（速记清单）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 - 2024-2025学年高一历史单元速记·巧练（中外历史纲要上）

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一、阶段特征 【先秦时期】 1.政治上：伴随阶级和早期国家的逐渐形成,世袭制取代禅让制、从内外服制度到分封制与宗法制度的发展体现了国家管理制度的进步。春秋、战国时期列国纷争、变法运动推动贵族政治转向官僚政治,为秦中央集权制的形成奠定基础。 2. 经济上：石器时代到青铜时代到铁器时代体现了生产工具的巨大进步。生产关系迎来巨大变革:耕作方式)刀耕火种到铁犁牛耕、从集体耕作到个体农耕;土地制度由公有制到井田制到土地私有制。春秋战国时期,小农经济的形成奠定了中国古代经济的基本形态。 3. 思想文化上： 商朝开启了中国有文字可考的信史。春秋战国时期,从学在官府到私学兴起,百家争鸣奠定了中传统文化的基础。 【秦汉时期】(公元前 221-公元 220年):统一多民族封建国家的建立与巩固 1. 政治上： (1)政治制度:专制主义中央集权制度的创立与发展。秦朝创建,汉承秦制,有所损益,汉武帝时加强中央集权。 (2)政权总体稳定,但有不安定因素。秦、西汉、东汉政权的更替都是由于统治后期阶级矛盾尖锐,在农民战争的打击下灭亡或名存实亡。东汉出现了外戚和宣官交替专权,后期出现军阀割据。 (3)民族关系:秦朝开创“大一统”。两汉巩固了封建“大一统”。 2.经济上： (1)秦朝通过统一货币、度量衡等经济措施,一定程度上恢复了生产。 (2)西汉初年实行休养生息,出现“文景之治”。武帝时,经济繁荣。东汉初年,出现“光武中兴” 3.思想文化上： (1)思想上:秦朝时“以法为教,以吏为师”;西汉汉武帝时尊崇儒术,儒学成为封建社会的统治思想 4. (2)科技文化;许多科技发明在当时领先世界。史学、文学、艺术各放异彩。以中国为中心的东亚文化圈日益扩展,其影响随着丝绸之路的开辟突破了东亚的文化圈,远及欧洲和非洲。 二、单元框架 中华文明的起源与早期国家 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 原始人群与氏族公社 夏、商、西周奴隶制国家 中华文明的起源与形成 春秋争霸和战国兼并战争 经济发展与变法运动 孔子、老子与百家争鸣 诸侯纷争与变发运动 中华文明的社会转型 秦统一多民族封建国家的建立 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 秦灭六国，完成统一 创新制度，影响深远 秦朝暴政，短期而亡 汉初“无为而治”“文景之治” 汉武帝巩固和发展大一统国家 东汉“光武中兴”及两汉的衰亡 两汉的灿烂文化 中华文明的创新与拓展 中华文明的巩固与拓展 三、单元目标 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 2.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 3.通过了解秦朝的统一业绩，认识统一多民族封建国家的建立在中国历史上的意义。通过了解秦朝时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃的原因。 4.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的巩固在中国历史上的意义。通过了解两汉时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存   时间 距今约1万年以前 约7000—5000年前 距今约5000年 人类文化遗存 元谋人、北京人等 仰韶文化、河姆渡文化等 龙山文化、红山文化、良渚文化等 生产力 生产工具 打制石器（旧石器时代） 打磨结合制作石器（新石器时代） 生产方式     采集渔猎 原始农业、畜牧业产生并发展 生产关系 生活方式   穴（巢）居；迁徙 筑屋；定居，村落形成 社会关系 原始人群 母系氏族公社：生产力水平低；共同劳动成果共享；公有制 父系氏族公社：贫富分化、私有制；阶级分化；部落联盟向国家过渡；国家出现 中华文明起源特点 ①源远流长；②多源性、本土性；③生产力发展是根本推动力； ④呈现出多元一体、中原核心的发展方向。 二、从部落到国家： 1.三皇五帝时代 (1)三皇时代:时代较早,神话色彩浓重。 (2)五帝时代 ①传说部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,被后世共尊为华夏始祖。 ②禅让:尧年老时,根据推举和考察,由舜继承尧的地位。这种做法称为“禅让”。 (3) “万邦”时代:大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,有些邦国都城规模宏大,如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。 2.夏朝 (1)建立:约公元前2070年,禹建立夏朝。 (2)地位:我国最早的奴隶制国家。 (3)政治制度 ①王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 ②中央:夏王是最高统治者;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方:主要通过控制一些部族进行间接统治 (4)夏文化遗存:河南洛阳偃师二里头遗址。 (5)灭亡:约公元前1600年,夏朝灭亡。 三、商和西周： 1 商朝：约公元前1600年，汤建立商朝。文化：甲骨文。政治：内外服制。经济：青铜器造型雄伟。 2 西周： （1）公元前1046年，周武王建立西周，定都镐京。 （2）政治：实行分封制与宗法制。 （3）分封制： ①含义：周王将王畿之外的地区，分封给王族，功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。 ②目的：“封建亲戚，以藩屏周” ③特点：分封对象以同姓亲族为主体，等级森严，层层分封。 ④诸侯义务：朝觐，随王出征，交纳贡赋，镇守疆土。 ⑤诸侯权力：世袭统治权，建立军队，设置官员，征收赋税，再分封。 ⑥评价：形成了天子-诸侯-卿大夫-士的金字塔型等级结构，加强了周天子对地方的统治。传播了中原先进文化，开发了边远地区，但诸侯在自己封地享有相当大的独立性，容易造成分裂割据。 （4）宗法制 ： ①含义：父系血缘关系，维系政治等级，巩固国家统治 ②基本原则：嫡长子继承制“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤” ③内容：大宗、小宗体系；相对性；周天子是天下大宗和最高领袖 ④特点：政治关系和血缘关系相结合；家国一体和家国同构；社会等级森严 3 商和西周社会经济 （1）实行井田制，是奴隶主土地国有制，井田名义上归周王所有，分配给臣下使用，土地不能随意买卖。 （2）农业生产主要使用木，石等工具，青铜农具极少。 （3）青铜铸造业发达。 【易错易混】 1、误认为王位世袭制代替禅让制是中国历史的倒退。 【分析】王位世袭制代替禅让制,标志着中国氏族社会基本瓦解,奴隶制社会确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着王位世袭制的确立,以国王为中心的国家机构体制建立起来。 奴隶社会的生产力高于原始社会,而衡量一种社会制度是先进还是落后主要看其是否能够促进生产力的进步。 2误以为推行分封制不利于国家统一。 【分析】周代的分封制,造就了比夏、商二代更为统一的国家,更为集中的王权,是当时的历史条件下建立的地方政府、扩大国家统一疆域并普遍推行周王朝制度与政令、实现多民族融合共生的有效手段。 ①周天子一定程度上加强了对地方的统治。通过分封周天子确立了天下共主地位,西周贵族集团形成了“周天子一诸侯-卿大夫一士”的等级序列,形成对周王室众星捧月般的政治格局,打破了夏商时期众邦国林立的状态。 ②周人势力范围不断扩大。通过分封,开发边远地区，扩大统治区域,并逐步构织出遍布全国的交通网络。 ③通过分封制,周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区,推动了边远地区的文化发展，密切了周同周边名少数民族的关系。 当然,分封制也存在制度缺陷,即诸侯在自己的领地内具有相当大的独立性,从长远来看,不利于国家统一进程的进一步发展。 第2课 诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争： （1）“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权。 （2）战国七雄：韩赵魏三家分晋；田氏代齐；许多中小诸侯国消失。 2.华夏认同： （1）春秋时期：周边民族在中原各国的频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。 （2）战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；华夏族更加稳定，分布更为广泛。 二、经济发展与变法运动 1.经济发展： （1）农业：技术：铁制农具开始使用，牛耕得到推广。 水利：都江堰、郑国渠、芍陂 （2）手工业：分工更加细密 （3）商业：货币流通广泛；涌现出人口众多、商贾云集的中心城市，不少工商业主聚集了大量钱财。 2.变法运动： 1.背景： （1）张国兼并战争日益剧烈。 （2）各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 2.成效:推动了社会转型，逐步建立起君主专制政治制度。 3.典型：商鞅变法 时间 开始于公元前356年 内容 ①经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；强制大家庭拆散为个体小家庭。 ②政治：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 ③基层管理：在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 特点 集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 三、百家争鸣 1．背景 (1)经济：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化。 (2)政治：①新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治主张和要求，试图影响现实政治。②各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 (3)文化：士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。 2．表现：出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 3．派别 思想家 派别 主张 代表利益群体 孔子 儒家 “仁者爱人”“为政以德”“克己复礼”“有教无类” 积极没落奴隶主贵族 老子 道家 “道” “道法自然” “天人合一” “朴素辩证法—对立与转化”“无为而治”“小国寡民”愚民政策 消极没落奴隶主贵族 孟子 儒家 性善论 “仁政” “民贵君轻” 新兴地主阶级 荀子 儒家 性恶论 “隆礼重法” “君舟民水” 新兴地主阶级 庄子 道家 逍遥自由 消极没落奴隶主贵族 邹衍 阴阳家 五行 相生相克 新兴地主阶级 墨子 墨家 “兼爱” “非攻” “尚贤”“节用”“节葬” 下层平民 韩非子 法家 中央集权、君主专制、严刑峻法、主张变法 新兴地主阶级 4.影响：(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映(符合社会存在与社会意识的辩证关系)，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。(2)它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 5.战国时期各国变法的相同点 (1)背景：都是在封建土地私有制代替奴隶主土地国有制的基础上进行的，新兴地主阶级与奴隶主贵族顽固势力的矛盾越来越深。都是在愈演愈烈的争霸战争推动下产生的。 (2)目的：新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级统治，对外争取兼并战争胜利。 (3)方向：都是以法律形式废除了奴隶主贵族在政治上和经济上的特权，并且提出了发展封建经济、提高政府收入、富国强兵、建立地主阶级统治的措施。 (4)性质：都是在法家思想指导下代表地主阶级利益的封建化运动。 (5)影响：各国的变法都在一定程度上打击了旧的奴隶主贵族，巩固了新兴地主阶级的统治。 【易错易混】 1.误认为春秋战国时期各国的改革与变法性质相同。 【分析】春秋时期各国的改革与变法偏重于奴隶制性质,战国时期各国的改革与变法则偏重于封建性质。这是由两个时期的社会总趋势决定的,春秋时期是奴隶社会趋于瓦解时期，战国时期是封建社会正在构建时期。 2.误认为春秋战国诸子都代表着新兴地主阶级的利益。 【分析】此说法绝对化,不适用于“百家争鸣”中的所有学者,如孔子就代表奴隶主贵族阶级的利益。 3.误认为诸子百家只是争鸣,缺乏共鸣。 【分析】“百家争鸣”中“争鸣”并不意味着各家各派分 析的主张绝对不同、相互对立,而是不同之中又有其相同之处,各家学说都是为了寻求治国平天下之道。 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 一 、秦的统一 1、条件： (1)人民愿望：长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。 (2)经济需求：各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。 (3)地理条件：秦地理位置优越，物质基础雄厚。 (4)个人因素：数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。 (5)综合国力：商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。 2、过程：公元前230～前221年，秦国相继灭掉东方六国，建立起第一个统一王朝，定都咸阳。 3．巩固统治 (1)军事： ①南方：秦朝征服了南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制。 ②北方：秦朝击退了游牧民族匈奴的进攻，修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。 (2)政治： 皇帝制度 皇位世袭 嬴政兼采三皇五帝名号，将新王朝君主定名为皇帝，自称“始皇帝”，史称“秦始皇” 皇权独尊 通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位 皇权至上 皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权 中枢机构 三公九卿制 三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿，三公九卿组成中央政府 地方制度 郡县制 在全国推广郡县制(是官僚政治取代贵族政治的重要表现)，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核 县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安 (3)其他措施：如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍(作为征收赋税的依据，加强了对人民的控制)，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。 4．意义 (1)秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。 (2)秦的统一，建立起“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户北据河为塞，并阴山至辽东”幅员辽阔国家。 (3)空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 二、秦朝的暴政： 表现及危害 （1）穷奢极欲——百姓不堪重负 （2）刑法严苛——社会阶级矛盾严重激化 （3）“焚书坑儒”——在中国历史上产生了恶劣的影响。 三、秦末农民起义与秦的速亡 1．农民起义与秦朝灭亡 (1)爆发：公元前209年，陈胜、吴广发动了中国历史上第一次农民大起义，陈胜自立为王，号为“张楚”。天下云集响应，起义迅速蔓延。 (2)发展：陈胜起义失败，项羽、刘邦等领导反秦势力日益壮大。公元前207年，刘邦的军队进占咸阳，秦朝灭亡。 2．楚汉战争 (1)时间：公元前206～前202年。 (2)结果：刘邦击败项羽，建立西汉。 ①刘邦：“约法三章”，废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当。 ②项羽：刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，分封政策失当，缺乏稳固的根据地。 【易错易混】 1.从不同角度认识秦统一全国。 【分析】秦统一全国,可以从三个层面来理解。 (1)军事层面的统一。秦灭六国,完成了军事层面的统一,形成全国初步统一局面。 (2)制度层面的统一。秦朝通过创设皇帝制、三公九卿制、郡县制、朝议制、虎符发兵制等一系列制度,建立起庞大的中央集权国家,奠定了此后中国两千多年中央集权封建国家政治体制的基本模式。 (3)经济文化层面的统一。秦朝通过统一货币、文字度量衡等措施,在经济文化层面,完成了初步的统一;还以法家学说为主导思想,企图实现文化领域的高度统一,以巩固统治。 2、误认为君主专制就是中央集权。 【分析】君主专制是指皇帝个人专制独裁,集最高权力于一身,从决策权至行政权、财权、军权等都具有独断性和随意性。君主专制是决策方式,如皇帝终身制和皇位世袭制。中央集权是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央。中央集权是管理方式如郡县制等。在中国古代封建社会中君主专制主要是针对皇权和相权而言的,中央集权主要是针对中央和地方来讲的。 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 一、西汉的建立及其统治 1 文景之治： (1)背景：吸取秦朝速亡的教训。尊奉黄老无为思想，采取与民休息政策。 （2）措施：与民休息，轻徭薄赋，减轻刑罚，提倡节俭，减少财政支出。 （3）表现：经济得到恢复，社会稳定。 【黄老之学】战国时期兴起的哲学思想流派，汉初以黄老之学为统治思想。黄老之学的特点是强调“无为而无所不为”，它既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“适时而动”，是一种“积极无为”的哲学观。　 2 政治制度：地方：郡国并行制——七国之乱——推恩令 二 、西汉的强盛 1汉武帝加强中央集权的措施 （1）政治：①颁布“推恩令”,成功削弱了诸侯王的势力；②加强皇权,削弱丞相权力,设立中朝,尚书令的作用开始提升；③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度；④将全国划分为13个州部,分设刺史,负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察；⑤任用酷吏治理地方,严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 （2）经济：①改革币制,将铸币权收归中央；②实行盐铁官营,由政府垄断盐、铁的生产和销售；③推行均输平准,国家插手并经营商业贸易,增加收入,平抑物价；④抑制工商业者,向他们征收财产税 （3）思想：①接受董仲舒的建议,尊崇儒术；②公元前136年,设立五经博士,儒学独尊地位确立。此后,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 2 开拓疆域： （1）派遣张骞出使西域，开辟丝绸之路，促进了西域与中原的政治，经济、文化联系。 （2） 在新疆设置西域都护府管理西域。 （3） 北击匈奴，控制河西走廊，并设郡管辖。 三、东汉的兴衰 1．短暂的“新”朝 (1)背景：西汉后期，政治日趋黑暗，土地兼并严重，赋税徭役沉重，破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。 (2)建立：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。 (3)局势：王莽统治不力，社会矛盾更加激化。国家出现严重的旱灾和蝗灾，绿林、赤眉等农民大起义爆发。 (4)结果：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。 2．东汉“光武中兴” (1)背景：①25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，史称东汉，刘秀即汉光武帝。②刘秀平定一些割据政权，实现全国统一。 (2)措施 政治 加强皇权，增强尚书台的作用；严格控制外戚干政；裁并郡县，裁减官吏，节省开支；整顿吏治，惩处贪污腐败 经济 清查全国垦田、户口数量；释放奴婢 思想 重视儒学 (3)结果：社会经济在稳定的政局下重新发展起来，史称“光武中兴”。 3．东汉衰亡 (1)背景： ①外戚干政：东汉中期以后，皇帝大多年幼继位，实际权力控制在外戚手中。 ②宦官专权：皇帝依靠宦官铲除外戚势力，从而出现外戚宦官交替专权的局面。 ③党锢之祸：东汉后期政治腐朽黑暗，一些正直官员和士人不满现实，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。 ④阶级矛盾：豪强地主势力在东汉发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。 (2)过程：①黄巾起义：184年，张角创立的“太平道”发动起义， 动摇了东汉王朝的统治基础。 ②军阀割据：地方长官趁机拥兵自重，东汉政权名存实亡。 四、 两汉的文化 1、史学：西汉司马迁撰写《史记》,首创了纪传体通史。东汉班固撰写《汉书》,是我国第一部纪传体断代史。 2、文《九章算术》学：汉赋：讲究铺陈排比，辞藻华丽。乐府诗： 3、医学和科技成就：《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。东汉的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。。105年，东汉蔡伦改进造纸术。促进了世界文化的传播和发展。 【易错易混】 1、误认为儒学独尊地位确立后,其他学派思想渐趋消亡。 【分析】儒学获得独尊地位后并不意味着其他学派就此消亡,而是二者实现了一定的融合。例如，汉代新儒学中的“君道无为”是对道家学说的借鉴,“德主刑辅”是对法家学说的借鉴,“天谴灾异”是对阴阳五行学说的借鉴,“崇本抑末”是对农家学说的借鉴,等等。再者,汉武帝及后继者们实际的治国理念为德主刑辅、外儒内法。 2、误认为东汉王朝为黄巾军所灭。 【分析】黄巾起义对东汉末年的政局产生了深远的影响,但没有使之灭亡。为了尽快平定战事，中央下放军权至地方,使得黄巾起义的浪潮无法快速蔓延至全国,减缓了东汉覆亡的危机。但是却造成了地方轻视中央的局面,使得具有野心的将领或官员借着镇压黄巾起义拥有兵力割据地方,为东汉未年军阀混战揭开了序幕,更为三国分立种下远因。在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝名存实亡，最终走向了灭亡。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$