2024年全国甲卷语文真题变式练习之文言文阅读

母题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】1. BDG 2. A 3. C 4. （1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛亮。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 变式题-基础 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用国之栋梁也得之则安以荣失之则亡以辱。 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?马之在厩也，驽骥杂处，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以为天下无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚萦鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 噫!今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘、项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 文本二： 古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；胥史贱吏而贤，则用之。 （节选自苏洵《广士》） 5. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写上断句处字母。 夫材A之用B国C之栋梁也D得之E则安F以荣G失之H则亡以辱。 6. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 患，意为担忧，与《生于忧患，死于安乐》中“出则无敌国外患者”的“患”字含义相同。 B. 苟，意为如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”中的“苟”字含义相同。 C. 铢，本是古代重量单位，重量为一两的二十四分之一。铢量，这里形容极精细地衡量、推究。 D. 巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病。与《师说》中的“巫医”含义相同。 7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石认为人才和一般人的区别在于，人才遇到事情时能够把事情治理好，出谋划策时能够分清利害关系，治理国家能使国家安定。 B. 王安石认为在马棚里很难辨别出良马和劣马，而在二者一起拉车赶路时，则能够看出劣马即使拉断缰绳，昼夜不停，也追赶不上良马。 C. 王安石用刘邦、项羽、唐太宗等人的例子，说明如果国君真正渴求人才，会激励人才的出现，提醒当时的统治者应该广泛地寻求人才。 D. 苏洵认为古人常从盗贼、夷狄中选拔人才，循规蹈矩、言辞堂皇、服饰华美的人，往往舍弃不用，因此提倡应多从身份卑贱的人中选拔人才。 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人之有材能者，其形何以异于人哉？ （2）臣之所好者道也，进乎技矣。 【答案】5. BDG 6. A 7. D 8. （1）有才能的人，他的外表凭什么和一般人区别开呢？ （2）臣下所注重探究的，是解牛的规矩，已经超过一般的技术了。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。 “夫材之用”“国之栋梁也”是判断句，主谓之间断开，即B后断句； “也”是句末语气词，在其后D处断句； “得之则安以荣”与“失之则亡以辱”句式一致，G处断句。 故选BDG。 【6题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力。 A.错误。 担忧；/祸患。句意：国家所担忧的，不是担心人才不多。/在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。 B.正确。句意：在上层的人如果不能仔细地考察他。/如果不是我拥有的，即使是一丝一毫也不会去求取。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“多从身份卑贱的人中选拔人才”错误，由原文“古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉”可知，苏洵认为任用人才以贤能为标准，没有提倡多从身份卑贱的人中选拔人才。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“人之有材能者”，定语后置句，正常的语序为“有材能之人者”；“形”，外表；“何以”，凭什么，根据什么；“异于人”，状语后置句，正常的语序为“于人异”。 （2）“好”，追求；“者……也……”，判断句；“进”，超过。 参考译文： 文本一： 国家所担忧的，不是担心人才不多，而是担忧在上层的人不希望人才太多；不是担心才士们不想有所作为，而是担忧在上层的人不让他们去干事。人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。 有才能的人，他的外表凭什么与一般人区别开呢？只有当他办事，事情就能处理得好，出谋划策就能趋利避害，治理国家就能使国家安定富强，这才是他不同凡人的地方。在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己有别于一般人，何况那些才智比他低下的呢？马在马棚里，劣马和好马混杂在一起，寻找两者不同的地方确实很少。等到好马拉重车，不必多次鞭打，只要一拉缰绳，千里的路程就跑到了。在这个时候，让劣马和好马并驾齐驱，那么即使车轮歪斜了，缰绳拉断了，昼夜不停地追赶，劣马还是远远地落在后面而赶不上。在这之后骏马与劣马就能区别开了。古代的君王懂得这个道理，所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用。像这样，即使愚昧浅陋的人也都能发挥他们的智能去干好小事，何况那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考虑这个道理并且在实际中加以运用，却空说天下真的没有人才，也是没有很好地考虑原因何在罢了。 唉！现在国家还常常担心没有人才。我听说战国时期六国合纵，辩论游说的人才就出现了；刘邦项羽并起相争，出谋划策、能征惯战的人才就涌现了；唐太宗想天下大治，而出谋献策、直言规劝的辅佐大臣就来到朝廷。这些人才，当那几位君王还没有出来时，他们也不曾被发现；而当君王盼望人才时，这些人才就来到了。天下那么广大，人物那么众多，却说的确没有人才可用，我是不相信的。 文本二： 古代选择人才，从盗贼小偷当中选择，从外族人当中获得。古代的人并不认为盗贼小偷、外族人那样的事是可以做的，只是因为小偷强盗、外族人里面也有人才罢了。贤士在高贵的人中间，那么就从高贵的人中间选拔；若卑贱的人中有贤士，那么贤士就在卑贱的人中间选择。因此盗贼小偷、外族人，即使是奴隶也认为他们可耻，可是（他们）往往能够进入朝廷；相反，那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人，常常被弃而不用。这是什么缘故呢？天下那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人太多了。朝廷的政务、州郡的事务，并非这样就能处理好的。那些人虽不能循规蹈矩，说堂皇的言辞，穿华美的服饰，但如果他们的才能在这里果真能得到发挥，那么在这个职位上就是合适的。普通百姓、贫寒士者如果贤能，就任用他们；公卿大臣于子弟如果贤能，就任用他们；巫师、医生、打卦的、相面的如果贤能，就任用他们；职位卑微的官吏如果贤能，就任用他们。 变式题-基础 阅读下面文言文，完成下面小题。 韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。左师徐坐。问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎。曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之。极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓劘虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。 （节选自洪迈《容斋随笔·谏说之难》） 【注】①阴饴甥；名饴，又名目甥，晋国大夫，封地在阴，是晋侯的外甥。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雎竦A然失其宿B怒C忘其故D辩E敬受F命G延H入为上客 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “晋阴饴甥往会盟。”会盟，特指诸侯集合结盟。如《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”。 B. “齐欲长安君为质”与“厚币委质事秦”（《屈原列传》）两句中的“质”意思不同。 C. “范雎见疏于秦”与“信而见疑”（《屈原列传》）中的“见”意思相同。 D. “劝其归相印以让贤”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阴饴甥利用回答问题的机会，巧妙地点明了晋国的舆论倾向，借助君子和小人的不同认识，请秦穆公权衡利弊，宽恕晋侯。 B. 触龙劝说赵太后，采取迂回策略。他从为儿子谋差事谈起，指出爱儿子就要让他有功于国，从而说服太后让长安君做人质。 C. 茅焦能成功劝止秦始皇放逐母亲，表面上看是强谏，其实是揣摩到了秦始皇内心深处不愿被人视为桀、纣之类暴君的心理。 D. 韩非因作《说难》而死，可见自古以来劝谏就是难事；明知道对方会拒绝却最终能劝说成功，劝谏又是难能可贵可喜之事。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之。是恶能夺我位乎？ （2）范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。 【答案】9. CEG 10. D 11. D 12. （1）诸子百家的学说，我已都知道；很多人的辩论，我都挫败过他们。这样怎么能夺走我的相位呢？ （2）范雎曾亲手使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么竟然就不如蔡泽了呢？这就叫此一时彼一时啊！ 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，打消了原有的辩论想法，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。 “雎竦然失其宿怒”中“雎”是主语，“竦然”是状语，“失”是谓语，“其宿怒”是宾语，C处断开； “忘其故辩”中“忘”是谓语，“其故辩”是宾语，E处断开； “敬受命”中“敬”是状语，“受命”是谓语和宾语，G处断开。 故在CEG处断句。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟。/诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。 B.正确。人质。/通“贽”，礼物。句意：齐国想要让长安君做人质。/用厚礼和信物呈献给楚王。 C.正确。都表被动，被。句意：范雎被秦王疏远。/诚信却被怀疑。 D.错误。让给。/责备。句意：劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。/行大礼不必回避小的责备。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“韩非因作《说难》而死”错。原文“韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然”，意思是韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命，看来进谏劝说是件很难的事情，自古以来都是这样。可看出并非因作《说难》而死。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“摧”，挫败；“恶”，怎么。 （2）“困”，使……遭受困厄；“遽”，竟然；“彼此一时”，此一时彼一时。 参考译文： 韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命。看来进谏劝说是件很难的事情，自古以来都是这样。有时国君心里明白臣子想要进谏规劝的内容，召见了他却拒绝了他的建议，然而最终使国君言听计从，这虽然极其困难但却是件令人高兴的事情。秦穆公俘虏了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他将替晋国游说是毫无疑问的。秦穆公问他：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说有仇必报，君子说有恩必报。”秦穆公又问：“晋国的百姓们认为你们的国君的命运怎样？”阴饴甥回答说：“小人认为晋惠公不会被赦免，君子认为晋惠公一定会回到晋国的。以德报怨，秦国是不会这样做的！”于是秦国把晋惠公放回了晋国。秦国讨伐赵国，赵国请求齐国援救。齐国想要让长安君做人质。赵太后不愿意，说：“再有人劝说我，老妇一定要在他脸上吐唾沫！”左师触龙希望晋见太后，太后气呼呼地请他进来，她知道左师触龙必定是因让长安君做人质的事而来的。左师触龙慢慢地坐下，问了一下赵太后的身体有无病状，然后请求赵太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。赵太后问：“男子汉也疼爱自己的小儿子吗？”左师触龙回答说：“比女人们更疼爱啊。”后来慢慢地谈到了赵太后的女儿燕后，于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩也被封侯，结果遭遇灾祸的事情。赵太后明白了左师触龙的话，左师触龙又问：“长安君凭什么来统治赵国呢？”赵太后说：“任凭您支派他吧！”于是长安君被派到齐国当了人质。范雎被秦王疏远，蔡泽来到秦国，派人散布了一些能够激怒范雎的话，说：“从燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人。他一旦见到了秦王，一定会夺走范雎的相位。”范雎听了之后说道：“诸子百家的学说，我已都知道；很多人的辩论，我都挫败过他们。这样怎么能夺走我的相位呢？”然后派人召来蔡泽，问蔡泽说：“您扬言要取代我任相国，有这事吗？”蔡泽答道：“是的。”接着又引据商鞅、吴起大夫种的事例。范雎知道蔡泽想要用游说之词难为自己，就虚妄地说：“牺牲性命来成就名声，有什么不可以的？”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理诱导他，以闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。忠告他当今秦王不像秦孝公，楚越王那样厚待功臣，而范雎的功绩也比不上商鞅等三人。劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，打消了原有的辩论想法，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。最终蔡泽取代范雎做了秦国的宰相。秦始皇把母亲放逐出秦都，下令说：“谁敢因太后的事来劝谏我，我一定会杀死他!”为这件事进谏而死的已经有二十七人了。茅焦请求晋见秦王，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦借夏桀、殷纣狂乱悖理的行为来责备秦王，话还未说完，秦王母子就和好如初了。吕甥的言论出自正义，左师触龙的计谋发挥于爱，蔡泽的劝说激发于情理，至于茅焦，真是所谓老虎嘴里拔牙的人了。范雎曾亲手使穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么竟然不如蔡泽了呢？这就叫此一时彼一时啊! 变式题-基础 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌，如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之于金。”左右曰：“庄子当能。” 庄子入殿门不趋，见王不拜，王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子，王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （选自《庄子·杂篇·说剑》，有删改） 13. 材料中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡上按顺序选涂需加句读处的字母。 此剑一A用B如雷霆C之震也D四封之E内F无不宾服而听G从君H命者矣 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “庄子当能”和“料大王士卒足以当项王乎”（《鸿门宴》）两句中的“当”含义相同。 B. “得五六人”和“冀有万一之得”（《促织》）两句中的“得”含义不同。 C. “然臣有三剑”和“然而不王者，未之有也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“然”含义不同。 D. “瞋目而语难”和“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）两句中的“而”含义不同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。 B. 太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。 C. 庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。 D. 庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士都自杀了。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” （2）今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 【答案】13. BDF 14. A 15. C 16. （1）太子悝十分担忧，征召左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，（我）赠予他千金。”（2）现在大王享有天子之位，可是喜好平民之剑，臣仆私自替大王感到微不足道了。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 “此剑一用”为假设的前提，“此剑”作主语，“一用”作谓语，主谓结构，独立成句，中间不能断开，故应在B处断开； “雷霆之震”作“如”的宾语，“之”用在主谓之间取消独立性，句中不可断开，“也”是句末语气词，其后可断开，即应在D处断开； “四封之内”是偏正短语，之间不可断开，作句子的主语，因为谓语部分比较长，主谓之间可以断开，以强调主语；“听从”为固定词语，不能断开，“君命”偏正结构，不可断开，故应在F处断开。 故在BDF三处断句。 【14题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A．错误。“当”，应当，副词，应当；/动词，抵挡。句意：庄子应当能够担当此任。/估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ B．正确。“得”，动词，得到；/名词，收获。句意：从中挑选出五六人。/希望有万分之一的收获。 C．正确。“然”，转折连词，不过、然而；/代词，这样。句意：不过我有三种剑。/这样还不能建立王业的，从来没有过。 D．正确。“而”，连词，表递进，而且；/连词，表修饰。句意：瞪大眼睛而且气喘语塞。/在夜晚使用绳子将人（或物）从上往下运送出去。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C．“表演了超凡的剑术”错误，庄子并没有表演剑术。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“患”，担忧；“左右”，近侍；“孰”，谁；“说”，说服。 （2）“好”，喜好；“庶人”，平民百姓；“窃”，私下；“薄”，感到微不足道。 参考译文： 当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应当能够担当此任。” 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样？能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 变式题-巩固 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城又设九宾斋而受璧其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？ 是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ ——选自《蔺相如完璧归赵论》明 王世贞 文本二： 予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。夫秦籍累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦眶不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！然当其捧璧睨柱，示以必死，盖亦摩虎牙矣。夫死非难，死不失义、不伤勇，君子所难也。且秦赵之不敌，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。 ——选自《蔺相如论》宋 杨时 17. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫秦王A既按图B以予城C又设九宾D斋E而受璧F其势G不得不予城。 18. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 情，实情。与《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”的“情”相同。 B. 绐，指欺诈、哄骗。与《项羽之死》中“项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：‘左。’”的“绐”不同。 C. 奈何，为什么。与《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢”的“奈何”相同。 D. 壮，赞赏。与《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”的“壮”不同。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一，作者王世贞力排众议，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”，开门见山，毫无遮拦。 B. 文本一第三段，作者王世贞为蔺相如拟设了一段对答秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了“以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下”这样的二难推理。 C. 文本二作者杨时认为蔺相如面对强横的秦国，凭借三寸不烂之舌，能够全身而退，完璧归赵，这是值得肯定的。这与文本一作者王世贞的看法一致。 D. 文本二是论说文，杨时在读了《蔺相如传》后有感而发，基于秦赵交锋的史实辩证地评价蔺相如的功过。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ （2）今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。 【答案】17. CDF 18. B 19. C 20. （1）这只要两句话就能解决了，为何既惧怕它而又去挑起他的怒火(激怒他)呢？ （2）现在假如大王因为一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王像抛弃草芥一样抛弃了他们。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才接受玉璧，其势已是不得不给城的了。 “又”表并列，与“既”呼应，构成两句话，其前C处断开； “设九宾”为动宾结构，前省略主语“秦王”，句子结构完整，其后D处断开； “受璧”是动宾结构，“其势”是下句主语，“其势”前F处断开。 综上应在CDF三处断开。 【18题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：这时说它要得到璧是实情。/大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要按照实情处理。 B.错误。都解释为“欺骗”。句意：而骗去了赵国的璧。/项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。” C.正确。句意：而当时为什么要派手下的人藏璧逃离。/为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净。 D.正确。赞赏；壮年。句意：没有不赞美他的为人。/我壮年的时候，尚且不如别人。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这与文本一作者王世贞的看法一致”有误，从文本一“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”“所以能完赵者，天固曲全之哉”来看，王世贞不赞同大家都称赞蔺相如完璧归赵的行为，认为他能完璧归赵是上天在偏袒他，是天意。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“决”，解决；“挑”，挑起；“奈之何”，固定句式，为什么。 （2）“使”，假使，假如；“亡”，抛弃；“子弟”，百姓；“厚怨”，深深怨恨。 参考译文： 文本一： 蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。 秦国以十五座城池的空名，欺诈赵国以勒索和氏璧。这时说它要得到璧是实情，而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给，不知此实情就给；知此实情而惧怕秦国就给，知此实情而不惧怕秦国就不给。这只要两句话就能解决了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？ 而且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦。秦国给城而赵国收回了玉璧，其曲在赵。要想使秦国理屈，则不如放弃玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才接受玉璧，其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城，相如便可上前陈述：“我本来就知道大王是不会给城的。这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在这里，以表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还玉璧。而当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢？ 当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，再次获胜玉璧终究还得属于秦国。 因此我说：“蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。”至于他在渑池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。而他之所以能完璧归赵，的确是上天在偏袒他啊! 文本二： 我读《蔺相如传》，没有不赞美他的为人，却叹息他像纵横家那样。秦国凭借历代祖先的资本，放纵虎狼一般的残暴行径，侵略吞并天下，有并吞诸侯的野心，并不能够与他在礼义上接近来谈论是非。蔺相如玩弄口舌，进入危险不可预测的秦国，最终能够带着完整的和氏璧回来，也是值得赞美的！然而正当蔺相如手里拿着和氏璧眼睛斜看着石柱，来显示他的必死之心，大概也就像老虎磨着牙齿了吧。死亡并非困难，死亡不能失去道义，不能损失勇武，这是君子感到困难的事情。况且秦赵两国的实力不对等，是一强一若两个国家。自身的存亡，不仅是一块和氏璧的重量；而国家安危的征兆，也不在于和氏璧的保全或失去。那么赵国有和氏璧，保全可以，失去也可以。 变式题-巩固 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 刘备令关羽镇守荆州。吴将吕蒙拜汉昌太守，与关羽分土接境，知羽枭雄，有兼并心，且居上流，其势难久。蒙乃密陈计策曰：“今征虏守南郡潘璋将游兵万人循江上下应敌所在蒙为国家前据襄阳。如此，何忧于操？何赖于羽？”将图之，会羽讨樊，留兵将备南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分众还建业，以治病为名，羽闻之，必撤备兵。尽赴襄阳，大军浮江，昼夜驱上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵赴樊。权遂遣蒙在前，伏其精兵于躺鲈中，使白衣摇橹作商贾服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽缚之，是故羽不闻知。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军不得干历人家、有所求取。羽还，在道路数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使。羽使人还，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心，皆委羽而降，即父子俱获。 （节选自《反经·三国权》，有删改） 材料二： （陆）逊遗书与羽，极其推让。羽意大安，稍撤兵以赴樊。权闻之，遂行，先遣蒙在前。蒙至浔阳，尽伏其精兵躺廳中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，羽所置江边屯候，尽收缚之，故羽不闻知。直抵南郡，傅士仁、糜芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰。有取民一笠以覆官铠者，其人系蒙乡里，垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足。病者给医药，饥寒者赐衣粮。府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路数使人与蒙相问。蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。使还，私相参信，咸知家门无恙，见待过于平时，故吏士无斗心，羽遂成擒。 （节选自《智囊·诡道卷》，有删改） 21. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今征A虏守南郡B潘璋将游兵C万人D循江上下E应敌F所在G蒙为国家H前据襄阳。 22. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 接，文中指连接，与《屈原列传》“出则接遇宾客”中的“接”含义不同。 B. 名，文中指名义，与《石钟山记》“而此独以钟名”中的“名”含义不同。 C. 委，文中指舍弃，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”中的“委”含义相同。 D. 私，文中指私下，与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”中的“私”含义相同。 23. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中吕蒙有忧患意识，他深知关羽作战勇武，历来觊觎东吴，其军队驻扎在长江上游，日久必定对东吴不利，于是谋划对其动手。 B. 材料二中吕蒙治军严明，他严令部众不得冒犯百姓，索取钱物，还下令将城中府库的财宝贴上封条，并不启用，只等孙权来后再作处理。 C. 吕蒙将关羽设置在江边的哨兵尽数捕获，并严密封锁消息，关羽对此毫无所知，还在带兵回奔南郡时多次派人向吕蒙询问消息。 D. 两则材料都谈到了“大意失荆州”这一历史事件，关羽因轻信陆逊对他的推崇，而把南郡守军陆续调往樊城是他“大意”的表现之一。 24. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。 （2）有取民一笠以覆官铠者，其人系蒙乡里，垂涕斩之。 【答案】21. BEG 22. C 23. D 24. （1）于是吕蒙声言病重，孙权于是用一封不加缄封的文书将他召回，暗中与他商议计策。 （2）（吕蒙军中）有士兵抢百姓一顶斗笠来覆盖盔甲，这个人是吕蒙的同乡，（吕蒙）流着眼泪将他斩首。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在征虏将军关羽驻守南郡，潘璋率一万游击军队沿江上下活动，随时应敌。我吕蒙替国家在前据守襄阳。 “征虏”指征虏将军关羽，“南郡”作“守”的宾语，故B处断开； “潘璋”是主语，“将游兵万人循江上下”作“潘璋”的谓语，故E处断开； “敌所在”是敌人所在的地方，作“应”的宾语，前后搭配表明“潘璋”的做法；其后“蒙”是指吕蒙，“为国家前据襄阳”是“蒙”的做法，故G处断开。 故选BEG。 【22题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。连接。/接待、迎接。句意：与关羽的辖区相邻。/对外接待宾客。 B.正确。名义。/命名。句意：以治病为理由。/而这座山独自以钟命名。 C.错误。舍弃。/交付。句意：都纷纷离开关羽向吕蒙投诚。/低下头颅系绳于颈，把性命交付秦的属吏。 D.正确。均为“私下”的意思。句意：士兵们私下探问。/私下拜见张良，把事情详细告诉他 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“关羽因轻信陆逊对他的推崇，而把南郡守军陆续调往樊城”错，关羽把南郡守军陆续调往樊城除了轻信陆逊对他的推崇外，还轻信了吕蒙回建邺养病的假消息。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“病笃”，病重；“露檄”，不加缄封的文书；“阴”，暗中。 （2）“一笠”，一顶斗笠；“系”，是；“垂涕”，流着眼泪；“垂涕斩之”，省略句，补充主语“吕蒙”。 参考译文： 材料一： 刘备命关羽镇守荆州。东吴大将吕蒙被封为汉昌（今湖南平江）太守，与关羽的辖区相邻，他了解关羽很勇猛，素有吞并东吴的野心，而且关羽的军队驻扎在长江上游，双方和平相处的形势难以持久。吕蒙于是偷偷向孙权献计说：“现在征虏将军关羽驻守南郡，潘璋率一万游击军队沿江上下活动，随时应敌。我吕蒙替国家在前据守襄阳。这样的话，对曹操还有什么可担心的呢？又何必要依赖于关羽？”此计将要施行的时候，恰逢关羽攻打樊城，并留兵防守南郡。吕蒙向孙权上奏章说：“关羽攻打樊城却留下许多守军，一定是怕我在他的后方打主意的缘故。我时常生病，请求带兵回建业，以治病为理由，关羽听说这个消息，一定会撤走南郡的守军。将他们全部调往襄阳，大军浮于江上，昼夜兼程沿江而上，攻击他的薄弱环节，这样南郡即可拿下，而关羽也就会束手就擒了。”于是吕蒙声言病重，孙权于是用一封不加缄封的文书将他召回，暗中与他商议计策。关羽果然信以为真，陆续撤走南郡守军并将其调往樊城。孙权于是派吕蒙为先锋，在大船中埋伏下精兵，让士兵穿着白色的商人服装摇橹，日夜赶路，沿途遇到关羽设置在江边的哨兵，统统捆绑起来，因此关羽对此全然不知。吕蒙顺利地占据南郡，将关羽及其将士的家属全部俘获，然后挨家抚慰，并严令部众不得冒犯百姓，索取钱物。关羽从樊城班师途中，多次派人向吕蒙探听情况，吕蒙总是热情接待他派来的使者。关羽派的使者回去后，大家都得知家人平安，受到的待遇比平时还好，所以关羽的将士们丧失了斗志，都纷纷离开关羽向吕蒙投诚，随即关羽父子被吕蒙抓获。 （节选自《反经·三国权》，有删改） 材料二： 陆逊写了一封信给关羽，极力推崇关羽的功绩。关羽见信大为心安，就陆续撤走南郡守兵开往樊城。孙权听说这件事后，就发动军队攻击关羽，孙权先派遣吕蒙做先锋。吕蒙到浔阳，把精兵全部埋伏在船舱中，让士兵穿着白色的商人服装摇橹。昼夜兼程，而关羽派往长江沿岸的侦察员，全部被吕蒙捉住，所以关羽一点消息都没听说。吕蒙的军队长驱直入南郡，守城将士傅士仁、糜芳都出城投降。吕蒙占据南郡后，捕获关羽及士兵们的全部家属，并挨家安抚。（吕蒙军中）有士兵抢百姓一顶斗笠来覆盖盔甲，这个人是吕蒙的同乡，（吕蒙）流着眼泪将他斩首。于是军中震惊，以致路不拾遗。吕蒙每天早晚都派亲信去慰问老年人，询问他们缺少什么。凡是生病的都予以治疗，饥寒的也派人赐予衣食。城中府库珍藏的财宝，吕蒙也下令贴上封条，等孙权来后再处理。关羽回奔南郡，沿途多次派人向吕蒙打听情况。吕蒙总是礼貌周到地招待关羽的使者，让他在城中到处参观，拜访各家百姓，或者请士兵的家属亲笔写信托使者带回，等使者回来后。士兵们私下探问，都知道家中平安无事，受到的待遇比平时还好，所以他们都失去战斗的意志，关羽于是被吕蒙擒获。 （节选自《智囊·诡道卷》，有删改） 变式题-巩固 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲。危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 25. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及F其G衰也H百姓怨而海内叛矣 26. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B. “而灭诸侯，一天下”的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。 C. “而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。 D. “前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 27. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有 所提及。 B. 材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没有吸取前代君王失败的教训。 C. 材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。 D. 材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。 28. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 【答案】25. BEH 26. A 27. B 28. （1）筹划国家大事的人，常考虑艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。 （2）即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！ 【解析】 【25题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以秦朝强盛的时候，峻法严刑而天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨而天下背叛。 “故秦之盛也”，“也”，句末语气词，其后断开，即B处； “及其衰也”，等到它衰弱的时候，此句作后句的状语，“也”，句末语气词，故此句前后断开，即EH处。 故在BEH三处断开。 【26题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。周到；合，迎合。句意：难道是考虑得不周到吗？/争相着把苟合取悦于人奉为法度。 B.正确。统一；意动用法，把……看作一样。句意：秦始皇剿灭诸侯，统一天下。/把生死等同的说法是不真实的。 C.正确。最终；士兵。句意：哪料想子孙后代最终在敌国的困扰下逐步衰亡。/明天犒劳士兵。 D.正确。借鉴；老师。句意：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。/圣人没有固定的老师。 故选A. 27题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“指出他们没有吸取前代君王失败的教训”错误。论证的是灭亡是因为智力谋划的只能是人事的因素，却无法预测天道的安排。 故选B。 【28题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虑”，筹划考虑；“图”，考虑、谋划；“忽”，忽略；“备”，防范； （2）“肖”，才能；“遽”，立即；“亡”，使动用法，使……灭亡。 参考译文： 材料一： 筹划国家大事的人，常考虑艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！ 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。 这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡，这才是思虑得深远呀！ 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑而天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨而天下背叛。 俗话说：“吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。”因此君子治理国家，考察上古的历史，来验证当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久而使国家安定。 变式题-提高 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦之为国，一而已矣，而关东之国六焉。使六国之君，知夫社稷之实祸在秦，而相与致诚缔交，戮力以摈秦，即秦诚巧于攻斗，则亦何能鞭笞六国，使之骈首西向而事秦哉？又况得以一一而夷灭之也？盖其不知虑此。凡所以早朝而晏罢者，皆其自相屠毙之谋。此秦所以得收其敝，而终为所擒也。 盖六国之势，莫利于为从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪，而山东诸侯岁被秦祸，日割地以求事秦之欢，卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害者，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也！齐、楚自恃其强，有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸；燕、赵、韩、魏自惩其弱，有疑恶齐、楚之心而胁秦之威。是以衡人得而因之，散败从约。秦以气恐而势喝之故人人震迫争入购秦唯恐其独后之也。曾不知齐、楚虽强，不足以致秦之畏，而其所甚忌者，独在乎韩、魏也。韩、魏者，实诸侯之西蔽也，势能限秦而使之无东。秦苟有以越之，我得以制其后，此秦之所忌。使齐、楚、燕、赵审夫社稷之实祸在秦，而知韩、魏之为蔽于我，固守从约，并力一志，则秦甲不敢轻越函谷，而山东安矣！ （节选自何去非《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！ （节选自李桢《六国论》） 29. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以气A恐B而势喝之C故D人人震迫E争入购F秦G唯恐H其独后之也 30. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，文中指遭遇，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“被”意思不同。 B. 卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如”中的“卒”字意思相同。 C. “自惩其弱”中的“惩”，与汉语成语“惩前毖后”中的“惩”字意思相同。 D. 相，文中指相互，与《孔雀东南飞》中“好自相扶将”的“相”意思不同。 31. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 何去非认为，倘若六国能采取正确的策略，即使秦国擅长作战，也难以使六国臣服，更不用说将六国一一消灭。 B. 何去非认为，齐国、楚国仗着自己国力强大，有吞并燕、赵、韩、魏四国的野心，导致四国下定决心投靠秦国。 C. 韩魏两国靠近秦国，从地理上看，是齐、楚、燕、赵四国对抗秦国的天然屏障，具有牵制秦军向东进攻的作用。 D. 李桢认为，崤山以东的六个诸侯国中，没有一国的实力超过秦国，他们拥有的地理形势也不像秦国那样有利。 32. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡所以早朝而晏罢者，皆其自相屠毙之谋。 （2）固守从约，并力一志，则秦甲不敢轻越函谷，而山东安矣！ 【答案】29. CEG 30. C 31. B 32. （1）大凡他们很早上朝，很晚退朝的原因，都是在谋划着在自己人中间如何互相倾轧。 （2）假如他们能坚守合纵的盟约，齐心协力、统一思想，那么秦国军队就不敢轻易越过函谷关，崤山以东的各国就安全了！ 【解析】 【29题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦国以气势来恐吓他们，所以人人都胆战心惊，争着同秦国讲和，唯恐只有自己落在后面。 “喝之”是动宾结构，“故”表结果，用于句首，其前C处断开； “人人震迫”为主谓结构，其后E处断开； “争入购秦”和“唯恐其独后之也”省略共同主语“六国”，各自断开，G处停顿。 故选CEG。 【30题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。遭遇；同“披”，穿。句意：崤山以东的诸侯国每年都遭到秦国祸害。/将军身穿着战甲，紧握着武器。 B.正确。句意：最终发展到土地被占尽，国家成为废墟的局面。/最终还是在殿堂上接见了相如。 C.错误。苦于；戒止。句意：燕、赵、韩、魏等国苦于自己国力弱小。/吸取以前犯错误或失败的教训，使以后谨慎行事，不再重犯。 D.正确。相互；表示一方对另一方的行为、态度，译为她。句意：相互帮助。/好好地服侍她。 故选C。 【31题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.由原文“齐、楚自恃其强，有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸”可知，导致四国下定决心投靠秦国的原因不仅仅是齐国、楚国仗着自己国力强大，有吞并燕、赵、韩、魏四国的野心，还有强秦的胁迫。 故选B。 【32题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，表原因；“晏”，晚；“屠毙”，残杀、倾轧。 （2）“从”，合纵；“轻”，轻易；“山东”，崤山以东。 参考译文： 材料一： 秦国作为一个国家，仅仅是众多诸侯国中的一个而己，而函谷关以东的诸侯国有六个。假使六国的君主，懂得国家实际上的祸患在于秦国，而能够相互间开诚布公地结交，齐心协力地来对抗秦国，即使秦国确实长于攻击战斗，那又怎么能像用鞭子抽打那样蹂躏六国，迫使他们一道俯首向西侍奉秦国呢？又怎么能将他们一个一个消灭呢？大概是因为他们不清楚该考虑的是这一点。大凡他们很早上朝，很晚退朝的原因，都是在谋划着在自己人中间如何互相倾轧。这就是秦国能够从他们的弊政中渔利，而他们最终被秦国征服的原因啊。 大概六国的形势，没有比实行合纵的策略更有利的，没有比实行连横策略更有害的。合纵国家就安全，连横国家就危险，这是必然的形势。当初他们采取苏秦合纵策略的时候，秦国人十五年都不敢兵出函谷关来炫耀武力。之后他们采取张仪连横的策略，崤山以东的诸侯国每年都遭到秦国祸害，天天割地给秦国来求得秦国的欢心，最终发展到土地被占尽，国家成为废墟的局面。六国原本曾尝到合纵的好处，可是最终却败于实行连横策略带来的祸害，其祸端在于他们与那些可以亲近的国家交战，而忽略了自己真正应该仇视的敌人的缘故啊！齐国、楚国仗着自己国力强大，有吞并燕国、赵国、韩国、魏国的野心，而把秦国的危险放在次要地位；燕、赵、韩、魏等国苦于自己国力弱小，既有怀疑、厌恶齐国、楚国的心理，又被秦国强大的威势胁迫。因此提倡采用连横策略的人能够趁机而起，合纵的联盟也就土崩瓦解了。秦国以气势来恐吓他们，所以人人都胆战心惊，争着同秦国讲和，唯恐只有自己落在后面。他们竟然不知道齐国、楚国虽然强大，但不足以使秦国畏惧，而秦国非常忌惮的，只在于韩国和魏国。韩国和魏国，实际上是其他诸侯国在西面的屏障，它的位置和国势能限制秦国使它无法向东进攻。秦国如果想有所作为越过韩魏向东进攻，那么韩魏两国就可以断其后路，这是秦国所忌惮的。假如齐、楚、燕、赵能明察国家实际上的灾祸在于秦国，而懂得韩国、魏国对于他们来说是一道天然屏障，假如他们能坚守合纵的盟约，齐心协力、统一思想，那么秦国军队就不敢轻易越过函谷关，崤山以东的各国就安全了！ 材料二： 后代人们厌恶秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事。那个时候，崤山以东的六个诸侯国中，没有一个诸侯国的实力能超过秦国；但他们沉溺于相互攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，这与秦国相比没有什么不同。假使有诸侯国拥有像秦国一样有利的地理形势，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国未必不能像秦国一统天下。竟然想要求他们长保合纵如亲，相互帮助，怎么可能啊！ 变式题-提高 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而惰，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 （节选自《墨子·修身》） 材料二： 传曰：人君比天下之道，当显明其比道而已。如诚意以待物，恕己以及人。发政施仁，使天下蒙其惠泽，是人君亲比天下之道也。如是天下孰不亲比于上？若乃暴其小仁，违道干誉，欲以求下之比，其道亦已狭矣，其能得天下之比乎？王者显明其比道，天下自然来比。来者抚之，固不熙熙然求比于物。若田之三驱，禽之去者从而不追，来者则取之也。此王道之大，所以其民眸眸，而莫知为之者也。非惟人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。以臣于君言之竭其忠诚致其才力乃显其比君之道也。用之与否，在君而已。不可阿谀奉迎，求其比己也。在朋友亦然，修身诚意以待之，亲己与否，在人而已。不可巧言令色，曲从苟合，以求人之比己也。于乡党亲戚，于众人，莫不皆然。 （节选自朱熹《近思录·卷八·治体》） 33. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以臣于君A言之B竭C其忠诚D致其才E力F乃显G其比H君之道也 34. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 务，指致力、从事，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”词义相同。 B. 秏，虽然是个生僻字，但是可以根据所在句子的语境来推断其词义。它和“名”搭配，所以推断其词义为“损害”。 C. 比，指使……亲近，和文中“必察迩来远”的“来”用法相同；和“在天愿作比翼鸟”的“比”词义不相同。 D. 熙熙，指温和欢乐的样子，与现在经常使用的“熙熙攘攘”的“熙熙”意思是一样的。 35. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子强调品行是为人治国的根本，篇中提出的“君子之道”应包括“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”以及坚持不懈、讲究信用、注重实际等内容。 B. 如果一个人既没有智慧，又没有洞察事物本质的内心，再加上自身懒惰不堪，那么他一定会背离正道。 C. 墨子认为一个人功不成一定名不就，因为声誉不会无故产生和自己增长；还认为功成不一定名就，因为名声是不能自己做假的。 D. 材料二中提到做帝王的要学会舍逆取顺，对于主动来亲附的就安慰他们，不要故意装样子来求得外物。 36. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也。 （2）非惟人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。 【答案】33. BDF 34. C 35. C 36. （1）君子能明察左右而左右之人也就能修养自己的品行了。看见不能修养自己的品行，而被人诋毁，那就应当自我反省。 （2）不仅君主使天下亲附的方法像这样，大概一般人的相互亲附没有不这样的。 【解析】 【33题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以臣下的身份对国家君主说，竭尽自己的忠诚，贡献自己的才力，就是显示他亲附君主的方法。 “之”用在动词“言”后表示后面是说的内容，“以臣于君言之”表意完整，B处应断开。 “竭其忠诚”“致其才力”是对称结构，单独成句，前后BDF处应断开。 故选BDF。 【34题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：就不必致力于枝叶丰茂。/在国内建立法令制度，致力于耕作纺织。 B.正确。句意：行为不守信用名声必然损害。 C.错误。比，一般动词，亲近。/来，使动用法，使……来。/比，并列、挨着。句意：是应该显明他的亲近天下的方法。/必定明察左右之人使远方的人来。/在天上愿作比翼双飞的鸟儿。 D.正确。句意：本不要故意装出和乐的样子来求得外物的亲附。/形容人来人往，非常热闹拥挤。 故选C。 【35题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“墨子认为一个人功不成一定名不就”“认为功成不一定名就”错误。由“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也”可知墨子意思是名声不会凭空产生，荣誉不会自己生长。功绩成了名誉自然相随，名誉决不可有丝毫虚假，反省自身。选项曲解文意。 故选C。 【36题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“迩”，近、左右；第二个“迩”，左右的人；“修行”，修养品行；“见毁”，被诋毁；“反”，反思、反省。 （2）第一个“比”，使……亲附、亲近；第二个“比”，亲附、亲近；“道”，方法；“如此”，像这样；“大率”，大概；“然”，这样。 参考译文： 材料一： 君子作战虽然有队形阵法，但勇敢是根本；举办丧事虽然有礼节仪式，但哀痛是根本；士人虽然有学问知识，但行为是根本。因此，根本不安稳牢固，就不必致力于枝叶丰茂；不亲善身边的人，就不要去致力于追求结交远处的朋友；连亲戚都不依附，不要去结交外人；一件事不能有终有始，就不必操持多种行业；一种事物也不明白，就不要追求博闻强记。因此，先王治理天下，必定明察左右之人使远方的人来。君子能明察左右而左右之人也就能修养自己的品行了。看见不能修养自己的品行，而被人诋毁，那就应当自我反省，这样一来别人的怨恨减少自己的德行得到提高了。所以君子努力做事日渐强盛，愿望日渐远大，建树日渐宏伟。君子的修身之道，贫穷之时显示出廉洁，富裕之时显示出道义，对于生者显示仁爱，对于死者显示哀痛，这四种德行不能有虚假，经常要反省自己。隐藏于心中的没有竭尽的仁爱，言谈举动没有竭尽的恭敬有礼，说出口的话没有竭尽的文雅之词。这种德行贯穿于身体四肢，渗透了肌肤，直到头发花白秃顶，还不会舍弃，大概只有圣人可以做到吧！ 意志不坚强的人智力不会通达，不遵守信诺的人行动不会实现。占有财富不能分给别人的，不足以交朋友；守道不坚定、阅历事物不广泛、辨别是非不能明察的人，不足以与其交游。根本不稳固枝梢必定危险，强盛时不修行这之后必会怠惰，源流混浊河流就不清澈，行为不守信用名声必然损害。名声不会凭空产生，荣誉不会自己生长。功绩成了名誉自然相随，名誉决不可有丝毫虚假，反省自身。专注于言谈而行动迟缓，即使雄辩别人也必定不听；出力多而夸耀自己功劳，即使辛劳别人也必定不取。有智慧的人用心思考而不夸夸其谈，出力多而不夸耀功劳，因此名扬天下，言语不要致力于讲得太多而致力于明智，不要讲究文采而要追求明察。所以他智慧不能明察，在自身又懒惰，这是反其道而行之啊。善行不是出自内心的就不会保持，德行不从自己做起的就不能树立。名声是不可能简单就成功的，声誉不可能靠取巧而建立，君子要知行合一。想谋求利益，忽视声名，可以做天下的士人，从来不曾有这样的事。 （节选自《墨子·修身》） 材料二： 程颐解释说：君主让天下亲近的办法，是应该显明他的亲近天下的方法。如诚意来对待外物，以恕己之心来宽恕人。施行仁政，使天下人受其恩泽，这就是君主让天下亲附的办法呀。能像这样，天下人谁不亲附于君主呢？如果只是显现小仁，违背道义而求虚名，想要让下面的人亲附，那道路也就狭隘了，难道能得到天下人的亲附吗？帝王们充分显示亲附天下之意，天下自然来亲附。来亲附的就安慰他们，本不要故意装出和乐的样子来求得外物的亲附，就像田猎中的三面驱兽，禽兽逃去的不去追，自行来的则取之。这是王者功德无量，所以其民心情舒畅，其乐融融而不知所为。不仅君主使天下亲附的方法像这样，大概一般人的相互亲附没有不这样的。以臣下的身份对国家君主说，竭尽自己的忠诚，贡献自己的才力，就是显示他亲附君主的方法。任用或是不用，在君主而已，不可阿谀逢迎，求得君主亲任自己。在朋友之间也是如此，修身诚意以待来者，至于亲附自己与否，则在于他人，不可花言巧语作出讨好人的姿态，委曲求全随便附和他人，去求得别人亲附自己，对于乡里内外亲戚，对于普通的人，全都这样。 （节选自朱熹《近思录·卷八·治体》） 变式题-提高 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死罪也子卿视陵岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵所以不死，欲有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰［注］。子尚如此，陵复何望哉？ （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料二： 《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） ［注］廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，“廊庙宰”即指朝廷掌权的官员。 37. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A陵B不死C罪也D子卿E视陵F岂G偷生之士H而惜死之人哉？ 38. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，在文中指“当权者”，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法不相同。 B. 加，在文中指“嘉奖”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”中的“加”词义不相同。 C. 宗，在文中指“宗族”，与成语“光宗耀祖”中的“宗”词义相同。 D. 延，在文中指“延续”，与《过秦论》“延及孝文王、庄襄王”中的“延”词义不相同。 39. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵举高祖皇帝当年被匈奴所困，最终勉强脱身的事例，意在说明自己最终打了败仗和不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的。 B. 李陵认为汉朝廷对有功之人是没有做到厚待的，他用已故祖父李广和苏武的不公遭遇这两个例子，来反驳苏武“汉与功臣不薄”的观点。 C. 白居易在论证自己的观点时，有引用名言的引用论证，也有古之君子与李陵之间的对比论证，采用的论证方法多样，论证比较有力。 D. 白居易面对有人评判武帝听信流言而诛杀李陵家族，认为武帝负德的观点，他用假设论证来回应这种质疑武帝的观点是站不住脚的。 40. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。 （2）与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！ 【答案】37. CDF 38. D 39. A 40. （1）而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。 （2）与其痛心悼念冤死的母亲和妻子，怨恨埋怨君王和国家，不如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢！ 【解析】 【37题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？ “陵不死”“罪也”是判断句，中间和“也”后断开，即CD处断句； “视”作谓语，“陵”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以F处断句。 故选CDF。 【38题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。当权者；/办事的官吏。句意：而当权者却议论纷纷。/冒昧地拿这件事情来麻烦您。 B.正确。嘉奖；/侵略，攻打。句意：嘉奖你的辛勤之功劳。/有（别国）军队来攻打它。 C.正确。句意：因而使自己的宗族灭亡了。/为家族增光，使祖先显耀。 D.错误。词义相同。都是“延续”的意思。句意：那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代。/延续到孝文王、庄襄王的时代。 故选D。 【39题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“意在说明……不以死殉国是当时敌我兵力悬殊导致的”错误。最终打了败仗确实因敌我兵力悬殊，而战败后不以死殉国则是另一回事，从后文可知，李陵是想寻找机会向皇上报恩，所以才不选择“不死”，可见“不死”是一种主动的策略选择。 故选A。 【40题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“妨”，排斥；“贪佞”，奉迎拍马；“廊庙宰”，朝廷政权的主宰。 （2）“曷若”，不如；“忘身”，舍弃生命；“纾”，解除。 参考译文： 材料一： 以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归；我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？ （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料二： 《论语》说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西。”所以古代的君子，奉行并不断追寻着这四个方面，如果一旦失去了它们，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴是勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝，四个方面没有一个是可以的，因而使自己的宗族灭亡了，可悲啊！我读《史记》《汉书》，发现它们对李陵都没有明确的批评，私下为此感到很是疑惑。司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为军队谋划的人，失败就要死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。然而李陵该死时却不死，能不得到批评吗？ 我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢！与其痛心悼念冤死的母亲和妻子，怨恨埋怨君王和国家，不如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢！有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！ （选自白居易《李陵论》，有删改） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$