第02讲：《论语》基础讲义-2024-2025学年小升初新七年级语文衔接讲义（统编版2024）

第02讲 论语 ※学习目标 1.了解《论语》相关知识，识记《论语》十二章； 2.积累相关实词，提升文言文阅读能力； 3.熟悉《论文》十二章解析及主题思想，并熟练运用。 ※新课讲义 一、文学文化常识 1.孔子 孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 2.论语 《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象。 《论语》与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。 二、课文内容基础精讲 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 1.重点字词1.重点字词注释 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。 愠：生气，发怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。 2.参考译文 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 3.名师指导 第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 （二） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 1.重点字词注释 吾:人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 2.参考译文 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3.名师指导 第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。 （三） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 1.重点字词注释 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 2.参考译文 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 3.名师指导 第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。 （四） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 1.重点字词注释 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 2.参考译文 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 3.名师指导 第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。 （五） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 1.重点字词注释 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 2.参考译文 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 3.名师指导 第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。 （六） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 1.重点字词注释 回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 2.参考译文 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 3.名师指导 第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。 （七） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 1.重点字词注释 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，“……的人”。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 2.参考译文 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 3.名师指导 第七章体现了兴趣对学习的重要性。 （八） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 1.重点字词注释 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 2.参考译文 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 3.名师指导 第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。 （九） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 1.重点字词注释 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人。 2.参考译文 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 3.名师指导 第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。 （十） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 1.重点字词注释 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 2.参考译文 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 3.名师指导 第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。 （十一） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 1.重点字词注释 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 2.参考译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 3.名师指导 第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。 （十二） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1.重点字词注释 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃志：志向坚定。笃，坚守。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 2.参考译文 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 3.名师指导 第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。 三、课文内容拓展讲义 （一）《论语》中的成语 1.不亦乐乎：不是很愉快吗？ 2.三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。 3.从心所欲：和随心所欲的意思差不多。随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。 4.温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。 5.疏食饮水：吃吃粗粮，喝冷水。（在上文中不小心打错了） 5.择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。 6.三人行必有我师：三人同行，其中一定有可做我老师的。 7.不舍昼夜：日夜不停。 8.逝者如夫：流失的时光就像这个流水。 9.匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气。 （二）《论语》十二章结构划分 1.教与学 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （5）三人行必有我师。 （6）知之为知之，不知为不知。 （7）见贤思齐。 （8）敏而好学，不耻下问。 2.修身做人 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）吾日三省。 （3）箪食瓢饮。 （4）不义而富且贵，于我如浮云。 （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （6）博学而笃志，切问而近思。 （7）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 3.待人处事 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （3）己所不欲，勿施于人。 ※学后即练 1.下列加点字的注音无误的一项是（ ）。 A.论语（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 逝者（shì） B.罔（wáng） 笃志（dŭ） 殆（dài） 焉（yān） C.箪（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò） D.三省（xĭng） 传不习乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（jŭ） 2.解释下列加点的词语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎 （2）吾日三省吾身 （3）思而不学则殆 （4）好之者不如乐之者 （5）于我如浮云 （6）逝者如斯夫，不舍昼夜 （7）博学而笃志 3.下列句子中，朗读停顿有误的一项是（　 ）。 A.知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 B.择其善者/而从之 C.博学而/笃志 D.有朋/自远方来，不亦/乐乎 4.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　 　）。 A.其不善者而改之 曲肱而枕之 B.为人谋而不忠乎 可以为师矣 C.学而时习之 人不知而不愠 D.回也不改其乐 好之者不如乐之者 5.下列句子按内容分类正确的一项是（　 　）。 ①人不知而不愠　②温故而知新，可以为师矣　③学而不思则罔，思而不学则殆　 ④三人行，必有我师焉　⑤三十而立，四十而不惑　⑥学而时习之 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜　⑧吾日三省吾身　⑨不义而富且贵，于我如浮云 A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦ C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨ 6.完成下面的填空。 （1）阐述志同道合的人从远方来也是一件值得高兴的事情的句子是： 。 （2）阐述“吾日三省吾身”具体内容的句子： 。 （3）阐述“学”与“思”辩证关系的语句： 。 （4）阐述人要有志气，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志的句子： 。 （5）强调兴趣对于学习的重要性的句子： 。 （6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子： 。 阅读下面的文言文，完成7～10题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《子张》 7.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）。 A.饭疏食饮水   水：热水 B.传不习乎 传：老师传授的知识 C.不亦说乎    说：通“悦”，高兴 D.人不堪其忧 堪：能忍受 8.下列说法错误的一项是（ ）。 A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D.有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠。 ②吾日三省吾身。 10.请从“学习”和“修养”两方面，在《〈论语）十二章》中各选一句，写出对你的启示。 阅读下面的文言文，完成12～15题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《〈论语〉十二章》 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——选自《诫子书》 【丙】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ——选自《狼》 11.下列与句中加点词解释有误的一项是（ ）。 A.不亦说乎       说：同“悦”，愉快 B.非学无以广才     广：增长 C.学而不思则罔     罔：迷惑 D.顾野有麦场      顾：回头看 12.选出加点“之”字的用法和其他三项不同的一项是（ ）。 A.饭疏食，饮水，曲肱而枕之 B.屠自后断其股，亦毙之 C.学而时习之 D.夫君子之行 13.文中画线句子翻译正确的一项是（ ）。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 A.（人）没有淡泊的内心就没有明天的志向；没有宁静的心境就不能达到远方。 B.不能淡泊自守就不能明白自己的内心，不宁静专注就达不了远大的目标。 C.（人）不能内心恬淡、不慕名利，就没有办法明确志向；不宁静专一，就没有办法达到远大的目标。 D.不恬淡寡欲就没有明白志气；不宁静专一就不能到达远方。 14.下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）。 A.《〈论语〉十二章》是从《论语》中节选的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。 B.乙文是诸葛亮写给儿子的信，重点阐释了学习、才干、立志这三者的关系，从正面论述，强调“淫慢”“励精”的影响。 C.乙、丙两文说理透辟，但手法各异。乙文从正反两方面进行对比阐释，让说理走向深刻；丙文寓理于事，富有说服力。 D.丙文启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第02讲 论语 ※学习目标 1.了解《论语》相关知识，识记《论语》十二章； 2.积累相关实词，提升文言文阅读能力； 3.熟悉《论文》十二章解析及主题思想，并熟练运用。 ※新课讲义 一、文学文化常识 1.孔子 孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 2.论语 《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，能在简单的对话和行动中展示人物形象。 《论语》与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。 二、课文内容基础精讲 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 1.重点字词1.重点字词注释 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。 愠：生气，发怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。 2.参考译文 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 3.名师指导 第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 （二） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 1.重点字词注释 吾:人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 2.参考译文 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3.名师指导 第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。 （三） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 1.重点字词注释 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 2.参考译文 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 3.名师指导 第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。 （四） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 1.重点字词注释 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 2.参考译文 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 3.名师指导 第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。 （五） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 1.重点字词注释 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 2.参考译文 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 3.名师指导 第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。 （六） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 1.重点字词注释 回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 2.参考译文 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 3.名师指导 第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。 （七） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 1.重点字词注释 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，“……的人”。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 2.参考译文 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 3.名师指导 第七章体现了兴趣对学习的重要性。 （八） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 1.重点字词注释 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 2.参考译文 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 3.名师指导 第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。 （九） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 1.重点字词注释 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人。 2.参考译文 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 3.名师指导 第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。 （十） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 1.重点字词注释 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 2.参考译文 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 3.名师指导 第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。 （十一） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 1.重点字词注释 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 2.参考译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 3.名师指导 第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。 （十二） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1.重点字词注释 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃志：志向坚定。笃，坚守。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 2.参考译文 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 3.名师指导 第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。 三、课文内容拓展讲义 （一）《论语》中的成语 1.不亦乐乎：不是很愉快吗？ 2.三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。 3.从心所欲：和随心所欲的意思差不多。随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。 4.温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。 5.疏食饮水：吃吃粗粮，喝冷水。（在上文中不小心打错了） 5.择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。 6.三人行必有我师：三人同行，其中一定有可做我老师的。 7.不舍昼夜：日夜不停。 8.逝者如夫：流失的时光就像这个流水。 9.匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气。 （二）《论语》十二章结构划分 1.教与学 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （5）三人行必有我师。 （6）知之为知之，不知为不知。 （7）见贤思齐。 （8）敏而好学，不耻下问。 2.修身做人 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）吾日三省。 （3）箪食瓢饮。 （4）不义而富且贵，于我如浮云。 （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （6）博学而笃志，切问而近思。 （7）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 3.待人处事 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （3）己所不欲，勿施于人。 ※学后即练 1.下列加点字的注音无误的一项是（ ）。 A.论语（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 逝者（shì） B.罔（wáng） 笃志（dŭ） 殆（dài） 焉（yān） C.箪（dān） 好之者（hǎo） 曲肱（gōng） 惑（huò） D.三省（xĭng） 传不习乎（zhuàn） 逾（yú） 矩（jŭ） 【解析】B. 罔（wáng）——wăng；C. 好之者（hǎo）——hào；D. 传不习乎（zhuàn）——chuán；故选A。 【答案】A 2.解释下列加点的词语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎 （2）吾日三省吾身 （3）思而不学则殆 （4）好之者不如乐之者 （5）于我如浮云 （6）逝者如斯夫，不舍昼夜 （7）博学而笃志 【答案】（1）生气，恼怒 （2）多次进行自我检查 （3）疑惑 （4）以……为快乐 （5）介词，对，对于 （6）舍弃 （7）坚定志向 3.下列句子中，朗读停顿有误的一项是（　 ）。 A.知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 B.择其善者/而从之 C.博学而/笃志 D.有朋/自远方来，不亦/乐乎 【解析】正确的划分节奏是：博学/而笃志。 【答案】C 4.【考点一点通】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　 　）。 A.其不善者而改之 曲肱而枕之 B.为人谋而不忠乎 可以为师矣 C.学而时习之 人不知而不愠 D.回也不改其乐 好之者不如乐之者 【解析】B项，替/当。C项，表顺承/表转折。D项，乐趣/以……为乐趣。 【答案】A 5.下列句子按内容分类正确的一项是（　 　）。 ①人不知而不愠　②温故而知新，可以为师矣　③学而不思则罔，思而不学则殆　 ④三人行，必有我师焉　⑤三十而立，四十而不惑　⑥学而时习之 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜　⑧吾日三省吾身　⑨不义而富且贵，于我如浮云 A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦ C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨ 【解析】本题考查的是对选文内容的理解分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，按照学习方法、对学习和时间的态度、个人修养三方面进行分类.②③⑥谈学习方法；④⑤⑦是谈对学习和时间的态度；①⑧⑨是谈个人修养。据此：A：分类不正确； B：分类不正确； C：分类正确； D：分类不正确。故选：C。 【答案】C 6.完成下面的填空。 （1）阐述志同道合的人从远方来也是一件值得高兴的事情的句子是： 。 （2）阐述“吾日三省吾身”具体内容的句子： 。 （3）阐述“学”与“思”辩证关系的语句： 。 （4）阐述人要有志气，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志的句子： 。 （5）强调兴趣对于学习的重要性的句子： 。 （6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子： 。 【答案】（1）有朋自远方来，不亦乐乎 （2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 （3）学而不思则罔，思而不学则殆 （4）三军可夺师也，匹夫不可夺志也 （5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者 （6）逝者如斯夫，不舍昼夜 阅读下面的文言文，完成7～10题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《子张》 7.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）。 A.饭疏食饮水   水：热水 B.传不习乎 传：老师传授的知识 C.不亦说乎    说：通“悦”，高兴 D.人不堪其忧 堪：能忍受 【答案】A 【解析】水：冷水。故选A。 8.下列说法错误的一项是（ ）。 A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D.有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 【答案】D 【解析】D.“舍生取义”出自《孟子》一书中的《鱼我所欲也》一文。故选D。 9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠。 ②吾日三省吾身。 【答案】①人家不了解我，我却不生气。②我每天多次进行自我检查。 【解析】这道题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。（1）重难点词语有：知，了解。而，表示转折关系。愠，生气、恼怒。（2）重难点词语有：吾，人称代词，我。日，每天。省，自我检查、反省。 10.请从“学习”和“修养”两方面，在《〈论语）十二章》中各选一句，写出对你的启示。 【答案】（示例）“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。 【解析】这道题考查阅读感悟能力。题干要求从“学习”和“修养”两方面各选一句写启示。“学习方面”比如：“温故而知新，可以为师矣”，启示我们在温习旧知识中有所发现，才可以为师；“学而不思则罔，思而不学则殆”，启示我们学和思要相结合，才能有所得。“修养方面”比如：“吾日三省吾身”启示我们要随时反省自己，提高自我修养；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”启示我们要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。 【参考译文】 孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗? 有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回!” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河岸上说：“逝去的一切 像河水一样流去， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 阅读下面的文言文，完成12～15题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《〈论语〉十二章》 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——选自《诫子书》 【丙】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ——选自《狼》 11.下列与句中加点词解释有误的一项是（ ）。 A.不亦说乎       说：同“悦”，愉快 B.非学无以广才     广：增长 C.学而不思则罔     罔：迷惑 D.顾野有麦场      顾：回头看 【答案】D 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。D.顾野有麦场：他看见田野里有一个大麦场。顾：看，视；故选D。 12.【考点一点通】选出加点“之”字的用法和其他三项不同的一项是（ ）。 A.饭疏食，饮水，曲肱而枕之 B.屠自后断其股，亦毙之 C.学而时习之 D.夫君子之行 【答案】D 【解析】本题考查文言虚词。A.饭疏食饮水，曲肱而枕之（代词，代指胳膊）；B.屠自后断其股，亦毙之（代词，代指狼）；C.学而时习之（代词，代指学过的知识）；D夫君子之行（结构助词“的”）；故选D。 13.文中画线句子翻译正确的一项是（ ）。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 A.（人）没有淡泊的内心就没有明天的志向；没有宁静的心境就不能达到远方。 B.不能淡泊自守就不能明白自己的内心，不宁静专注就达不了远大的目标。 C.（人）不能内心恬淡、不慕名利，就没有办法明确志向；不宁静专一，就没有办法达到远大的目标。 D.不恬淡寡欲就没有明白志气；不宁静专一就不能到达远方。 【答案】C 【解析】本题考查文言文翻译。重点词：无以，无法、没有办法、或“没有用来……的办法；明，明确；志，志向；致远，达到远大的目标；致，达到。正确翻译为：（人）不能内心恬淡、不慕名利，就没有办法明确志向；不宁静专一，就没有办法达到远大的目标。A.“明天的志向”和“达到远方”翻译错误，应当是“明确的志向”和达到远大的志向；B.“明白自己的内心”翻译有误，应当是“明确自己的志向”；D.“明白志气”和“到达远方”翻译有误，应当是“明确志向”和“达到远大目标”；故选C。 14.下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）。 A.《〈论语〉十二章》是从《论语》中节选的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。 B.乙文是诸葛亮写给儿子的信，重点阐释了学习、才干、立志这三者的关系，从正面论述，强调“淫慢”“励精”的影响。 C.乙、丙两文说理透辟，但手法各异。乙文从正反两方面进行对比阐释，让说理走向深刻；丙文寓理于事，富有说服力。 D.丙文启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 【答案】B 【解析】本题考查文章内容理解。B.乙文“静以修身，俭以养德”“学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”重点阐释了静心与学习、才干、立志这三者的紧密关系，而“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”又从反面论述“淫慢”和“险躁”给学习带来的危害。所以“重点阐释了学习、才干、立志这三者的关系，从正面论述”理解有误；故选B。 参考译文： 《〈论语〉十二章节选 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 《诫子书》节选 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 《狼》节选 屠户十分害怕，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。 狼真狡猾啊，但一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$