第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 高考强化-【高中必刷题】2024-2025学年新教材高中历史必修中外历史纲要上同步课件 (统编版2019)

历史 必修 中外历史纲要 上 1 第一单元高考强化 00 刷真题 2 1.[湖南2023·1] 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城 址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这 说明( ) B A.城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头 C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 3 解析 本题考查中华文明起源特征。选择B：根据材料“城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多 座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”可看出原始农业文明的成就，再结合这一遗址 的年代及所处的地理位置可知，材料说明了长江流域是中华文明的重要源头。排除A：城市是人 类文明出现的标志性要素之一，但不是“最早”，城市是伴随农业文明发展而兴起的。排除C： 材料反映了新石器时代农业文明的发展，但是不能证明古城先民已经摆脱了对渔猎采集的依赖。 排除D：阶级社会是伴随私有制和阶级差别的出现而出现的，材料仅说明新石器时代原始农业的 发展，不能说明出现私有制和阶级。 4 2.[山东2023·1] 私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可 以用来作为私有财产已出现证据的是( ) C A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 5 解析 本题考查私有制的出现。选择C：单人墓葬中出土了象征地位和权力的石磬、玉钺等，说 明这一时期，部落中已经出现了权贵阶层，这是私有制产生导致阶级分化日益明显的表现。排除 A：烧陶遗址也会出土陶器和较多陶器碎片，A项这种情况难以证明私有财产的出现。排除B：多 人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐等，无法体现明显阶级分化，不能作为私有财产出现的证据。排除 D：仅凭陶器上绘制的几何图案和动植物纹样，不能证明私有财产已出现。 6 3.［全国新课标2023·25］荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派 代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( ) A A.“起法正以治之，重刑罚以禁之” B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 7 解析 本题考查诸子百家的主要治国理念。选择A：根据材料并结合所学知识可知，荀子将法纳 入自己的礼学体系，提出了隆礼重法的治国方略；而韩非、李斯为法家学派代表人物，主张严刑 峻法、以法治国，故而“起法正以治之，重刑罚以禁之”符合三人的共同主张。排除B：B项为孟 子的主张，主张通过实行仁政治理天下，并未体现法家思想。排除C：C项是孔子主张进行德治 和教化的思想，并未体现法家思想。排除D：D项是老子的“无为”思想的体现。 8 4.[广东2023·2] 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风 之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上 述思想( ) A A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念 C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权 9 解析 本题考查汉初无为而治思想。选择A：汉初儒学家陆贾的思想中带有无为的主张，提出 “无为者乃有为也”，体现出汉初儒家吸收黄老主张，该主张与汉初政治上休养生息政策相适应。 排除B：汉初实行休养生息政策，且材料中陆贾的主张并未体现法治。排除C：陆贾此处彰显的是 无为的主张，并非传统儒家的观念，是儒学家在特定历史条件下对黄老主张的认同。排除D：汉 初无为而治导致诸侯势力坐大，不利于加强中央集权。 10 5.[全国新课标2023·26] 汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾” “州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域 观念逐渐形成，这在当时( ) B A.推动了察举制度的形成 B.不利于统一国家的巩固 C.有利于抑制豪强的势力 D.强化了监察制度的效力 11 解析 本题考查汉代地方统治的特点。 排除A：察举制是西汉时期形成的地方推荐选拔官员的制度。排除C：东汉时期以州为中心的地 域观念的逐渐形成，容易导致地方出现豪强势力。排除D：结合所学，东汉时期，州刺史成为地 方的行政长官，不再只是中央派往地方的监察人员，因此不是强化监察制度的效力。 12 6.[山东2023·2] 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、 稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚” 反映了( ) A A.政治衰颓的时代景象 B.戒奢尚俭的社会风气 C.重农崇耕的思想观念 D.豪强势重的政治现实 13 解析 本题考查东汉末年的社会状况。选择A：根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密， 可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚”并结合所学可知，东汉后期， 天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，且可障帷设几、任意坐卧，这是 沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓。排除B：根据材料信息，天子至士因牛车“慢、 稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧”而竞相乘坐，这与戒奢尚俭不符。排除C：天子至士 喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业。排除D：材料描述的是天子至士乘坐车辆的变化， 没有体现豪强势重的相关信息。 14 7.[湖北2022·2] 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了( ) 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家 《史记·秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇 《后汉书·班固传》 A A.统一多民族国家形成与发展 B.家国同构模式改变 C.“大一统”的观念开始出现 D.华夏认同不断增强 15 解析 本题考查秦汉统一多民族国家的形成与发展。 选择A：材料文献记述了秦到东汉统一多民族国家由形成到发展的大致历程。排除B：材料说明国 家统一，但没有体现“家”的特征。排除C：“开始”说法不符合史实。排除D：华夏认同是对 华夏民族的身份认同，材料强调的是国家统一而不是华夏认同。 16 $$