第5课《国行公祭，为佑世界和平》-【晨读晚练】2024-2025学年八年级语文上册类文阅读+同步作业（统编版）

第5课 国行公祭，为佑世界和平 晨读晚练（原卷版） 国殇（guóshāng）：为国牺牲的人。文中泛指死难的军民。 惨绝人寰(cǎnjuérénhuán)：人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到了极点。人寰，人间。 杀戮(shālù)：杀害（多指大量地），屠杀。 篡改(cuàngǎi)：别有用心地改动或曲解。 呓语(yìyù)：梦话。 振聋发聩(zhènlóngfākuì)：比喻唤醒糊涂麻木的人。聩，聋。 辱没(rǔmò)：玷污，使不光彩。 遁形(dùnxíng)：隐藏形体。 沧海桑田(cānghǎisāngtián)：大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。 一以贯之(yīyǐguànzhī)：泛指用一种思想理论贯穿于始终。 1.1937年12月13日，侵华日军侵入南京并进行了惨绝人寰的大屠杀，在人类文明史上留下最黑暗的一页。2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升到国家层面。国家公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。2017年12月13日，是南京大屠杀惨案发生80周年，也是第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，《人民日报》发表此文，深切缅怀南京大屠杀中的无辜死难者，并警示世人铭记历史，勿忘伤痛，共同捍卫世界和平！ 2.时评：是新闻评论文体的一种，就是对当前发生的新闻及新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是针对一件事情、一个问题或几件事情、几个问题进行评说。一般具有时效性、针对性、准确性、说理性和思想性的特点。 （一）描写战争的好诗 凉州词 唐·王翰 秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。 雁门太守行 唐·李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 石壕吏 唐·杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋·辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 十五从军征 汉·佚名 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 渔家傲·秋思 宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （二）赞美祖国的好句 1.战争是一种无情的杀戮，人的每一分钟都在流失血液，他们的生命在苦难中过去，满怀希望的未来被毁灭，山河当中响起绝望的哀鸣，禁止春天带来美丽的生机，人们只能看着那被破坏的家园一天天变质，化为乌有，被无限的痛苦和恐惧所包围，他们的伤痛永远不能挽回，在受折磨的躯壳里，布满伤痕的灵魂痛叫着，让人不由自主的清楚地感受到来自这场无情的战争。 2.那些曾经熠熠生辉的坦克、火箭弹、枪支等武艳令人震惊的的武器，如今满地散落着，这些破损的怒火，也意味着着成千上万的生命被残忍斩灭，苦难中充满深渊的绝望，让每一个人被浸没在痛苦的大海中，永远无法回到和平的彼岸。 3.那些曾经安静的街巷，现在已变成了哀伤的流行病，毒气、尸穴、血腥，将每个人笼罩在一片无尽的恐惧和哀伤之中，街上昔日熟悉的面孔已经消失，留下的只有沧桑的空虚和冰冷的灰烬。 4.军队的战死的弹药已经从地上的碎片中变成了冥河，行军士兵的血液混合成土地的恸哭，除了战火和死亡，这片土地上再也容不下笑容。而子弹把地平线之外的远方破碎，曾经的梦想也在那里化作碎片，只有死亡伴随着血液，才能填补这片被苦难淹没的海洋，重新听到地球响起“团结”的声音。 （三）写正义的美文 正义的边界 鲍鹏山 孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德。但他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样，所以，孔子的观点是以直报怨一一以公正来对待无良之人。 可见，孔子既反对我们对坏人无原则的滥好，也反对我们对坏人无约束的报复。 孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之己甚，乱也。”（《论语•泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，是祸乱一一我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。 用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴易暴。 举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下与抢劫者斗智斗勇，最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃、瘫倒在地，而李建华则拨打了 120急救电话，让他得到及时救治。 这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，体现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争论，有不少人认为，对这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。 一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然，从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！” 孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行。可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯寮，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。 这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊塍”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国的一个叫子服景伯的，对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。” 孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（《论语•宪问》）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。 公伯寮不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异己，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？ 为什么孔子不赞成人们用极端方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。 正义，是有边界的。 老师简评： 本文由“孔子的观点是‘以直报怨’”一一以公正来对待无良之人，引出本文的论题，接着运用道理论证和举例论证的方法展开论述，最后总结全文得出论点“正义，是有边界的”。 你的感言： 1．下列词语中加点字的注音无误的一项是（　　） A．野蛮（mán） 抵赖（lài） 警惕（tì） 国行公祭（jì） B．悼念（diào） 颠倒（diān） 呓语（yì） 铸兹宝鼎（zī） C．隆重（lóng） 修宪（xiān） 大肆（sì） 祀我国殇（shāng） D．大阪（fǎn） 变迁（qiān） 誓言（shì） 辱没真相（mò） 2．下列各组词语书写无误的一项是（　　） A．集会 杀戮 纪念 建议 苍海桑田 B．扭曲 书籍 大肆 抢劫 丑态百出 C．摧残 饱受 典形 悠久 振聋发聩 D．恐怖 彰显 磅礴 誓言 无处盾形 3．下列句子中加点成语使用正确的一项是（　　） A．昨天晚上，忽然狂风大作，暴雨如注，我被振聋发聩的雷声惊醒了。 B．当我们听到这个杀人不眨眼的、惨绝人寰的刽子手受到镇压的消息时，人人拍手称快。 C．多年来，老校长为了这群孩子成长，起早贪黑，处心积虑，他的功劳不能忘记。 D．如果不想迷失在纷繁复杂的世界里，我们就必须择善而从，在真理的引领下前行。 4．下列句子有语病的一项是（　　） A．回望历史的天空，正是无数先贤英烈，挺立起中华民族的脊梁。 B．南京大屠杀死难者国家公祭日活动不仅吸引着世界的目光，也牵动着国民的心。 C．每逢公祭日，凌厉的防空警报都会响彻南京上空，整个城市沉浸在悲痛之中。 D．我们要铭记历史，汲取历史的教训，唤起全民族、全人类对和平的向往、追求和坚守。 5．根据语境，下列排序最恰当的一项是（　　） 国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。国家公祭日的设立是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施。国家公祭日的设立，_______，_______，_______．_______，_______，共同以史为鉴、开创未来，_______，促进共同发展和时代进步。 ①使人类历史记忆长久保持唤醒状态 ②是为了中国与世界更好地沟通 ③一起维护世界和平及正义良知 ④是在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任 ⑤而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木 ⑥是在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度 A．②③①⑥⑤④ B．④⑥①⑤③② C．②⑥④①⑤③ D．①③②⑤④⑥ 6．对下列各句运用的修辞手法判断有误的一项是（　　） A．将南京大屠杀档案列入世界记忆遗产，如同一缕阳光照进历史的黑暗森林中。（比喻） B．这些难道还不是日本政坛向右转的信号吗？（反问） C．瞬间，我惊住了，像是无意中扑进一幅巨大的画卷，失去了中心和方向。（拟人） D．面对理想，我们必须坚持一个信念：努力，努力，再努力。（反复） 7．2014年12月13日，是我国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。为铭记日本侵华战争给中国人民带来的深重灾难，激励同学们为国家的发展做出贡献，学校举办了“勿忘国耻，振兴中华”主题活动，同学们纷纷发表自己的看法。下列发言中，语言不得体的一句是（　　） A．学生甲：忘记历史就意味着背叛，前事不忘，后事之师，我们难道不该牢记历史吗？ B．学生乙：我非常赞同设立国家公祭日，种瓜得瓜，种豆得豆，我们不能不忘记历史。 C．学生丙：要避免历史悲剧重演，我们还要百尺竿头，更进一步，继续增强国家实力。 D．学生丁：我们应该珍惜和平，走和平发展道路，行百里者半九十，我们丝毫不能懈怠！ 莒南村民讲述渊子崖保卫战： “团结起来就是那无敌的力量” 本报记者 王洪涛 本报通讯员 徐德理 陈德溪 ①对首个南京大屠杀死难者国家公祭日，莒南县渊子崖村村民林祥松感慨，这个纪念日太有意义了，要让子孙后代都铭记这段历史。 ②“我们得吸取教训，要团结起来，团结起来就是那无敌的力量。”说到这儿，67岁的林祥松给记者讲述了发生在渊子崖村的抗日保卫战。渊子崖村，被称为“中华抗日第一村”，渊子崖保卫战被称为“村自卫战的典范”。 ③林祥松说，1938年，渊子崖村为了避免兵匪的骚扰、掠夺，在村子四周建起了4米高的城墙和炮楼。1941年12月的一个早晨，到沂蒙山区进行铁壁合围的1000多名日军，包围了渊子崖村。“一看鬼子围过来了，村里的男女老少，都拿起土枪、土炮，在炮楼上对着鬼子打。”林祥松说，鬼子就用小钢炮炮轰城墙、城门，最终将村子西北部的城墙炸了一个半人高的洞，“一看破了洞，就有五六个人拿土枪过去封堵，离洞最近的林九兰，从家里拿来了铡草用的铡刀，蹲在洞的旁边，钻进来一个砍一个，一共砍死了7个鬼子。后来，鬼子就调整了小钢炮的方向，往天上射，炮弹刚好落在城墙里边，林九兰就这样牺牲了。” ④在老辈们的述说里，林祥松印象最深的还有林庆一、林庆海两兄弟。“鬼子进村之后，就到处放火。躲在柴火垛里的两兄弟，一下子被鬼子点了，两人蹿出来之后，和四五个鬼子赤手肉搏，最后，两个人每人抱了一个鬼子，跳进火堆了，与敌人同归于尽。” ⑤依靠“以死的精神来抵抗”，渊子崖村等来了八路军的援军。战斗从清晨一直打到傍晚，渊子崖村民和八路军共歼灭日军112人，同时也有140多名村民和40多名八路军、武工队战士牺牲。 ⑥“虽然参加这场战斗的村民都一个一个离世了，但这段历史，我还要不断地讲给村里的小辈听，让他们知道，现在的生活来之不易。”林祥松说。 1.第①段在文中的作用是什么？ 2.请用自己的话分别概括文章第③至⑤段的内容。 3.林祥松还要不断地把这段历史讲给村里的小辈听的目的是什么？ 4.自国家公祭网开通以来，海内外网友纷纷参与在线公祭并留言。请你结合本文内容，在“缅怀窗口”一栏里留下自己的话。 （二）阅读下列古诗并完成相关题目。 戏问花门酒家翁① 岑参 老人七十仍沽②酒，千壶百瓮花门③口。 道傍榆荚仍似钱④，摘来沽酒君肯否？ 【注释】①唐玄宗天宝十载（751）三月，在安西节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。②沽：买或卖的意思。③花门：即花门楼，凉州馆舍名。④榆荚：榆树的果实。春天榆树未生叶时，色白成串。 1.本诗题为“戏问花门酒家翁”，请用自己的语言表述，岑参来到凉州城，他对卖酒老人“戏问”了什么？ 2.同为岑参在塞外途中所作的诗歌，试比较《逢入京使》与本首诗歌在思想情感方面有什么不同之处？ 错错题更正 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5课 国行公祭，为佑世界和平 晨读晚练（解析版） 国殇（guóshāng）：为国牺牲的人。文中泛指死难的军民。 惨绝人寰(cǎnjuérénhuán)：人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到了极点。人寰，人间。 杀戮(shālù)：杀害（多指大量地），屠杀。 篡改(cuàngǎi)：别有用心地改动或曲解。 呓语(yìyù)：梦话。 振聋发聩(zhènlóngfākuì)：比喻唤醒糊涂麻木的人。聩，聋。 辱没(rǔmò)：玷污，使不光彩。 遁形(dùnxíng)：隐藏形体。 沧海桑田(cānghǎisāngtián)：大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。 一以贯之(yīyǐguànzhī)：泛指用一种思想理论贯穿于始终。 1.1937年12月13日，侵华日军侵入南京并进行了惨绝人寰的大屠杀，在人类文明史上留下最黑暗的一页。2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升到国家层面。国家公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。2017年12月13日，是南京大屠杀惨案发生80周年，也是第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，《人民日报》发表此文，深切缅怀南京大屠杀中的无辜死难者，并警示世人铭记历史，勿忘伤痛，共同捍卫世界和平！ 2.时评：是新闻评论文体的一种，就是对当前发生的新闻及新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是针对一件事情、一个问题或几件事情、几个问题进行评说。一般具有时效性、针对性、准确性、说理性和思想性的特点。 （一）描写战争的好诗 凉州词 唐·王翰 秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。 雁门太守行 唐·李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 石壕吏 唐·杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋·辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 十五从军征 汉·佚名 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 渔家傲·秋思 宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （二）赞美祖国的好句 1.战争是一种无情的杀戮，人的每一分钟都在流失血液，他们的生命在苦难中过去，满怀希望的未来被毁灭，山河当中响起绝望的哀鸣，禁止春天带来美丽的生机，人们只能看着那被破坏的家园一天天变质，化为乌有，被无限的痛苦和恐惧所包围，他们的伤痛永远不能挽回，在受折磨的躯壳里，布满伤痕的灵魂痛叫着，让人不由自主的清楚地感受到来自这场无情的战争。 2.那些曾经熠熠生辉的坦克、火箭弹、枪支等武艳令人震惊的的武器，如今满地散落着，这些破损的怒火，也意味着着成千上万的生命被残忍斩灭，苦难中充满深渊的绝望，让每一个人被浸没在痛苦的大海中，永远无法回到和平的彼岸。 3.那些曾经安静的街巷，现在已变成了哀伤的流行病，毒气、尸穴、血腥，将每个人笼罩在一片无尽的恐惧和哀伤之中，街上昔日熟悉的面孔已经消失，留下的只有沧桑的空虚和冰冷的灰烬。 4.军队的战死的弹药已经从地上的碎片中变成了冥河，行军士兵的血液混合成土地的恸哭，除了战火和死亡，这片土地上再也容不下笑容。而子弹把地平线之外的远方破碎，曾经的梦想也在那里化作碎片，只有死亡伴随着血液，才能填补这片被苦难淹没的海洋，重新听到地球响起“团结”的声音。 （三）写正义的美文 正义的边界 鲍鹏山 孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德。但他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样，所以，孔子的观点是以直报怨一一以公正来对待无良之人。 可见，孔子既反对我们对坏人无原则的滥好，也反对我们对坏人无约束的报复。 孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之己甚，乱也。”（《论语•泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，是祸乱一一我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。 用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴易暴。 举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下与抢劫者斗智斗勇，最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃、瘫倒在地，而李建华则拨打了 120急救电话，让他得到及时救治。 这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，体现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争论，有不少人认为，对这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。 一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然，从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！” 孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行。可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯寮，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。 这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊塍”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国的一个叫子服景伯的，对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。” 孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（《论语•宪问》）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。 公伯寮不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异己，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？ 为什么孔子不赞成人们用极端方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。 正义，是有边界的。 老师简评： 本文由“孔子的观点是‘以直报怨’”一一以公正来对待无良之人，引出本文的论题，接着运用道理论证和举例论证的方法展开论述，最后总结全文得出论点“正义，是有边界的”。 你的感言： 1．下列词语中加点字的注音无误的一项是（　　） A．野蛮（mán） 抵赖（lài） 警惕（tì） 国行公祭（jì） B．悼念（diào） 颠倒（diān） 呓语（yì） 铸兹宝鼎（zī） C．隆重（lóng） 修宪（xiān） 大肆（sì） 祀我国殇（shāng） D．大阪（fǎn） 变迁（qiān） 誓言（shì） 辱没真相（mò） 【分析】本题考查学生的字音问题。解答此题的关键是把握课文中的字词，踏踏实实地读、写，把握不准的要养成查字典的好习惯。 【答案】A．正确；B．有误，“悼念”的“悼”应读作“dào”；C．有误，“修宪”的“宪”应读作“xiàn”； D．有误，“大阪”的“阪”应读作“bǎn”。 故选：A。 2．下列各组词语书写无误的一项是（　　） A．集会 杀戮 纪念 建议 苍海桑田 B．扭曲 书籍 大肆 抢劫 丑态百出 C．摧残 饱受 典形 悠久 振聋发聩 D．恐怖 彰显 磅礴 誓言 无处盾形 【分析】本题考查了学生对汉字的正确书写。根据汉字的特点，结合词义字义辨析判断并学以致用。 【答案】A．有误，“苍海桑田”应为“沧海桑田”；B．正确；C．有误，“典形”应为“典型”； D．有误，“无处盾形”应为“无处遁形”； 故选：B。 3．下列句子中加点成语使用正确的一项是（　　） A．昨天晚上，忽然狂风大作，暴雨如注，我被振聋发聩的雷声惊醒了。 B．当我们听到这个杀人不眨眼的、惨绝人寰的刽子手受到镇压的消息时，人人拍手称快。 C．多年来，老校长为了这群孩子成长，起早贪黑，处心积虑，他的功劳不能忘记。 D．如果不想迷失在纷繁复杂的世界里，我们就必须择善而从，在真理的引领下前行。 【分析】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 【答案】A．有误，“振聋发聩”比喻唤醒糊涂麻木的人。不能用来形容雷声。B．有误，“惨绝人寰”指人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到了极点。用在此不合语境。C．有误，“处心积虑”指千方百计地盘算（多含贬义）。用在此处不合语境。D．正确。 故选：D。 4．下列句子有语病的一项是（　　） A．回望历史的天空，正是无数先贤英烈，挺立起中华民族的脊梁。 B．南京大屠杀死难者国家公祭日活动不仅吸引着世界的目光，也牵动着国民的心。 C．每逢公祭日，凌厉的防空警报都会响彻南京上空，整个城市沉浸在悲痛之中。 D．我们要铭记历史，汲取历史的教训，唤起全民族、全人类对和平的向往、追求和坚守。 【分析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。 【答案】ACD．正确。B．有误，语序颠倒，应改为：南京大屠杀死难者国家公祭日活动不仅牵动着国民的心，也吸引着世界的目光。 故选：B。 5．根据语境，下列排序最恰当的一项是（　　） 国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。国家公祭日的设立是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施。国家公祭日的设立，_______，_______，_______．_______，_______，共同以史为鉴、开创未来，_______，促进共同发展和时代进步。 ①使人类历史记忆长久保持唤醒状态 ②是为了中国与世界更好地沟通 ③一起维护世界和平及正义良知 ④是在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任 ⑤而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木 ⑥是在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度 A．②③①⑥⑤④ B．④⑥①⑤③② C．②⑥④①⑤③ D．①③②⑤④⑥ 【分析】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。 【答案】通读语句，讲述的是设立国家公祭日的意义。首先是②，表明为了与世界沟通。其次是⑥，将与世界沟通的内容具体化为传递中华民族对于人权和文明的态度。接着是④，进一步阐释对世界和平的态度。接下来是①，总结与世界沟通的结果是为使人类历史记忆长久。然后是⑤，阐述最终目的是避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木。最后是③，承接前面的“以史为鉴、开创未来”，表明中国的实际做法。综合排序为：②⑥④①⑤③。 故选：C。 6．对下列各句运用的修辞手法判断有误的一项是（　　） A．将南京大屠杀档案列入世界记忆遗产，如同一缕阳光照进历史的黑暗森林中。（比喻） B．这些难道还不是日本政坛向右转的信号吗？（反问） C．瞬间，我惊住了，像是无意中扑进一幅巨大的画卷，失去了中心和方向。（拟人） D．面对理想，我们必须坚持一个信念：努力，努力，再努力。（反复） 【分析】此题考查修辞手法的运用，常用的修辞手法有比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问、反复、对偶等。解答此题，首先要对句子运用的修辞方法作出准确辨析，然后对照括号内的修辞方法来判断正误。 【答案】ABD.正确。C.有误，“像是无意中扑进一幅巨大的画卷，失去了中心和方向”运用了比喻的修辞手法。 故选：C。 7．2014年12月13日，是我国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。为铭记日本侵华战争给中国人民带来的深重灾难，激励同学们为国家的发展做出贡献，学校举办了“勿忘国耻，振兴中华”主题活动，同学们纷纷发表自己的看法。下列发言中，语言不得体的一句是（　　） A．学生甲：忘记历史就意味着背叛，前事不忘，后事之师，我们难道不该牢记历史吗？ B．学生乙：我非常赞同设立国家公祭日，种瓜得瓜，种豆得豆，我们不能不忘记历史。 C．学生丙：要避免历史悲剧重演，我们还要百尺竿头，更进一步，继续增强国家实力。 D．学生丁：我们应该珍惜和平，走和平发展道路，行百里者半九十，我们丝毫不能懈怠！ 【分析】本题考查语言得体，解答时要注意语境。 【解答】由题干内容可知这次主题活动是为“我国首个南京大屠杀死难者国家公祭日”而举办的，这是一个沉痛的话题，B项中的“种瓜得瓜，种豆得豆”是一句俗语，用在这里与语境不符，所以选B项。 故选：B。 莒南村民讲述渊子崖保卫战： “团结起来就是那无敌的力量” 本报记者 王洪涛 本报通讯员 徐德理 陈德溪 ①对首个南京大屠杀死难者国家公祭日，莒南县渊子崖村村民林祥松感慨，这个纪念日太有意义了，要让子孙后代都铭记这段历史。 ②“我们得吸取教训，要团结起来，团结起来就是那无敌的力量。”说到这儿，67岁的林祥松给记者讲述了发生在渊子崖村的抗日保卫战。渊子崖村，被称为“中华抗日第一村”，渊子崖保卫战被称为“村自卫战的典范”。 ③林祥松说，1938年，渊子崖村为了避免兵匪的骚扰、掠夺，在村子四周建起了4米高的城墙和炮楼。1941年12月的一个早晨，到沂蒙山区进行铁壁合围的1000多名日军，包围了渊子崖村。“一看鬼子围过来了，村里的男女老少，都拿起土枪、土炮，在炮楼上对着鬼子打。”林祥松说，鬼子就用小钢炮炮轰城墙、城门，最终将村子西北部的城墙炸了一个半人高的洞，“一看破了洞，就有五六个人拿土枪过去封堵，离洞最近的林九兰，从家里拿来了铡草用的铡刀，蹲在洞的旁边，钻进来一个砍一个，一共砍死了7个鬼子。后来，鬼子就调整了小钢炮的方向，往天上射，炮弹刚好落在城墙里边，林九兰就这样牺牲了。” ④在老辈们的述说里，林祥松印象最深的还有林庆一、林庆海两兄弟。“鬼子进村之后，就到处放火。躲在柴火垛里的两兄弟，一下子被鬼子点了，两人蹿出来之后，和四五个鬼子赤手肉搏，最后，两个人每人抱了一个鬼子，跳进火堆了，与敌人同归于尽。” ⑤依靠“以死的精神来抵抗”，渊子崖村等来了八路军的援军。战斗从清晨一直打到傍晚，渊子崖村民和八路军共歼灭日军112人，同时也有140多名村民和40多名八路军、武工队战士牺牲。 ⑥“虽然参加这场战斗的村民都一个一个离世了，但这段历史，我还要不断地讲给村里的小辈听，让他们知道，现在的生活来之不易。”林祥松说。 1.第①段在文中的作用是什么？ 【分析】本题主要考查文段的作用。导语主要的作用有：概括新闻的要点，为整篇文章定下感情基调，激发读者的兴趣。结合文章分析，第①段点明了这篇文章的背景和机缘是为了纪念南京大屠杀，引出了后文，并且为全文定下了沉重的感情基调。 【答案】点明这篇通讯报道的背景与机缘，奠定全文的感情基调。 2.请用自己的话分别概括文章第③至⑤段的内容。 【分析】本题考查对文段的概括。此题要在理解文段内容的基础上，用简洁的语言对主要叙写的事件进行概括。一般用“谁在干什么，结果怎么样”的模式进行概括。第③段主要人物：林九兰，事件：奋勇杀敌，结果：壮烈牺牲，总结概括为：全村抗敌，林九兰壮烈牺牲；第④段主要人物：两兄弟，事件：与鬼子殊死搏斗，结果：同归于尽，总结概括为：两兄弟与敌人展开殊死搏斗，最后同归于尽；第⑤段主要人物：渊子崖村民，事件：配合八路军歼灭了敌人，总结概括为：渊子崖村民配合八路军歼灭了敌人。 【答案】第③段：全村抗敌，林九兰壮烈牺牲。第④段：两兄弟与鬼子殊死搏斗，最后抱住鬼子同归于尽。第⑤段：渊子崖村民配合八路军歼灭了敌人。 3.林祥松还要不断地把这段历史讲给村里的小辈听的目的是什么？ 【分析】本题考查对文章内容的理解。本文的中心思想就是铭记历史，珍惜现在，而林祥松不断地给小辈讲这些故事也是为了让小辈们明白幸福生活的来之不易，所以更应该珍惜现在。 【答案】让小辈们铭记历史，懂得现在的和平幸福生活来之不易。 4.自国家公祭网开通以来，海内外网友纷纷参与在线公祭并留言。请你结合本文内容，在“缅怀窗口”一栏里留下自己的话。 【分析】本题考查语言表达能力。本题为开放性试题。解答此题时，应结合文章内容，围绕文章主题回答。 【答案】示例：不忘历史，敬畏生命，传承精神，珍视和平。 （二）阅读下列古诗并完成相关题目。 戏问花门酒家翁① 岑参 老人七十仍沽②酒，千壶百瓮花门③口。 道傍榆荚仍似钱④，摘来沽酒君肯否？ 【注释】①唐玄宗天宝十载（751）三月，在安西节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。②沽：买或卖的意思。③花门：即花门楼，凉州馆舍名。④榆荚：榆树的果实。春天榆树未生叶时，色白成串。 1.本诗题为“戏问花门酒家翁”，请用自己的语言表述，岑参来到凉州城，他对卖酒老人“戏问”了什么？ 【分析】本题考查诗歌内容。诗歌后两句意为：路旁的榆荚好似那成串的铜钱，我摘下来用它买您的美酒，您肯不肯呀？这是诗人对老人的“戏问”。用自己的话来表述即可。示例：老人家，我用这像铜钱一样的榆钱来买您的酒，您说行吗？ 【答案】示例：老人家，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，您肯不肯呀？ 2.同为岑参在塞外途中所作的诗歌，试比较《逢入京使》与本首诗歌在思想情感方面有什么不同之处？ 【分析】本题考查比较阅读。《戏问花门酒家翁》：诗的开头两句纯用白描的手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情境，字里行间烘托出边塞安定，闾阎不惊的时代气氛。后两句是说，道路旁的榆荚看起来很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？我们从中可以感受到盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。联系写作背景可知，在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他怎能不在酒店小住片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光呢？故本诗实际上表现了作者对春天美景的喜爱与赞美之情。《逢入京使》：此诗首句塑造西行途中的旅人形象：“故园东望路漫漫”，在碰到入京使以后，作者久久不语，只是默默凝视着东方，思乡的主题一上来便得到有力的揭示。第二句中的“龙钟”是沾湿的意思，全句说：揩眼泪已经揩湿了双袖，可是脸上的泪水仍旧不干。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形。 【答案】《戏问花门酒家翁》表达了作者诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，表达了作者对春天的喜爱与赞美之情。《逢入京使》抒写了报国与亲情难以两全以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。 译文： 这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在花门楼口。道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？ 错错题更正 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$