内容正文:
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曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?“曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
……
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
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澳大利亚和美国著名伦理学家,现任教于澳大利亚莫纳虚大学哲学系。曾任国际伦理学学会主席,是世界动物保护运动的倡导者。其代表作《动物解放》一书从1975年出版以来,被翻译成二十多种文字,在几十个国家出版。英文版的重版多达26次。
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课文结构分析
物种歧视者漠视动物的疼痛。
动物是有痛感的
第一部分(1-2)
第二部分(3-15)
第三部分(16-19)
呼吁人类要以公正平等的态度对待动物。
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行文思路梳理
类比人类,动物拥有与人相似的神经系统,所以动物的外在表征显示动物同人一样能感觉疼痛。
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3、我们只能根据各种外在的指标推断他人在感受疼痛。
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4、这些朋友是与我们一样的生命,有与我们一样执行相同功能的神经系统。
6、我们推断他人感觉疼痛的所有外在征象,几乎都可以见于其它动物。
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7、其他动物的神经系统不是人造出来模拟人类的疼痛行为的。
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行文思路梳理
引述科学家的论断,正面阐述动物有疼痛感。
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8、过渡段,引出下文
9、神经病学家布雷恩爵士:动物也有心智
10、一本论述痛觉的书:高等哺乳动物对疼痛的感觉至少与我们同样灵敏
11、英国政府属下与动物事物相关的专家委员会:生理学证明动物会感觉疼痛
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行文思路梳理
批驳反对意见,即动物无法用发达的语言诉说疼痛的体验,所以人类不能确定动物所感受的疼痛的程度。
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12、使用语言的能力与一个动物应当受到的待遇毫不相干,除非那种能力与感受痛苦的能力有联系。——显然语言与疼痛这类相当原始的感觉无关。
13、语言可以作为感受痛苦的证据,但并非唯一证据,甚至不是最佳证据。
14、以婴儿来类比,婴儿不会用语言表述自己的疼痛,但我们不会否认婴儿感受痛苦的能力。
15、总结
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针尖刺手背、用力鼓掌,约1~3级;头发被拉扯、锥子刺大腿,小于等于4级;——个人只是有点感觉,不影响工作和生活质量。
刀切到手、