾平凹的观点，分析本篇散文的写作特点。 【答案】29. D 30. C 31. ①古老的鼓子秧歌是商河人民的文化根脉的体现，在漫长多艰的旧岁月中，一代代的商河儿女生生不息传承守护，让它非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采。②商河人民作为时代风采的书写者，用鼓子秧歌展现乡村振兴后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足迹遍布全国，走向更广阔的国际舞台，让民族传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 32. ①题材新颖。没有像传统散文那样写“小、巧”的个人生活、情感，而是将广阔的社会生活收入笔下，围绕商河的鼓子秧歌，展现了悠久独特的乡土文化，以及在时代的变迁中人民对传统文化的守护传承发展。②主题宏大，精神坚强。通过鼓子秧歌这种古老的艺术形式，充分展现的是商河人民百折不挠的斗争精神、积极乐观的生活态度和追求美好生活的时代精神。③文风质朴。没有甜腻、矫揉造作，而是大量引用村民的语言来叙述，朴实无华而又鲜活生动，表现了农村淳朴的特色。 【解析】 【29题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“但由于民间艺术大都典籍不载，所以无据可考”错误。文中说民间艺术大都有典籍不载的特点，待有据可考之时，实则已流传了相当长的时间。选项曲解文意。 B.“但是都有‘插伞’‘举伞’‘扛伞’的秧歌表演形式”错误。商河鼓子秧歌流派很多，文中说总体上分为“插伞”“举伞”“扛伞”三大流派，选项表述于文无据，曲解文意。 C.“由于……所以……”强加因果，曲解文意。原文是“近几年，随着研究的深入，越来越多的人更倾向于‘抗洪’说”，但不能从黄河流经商河县境造成洪灾就直接推断出“人们越来越倾向于‘抗洪’说”。 故选D。 【30题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“多处使用比喻、对比、夸张的手法”错误。文中没有使用夸张的手法。 故选C。 【31题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “他们既是民族根脉的守护人，又是时代风采的书写者”中的“他们”指的是商河人民，这句话是对商河人民的肯定和赞扬。 联系全文可知，第一句话中的“民族根脉”是指“古老的鼓子秧歌”。由“他们奔腾起舞，令人不禁联想，在商河鼓子秧歌两千多年的历史长卷中，一代代的商河儿女，在战胜洪水或击退外敌时，就是这样兴高采烈的吧？在岁稔年丰时，就是这样欢呼雀跃的吧？这秧歌里，有风雨交加的岁月，更有百折不挠的精神”“生生不息的传承下，古老的鼓子秧歌非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采”可知，第一句话强调，在漫长多艰的旧岁月中，一代代的商河儿女生生不息传承守护，让它非但没有被历史的河流湮灭，反而在新中国成立后日臻昌盛，焕发动人神采。 第二句话，他们“又是时代风采的书写者”，是说商河人民在新时代焕发出了更加绚丽的光彩。由“2006年，商河鼓子秧歌入选首批国家非物质文化遗产名录。商河鼓子秧歌一步步迈向了更高更大的舞台，先后参加了新中国成立60周年大庆、中国非遗春晚、中国民间艺术节、上海世博会等国内各类大型活动的演出，并到访十余个国家”“现如今，乡村振兴让老百姓的日子越来越滋润了，秧歌已经成了村民主要的文化娱乐方式，这样的场景几乎天天见、村村有。秧歌对于商河人来说，不仅是重大活动上的‘特色大餐’，更是寻常烟火下的‘家常便饭’”可知，商河人民用鼓子秧歌展现乡村振兴后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足迹遍布全国，走向更广阔的国际舞台， 【32题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 贾平凹在《对当前散文的看法》中谈到的内容涉及选材、主旨和语言三个方面的观点。本文在写作特点上做到了鄙弃那些“题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草，矫揉造作……小、巧、甜腻”的文风。 选材上看，贾平凹鄙弃狭窄的题材。《大河畔的阡陌之舞》围绕商河的鼓子秧歌，展现了悠久独特的乡土文化，以及在时代的变迁中人民对传统文化的守护传承发展，作者苏雨景是将广阔的生活放在了笔下，没有像传统散文那样写“小、巧”的个人生活、情感。 从主旨上看，贾平凹鄙弃精神萎靡的作品。从《大河畔的阡陌之舞》一文中，我们看到了北方黄河北岸的开阔辽远的农耕图景，看到了商河人民对鼓子秧歌的无限热爱，看到了劳动人民在漫长多难的历史岁月中百折不挠的斗争精神和积极乐观的生活态度。主题宏大，精神坚强。 从语言风格上看，贾平凹鄙弃矫揉造作和“甜腻”。在《大河畔的阡陌之舞》一文中，作者苏雨景大量引用村民的语言来叙述，如和村民孙念俊见面时，写孙念俊立马认真地更正我说“咱们商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有这个‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野劲儿、疯劲儿”以及“自己会跑下去的，老祖宗留下来的宝贝不能轻易放下”的人物语言；还有“数百支秧歌队伍、数万名秧歌队员齐聚一堂，上至九旬老翁，下至五六岁的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齐上阵的佳话不胜枚举。如果哪个村没有组队参加会演，整个村庄就会感觉颜面扫地，如果哪个家庭没有成员披挂上场，整个家庭会觉得脸上无光”这样的叙述语言，都很朴实无华而又鲜活生动，表现了农村淳朴的特色。 变式题-提高 阅读下面的文字，完成下面小题。 外婆的手纹 李汉荣 外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。 外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。 外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意；人好看，衣服也好看。 她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。 外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动并充满着期待的，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。 记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。 在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。 现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。 除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。 外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。 那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。 枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。 外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。 直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。 我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。 我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。 我一针一线临摹着外婆的手纹和外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。 我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。 我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。 我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。 33. 下面对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 外婆的针线活做得好，周围的人的评价和“我”对在“我”童年时代外婆送“我”的一双鞋垫的保存，都表明对外婆手艺的高度认可。 B. 做衣如同做人，要下点功夫，心里要有个“样式”，作者把做衣同做人相比，讲出了外婆衣服做得好的原因。 C. “我”希望妻子和女儿能仿做几双外婆留给自己的鞋垫，但是妻女认为外婆的精美手艺早已过时，因此“我”决定亲手缝制。 D. “我”一针一线临摹外婆的手纹和外婆的心境，努力接近和重叠着外婆的手纹，在缝绣过程中体会外婆那份仁慈、安详和宁静的心境。 34. 下面对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”虽然平时都是穿有补丁的旧衣，但也从不感到委屈，主要是为了突出外婆缝补的衣服都是好看的艺术品。 B. 文本写外婆缝衣时先洗手，穿整齐衣服，坐端正、找敞亮地方，坐在院子里等做衣时的习惯，映衬着外婆内在的品质。 C. “外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的”，表现了童年的“我”的童真与不解，也表现了外婆的慈爱和绣花手艺的高超。 D. “在那些打满补丁的岁月里”，“她以她心目中的‘样式’缝补着生活”，这些充满哲理的语言，都源于作者对生活的热爱。 35. 文章的标题“外婆的手纹”有什么深刻的内涵？请结合文本作简要分析。 36. 文本将过去与现交织穿插在一起进行叙述，请结合文本简要分析这种叙述方式有什么好处？ 【答案】33. C 34. A 35. ①是指外婆的心灵手巧和朴实勤劳，外婆缝补衣服和绣花的针线活手艺。②是指外婆认真细致、从容热爱生活的态度。③是指外婆对“我”的慈爱与关怀。④是指“我”对过去生活的留恋与感悟。⑤是指“我”对外婆深深的思念和深深的爱。 36. ①既能表现“我”的当下活动，又能表现过去活动的当下意义，使文章主旨更深刻；②可以拉开时间距离，更加全面地认识外婆，使人物形象更丰富、更全面；③灵活叙述过去和现实，前后相互印证，使情节更丰富，在有限的篇幅内扩大了作品的容量；④可以在相对较为单一的情节框架内打破种种现实的束缚，避免结构的平板与叙述的单调；⑤可以突破时空的限制，叙事自由，提供理解人物性格的相关背景。 【解析】 【33题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“希望妻子和女儿能仿做”错，文中“我”只是希望妻子仿做。 故选C。 【34题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“主要是为了突出外婆缝补的衣服都是好看的艺术品”错，更深层的是为了突出外婆面对物质匮乏的生活的积极态度。 故选A。 【35题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 表层含义： 由“她把补丁衣服做成了好看的艺术品”“外婆的手艺是从天上学来的”等内容，可以指外婆的心灵手巧和朴实勤劳。 深层含义： 由“把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正”“神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严”等内容，可看出外婆认真细致、从容热爱生活的态度。 由“外婆为我们补衣”“外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套”等内容，可体现外婆对“我”的慈爱与关怀。 由“我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物”“一双留下作为家庭文物”等内容，可看出“我”对过去生活的留恋与感悟。 由“我保存着它们，保存着外婆的手纹”“我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹”，可看出“我”对外婆深深的思念和深深的爱。 【36题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①主题：既写“已经过去三十年之久”的“现在”，又回忆过去关于外婆缝补、刺绣等内容及“我”的感受，不仅表现“我”的当下活动，也表现过去活动的当下意义，使文章主旨更深刻。 ②人物：关于“外婆”的叙述属于“过去”，而“我”则贯穿“过去”和“现在”，二者交织，拉开时间距离，使外婆的人物形象更丰富、全面、深刻。 ③内容：过去”和“现在”的交错叙述，如保存着“童年时的一双鞋垫”，鞋垫上的“泉水”“小鱼”“水仙”等具体内容，前后相互印证，使得文章内容更加丰富，更有厚重感，扩大了作品的容量。 ④结构：“过去”与“现实”相互交织，深刻而巧妙，避免了情节结构的单一化，打破了常见的以时间线索叙事的的束缚。 ⑤阅读效果：“过去”和“现在”是两个不同的时间段，交错叙述，融描写、记叙、抒情，乃至议论（对精湛、厚重的民艺的思考）为一体，灵活自由而又深邃厚重。 变式题-提高 阅读下面的文字，完成下面小题。 点豆子 李娟 五月初开始点花豆子了。 我们这里地多人少，赶上春秋农忙时节，经常有人上门请我们一家去帮几天忙。那个累啊!每次干不到一半，我妈就找借口开溜了，剩下我们几个勤勤恳恳干到最后，晒得跟土豆一样结实。中午在地头树荫下吃饭的时候，一个个吃得昏昏欲睡。吃过饭只休息了半个小时就继续干活，困意顿消，随之而来的是无边无尽的疲惫。五月风大，万里无云。 要干的活其实很简单，两个人一组，面对面站着，一个持锹倒退着铲土，另一人捧只装豆子的搪瓷碗，对方每铲起一锹土，就赶紧往铲出的小坑里扔两三粒种子，持锹的人随即用铲起的土顺势填回。就这样一个坑又一个坑、一行又一行地点下去。 我比较喜欢撒豆子，而且撒得特准，三两粒种子给捏在手指头上随手一抛，就乖乖滚落坑底，簇作一堆，①太佩服自己了。可后来才发现，大家都是这样撒的，而且撒得都很准。挖坑也简单，但终究得使几分力气。所以还没点完两亩地，我的手心就给打出了整整齐齐的两排泡，而且还是对称的。这种事怎么好意思让人知道，只好死撑看，寻找撒豆子的机会。 不过我有些怀疑呢：干燥的大地，坚硬的种子，简单的操作，食物就是这样产生的？劳动的力量真是巨大啊，还有大地的力量，种子的力量，种子像是这个世上所能有的一切奇迹中最最不可思议的。想想看：它居然能在最最粗砾的大地上萌生出最娇嫩的芽，居然能由一粒变成很多很多。 由于去年压过膜，土壤里到处缠裹看千丝万缕的塑料薄膜碎片。这是多年来持续压膜累积下来的。地太大了，人工清理残片是不可能的。虽然明知对土地危害很大，但也只能随它。来年春天，还是得雪上加霜地继续压新膜。要不然作物长不起来，就是长起来产量也低。 也许这里的气候和土地并不适合农业，如此广袤的大地，所供给的却如此有限，碧绿茂密的农作物，源源不断地汲取大地的养分，向人们的物质受用传递。我们是在向这大地勒索。 旁边的一块地正在耙，一个十五六岁的男孩，光着脊背坐在小四轮拖拉机上，浑身随着“突!突!突!”的机器声而大幅抖动。看上去他使出的劲比拖拉机使出的劲还要大。帽子也不戴，脸和脊背给太阳晒得油光发亮。 拖拉机后面挂着的铁耙子上面站着一个女人，用自己的体重压耙。那女人可能是他的母亲，包着花花绿绿的头巾，笔直地扶在拖拉机后面站着，来回好几趟都没见她换个姿势。 我妈说，她们年轻那会儿，耙地用的是铃铛刺，卷一大捆挂在拖拉机后面，上面压几块石头，但肯定耙不深。 以十字镐开垦坚硬的荒地，一点点耙平、耙细土块，滤去草根、石块，然后点播种子，引水灌溉——在妈妈的年代里，这些简直就是热情和浪漫的事情！劳动便是一切，能生存下去便是一切。所有的“最最开始”都是那么美好纯洁，令人心潮激荡……虽然在我们看来，祖先们所做的其实并不比我们现在所做的更聪明，更丰富，但是，我想，我们之所以还是要永远记住并感激他们，永远承认他们的“伟大”，大约是因为，他们给我们留下的最最宝贵的遗产，不是现成的生存之道，而是生存的激情吧？ ②大地平坦开阔，蓝天倾斜，遥远的地方有三棵树并排着站在一起。东面芦苇茂密的地方有沼泽，不时传来野鸭清脆的鸣叫。我顶风撒种子，腿都站黏糊了，肩膀和腰又酸又疼，右手机械地动弹着，种子也越发扔不准了。只好怪下午风大，怪我妈把坑儿挖歪了。 知道戈壁滩上太阳暴晒，我还特意穿了一件长袖衬衣，但袖子再长也不可能长过指尖，只能搭在手背那里。结果才一天工夫，手就成了阴阳手。 我往前走，我妈倒退着走，她铲开一个小坑，我连忙撂下种子；她随即把锨里铲起的土撂出去埋住种子，我便顺势踩上去一脚，令种子和土壤亲密接触。这样，每点完一行，回头一看，我的脚印呈“人”字形，紧密整齐地排列了整片土地，太有趣了。 其他人都陆续点到下一块地上了，只有我们俩还在这块地上的最后两三行埂子上努力，四周空空荡荡，风呼啦啦地吹，一片很大的白色薄膜被吹到了蓝天上，越飞越高，左右飘摇，天空那么蓝。 我们两人仍在那里寂静地干着，动作娴熟和谐，四下空旷。 如果只有两个人，站在荒野里点豆子，那幅情景远远望去，会不会使看的人落下泪来呢？ 会不会使人流着泪反复猜测：他们俩到底种下了什么，使这片大地，长满了荒凉？ 关于土地，我妈常说，在她很小的时候，她的老师就告诉他们，土地使用化肥，是一种有罪的、危害极大的行为。虽然短时间内能提高产量，但对土壤破坏极强。如果持续依赖化肥，不到二十年，这片大地就会被毁去…… 可是三十年过去了，这片大地仍然在化肥的刺激下，年复一年地透支看。似乎一切都还遥远着呢，似乎大地远比我们所得知的更加强大，再想想看：大地能生长出粮食，这是一件多么感人又忧伤的事情! （有删改） 37. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章叙述了点豆子的劳动过程，真实地再现了戈壁人家艰苦的劳作生活，表达了作者对努力生活的态度的赞美。 B. 文中对劳动的描写充满情趣，如“我妈”干活“找借口开溜”,“我”被晒成“阴阳手”,小男孩很努力地操纵拖拉机等。 C. 妈妈对过去劳动方式的回忆，引发了“我”对那时劳动的感叹，在“我”看来，祖先留给我们的精神财富是宝贵的。 D. 人们使用化肥和塑料薄膜让这片不适合农业的土地也长出了茂密的农作物，作者充分肯定了这种人定胜天的精神。 38. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将环境描写穿插在叙事中，使文章显得视野开阔，意境辽远，突出了广阔无边的地域风貌，也增添了文章的抒情意味。 B. 画线句子①“太佩服自己了”与后文中发现“大家都是这样撒的，而且撒得都很准”形成了反差，极具反讽意味。 C. 画线句子②画面感极强，“大地平坦开阔，蓝天倾斜”写出作者的视觉感受，运用拟人手法写的三棵树在辽阔背景烘托下震撼人心。 D. 文章语言朴实而又灵动，充满跳荡的生机和诗意，如“晒得跟上豆一样结实”,“他使出的劲比拖拉机使出的劲还要大”。 39. 文章结尾处“大地能生长出粮食，这是一件多么感人又忧伤的事情”,这句话意蕴丰富。结合全文，谈谈你的理解。 40. 文章多次描写了点豆子的劳动细节，这么写有什么作用？请结合文本简要分析， 【答案】37. D 38. B 39. 令人感动的是：①坚硬的戈壁荒地长出庄稼哺育万物；②种子娇嫩的芽在最最粗砾的大地上萌发生长；③人类靠简单而又充满力量的劳作生存繁衍。令人感到忧伤的是：人类一些现代的农作方式，“年复一年地透支着”大地的生命力。 40. ①“点豆子”的劳动场景是全文线索，与标题相照应，使文章结构完整。②丰富人物形象，通过“点豆子”劳动的细节描写，使得人物鲜活灵动，充满活力。③强化了主题，赞美了劳动的伟大。 【解析】 【37题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“作者充分肯定了这种人定胜天的精神”错。由文中“来年春天，还是得雪上加霜地继续压新膜。要不然作物长不起来，就是长起来产量也低”“这片大地仍然在化肥的刺激下，年复一年地透支看”“大地能生长出粮食，这是一件多么感人又忧伤的事情”可知，为了提高农作物的产量，作者对人们使用化肥和塑料薄膜让这片不适合农业的土地也长出了茂密的农作物表达了感动、无奈和忧伤之情。 故选D。 【38题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“形成了反差，极具反讽意味”错，句①“太佩服自己了”与后文中发现“大家都是这样撒的，而且撒得都很准”并没有形成反差，也没有反讽的意味。这样说是表明干这活儿实在不需要什么技术，表明我先是略有自得后又有一点点失落的心情。 故选B。 【39题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富意蕴的能力。 （1）分析令人感动的原因 文中说“干燥的大地，坚硬的种子，简单的操作，食物就是这样产生的？……还有大地的力量，种子的力量，种子像是这个世上所能有的一切奇迹中最最不可思议的”，坚硬的戈壁荒地，居然能够长出庄稼，哺育世间万物，的确令人感动的事情； 文中说“它居然能在最最粗砾的大地上萌生出最娇嫩的芽，居然能由一粒变成很多很多”，是啊，种子娇嫩的芽竟然能在最最粗砾的大地上萌发生长，这本是就令人动容； 文中说“要干的活其实很简单，两个人一组，面对面站着，一个持锹倒退着铲土，另一人捧只装豆子的搪瓷碗，对方每铲起一锹土，就赶紧往铲出的小坑里扔两三粒种子，持锹的人随即用铲起的土顺势填回。就这样一个坑又一个坑、一行又一行地点下去”“干燥的大地，坚硬的种子，简单的操作，食物就是这样产生的？劳动的力量真是巨大啊”，人类靠着这简单重复的劳动，靠着这充满力量的劳作，在荒凉而坚硬的戈壁生存繁衍，这是多么让人感动的事情。 （2）分析令人感到忧伤的原因 文中说“土壤里到处缠裹看千丝万缕的塑料薄膜碎片。这是多年来持续压膜累积下来的。地太大了，人工清理残片是不可能的。虽然明知对土地危害很大，但也只能随它。来年春天，还是得雪上加霜地继续压新膜。要不然作物长不起来，就是长起来产量也低”“土地使用化肥，是一种有罪的、危害极大的行为。虽然短时间内能提高产量，但对土壤破坏极强。如果持续依赖化肥，不到二十年，这片大地就会被毁去……”“三十年过去了，这片大地仍然在化肥的刺激下，年复一年地透支看”，为了长出茂密的农作物，人类使用化肥和塑料薄膜等一些现代的农作方式，让这片不适合农业的土地，“年复一年地透支着”大地的生命力。这是多么令人感到忧伤的事情啊。 【40题详解】 本题考查学生分析文章重要语段和表现手法的作用的能力。 （1）从结构安排的角度分析 文中第三段“两个人一组，面对面站着，一个持锹倒退着铲土，另一人捧只装豆子的搪瓷碗，对方每铲起一锹土，就赶紧往铲出的小坑里扔两三粒种子，持锹的人随即用铲起的土顺势填回”，第四段“三两粒种子给捏在手指头上随手一抛，就乖乖滚落坑底，簇作一堆”，第十四段写“我妈倒退着走，她铲开一个小坑，我连忙撂下种子，她随即把锨里铲起的土撂出去埋住种子，我便顺势踩上去一脚，令种子和土壤亲密接触”，以及文中有关点豆子的感悟。所以，“点豆子”的劳动场景是全文线索，起到结构全篇的作用；另外，小说的标题是“点豆子”，文中多次描写点豆子的劳动细节，与标题相照应，使文章结构完整。 （2）从人物塑造的角度分析 “对方每铲起一锹土，就赶紧往铲出的小坑里扔两三粒种子”“三两粒种子给捏在手指头上随手一抛，就乖乖滚落坑底，簇作一堆”“她铲开一个小坑，我连忙撂下种子，她随即把锨里铲起的土撂出去埋住种子，我便顺势踩上去一脚”，点豆子需要两个人配合默契，一个挖坑，一个点种；一个填土，一个踩实，一个坑又一个坑、一行又一行地点下去……这些关于点豆子的场景描写，使人物鲜活灵动，充满活力。所以，文中多次描写点豆子的劳动细节，起到了丰富人物形象的作用。 （3）结合文中“干燥的大地，坚硬的种子，简单的操作，食物就是这样产生的？劳动的力量真是巨大啊，还有大地的力量，种子的力量，种子像是这个世上所能有的一切奇迹中最最不可思议的。想想看：它居然能在最最粗砾的大地上萌生出最娇嫩的芽，居然能由一粒变成很多很多”“以十字镐开垦坚硬的荒地，一点点耙平、耙细土块，滤去草根、石块，然后点播种子，引水灌溉……劳动便是一切，能生存下去便是一切”分析，点种子是简单而繁琐的劳动，荒野点上了种子，才能长出庄稼，种子的力量是巨大的，人的劳动是伟大的，这篇散文通过多次描写点豆子的劳动细节，赞美了劳动的伟大，强化了文章的主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$