1.3 远古的传说 教学设计 2023～2024学年统编版七年级历史上册

第3课远古的传说 内容：本课主要介绍了上古时期被尊称为“人文初祖”的部落联盟首领炎帝和黄帝，旨在让学生了解他们为中华文明的奠基所作的杰出贡献。全课展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。前有炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为华夏族的形成奠定了基础，后有黄帝之后相继出现了三位部落联盟首领尧、舜、禹、他们通过禅让制成为首领，直到禹的儿子启建立夏王朝，标志着原始社会的结束。 地位：《远古的传说》一课涉及中国历史上新石器时代的结束，中华文明的正式开始。这段历史，承上启下，是一段从原始社会到奴隶社会过渡阶段的历史，为后面的学习奠定了知识基础。 作用：中华文明的起源是整个古代史的开端，本课介绍的历史内容反映了这一时代的巨大进步，是这一部分知识的核心内容，因此学生掌握好这一部分内容很重要。 七年级学生已经具备了一定的认知能力，但他们对事物的认识往往仅限于表面，缺乏深度的分析思考和归纳的能力。然而他们对历史感兴趣，爱听历史故事，容易被新奇的事物所吸引。因此，应抓住学生的心理特点，引导学生将注意力始终集中在课堂上，让学生热爱课堂。特别是引导学生认识到学好历史有助于其他学科的学习。 知识目标 1．了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹等远古传说时代中华文明起源的基本概况；重点理解炎帝和黄帝是华夏族的人文初祖：了解尧、舜、禹的“禅让”和“大禹治水”的故事。 2．联系、归纳前两课学过的有关知识，系统了解原始社会的发展全貌以及原始社会走向终结的有关史实，充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的。 3．了解远古传说和真实历史的区别。 能力目标 1．以教材中的插图为载体，对具体材料进行分析，认识华夏文明的起源和人类社会的演变过程，初步培养学生思考问题的能力和追踪历史发展线索的能力。 2．知道远古传说和史实的区别，学习分析辨别的方法。 情感目标 1．通过大量的远古传说与考古材料，认识以炎帝、黄帝为代表的祖先在生产技术和文化方面对人类文明演变做出的巨大贡献，以增强学生的民族自豪感。 2．在学习过程中理解我们都是“炎黄子孙”的含义，激发学生的爱国之情，培养其民族认同感；通过“大禹治水”的学习，培养学生坚强的意志和奉献精神，从而增强其创新与环境保护的意识。 学科网（北京）股份有限公司 炎帝是传说中上古时期黄河流域部落的首领，姓姜。 黄帝是传说中上古时期传说他制作耒耜，教民耕种， 黄河流域部落的首领，名轩制作陶器、乐器，发明纺织，学 辕。会煮盐等。 重点：理解炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖；了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹等远古传说时代中华文明起源的基本概况。 突破方法：指导学生理解炎帝、黄帝所进行一系列战争的积极意义-打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础；分析理解炎帝、黄帝为缔造中华文明做出的卓越贡献，并从中华早期物质文明和精神文明两个层面加以分析。 难点：了解尧、舜、禹“禅让”的传说。 突破方法：从“禅让”的实质和表现两方面，结合尧、舜、禹的优秀品质理解，并在此基础上，区分禅让制和世袭制的不同。 学生对原始社会时期民主推选部落联盟首领的禅让制颇有好感，认为禅让制被世袭制所取代不可理解。因此如何正确理解夏朝的建立是本课的一个学习困惑。 1．图片： 图片一：黄帝陵 陕西黄帝陵是中华民族的祖先轩辕黄帝的陵园，位于陕西延安黄陵县城，被称为“中华第一陵”。每年的公祭黄帝陵仪式日渐隆重。 图片二：炎帝 图片三：黄帝 图片四：大禹治水像 这幅画像来自山东嘉祥武翟山村武氏祠的石拓片，汉刻，大禹头戴斗笠，右手执锸（翻土工具），左手做招呼状。身穿直裾短袍服，袖口饰有花纹，显示了他非同常人的地位。 图片五：黄帝对中华文明的贡献 传说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井。画面上的七幅小图就是根据关于黄帝的传说和记载绘制的想象图。 2．“华夏”一词的来历 至于华夏一词的来历，有考古学家认为“华”即花，原为我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的一种标志，后来和燕山脚下的龙图腾标志的部族，形成中华文化的共同体，所以有“华山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周及晋文公”之说。“夏”即历史上夏朝的先人之称。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称华夏族。《左传》襄公二十六年有“楚失华夏”之说，这是关于“华夏”一词的最早记载。 3．蚩尤部落 我国古代东夷族的一支，又称九黎族。原来居住在我国东部地区，后来发展到今山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。蚩尤是神话传说中上古东方九黎族的首领。传说他铜头铁额，打仗非常厉 害。部分九黎族在涿鹿之战后南下与土著苗蛮部落杂居融合。因此，又称蚩尤是南方苗、瑶民族的祖先。 4．阪泉之战 距今四五千年前，中原出现两大部落联盟，其首领分别为炎帝和黄帝。黄帝经常进攻附近的部落，势力不断扩大。炎帝也在不断扩大自己势力.两大联盟终于暴发冲突，黄帝率领以熊、罴、貔、貅、虎、雕、鹖、鹰、鸢等为图腾的各部落，在阪泉之野与炎帝各部落交战。经三次激烈战斗，黄帝部落联盟终于获胜，初步建立了黄帝对中原地区的领导地位。黄帝胜利了，但并没有消灭对手，而是把炎黄两个部落联合了起来，一起南下中原，形成了华夏民族的主体。 5．涿鹿之战 距今四五千年前，当时的三个部落联盟逐步向我国中部地区推进，结果是九黎族最先进入。当炎帝也推进到我国中部地区时，与九黎族遭遇，双方发生冲突，经过长期斗争，九黎族得胜。炎帝被迫逃往涿鹿（今河北怀来县或涿鹿县），与早已移居在那里的黄帝联合，共同对抗九黎族，这就是“涿鹿之战”。经过激烈的战争，九黎族战败，蚩尤被杀。九黎族的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部分南下与苗蛮部落联盟居住在一起。 6．部落联盟 部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织，多是由有血缘关系的或相毗邻的、利害一致的部落组合而成。起源于同一祖先的若干氏族，从同一氏族中分离出来散布在不同的部落中，这些部落便自然成为组成部落联盟的基础。据《史记·五帝本纪》记载，黄帝在同炎帝和蚩尤作战时，曾训练熊、罴、貔、貅、饕、虎六种野兽参加战斗，实际上这是用六种野兽命名的六个氏族。这六个氏族则组成了一个部落联盟。黄帝为有熊氏，说明熊氏族在这个联盟中居于首领的地位。部落联盟为后来国家的出现准备了条件。 教法：1．讲授法：通过讲授关于炎帝、黄帝与 尧、舜、禹的传说故事，以及相关考古发现，使学生对华夏文明的起源有所了解。 2．情境教学法：通过让学生编写，表演与黄帝有关的创造发明的内容，创设历史情境，使学生加深对知识的理解和把握。 3．歌谣教学法：本课中的远古传说与历史事件较多，因此可根据教学内容恰当地引用一些歌谣，加深学生的理解与记忆。 学法：图示法：能帮助学生从错综复杂的历史知识中发掘它们之间的内在联系，并按一定的条理性与内在联系穿针引线，有层次地展现历史知识。 （1）本课可以结合下面的“原始社会全程图”，通过图示法联系归纳前两课的有关内容，让学生系统了解原始社会的发展全貌，认识华夏文明的起源和人类社会的演进过程。 170万年前7 0万年前20万年 前18000年前 7000年前 元谋人 北京人 山顶洞人 河姆渡人 原始社会全程图 （2）本课还可以结合下面的“原始社会的终结图”，加深学生对知识的感知和理解，形成对原始社会发展过程的完整认识。 原始社会的终结图 教师：搜集整理与本课有关的神话传说、历史图片，然后制作课件。 学生：1．搜集有关古代黄河流域的部落首领炎帝、黄帝和尧、舜、禹的故事传说，并给同学们讲一讲，共同感受先祖们作出的杰出贡献与高尚的品质。 2．了解一下全国各地都有哪些祭拜、纪念炎帝．黄帝、尧、舜、禹的仪式活动，体会黄帝、炎帝等先祖们在中华人民心目中的崇高地位。 一、导入新课 ★导入一： “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”孙中山先生这段话中所说的“轩辕”指的是谁呢？“中华开国五千年”又是从何时算起的呢？通过本课的学习，你一定会找到答案的。（导入新课，板书课题， ★导入二： “炎黄子孙不忘本，两岸和平一家亲”，言简意赅地表达出了两岸炎黄子孙的共同心声。海内外华人也以“炎黄子孙”自称，每年清明节都要举行盛大的祭拜黄帝陵的活动，这是为什么？（导入新课，板书课题） 二、互动新授 （由导入二开始） 教师：千百年来，到炎、黄陵拜谒祭陵的人络绎不绝，祭祀黄帝陵、炎帝陵已成为炎黄子孙举办的盛大文化活动。请同学们发言，分享一下你所了解到的近几年全国各地祭拜炎黄二帝的情况。 学生发言并总结：全国各地大规模的拜祭仪式每年主要有两次。一次是清明节时的国家公祭；另一次是重阳节时的民间祭祖。 教师过渡：炎黄二帝为什么受到后人的尊敬？他们对华夏民族有什么杰出贡献？让我们从第一目知识开始学习，了解这段历史。 （一）炎黄联盟（板书或多媒体显示） 1．黄河流域三位杰出的部落联盟首领 学生阅读教材第14、15页正文“炎黄联盟”一目。 （1）教师明确：什么是部落呢？两个以上近亲的氏族组成的社会组织叫作部落。若干部落又组成了部落联盟。 引导学生介绍距今四五千年时中原地区部落的大体分布情况： 当时，在黄河流域有几个较大的部落联盟： ①以炎帝为首领的姜姓部落联盟：炎帝，号神农氏，居住在我国西部（今陕西南部岐山一带）。 ②以黄帝为首领的姬姓部落联盟：黄帝，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，居住在我国西北（今陕西北部一带）。 ③以蚩尤为首领的部落联盟：蚩尤是神话传说中上古时代方九黎族的首领。传说他铜头铁额，打仗非常厉害。 学科网（北京）股份有限公司 （2）引导学生思考：最初，部落之间经常展开征伐的原因是什么？部落之间不断合并的结果是什么？ 学生思考后，教师总结：经常展开征伐的原因是为了争夺适于牧放和浅耕的中原地区，因为这个地区是当时资源最丰富的地区；不断合并的结果是组成部落联盟。 教师及时点拨部落与部落联盟的区别：部落联盟通常由若干近亲或近邻部落组成，结成联盟的主要目的在于共同合作出征或自卫等。 2．阪泉之战与涿鹿之战 引导学生通过教材内容归纳这几个较大部落联盟之间的征伐战争情况，以问题的形式总结： （1）历史上发生了哪两次规模较大的战争？ （2）这两次战争的目的有何不同？ 学生总结： （1）先是阪泉之战，之后是涿鹿之战。（可参看【备课资源】） （2）阪泉之战的目的：为争夺土地和财富，并进行扩张。 涿鹿之战的目的：为争夺适于牧放和浅耕的中原地带。 教师明确：涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族及联盟之间进行的，是远古时代一次很大规模的艰苦激烈的战争。我们应该如何评价这场战争的积极意义呢？ 学生讨论后，得出初步结论：涿鹿之战中，黄帝趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一，而黄帝被推举为部落联盟首领。 3．华夏族的形成 教师总结：炎、黄帝战胜蚩尤以及黄帝所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 教师拓展：请同学们分析教材第15页“材料研读”中梁启超的话，思考一下，从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 学生分析发言后，教师总结：华夏民族是由多民族融合而成的。 教师过渡：在这一过程中，炎帝和黄帝做出了第一个大贡献。那第二个大贡献是什么呢？ （二）传说中炎帝和黄帝的发明（板书或多媒体显示） 1．炎帝的发明 学生读图：参看【备课资源】中的“图片二：炎帝”，大体了解炎帝。接着阅读教材第15页正文“传说中炎帝和黄帝的发明”一目的第一段，并结合下面的图片，概述一下传说中的炎帝对中华文明的贡献。 学生结合教材内容“对号入座”，概述如下： ①传说中的炎帝教民开垦耕种，建造房屋，带领部落从游牧生活转为农耕定居生活：②制作生产工具，首创未耜；③种植五谷；④种植蔬菜；⑤制作陶器；⑥发明纺织：⑦制作乐器琴瑟。 教师提醒：上图中其中有一项内容并不属于炎帝的发明，请同学们指出来，并补充上一项。 学生结合课文内容指出：“弓箭的发明”不属于炎帝，可补充：教民煮盐、教民通商交换等。 2．黄帝和他身边的人的发明 （1）学生读图：参看【备课资源】中的“图片三：黄帝”，大体了解黄帝。 教师结合【参考资料】简介黄帝为什么叫“黄”帝，又名轩辕氏。 学生阅读教材第15页正文“传说中炎帝和黄帝的发明”一目的第二段，大体概述传说中的黄帝和他身边的人对中华文明的贡献。 （2）小活动： 由8名学生分角色表演穿越情景剧《黄帝和他的发明》：黄帝站立中间，其他位学生参考【备课资源】中的“图片五；黄帝对中华文明的贡献”中的方位站立，用道具或肢体语言表达自己所做的贡献： 建造宫室（生准备砖头、木棒），制造船只（学生拿船只模型），发明指南车（学生手拿指南针），创造文字（学生在地上写字），养蚕缫丝（一女生拿衣服展示），发明算盘（学生手拿着算盘展示），制作音律（学生手拿乐器、手拿笔做记谱状）。 学生分组依次说出同学表演内容具体所指的贡献。 3．黄帝被尊称为中华民族的人文始祖 教师：总结完黄帝的贡献，请大家思考并回答问题：为什么后人称黄帝为中华民族的人文始祖呢？ 教师启发：《中国大百科全书·中国历史》中释黄帝为“中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖”。黄帝的巨大贡献可以从两个层面加以理解，即：中华早期的物质文明和中华早期的精神文明。 学生分析这两个层面的具体内容：（1）早期的物质文明：如建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只等；（2）早期的精神文明：出现了文字、音乐、养蚕等。 教师总结：黄帝被尊称为中华民族的人文始祖，是因为传说中黄帝发明了许多跟人们生活密切相关的东西，为后世的衣食住行奠定了基础。黄帝开启了中华民 族灿烂文明的先河，为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来，黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造，他是族群的化身。（可结合后面【参考资料】的内容进行理解） 4．远古传说与真实历史的关系 （1）教师设疑：关于尝百草创医术，有的书上说是炎帝的成就，有的书上说是黄帝的。这就涉及到真假的问题了。教材上所说的都是传说，上述说法中有哪些是可信的？哪些带有神话色彩？阅读教材第16页“问题思考”栏目，带着这些问题阅读第16页第1段图文，想一想，有关先民的这些传说是否有科学根据？如何理解远古传说与真实历史的关系？ 学生以小组为单位，展开合作，共同探究。 教师及时总结：考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000-6000年的独木舟、骨笛、蚕茧和丝织品等。这些发现，反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。它充分说明：有些传说并不是后人凭空捏造的，是有根据的。 （2）教师设疑：前面所说的诸多发明创造，是黄帝一个人的贡献吗？黄帝一个人就做了这么多事，他能忙得过来吗？ 学生小组讨论后，发表观点：上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。 教师及时点拨：这些发明创造反映的是那个时代我们祖先、诸多先民的聪明才智。 教师启发思考：看来，这些远古神话传说有些是可信的，有些带有神话色彩，那么怎样看待它们才更科学？ 引导学生思考远古传说与真实历史的关系，教师总结：传说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，学会炼铜等。这其中有可信的一面，但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。因此，历史上的这些记载，反映的应该是那个时期我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其身边的人了。 （3）教师拓展：远古传说和真实历史的区别与联系-远古传说有可能是被夸大了的，对它不可全信；只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信其真实性。历史事实则可以完全相信。 教师明确远古传说和真实历史的区别与联系： 区别：远古传说不等于历史史实。远古传说是先民们在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与历史史实有很大的出入；而真实历史是真实可靠的，是完全真实存在的客观事实。 联系：两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料，是对历史文献资料的一种补充，可以帮助人们更全面地了解历史。 教师过渡：炎帝和黄帝部落联盟之后，面临着一个很重大的问题。这个问题就是，部落经过联合越变越大，人越来越多，应该由谁来当首领呢？在炎帝和黄帝的时期，人们用战争的方式来解决，谁打赢了就由谁来当首领，但战争是一个非常不 着时间的推移，从尧开始，取得部落联盟首领位置的方式发生了变化，也就是通过部好的方式，我们的祖先体会到：不能再使用战争这种常用的方式来选拔首领了。随落民主推举有才有德的人来继承而产生部落联盟的首领。这种制度就叫“禅让制”。 （三）尧舜禹的禅让（板书或多媒体显示） 1．禅让制 传说继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。 引导学生阅读教材第17页正文“尧舜禹的禅让”一目第一段，思考问题：是什么原因使得黄帝之后的陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落走向了联盟？ 学生回答：这一时期，气候变化导致黄河泛滥，洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟。 教师引导思考：尧、舜、禹依次成为联盟的首领，他们是采用什么方法来推选部落联盟首领的呢？ 让学生结合【备课资源】中的“部落联盟”以及【参考资料】中的“原始社会的禅让制度”和【历史故事鉴赏】中的“禅让的故事”，学习了解禅让制。 学生纷纷总结学习收获，畅谈对禅让制的了解： （1）在原始社会里，部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜年老的时候，也用同样的办法，把位置让给了禹。 （2）禅让的顺序是：尧→舜→禹。 教师总结：禅让制实质上是一种民主推选部落联盟首领的制度。其表现有两点：新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；这些被推举出来的部落联盟首领没有特权。 2．大禹治水 古人曾经说过，如果没有大禹，我们这里恐怕只有鱼，哪里还会有人呢？ 学生读图：【备课资源】中的“图片五：大禹治水像”，并结合教材第17页正文“尧舜禹的禅让”一目第二段，了解一下大禹治水的故事。 （1）教师提问：鲧和禹采取了哪两种不同的治水方案？ 学生发言：禹的父亲鲧采用了“堵截”的方法来治水，禹则采用“疏导”的办法来治水。 （2）教师：鲧的“堵截”没有成功，禹吸取了经验教训，采用“疏导”的办法治水而取得了成功。从大禹治水的故事中，你可以得到哪些启示？ 学生分组讨论，纷纷发言：①从禹治水的艰难可以知道当时的灾害非常严重；②大洪水泛滥成灾的现实启示我们：人类若要更好地生存下去，就要注意与自然和谐相处，做到可持续发展，并注意保护大自然。 教师及时点拨，加以补充：由于禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，由此可知：如果要想得到大家的尊重和爱护，就应该为大家做好事。 禹采用不同的办法治水获得成功启示我们：解决问题要具体问题具体分析，要充分发挥主观能动性。 （3）教师：分析一下，大禹在治水的过程中，表现出了哪些优秀的品质？ 学生分析并发言：可以从大禹身上看到他坚持不懈、公而忘私、为民造福的精神品质。 （4）引导学生阅读教材第18页的“知识拓展：陶寺都城遗址”。 教师：有考古学家认为，陶寺都城遗址是尧部落的中心所在地。通过前面阅读 学科网（北京）股份有限公司 的【历史故事鉴赏】之“禅让的故事”，结合教材思考：禅让的基本原则是选贤与能，同大禹一样，尧和舜身上都有哪些优秀的品质？ 学生分析，发言总结：尧鼓励农耕，生活俭朴，克己爱民。舜制定刑法，完善制度，且非常孝顺，宽厚待人，有以身作则的品德，对周围人产生了好的影响。 （5）教师：截止本课，同学们对原始社会中华文明的起源有了大体的了解，现在请同学们结合下图，对所学历史作简要回顾。 三、课堂小结 通过本课的学习，同学们大体了解了远古传说时代中华文明起源的基本概况，重点认识了两个历史人物-黄帝和禹。 关于本课的内容，大家可以尝试以歌谣的形式加以总结： 我文明，四五千年，黄河长江部落现。有炎黄，黄河传，那时部落常争战。东蚩尤，涿鹿战，炎黄败尤把盟联。互促进，共发展，华夏渐成族主干。建宫室，造车船，挖井制衣基础奠。妻嫘祖，教养蚕，黄帝嫘祖作贡献。文字创，乐谱编，人文始祖美名传。尊始祖，因贡献，炎黄子孙盼团圆。黄帝后，尧舜禹，黄河首领最杰出。尧爱民，更俭朴，房子简陋衣饭粗。舜宽厚，禹同苦，三过家门而不入。尧年老，共推举，品质高尚舜成主。同办法，舜让禹，禅让制度入末路。禹在位，生产足，生活提高助私欲。 $$