精品解析：浙江省丽水市中职学生2023-2024学年高一下学期文化水平检测语文试题

丽水市2023学年第二学期中职学生文化水平检测 高一语文试题卷 2024.06 全卷共6页，满分100分，考试时间90分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名和考生号填写清楚。 2.选择题部分必须使用2B铅笔填涂，非选择题部分必须使用0.5毫米及以上的黑色水笔书写，要求字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持答题纸清洁，不折叠，不破损。 一、情境性理解与运用（共30分，1—8题每小题3分，第9小题6分） 1. 语段中标号句子没有错别字且加点字读音正确的一项是（ ） ①在戈壁滩最干涸（hé）的腹心地带，深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水。②那里有着一小片青翠静谧（nì）的草地，有几丛茂盛的灌木。③那是一片狭小而坚定的沙漠绿州——有人声称亲眼目睹过那幕情景。④当时他身处迷途，几天几夜滴水未进，已是意识昏茫，濒（bīng）临死亡。然而就在那时，他一脚踩入滴水泉四周潮湿的草丛中，顿时感激得痛哭起来。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 根据要求完成小题。 让青春拥有更多可能，首先________。越来越多青年参加职业技能培训，学技能、学实操、考证书，为自己的职业生涯拓展新空间。让青春拥有更多可能，还要________。干一行，爱一行，钻一行，精一行，需要广大青年在工作岗位上锐意进取。让青春拥有更多可能，还要________。不因过去的成绩而沾沾自喜，不因今天的困难而妄自尊大，保持奋斗的韧劲勇往直前，就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。 2. 语段中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 锐意进取 B. 沾沾自喜 C. 妄自尊大 D. 勇往直前 3. 填入文中横线处，语序正确的一项是（ ） ①对自己选择的事业拥有一腔热爱 ②要有不拘一格的勇气 ③经得住挫折的考验 A. ①②③ B. ②①③ C. ②③① D. ①③② 4. 下列对画波浪线句修改正确一项是（ ） A. 才能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。 B. 就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 C. 就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。 D. 才能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 根据要求完成小题。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方________客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕________如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5. 填入语段横线处的标点符号正确的一项是（ ） A. ”。 ， B. ”。 、 C. 。” ， D. 。” 、 6. 下列和语段画波浪线句使用的修辞手法完全相同的一项是（ ） A. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 B. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 C. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 7. 小文参加了“秀山丽水”研学活动，下列用语不得体的一项是（ ） A. 研学前，妈妈对小文说：“千里之行，始于足下，妈妈看好你！” B. 研学时，工作人员提醒小文：“上山容易下山难，注意脚下，小心摔倒。” C. 研学后，班主任对小文说：“不挑担子不知重，不走长路不知远。” D. 研学后，小文在班会课发言：“读万卷书不如行万里路，感谢聆听！” 8. 对下列这首微型诗的赏析，不正确的一项是（ ） 我和谁都不争 作者：[英]瓦特·兰德 翻译：杨绛 我和谁都不争， 和谁争我都不屑； 我爱大自然， 其次就是艺术； 我双手烤着生命之火取暖； 火萎了， 我也准备走了。 A. “火”是对生命的热爱，“双手烤着生命之火”表达对生命的珍视和享受。 B. 诗歌一二两句使用类比的修辞手法，体现诗人对世俗纷争的远离和轻视。 C. 诗歌中的“火萎了，我也准备走了”暗含了诗人豁达坦然的生活态度。 D. 整首诗语言简洁质朴，蕴含着超脱世俗的宁静与智慧，给人启迪与思考。 9. 学校将围绕“家国情怀”开展主题学习活动，请完成以下任务。 （1）任务一：补写活动开场白 家国情怀，是一个人对国家和人民的深情大爱。许多古典诗词将家国情怀表现得淋漓尽致，如杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，__________”展现了诗人身处困境却忧国忧民的情怀；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》里“___________，尚能饭否”表达了诗人一腔热忱却报国无门的悲愤之情；李煜《虞美人》中“问君能有几多愁？__________”抒发了诗人的亡国之痛与故国之思。 （2）任务二：宣传海报插图征集 校团委要为本次活动制作宣传海报，请为以下三幅海报插图投票，并阐述理由。 例：我选择①，因为华表柱是中国传统建筑形式之一，蕴含“礼”与“德”的儒家思想，体现“天圆地方”的宇宙观念，用它来表达“家国情怀”的主题，非常合适。 我选择________，因为___________________________________ 二、文言文阅读（共16分，10—13题每小题3分，第14小题4分） 阅读下面文字，完成下列小题。 【甲】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【乙】 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 10. 下列对加点实词含义的推断，不正确的一项是（ ） A. 一去三十年——由“大江东去，浪淘尽”可推断“去”为“离开”之义。 B. 夫子何哂由也——根据上下文语境，可推断“哂”为“笑”之义。 C. 方六七十，如五六十——由“方宅十余亩”可推断“方”为“方圆”之义。 D. 赤也为之小——根据相关语法知识，可以推测“小”为名词，可译为“小相”。 11. 下列“以”字意义和用法与例句相同的一项（ ） 例：以吾一日长乎尔 A. 为国以礼，其言不让 B. 以相如功大，拜为上卿 C. 焉用亡郑以陪邻 D. 且硕茂，早实以蕃 12. 下列对文中画线句的断句或翻译，正确的一项是（ ） 莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归 ①莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归 ②莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎沂/风乎舞/雩咏而归 少无适俗韵，性本爱丘山 ③年轻时就努力适应世俗的生活，生来就喜爱大自然的风物 ④年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③ 13. 随着社交媒体和网络文化的兴起，人们用表情包生动有趣地表达情感和观点。下列是夫子评价子路、冉有、公西华、曾皙志向时的表情包，顺序最恰当的一项是（ ） A. ①②③④ B. ①④③② C. ③②④① D. ③④①② 14. 甲文曾皙描绘了一幅沂水春风图，图中成人孩童“咏而归”；乙文陶渊明以“开荒南野际，守拙归园田”表达“归”的决心。联系材料，分析两处“归”的意蕴。 三、现代文阅读（共14分，15—16题每小题3分，17—18题每小题4分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一 第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。 他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画，当然也能按照美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。 （节选自叶圣陶《景泰蓝的制作》） 材料二 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （节选自鲁迅《拿来主义》） 15. 下列关于材料内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍掐丝精细过程，掐丝是决定景泰蓝质量的关键工序之一。 B. 材料二对“拿来主义”观点进行正面论述，强调“拿来主义”三个要点。 C. 材料一作者恰当地运用一些工艺术语，使语言更加准确、严谨和华丽 D. 材料二作者用尖锐、揶揄而又含蓄的语言，表达了立场、态度和观点。 16. 作诠释是对事物的性质和特征进行解释的一种说明方法，具体形象说明事物的特点。 仿照下列句子，结合材料一，给“粘铜丝”作诠释。 例：掐丝，就是拿横断面为长方形的扁铜丝粘在铜胎表面上。 17. 鲁迅杂文“像匕首，像投枪”，根据材料二，联系上下文，说说文中“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”等词语的含义及表达效果。 18. 对待外来文化，鲁迅提出“拿来主义”的主张和原则。对待传统文化，我们该如何传承与发扬，请以景泰蓝的制作工艺为例，联系实际，提出三点建议。 四、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求作文。 在《乡土中国》中，我们看到从乡土社会到现代城市，生活的环境在变迁，不变的是对家乡的眷恋；从家族的权威到个人的自主，社会结构在演变，不变的是对家庭和睦的追求…… 时代在流转，技术在进步。从面对面授课到远程教育，学习场景在变，不变的是对知识的渴望；从书信往来到即时通讯，交流方式在变，不变的是真挚的情感…… 如何看待“变”和“不变”的关系？请结合实际写一篇文章，谈谈你的感想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 丽水市2023学年第二学期中职学生文化水平检测 高一语文试题卷 2024.06 全卷共6页，满分100分，考试时间90分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名和考生号填写清楚。 2.选择题部分必须使用2B铅笔填涂，非选择题部分必须使用0.5毫米及以上的黑色水笔书写，要求字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持答题纸清洁，不折叠，不破损。 一、情境性理解与运用（共30分，1—8题每小题3分，第9小题6分） 1. 语段中标号句子没有错别字且加点字读音正确的一项是（ ） ①在戈壁滩最干涸（hé）的腹心地带，深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水。②那里有着一小片青翠静谧（nì）的草地，有几丛茂盛的灌木。③那是一片狭小而坚定的沙漠绿州——有人声称亲眼目睹过那幕情景。④当时他身处迷途，几天几夜滴水未进，已是意识昏茫，濒（bīng）临死亡。然而就在那时，他一脚踩入滴水泉四周潮湿的草丛中，顿时感激得痛哭起来。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形能力。 ②“静谧”的“谧”应读作mì。 ③“绿州”的“州”应写作“洲”。 ④“濒临”的“濒”应读作bīn。 故选A。 根据要求完成小题。 让青春拥有更多可能，首先________。越来越多青年参加职业技能培训，学技能、学实操、考证书，为自己的职业生涯拓展新空间。让青春拥有更多可能，还要________。干一行，爱一行，钻一行，精一行，需要广大青年在工作岗位上锐意进取。让青春拥有更多可能，还要________。不因过去的成绩而沾沾自喜，不因今天的困难而妄自尊大，保持奋斗的韧劲勇往直前，就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。 2. 语段中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 锐意进取 B. 沾沾自喜 C. 妄自尊大 D. 勇往直前 3. 填入文中横线处，语序正确的一项是（ ） ①对自己选择的事业拥有一腔热爱 ②要有不拘一格的勇气 ③经得住挫折的考验 A. ①②③ B. ②①③ C. ②③① D. ①③② 4. 下列对画波浪线句修改正确的一项是（ ） A. 才能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。 B. 就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 C. 就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。 D. 才能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 【答案】2. C 3. B 4. D 【解析】 【2题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.正确。“锐意进取”，形容意志坚决地追求上进，下决心强化，力图有所作为。与原文语境相符。 B.正确。“沾沾自喜”，形容自以为很好，洋洋自得的样子。与原文语境相符。 C.错误。“妄自尊大”，过分地看重自己，形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际并非如此。原文中，“不因今天的困难而妄自尊大”这一句想要表达的是，即使在面临困难的时候，也不应过于高估自己的能力或者骄傲自满。“妄自尊大”强调的是一种狂妄自大的态度，与原文想要表达的“不因困难而气馁或过分自信”的意思并不吻合。 D.正确。“勇往直前”，勇敢地一直向前进，比喻有充足的勇气。与原文语境相符。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第一个空白处后面句子“越来越多青年参加职业技能培训，学技能、学实操、考证书，为自己的职业生涯拓展新空间。”描述的是青年们积极学习新技能，拓展自己的职业生涯，这需要有一种勇于尝试、不拘一格的勇气。因此，第一个空白处填入“②要有不拘一格的勇气”是最合适的。 第二个空白处后面句子“干一行，爱一行，钻一行，精一行，需要广大青年在工作岗位上锐意进取。”强调的是对工作的热爱和专注，因此，“①对自己选择的事业拥有一腔热爱”填入此处非常贴切。 第三个空白处后面句子“不因过去的成绩而沾沾自喜，不因今天的困难而妄自尊大，保持奋斗的韧劲勇往直前，就能在风雨后见到彩虹，成长为堪当民族复兴的时代新人。”描述的是面对挫折和困难时的态度，需要有经受挫折考验的能力，所以“③经得住挫折的考验”填入此处最为恰当。 故正确的排序为：②①③。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.错误。使用“才能”虽然表示条件，但“成长为堪当民族复兴的时代新人”中“堪当”与“复兴”不搭配，句子不完整。 B.错误。虽然“成长为堪当民族复兴重任的时代新人”表述完整，但“就能在风雨后见到彩虹”中的“就能”使用不当，应改为“才能”，才能更准确地表达条件关系。 C.错误。“成长为堪当民族复兴的时代新人”中“堪当”与“复兴”不搭配，且“就能”使用不当。 D.正确。既修正了“就能”为“才能”，使条件关系更加准确，又添加了“重任”，使句子更加完整。 故选D。 根据要求完成小题。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方________客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕________如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5. 填入语段横线处的标点符号正确的一项是（ ） A. ”。 ， B. ”。 、 C. 。” ， D. 。” 、 6. 下列和语段画波浪线句使用的修辞手法完全相同的一项是（ ） A. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 B. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 C. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【答案】5. C 6. A 【解析】 5题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一空：引号内容是独立的部分，引号内部句子结束后应该有标点，标点在后引号内部，故填“句号”“后引号”。 第二空：“如怨如慕”“如泣如诉”为并列谓语，用逗号，故填“逗号”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句：拟人、对偶。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。把蛟龙拟人化，听了能跳舞，运用了拟人的修辞手法；“舞”“泣”为动词；“幽壑”“孤舟”为名词，表地点；“潜蛟”“嫠妇”为名词，为主语，一一对应，为对偶的修辞手法。 A.拟人、对偶。“愁云”把人拟人化，为拟人；“瀚”“愁”为形容词、“海”“云”为名词、“阑干”“惨淡”为形容词、“百丈”对“万里”量词、“冰”“凝”动词，一一对应，为对偶。 B.夸张、比喻。“三千尺”为夸张；“疑是银河”把瀑布比作白色绢绸，为比喻。 C.比喻。将堆积在枝头的白色雪花比喻成满树绽开了朵朵白色的梨花，为比喻。 D.拟人、借代。“落红”是用颜色借代花；“不是无情物，化作春泥更护花”是赋予花以人的动作感情，为拟人。 故选A。 参考译文： 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 7. 小文参加了“秀山丽水”研学活动，下列用语不得体的一项是（ ） A 研学前，妈妈对小文说：“千里之行，始于足下，妈妈看好你！” B. 研学时，工作人员提醒小文：“上山容易下山难，注意脚下，小心摔倒。” C. 研学后，班主任对小文说：“不挑担子不知重，不走长路不知远。” D. 研学后，小文在班会课发言：“读万卷书不如行万里路，感谢聆听！” 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 D.“聆听”不得体。“聆听”是敬辞，通常用于自己听别人讲话时的谦虚说法，表示对对方讲话的尊重，这里小文在班会课上发言，用“感谢聆听”来指同学们听自己的发言，不得体。 故选D。 8. 对下列这首微型诗的赏析，不正确的一项是（ ） 我和谁都不争 作者：[英]瓦特·兰德 翻译：杨绛 我和谁都不争， 和谁争我都不屑； 我爱大自然， 其次就是艺术； 我双手烤着生命之火取暖； 火萎了， 我也准备走了。 A. “火”是对生命的热爱，“双手烤着生命之火”表达对生命的珍视和享受。 B. 诗歌一二两句使用类比的修辞手法，体现诗人对世俗纷争的远离和轻视。 C. 诗歌中的“火萎了，我也准备走了”暗含了诗人豁达坦然的生活态度。 D. 整首诗语言简洁质朴，蕴含着超脱世俗的宁静与智慧，给人启迪与思考。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.正确。该选项准确解释了“火”作为生命象征的寓意，以及“双手烤着生命之火”所表达的对生命的珍视和享受。 B.“使用类比的修辞手法”错误。诗歌一二两句使用对比的修辞，强调诗人对世俗纷争的远离和轻视。 C.正确。该选项正确解读了“火萎了，我也准备走了”所蕴含的诗人豁达坦然的生活态度，体现了诗人对生命的自然接受和顺应。 D.正确。该选项准确概括了整首诗的语言风格和深层含义，即语言简洁质朴，蕴含着超脱世俗的宁静与智慧，给人启迪与思考。 故选B。 9. 学校将围绕“家国情怀”开展主题学习活动，请完成以下任务。 （1）任务一：补写活动开场白 家国情怀，是一个人对国家和人民的深情大爱。许多古典诗词将家国情怀表现得淋漓尽致，如杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，__________”展现了诗人身处困境却忧国忧民的情怀；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》里“___________，尚能饭否”表达了诗人一腔热忱却报国无门的悲愤之情；李煜《虞美人》中“问君能有几多愁？__________”抒发了诗人的亡国之痛与故国之思。 （2）任务二：宣传海报插图征集 校团委要本次活动制作宣传海报，请为以下三幅海报插图投票，并阐述理由。 例：我选择①，因为华表柱是中国传统建筑形式之一，蕴含“礼”与“德”的儒家思想，体现“天圆地方”的宇宙观念，用它来表达“家国情怀”的主题，非常合适。 我选择________，因为___________________________________ 【答案】（1） ①. 潦倒新停浊酒杯 ②. 廉颇老矣 ③. 恰似一江春水向东流 （2）示例： 我选择②，因为航天梦连着中国梦，无数航天人把个人理想抱负融入祖国发展的洪流，航天事业与航天精神激励着我们朝着实现中国梦笃定前行，用它来表达“家国情怀”的主题，非常合适。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“潦倒”“廉颇”。 【小问2详解】 本题考查学生图文转换的能力。 首先把握活动主题为“家国情怀”，图片内容一定是和“家国情怀”有关的；其次要把图片描绘的内容展示出来，图片是由图和文字两方面构成，两者都要有所体现；最后把图片展示内容和主题“家国情怀”紧密结合，图片以及图片蕴含的深意、精神等内容是家国情怀的体现，语言表述要准确连贯。 二、文言文阅读（共16分，10—13题每小题3分，第14小题4分） 阅读下面文字，完成下列小题。 【甲】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【乙】 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 10. 下列对加点实词含义的推断，不正确的一项是（ ） A. 一去三十年——由“大江东去，浪淘尽”可推断“去”为“离开”之义。 B. 夫子何哂由也——根据上下文语境，可推断“哂”为“笑”之义。 C. 方六七十，如五六十——由“方宅十余亩”可推断“方”为“方圆”之义。 D. 赤也为之小——根据相关语法知识，可以推测“小”为名词，可译为“小相”。 11. 下列“以”字意义和用法与例句相同的一项（ ） 例：以吾一日长乎尔 A. 为国以礼，其言不让 B. 以相如功大，拜为上卿 C. 焉用亡郑以陪邻 D. 且硕茂，早实以蕃 12. 下列对文中画线句的断句或翻译，正确的一项是（ ） 莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归 ①莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归 ②莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎沂/风乎舞/雩咏而归 少无适俗韵，性本爱丘山 ③年轻时就努力适应世俗的生活，生来就喜爱大自然的风物 ④年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③ 13. 随着社交媒体和网络文化的兴起，人们用表情包生动有趣地表达情感和观点。下列是夫子评价子路、冉有、公西华、曾皙志向时的表情包，顺序最恰当的一项是（ ） A. ①②③④ B. ①④③② C. ③②④① D. ③④①② 14. 甲文曾皙描绘了一幅沂水春风图，图中成人孩童“咏而归”；乙文陶渊明以“开荒南野际，守拙归园田”表达“归”的决心。联系材料，分析两处“归”的意蕴。 【答案】10. A 11. B 12. B 13. A 14. ①曾皙的“归”是回归太平盛世，回归礼乐治国的社会，表达儒家以礼乐治国的思想；②陶渊明的“归”是回归田园，回归自然本真的生活状态，表达他对当时官场和世俗社会的不满和否定。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“大江东去”错误。“一去三十年”的“去”，离开；/“大江东去，浪淘尽”的“去”，前往，流去。句意：一旦离去便是三十年。 B.正确。句意：老师为什么笑子路呢？ C.正确。句意：（一个国家的疆域）纵横六七十里，或者五六十里。 D.正确。句意：公西华只能做一个小相。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 例句中，“以”，介词，因。句意：因为我比你们年长一些。 A.不同。“以”，介词，用。句意：治理国家要用礼仪，可是他（指冉有）的话毫不谦让。 B.相同。“以”，介词，因为。句意：因为相如功劳大，所以被授予上卿的职位。 C.不同。“以”，连词，来。句意：为什么要灭掉郑国来增强邻国的实力呢？ D.不同。“以”，连词，表示并列关系。句意：而且它结的果实又多又大，结果早而且数量多。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文翻译、断句的能力。  ①正确。“莫春者”表示时间，“春服既成”描述了一个状态，“冠者五六人/童子六七人”明确了人数和身份，“浴乎沂/风乎舞雩/咏而归”则描述了一系列的活动。 ②错误。该断句方式混乱，不符合文言文的语法和句读习惯。 ③错误。“少无适俗韵”中的“无”应翻译为“没有”，“适俗”应翻译为“适应世俗”。 ④正确。符合原文的意思，与陶渊明的性格和诗风相符。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由“夫子哂之”“夫子何哂由也？”可知，孔子对子路所谈志向的态度是微笑，故表情包①排在第一位，故排除CD；由“吾与点也！”可知，孔子对曾皙所谈志向的态度是明确表达赞同的，故表情包④排在第四位，故排除B。故正确排序为：①②③④。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 甲文中曾皙所描绘的“咏而归”的场景，其实是他内心所向往的一种社会状态。在那里，人们和睦相处，享受着和谐安宁的生活，成人和孩童一同咏诗归来，这体现了人与人之间的和谐以及社会的安定。这种“归”，实际上是对太平盛世的向往，对礼乐治国的追求。曾皙通过这一描绘，传达了儒家以礼乐治国的核心理念，即通过礼乐来教化人民，达到社会的和谐稳定。 乙文中陶渊明的“归”，则更多地体现了个人对于生活的选择和追求。他通过“开荒南野际，守拙归园田”来表达自己回归田园、回归自然的决心。这种“归”是对自然、纯真、无拘无束生活的追求，同时也反映了他对于当时官场和世俗社会的不满和否定。陶渊明认为，与其在官场中勾心斗角，不如回归田园，享受自然的恩赐，过上简单而真实的生活。 因此，甲文中曾皙的“归”是对和谐社会的向往和对礼乐文化的追求；而乙文中陶渊明的“归”则是对自然生活的渴望和对世俗的超越。两者虽然都体现了“归”的意蕴，但侧重点和内涵有所不同。 参考译文： 【甲】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉求，你怎么样？” （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果我有幸能碰上这些事件，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” “曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治理国家要讲究礼仪，他说话却不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？” “公西赤所讲的不是国家吗？” （孔子说）“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能做大事呢？” 【乙】 归园田居（其一） 陶渊明 少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。 偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。 笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。 深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 三、现代文阅读（共14分，15—16题每小题3分，17—18题每小题4分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一 第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。 他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画，当然也能按照美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。 （节选自叶圣陶《景泰蓝的制作》） 材料二 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （节选自鲁迅《拿来主义》） 15. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍掐丝的精细过程，掐丝是决定景泰蓝质量的关键工序之一。 B. 材料二对“拿来主义”观点进行正面论述，强调“拿来主义”三个要点。 C. 材料一作者恰当地运用一些工艺术语，使语言更加准确、严谨和华丽。 D. 材料二作者用尖锐、揶揄而又含蓄的语言，表达了立场、态度和观点。 16. 作诠释是对事物的性质和特征进行解释的一种说明方法，具体形象说明事物的特点。 仿照下列句子，结合材料一，给“粘铜丝”作诠释。 例：掐丝，就是拿横断面为长方形的扁铜丝粘在铜胎表面上。 17. 鲁迅的杂文“像匕首，像投枪”，根据材料二，联系上下文，说说文中“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”等词语的含义及表达效果。 18. 对待外来文化，鲁迅提出“拿来主义”的主张和原则。对待传统文化，我们该如何传承与发扬，请以景泰蓝的制作工艺为例，联系实际，提出三点建议。 【答案】15. C 16. 粘铜丝，就是把剪好曲好的铜丝蘸上白芨浆粘到铜胎上去。 17. 以“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；以“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见的部分；以“烟灯和烟枪”比喻文化遗产中的糟粕；以“一群姨太太”比喻只供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西。 表达效果：运用了比喻，将如何对待文化遗产这个深奥、抽象的道理浅显化和具体化了，新颖别致，形象生动，使文章论述深刻、透彻，给人留下深刻的印象。 18. （1）沉着冷静的辨别景泰蓝制作工艺中的优缺点。 （2）把景泰蓝制作工艺中的精华加以传承。 （3）对景泰蓝制作工艺中的糟粕要敢于修正，加以创新，符合时代需要。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“华丽”错误。使用工艺术语，使语言更加准确、严谨，让人们更加清楚掐丝过程，语言是朴素平实的。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析说明方法的能力。 根据第一段“譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去”可知，粘铜丝需要把剪好曲好的铜丝，蘸上白芨浆粘到铜胎上去。按照作诠释的方式，即主谓宾的格式连接起来，粘铜丝，就是把剪好曲好的铜丝蘸上白芨浆粘到铜胎上去。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 以“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”；以“鸦片”比喻文化遗产中“精华”与“糟粕”互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分；以“烟灯和烟枪”比喻文化遗产中的旧形式(是相对于作为内容的“鸦片”而言)，例如八股文和骈体文之类；以“一群姨太太”比喻只供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西，如色情文化之类。 上述提到的“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”，形象地比喻文化遗产中的精华与糟粕，作者用人们熟知的事物打比方，使如何对待文化遗产的问题具体化，使深奥的道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，幽默风趣且极有批判力度。 【18题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”可知，作者对拿来主义的观点是要沉着、有辨别的拿来，要取其精华去其糟粕，要在拿来的基础上进行创新。所以对于景泰蓝的制作工艺的传承与发扬上也要学会辨别，留下好的，创造新的，符合时代的东西。 四、作文（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求作文。 在《乡土中国》中，我们看到从乡土社会到现代城市，生活的环境在变迁，不变的是对家乡的眷恋；从家族的权威到个人的自主，社会结构在演变，不变的是对家庭和睦的追求…… 时代在流转，技术在进步。从面对面授课到远程教育，学习场景在变，不变的是对知识的渴望；从书信往来到即时通讯，交流方式在变，不变的是真挚的情感…… 如何看待“变”和“不变”的关系？请结合实际写一篇文章，谈谈你的感想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 变与不变 梦想是拼出来的，奇迹是干出来的，自2015年我国提出在十三五结束之年彻底解决国家贫困问题以来，数以万计的“第一书记”扎根乡村，以不变的信念和情怀，坚持梦想、勇于实干、奋于创新给乡村带来了翻天覆地的变化，这些变化不仅使乡村生活环境和条件变化，更带来精神、观念、心态的变化，这些变与不变坚定了我们朝着中华民族伟大复兴之路前进！ 不变的是坚持梦想，引领变化。梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路；梦想是路，引领走向黎明。“不负梦想、不负情怀，因户施策保脱贫！”这是每一个扶贫驻村干部的心声，他们带着梦想扎根农村，一腔赤诚，修通了“致富路”，送来了“惠民电”、开通了“幸福网”、支援了“医疗队”……这份沉甸甸的扶贫成果背后，凝聚着扶贫干部的坚持梦想的信念，映衬着乡亲们幸福的笑脸、帮扶点日新月异的变化。 不变的是勇于实干，带来变化。习近平总书记一贯推崇实干，强调：“大道至简，实干为要。”“实干方能兴邦、实干方能强国、实干方能富民。”每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。岩山村的驻村第一书记小孙，脚步丈量民情、用实干助力脱贫，开技术培训班、建引水工程、网络销售打开特色产品销路等一系列实质性帮扶，办了实事、暖了民心，也给乡村带来了积极的变化，群众们脱贫的信心更足了，村民的心更齐了，村里的基础设施更齐全了，群众的生活更好了，日子更有朝气了，发展后劲才能更强了。 不变的是奋于创新，促成变化。“惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。”面对复杂形势和艰巨任务，基层工作者秉持“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”的思想理念，既要敢创新，还要善创新，最近大火的电视剧《山海情》中，闽宁村敢于突破现状，勇于走出舒适区，创新思路，种蘑菇、发展葡萄深加工产业等，不忘初心谱新篇，最终将飞沙走石的“干沙滩”建设成寸土寸金的“金沙滩”。 在祖国辽阔的大地上，一幅幅乡村振兴蓝图绘就，那里有数以万计的扶贫干部，他们没有豪言壮语，他们以不变的情怀和担当，以“梦”为马、“实”字当头、“创”字为先，让昔日沟壑变成坦途，让生命铸就的信仰之光终照亮未来，生生不息。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题。 （1）材料第一段告诉我们，生活环境、社会结构在变化，但对家长的眷恋和家庭和睦追求没有改变。材料第二段告诉我们时代在变、学习方式在变、通信方式在变，但对知识的渴望、真挚的感情没有改变。这里我们要把握什么是变？变有哪些好处？该如何应对变？变包含的是外在表现形式的改变，以及对观念和思维的改变。如：用变化的眼光看待问题；面对时代发展和环境变化，要积极应变、与时俱进等。还要把握不变的是什么？为什么不能改变？不变会有什么好处和意义？如：要保持本心，坚守自我；要对真情坚持，对信仰执着，对精神传承等。变与不变二者是辩证统一的，变，是为了不变；不变，才能变得更好。但是，变和不变，最终都是为了中国人民的幸福生活，为了国家的前进与发展，为了更美好的未来。写作时要围绕变与不变辩证统一关系进行论证。 （2）首先引出中心论点，变与不变坚定了我们朝着中华民族伟大复兴之路前进。其次从不变的是坚持梦想，引领变化；不变的是勇于实干，带来变化；不变的是奋于创新，促成变化等三个方面进行论证，运用举例论证、道理论证等论证方法进行论证，使论证充实。最后总结论点，以不变的情怀和担当，带来了乡村振兴后的改变。 立意： 1.变以求优，守以为本。 2.变的是生活，不变的是精神。 3.形式改变，初心未变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$