第8课 三国至隋唐的文化-2024-2025学年高一中外历史纲要上册同步导学与专项训练（统编版2019）

第8课 三国至隋唐的文化 内容导航 学习目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 2022年课程标准 素养目标 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。 时空观念：了解儒、佛、道的思想特点及社会地位的变化。 唯物史观：梳理这一时期的科技成就，并通过材料分析中国古代科技的特点，认识到传统思想对科技发展的重要影响。 历史解释：通过鉴赏和分析文学艺术作品，了解这一时期文学艺术的变化特征，认识社会变迁对艺术的影响作用。 家国情怀：总结文化新成就，并认识这一时期中外交流的历史意义，增强学生的民族自豪感和文化自信。 活动一：儒学、道教与佛教的发展 设问1：儒学的发展历程？ 1．儒、道、佛的融合 （1）魏晋南北朝时期 ①道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“ ”和“尊道”。 ②佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 （2）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 （3）唐朝：统治者奉行 政策，道教最受尊崇。武则天时，佛教有很大发展。 2．反佛斗争 （1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 （2）表现 ①南朝 提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 （3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3．儒学复兴运动 （1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 （2）目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 （3）方式： 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。 活动二：文学艺术 设问2：魏晋到唐朝的书法史什么样子？绘画的主要成就是什么？ 1．文学 （1）魏晋南北朝：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 （2）唐朝：诗歌创作进入黄金时代， 、杜甫分别被誉为“诗仙”和“ ”。 2．书法 时间 成就 魏晋南 北朝 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备 ②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“ ” 隋唐 ①书法融汇了南朝的秀美和北朝的 ，创出新风格 ②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 3．绘画 时间 成就 东晋 顾恺之提出“ ”，其代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 题材广泛，风格多样；宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题；唐朝的吴道子被尊为“ ” 4．石窟艺术 原因 魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 活动三：科学技术 设问3：不同朝代科学技术成就有什么？ 类别 成就 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出 ，提出绘制地图的方法 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 （1）唐中期的书籍记载了火药的配方 （2） ，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文学 唐朝天文学家 ，测算出了地球子午线长度 医学 （1）孙思邈著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果 （2）唐高宗时编修的 ，是世界上最早由国家颁行的药典 活动四：中外文化交流 设问4：中外文化交流的表现？ 1．佛学交流 方式 影响 中国与印度、中亚之间 ①东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 ②东晋的 到天竺，收集了大批梵文经典 ③唐朝的玄奘到天竺取经，并成为公认的佛学大师 伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生了深远影响 中日和中朝之间 ①唐朝 东渡日本传授佛法 ②日本、新罗派学问僧来长安求法，如日本的空海 对周边国家的文化发展有着重要贡献 2．其他方面 （1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 （2）新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 （3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ( 快速查看答案 活动一： 1. 贵儒 三教并行 2. 范缜 3. 韩愈 活动二： 1. 李白 诗圣 2. 书圣 雄健 3. 以形写神 画圣 活动三： 《禹贡地域图》 唐末 僧一行 《唐本草》 活动 四： 法显 鉴真 ) ►问题一：三教并行思想 【典例】唐朝皇帝姓李，遥尊李耳为祖先，奉道教为国教；武则天自称弥勒佛转世，大兴佛教；到唐玄宗时期，御注《道德经注》《金刚经》，推行天下。这说明唐代（ ） A．奉行三教合归儒的政策 B．出现三教并行的文化局面 C．儒家思想遭遇官方摈弃 D．中外文化的交流盛况空前 【概念阐释】从“三教合归儒”到“三教并行” （1）三教：指的是儒、释、道三家。魏晋南北朝时期，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，并相互影响，在社会功能上起到互补作用，隋唐时期，三教并行，三教在于彼此内在意识上的流通融合，宋代以来，三教你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。 （2）三教并行：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 （3）三教合一：即尊道、礼佛、崇儒，奉老子为祖先，使道教最受尊崇；儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，互有影响又彼此独立。但是三者并没有融合成一种思想流派。 【变式练1-1】南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明（ ） A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强 C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡 【变式练1-2】北齐名儒颜之推指出：“内典（佛典）初门，设五种之禁，与外书（儒书）仁义五常符同。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时（ ） A．正统价值观丧失理论基础 B．儒学语义出现较大变化 C．中华传统文化辐射力增强 D．思想纷呈且有融合之势 ►问题二：三国至隋唐的文学艺术 【典例】唐代，官学教育鼎盛，私人办学也因政府鼓励而得到发展。地处“荒服之表”的海南所在的岭南州，“县学仅四五十人”，见诸史籍记载的第一间黎族子弟学校，也于贞观末年在儋州吉安（今昌江县境内）由当地县承设立并主持讲学。由此可见，唐代兴办教育的目的之一是（ ） A．敦行社会教化 B．推广诗词歌赋 C．促进民族交融 D．扩大科举规模 【拓展深化】魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 （1）经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 （2）选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的群体，这促进了文学艺术的发展。 （3）安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治的稳定，带来了社会的安定。 （4）民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝至隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化。 【变式练1-1】魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是（ ） A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广 【变式练1-2】唐诗中有大量描写自然山川的诗作。从地域上看，神奇秀丽的江南、文化底蕴丰厚的中原、奇峭险峻的巴蜀、壮美奇异的边地山水风光尽收其中。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱。这些诗作（ ） A．丰富了古代诗歌的体裁 B．体现出对藩镇割据无比痛恨 C．反映了唐代经济的繁荣 D．有利于加强国家认同的观念 ►问题三：三国至隋唐的科学技术 【典例】科技进步是一个国家发展的关键力量。下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是（ ） ①祖冲之的圆周率 ②李春设计建造的赵州桥 ③沈括的《梦溪笔谈》 ④郭守敬的《授时历》 A．①②③④ B．②①④③ C．①②④③ D．②③④① 【知识点拨】中国古代科技发展的特点？ ①科技内容：实用性强，忽视理论研究； ②科技使用：重农抑商，服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力； ③分布领域：主要集中在农学、天文历法及医学等方面； ④研究方法：主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； ⑤主要成就：全面繁荣，多项成就领先世界，但对外来吸收较少。 【变式练1-1】北魏时期的农学著作《齐民要术》记载了黄河中下游地区的农业生产情况：“欲得谷，马耳（谷叶初出如马耳时）锄”，说明了早锄的时机和好处；“顷不比亩善”简洁地道出了种少种好胜过广种薄收；“耕田磨耢”强调锄、犁、耢配合作业。这一记载表明当时（ ） A．铁犁牛耕成为重要耕作方式 B．小农经济发展规模受到限制 C．传统农业注重强调精耕细作 D．鲜卑族转向以农耕经济为主 【变式练1-2】“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一也……所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（ ） A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩 C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辩证的哲学 ►问题四：隋唐时期的中外文化交流 【典例】中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ） A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服” C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学 D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 【知识点拨】中华文化圈：隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中华文化圈”。 【变式练1-1】新罗仿唐设医学博士讲授中国医书《本草》、《针经》，设算学博士教授缀术、九章等；日本法隆寺传法堂是按唐式结构建造的，日本遣唐留学生吉备真备带回《大衍历立成》、《大衍历经》等，对日本历法改革起重要影响。以上材料说明（ ） A．东亚各国文化独立发展 B．唐朝文化辐射周边国家 C．唐朝吸收周边国家文化 D．唐朝文学已发展到顶峰 【变式练1-2】玄奘流传后世的《大唐西域记》不仅为官方编撰《西域图经》提供参考，还作为礼物赠送西州刺史和供出使西域的官员使用。由此得知，《大唐西域记》（ ） A．体现佛教的本土化 B．获得文人士族的关注 C．具有政治实用功能 D．扩大唐朝对外影响力 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 一、选择题（共10小题） 1．顾恺之在为裴楷画像时，颊上添加三笔毛，“觉神明殊胜”；为谢鲲画像时，注重环境刻画，云“此子宜置岩壑中”。这体现了顾恺之的绘画特点是（ ） A．以形为重 B．神似形不似 C．环境烘托 D．以形写神 2．有学者评价唐代书法家怀素的作品《自叙帖》“字字相连，大小不一，但却线条流畅，流云飞舞，酣畅淋漓，像一个舞者在畅快地抒发着自己的情感”。该作品的书体是（ ） A．楷书 B．行书 C．草书 D．小篆 3．在材料来源上，其“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”；在写作内容上，其“起自耕农，终于醯酸，资生之业，靡不毕书”。这是一部以农为主，兼及副、林、牧业的农村生产百科全书，也是我国现存最早而且完整的农书。这部农书的作者是（ ） A．氾胜之 B．贾思勰 C．王桢 D．徐光启 4．瓦当是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，其纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。对唐代瓦当花纹统计，莲花纹占据绝大多数。造成这一现象的原因最有可能是（ ） A．唐代三教并行 B．人们审美观一致 C．唐代佛教盛行 D．手工业水平停滞 5．中国古代人民创造了辉煌灿烂的文化，科技成果突出。下列中国古代科技成就的出现按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①孙思邈完成医学名著《下金方》 ②祖冲之精确算出圆周率在3．1415926-3．1415927之间 ③指南针广泛应用于航海 ④徐光启著《农政全书》 A．②①③④ B．③①②④ C．②③④① D．①②④③ 6．唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（ ） A．功利主义盛行导致社会失序 B．礼法结合的治理传统被废弃 C．重建儒学信仰已成现实所需 D．佛道兴盛改变儒学正统地位 7．唐代中期后，一些学者冲破了汉代以来“疏不破注”的解经传统，大胆怀疑甚至否定汉唐学者对《春秋》所作的传注，开创了“舍传求经”的新局面。这一变化（ ） A．阻断了儒释道三教合流 B．为儒学发展注入了活力 C．冲击了儒学的正统地位 D．促进了儒学思想的统一 8．旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（ ） A．推动佛教产生不同的派别 B．反映出笈多帝国控制印度全境 C．佐证了南亚地区文明发展 D．成为研究德里苏丹的一手资料 9．唐代吴道子《送子天王图》（局部），描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看，该图反映了（ ） A．佛教中国化的形态已完成 B．佛教在唐代居于主导地位 C．画面保持印度美术的风格 D．佛教与道教的排斥与交融 10．有学者指出：“中国佛教······僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ） A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B．佛教被统治者改造成精神统治工具 C．中国佛教与儒家争夺正统地位 D．佛教深受中国文化浸润利于其传播 二、非选择题 11．阅读材料，回答问题。 材料 从上图中任选3个及以上相关信息，自拟一个主题，运用所选信息并结合所学知识，围绕主题予以阐释。（要求：论题明确，持论有据，论据充分，逻辑清晰。） ( 8 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课 三国至隋唐的文化 内容导航 学习目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 2022年课程标准 素养目标 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。 时空观念：了解儒、佛、道的思想特点及社会地位的变化。 唯物史观：梳理这一时期的科技成就，并通过材料分析中国古代科技的特点，认识到传统思想对科技发展的重要影响。 历史解释：通过鉴赏和分析文学艺术作品，了解这一时期文学艺术的变化特征，认识社会变迁对艺术的影响作用。 家国情怀：总结文化新成就，并认识这一时期中外交流的历史意义，增强学生的民族自豪感和文化自信。 活动一：儒学、道教与佛教的发展 设问1：儒学的发展历程？ 1．儒、道、佛的融合 （1）魏晋南北朝时期 ①道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“ ”和“尊道”。 ②佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 （2）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 （3）唐朝：统治者奉行 政策，道教最受尊崇。武则天时，佛教有很大发展。 2．反佛斗争 （1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 （2）表现 ①南朝 提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 （3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3．儒学复兴运动 （1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 （2）目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 （3）方式： 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。 活动二：文学艺术 设问2：魏晋到唐朝的书法史什么样子？绘画的主要成就是什么？ 1．文学 （1）魏晋南北朝：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 （2）唐朝：诗歌创作进入黄金时代， 、杜甫分别被誉为“诗仙”和“ ”。 2．书法 时间 成就 魏晋南 北朝 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备 ②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“ ” 隋唐 ①书法融汇了南朝的秀美和北朝的 ，创出新风格 ②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 3．绘画 时间 成就 东晋 顾恺之提出“ ”，其代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 题材广泛，风格多样；宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题；唐朝的吴道子被尊为“ ” 4．石窟艺术 原因 魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 活动三：科学技术 设问3：不同朝代科学技术成就有什么？ 类别 成就 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出 ，提出绘制地图的方法 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 （1）唐中期的书籍记载了火药的配方 （2） ，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文学 唐朝天文学家 ，测算出了地球子午线长度 医学 （1）孙思邈著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果 （2）唐高宗时编修的 ，是世界上最早由国家颁行的药典 活动四：中外文化交流 设问4：中外文化交流的表现？ 1．佛学交流 方式 影响 中国与印度、中亚之间 ①东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 ②东晋的 到天竺，收集了大批梵文经典 ③唐朝的玄奘到天竺取经，并成为公认的佛学大师 伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生了深远影响 中日和中朝之间 ①唐朝 东渡日本传授佛法 ②日本、新罗派学问僧来长安求法，如日本的空海 对周边国家的文化发展有着重要贡献 2．其他方面 （1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 （2）新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 （3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ( 快速查看答案 活动一： 1. 贵儒 三教并行 2. 范缜 3. 韩愈 活动二： 1. 李白 诗圣 2. 书圣 雄健 3. 以形写神 画圣 活动三： 《禹贡地域图》 唐末 僧一行 《唐本草》 活动 四： 法显 鉴真 ) ►问题一：三教并行思想 【典例】唐朝皇帝姓李，遥尊李耳为祖先，奉道教为国教；武则天自称弥勒佛转世，大兴佛教；到唐玄宗时期，御注《道德经注》《金刚经》，推行天下。这说明唐代（ ） A．奉行三教合归儒的政策 B．出现三教并行的文化局面 C．儒家思想遭遇官方摈弃 D．中外文化的交流盛况空前 【答案】B 【解析】道教是唐朝国教，武则天崇佛，唐玄宗对道教和佛教著作进行御注。这说明当时儒家思想、道家和佛教同时并存，三教并行，B项正确；材料体现的是三教并行，不能体现三教合归儒，排除A项；儒家思想依然是正统思想，排除C项；材料涉及的是国内的儒道释三者情况，没有涉及到中外文化交流，排除D项。故选B项。 【概念阐释】从“三教合归儒”到“三教并行” （1）三教：指的是儒、释、道三家。魏晋南北朝时期，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，并相互影响，在社会功能上起到互补作用，隋唐时期，三教并行，三教在于彼此内在意识上的流通融合，宋代以来，三教你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。 （2）三教并行：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 （3）三教合一：即尊道、礼佛、崇儒，奉老子为祖先，使道教最受尊崇；儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，互有影响又彼此独立。但是三者并没有融合成一种思想流派。 【变式练1-1】南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明（ ） A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强 C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡 【答案】A 【解析】根据材料“南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。”可知，梁武帝建立治礼机构，制定礼仪系统，还将寺庙以父母命名，这都体现了梁武帝倡导儒家礼仪思想，A项正确；材料描述的是倡导儒家思想，没有体现民族融合信息，排除B项；隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，排除C项；材料描述的是倡导儒家思想，没有体现社会动荡信息，排除D项。故选A项。 【变式练1-2】北齐名儒颜之推指出：“内典（佛典）初门，设五种之禁，与外书（儒书）仁义五常符同。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时（ ） A．正统价值观丧失理论基础 B．儒学语义出现较大变化 C．中华传统文化辐射力增强 D．思想纷呈且有融合之势 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料“内典（佛典）初门，设五种之禁，与外书（儒书）仁义五常符同”“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳”可知，材料强调的是佛家教义与儒家思想有相同之处，说明的是当时思想纷呈且有融合的趋势，D项正确;当时社会主流思想仍然是儒家思想，排除A项;材料与儒学语义发生变化的说法无关，排除B项;材料强调的是文化的融合，非中华传统文化辐射力增强，排除C项。故选D项。 ►问题二：三国至隋唐的文学艺术 【典例】唐代，官学教育鼎盛，私人办学也因政府鼓励而得到发展。地处“荒服之表”的海南所在的岭南州，“县学仅四五十人”，见诸史籍记载的第一间黎族子弟学校，也于贞观末年在儋州吉安（今昌江县境内）由当地县承设立并主持讲学。由此可见，唐代兴办教育的目的之一是（ ） A．敦行社会教化 B．推广诗词歌赋 C．促进民族交融 D．扩大科举规模 【答案】A 【解析】本题考查唐代海南教育发展，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。唐朝时海南地区少数民族聚居，文化水平远远落后于中原地区，由官方主导，地方官员亲自设立并讲学授课，可见当时兴办教育的目的之一在于敦行教化，强化当地民族的政治认同，故选A项；材料并未涉及学校教学的主要内容和科举规模，故排除B、D两项；从材料中的办学规模看，唐代教育对民族交融的影响非常有限，排除C项。故选D项。 【拓展深化】魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 （1）经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 （2）选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的群体，这促进了文学艺术的发展。 （3）安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治的稳定，带来了社会的安定。 （4）民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝至隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化。 【变式练1-1】魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是（ ） A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广 【答案】D 【解析】根据所学，书法艺术的发展从自发进入自觉阶段所依托的条件主要是纸的改进，使其有了更好的传播载体，D项正确；自发到自觉，其实用性减弱，排除A项；统一的说法错误，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。故选D项。 【变式练1-2】唐诗中有大量描写自然山川的诗作。从地域上看，神奇秀丽的江南、文化底蕴丰厚的中原、奇峭险峻的巴蜀、壮美奇异的边地山水风光尽收其中。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱。这些诗作（ ） A．丰富了古代诗歌的体裁 B．体现出对藩镇割据无比痛恨 C．反映了唐代经济的繁荣 D．有利于加强国家认同的观念 【答案】D 【解析】根据材料“以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱”可知，这些诗作有利于加强国家认同的观念，D项正确；材料主要反映了诗人借诗歌表达对祖国山河的热爱，而不是丰富古代诗歌的体裁，排除A项；材料主要表现了诗人对祖国山河的热爱，并未体现对藩镇割据无比痛恨的感情，排除B项；材料并未涉及唐代经济状况，排除C项。故选D项。 ►问题三：三国至隋唐的科学技术 【典例】科技进步是一个国家发展的关键力量。下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是（ ） ①祖冲之的圆周率 ②李春设计建造的赵州桥 ③沈括的《梦溪笔谈》 ④郭守敬的《授时历》 A．①②③④ B．②①④③ C．①②④③ D．②③④① 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，①是在魏晋时期；②是在隋朝；③是在宋朝；④是在元朝，因此A正确，BCD排除。故选A项。 【知识点拨】中国古代科技发展的特点？ ①科技内容：实用性强，忽视理论研究； ②科技使用：重农抑商，服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力； ③分布领域：主要集中在农学、天文历法及医学等方面； ④研究方法：主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； ⑤主要成就：全面繁荣，多项成就领先世界，但对外来吸收较少。 【变式练1-1】北魏时期的农学著作《齐民要术》记载了黄河中下游地区的农业生产情况：“欲得谷，马耳（谷叶初出如马耳时）锄”，说明了早锄的时机和好处；“顷不比亩善”简洁地道出了种少种好胜过广种薄收；“耕田磨耢”强调锄、犁、耢配合作业。这一记载表明当时（ ） A．铁犁牛耕成为重要耕作方式 B．小农经济发展规模受到限制 C．传统农业注重强调精耕细作 D．鲜卑族转向以农耕经济为主 【答案】C 【解析】由材料“早锄的时机和好处*“种少种好胜过广种薄收”锄、犁、榜配合作业”可知。我国传统农业注重精耕细作．C项正确：材料中只体现了“铁犁”的使用却并未体现“牛拼”．A项排除：材料并未提及小农经济的规模，B项与材料无关：鲜卑族受中原农耕文明的影响，也从事农耕生产，但是材料并未提及北魏游牧经济的情况，农耕经济和游牧经济的主次性无法体现，排除D项。故选C项。 【变式练1-2】“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一也……所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（ ） A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩 C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辩证的哲学 【答案】A 【解析】唐代医学的发展，“必当安神定志，无欲无求”体现了道家的思想;“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，其中“恻隐之心”是儒家的思想;而“大慈”和“普救含灵之苦”，特别是材料中“至于爱命，人畜一也……所以不用生命为药者，良由此也”则体现了佛教众生平等、戒杀生的思想，A项正确;民本主义仍属于儒家思想范畴，B项是对材料的片面解读，排除;天人合一思想在儒道两家都有体现，C项排除;材料未体现阴阳辩证的哲学，排除D项。故选A项。 ►问题四：隋唐时期的中外文化交流 【典例】中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ） A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服” C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学 D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学可知，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，C项正确；隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，排除A项；和服在明治维新以前被称为吴服，是三国时期东吴通过商贸活动将纺织品和缝纫技艺传入日本后，由中国的汉服发展而来的，排除B项；法隆寺始建于607年，建筑风格受到了中国南北朝时期的影响，排除D项。故选C项。 【知识点拨】中华文化圈：隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中华文化圈”。 【变式练1-1】新罗仿唐设医学博士讲授中国医书《本草》、《针经》，设算学博士教授缀术、九章等；日本法隆寺传法堂是按唐式结构建造的，日本遣唐留学生吉备真备带回《大衍历立成》、《大衍历经》等，对日本历法改革起重要影响。以上材料说明（ ） A．东亚各国文化独立发展 B．唐朝文化辐射周边国家 C．唐朝吸收周边国家文化 D．唐朝文学已发展到顶峰 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“新罗仿唐设医学博士讲授中国医书《本草》、《针经》，设算学博士教授缀术、九章等；日本法隆寺传法堂是按唐式结构建造的，日本遣唐留学生吉备真备带回《大衍历立成》、《大衍历经》等，对日本历法改革起重要影响。”结合所学知识可知，新罗仿唐设医学博士、算学博士，日本法隆寺传法堂是按唐式结构建造的，日本遣唐留学生吉备真备带回《大衍历立成》、《大衍历经》等，对日本历法改革起重要影响，这些信息表现的都是唐朝文化对中国周边国家的影响，B项正确；材料描述的是唐朝文化对周边国家的影响，没有描述东亚各国文化独立发展的信息，排除A项；材料描述的是唐文化对周边的影响，而非唐吸收周边国家文化，排除C项；根据材料信息，无法判定唐朝文学是否已发展到顶峰，排除D项。故选B项。 【变式练1-2】玄奘流传后世的《大唐西域记》不仅为官方编撰《西域图经》提供参考，还作为礼物赠送西州刺史和供出使西域的官员使用。由此得知，《大唐西域记》（ ） A．体现佛教的本土化 B．获得文人士族的关注 C．具有政治实用功能 D．扩大唐朝对外影响力 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期。根据材料"《大唐西域记》不仅为官方编撰《西域圈经》提供参考，还作为礼物赠送西州刺史和供出使西域的官员使用”可知，《大唐西域记》为唐王朝编撰西域地图及官员治理西域地区提供了帮助，说明其具有政治实用功能，C项正确; 材料未涉及佛教本土化的相关信息，不符合题意，排除A项; 材料强调的是政府对《大唐西域记》的使用，未涉及文人士族的态度，排除B项; 材料强调的是《大唐西域记》对唐王朝治理西域的价值，未涉及唐朝的对外影响力，排除D项。故选C项。 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 一、选择题（共10小题） 1．顾恺之在为裴楷画像时，颊上添加三笔毛，“觉神明殊胜”；为谢鲲画像时，注重环境刻画，云“此子宜置岩壑中”。这体现了顾恺之的绘画特点是（ ） A．以形为重 B．神似形不似 C．环境烘托 D．以形写神 【答案】D 【分析】本题考查顾恺之的绘画，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】依据题干“觉神明殊胜”“此子宜置岩壑中”并结合所学可知，顾恺之是魏晋时期士大夫画家，士大夫画讲究“以形写神”，注重表现人的精神气质。故答案为D项。ABC项，根据所学可知，顾恺之绘画时注重刻画“形”，但最终是为“神”服务的，即“以形写神”。故选D项。 【点评】本题以顾恺之的绘画为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 2．有学者评价唐代书法家怀素的作品《自叙帖》“字字相连，大小不一，但却线条流畅，流云飞舞，酣畅淋漓，像一个舞者在畅快地抒发着自己的情感”。该作品的书体是（ ） A．楷书 B．行书 C．草书 D．小篆 【答案】C 【分析】本题考查怀素书法，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】据材料可知，唐朝书法家怀素的作品《自叙帖》，是草书的重要代表作，其书写字字相连，大小不一，但却线条流畅，流云飞舞，酣畅淋漓，像一个舞者在畅快地抒发着自己的情感，C项正确;楷书由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直，排除A项;行书在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，排除B项;小篆笔画复杂，形式奇古，排除D项。故选C项。 【点评】本题以怀素书法为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 3．在材料来源上，其“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”；在写作内容上，其“起自耕农，终于醯酸，资生之业，靡不毕书”。这是一部以农为主，兼及副、林、牧业的农村生产百科全书，也是我国现存最早而且完整的农书。这部农书的作者是（ ） A．氾胜之 B．贾思勰 C．王桢 D．徐光启 【答案】B 【分析】本题考查贾思勰的《齐民要术》，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】题干情境的关键信息是“我国现存最早而且完整的农书”。结合所学可知，北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。B项符合。氾胜之是汉代农书《汜胜之书》的作者；王桢是元代农书《农书》的作者；徐光启是明代农书《农政全书》的作者。A、C、D项排除。故选B项。【点评】本题以贾思勰的《齐民要术》为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 4．瓦当是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，其纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。对唐代瓦当花纹统计，莲花纹占据绝大多数。造成这一现象的原因最有可能是（ ） A．唐代三教并行 B．人们审美观一致 C．唐代佛教盛行 D．手工业水平停滞 【答案】C 【分析】本题考查佛教盛行，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为唐代（中国）。瓦当纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，但是在唐代，莲花纹是瓦当设计中的主流，而莲花纹与佛教密切相关，这说明当时佛教盛行背景下，瓦当设计受到了佛教因素的影响，C项正确;唐代奉行三教并行的政策并不能凸显出佛教在瓦当设计中的独特性，排除A项;B项表述绝对，不符合常识，排除B项;唐代社会经济繁荣，手工业得到了发展，排除D项。故选C项。 【点评】本题以佛教盛行为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 5．中国古代人民创造了辉煌灿烂的文化，科技成果突出。下列中国古代科技成就的出现按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①孙思邈完成医学名著《下金方》 ②祖冲之精确算出圆周率在3．1415926-3．1415927之间 ③指南针广泛应用于航海 ④徐光启著《农政全书》 A．②①③④ B．③①②④ C．②③④① D．①②④③ 【答案】A 【分析】本题考查中国古代的科技，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题是组合选择题。时空是：古代（中国）。本题考查的是中国古代文化成果的先后顺序。据所学知识，①孙思邈完成医学名著《千金方》是在唐朝时;②祖冲之精确算出圆周率在3．1415926-3．1415927之间是在南北朝时期;③指南针广泛应用于航海是在南宋;④徐光启著《农政全书》是在明朝。时间的先后顺序②①③④，A项正确;排除B、C、D项。故选A项。 【点评】本题以中国古代的科技为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 6．唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（ ） A．功利主义盛行导致社会失序 B．礼法结合的治理传统被废弃 C．重建儒学信仰已成现实所需 D．佛道兴盛改变儒学正统地位 【答案】C 【分析】本题考查儒学复兴，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】唐末以来，士大夫认为儒学没落导致社会秩序混乱，提倡重振儒学，导之以德，重建社会秩序，即重建儒学信仰已经是现实所需，C项正确；唐末士人认为是儒学没落导致社会失序，而非功利主义，排除A项；“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”意味着当时依然重视礼法结合，排除B项；儒学的正统地位并未发生改变，排除D项。故选C项。 【点评】本题以九儒学复兴为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 7．唐代中期后，一些学者冲破了汉代以来“疏不破注”的解经传统，大胆怀疑甚至否定汉唐学者对《春秋》所作的传注，开创了“舍传求经”的新局面。这一变化（ ） A．阻断了儒释道三教合流 B．为儒学发展注入了活力 C．冲击了儒学的正统地位 D．促进了儒学思想的统一 【答案】B 【分析】本题考查儒学复兴，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】根据材料“一些学者冲破了汉代以来‘疏不破注’的解经传统，大胆怀疑甚至否定汉唐学者对《春秋》所作的传注”结合所学知识可知，汉代以来“疏不破注”的解经传统使儒学处于保守自闭状态，而唐代中后期的“舍传求经”打破了传统经学的束缚，为儒学发展注入了活力，B项正确；材料没有涉及释、道相关信息，不能说明这一变化阻断了三教合流，排除A项；唐代中后期的“舍传求经”有利于儒学的发展，进而有利于巩固儒学的正统地位，排除C项；“舍传求经”反映了儒学思想发生了分歧，而不是儒学思想的统一，排除D项。故选B项。 【点评】本题以儒学复兴为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 8．旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（ ） A．推动佛教产生不同的派别 B．反映出笈多帝国控制印度全境 C．佐证了南亚地区文明发展 D．成为研究德里苏丹的一手资料 【答案】C 【分析】本题考查中外文化交流，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】根据材料“法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料”可知，法显的著作佐证了南亚地区文明发展，C项正确；佛教产生于公元前6世纪，与材料不符，排除A项；笈多帝国控制印度全境，说法错误，排除B项；德里苏丹是13~16世纪突厥人和阿富汗人军事贵族统治北印度的伊斯兰教区域性封建国家的统称，与材料不符，排除D项。故选C项。 【点评】本题以中外文化交流为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 9．唐代吴道子《送子天王图》（局部），描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看，该图反映了（ ） A．佛教中国化的形态已完成 B．佛教在唐代居于主导地位 C．画面保持印度美术的风格 D．佛教与道教的排斥与交融 【答案】A 【分析】本题考查佛教本土化，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】根据材料可知，该图描述印度佛教故事，但画中人物形象完全中国化，体现佛教中国化的形态已完成，A项正确；佛教在唐代不居主导地位，排除B项；画面没有体现印度美术的风格，而是体现中国画的技巧和风格，排除C项；该图没有体现佛教与道教的排斥与交融，排除D项。故选A项。 【点评】本题以佛教本土化为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 10．有学者指出：“中国佛教······僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ） A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B．佛教被统治者改造成精神统治工具 C．中国佛教与儒家争夺正统地位 D．佛教深受中国文化浸润利于其传播 【答案】D 【分析】本题考查佛教本土化，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】尊敬父母、忠于国君属于中国的思想文化，而“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国”表明佛教深受中国文化浸润利于其传播，故D正确;中国佛教与儒家思想并不相同，故A错误;BC材料未体现，排除。故选D项。 【点评】本题以佛教本土化为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。 二、非选择题 11．阅读材料，回答问题。 材料 从上图中任选3个及以上相关信息，自拟一个主题，运用所选信息并结合所学知识，围绕主题予以阐释。（要求：论题明确，持论有据，论据充分，逻辑清晰。） 【答案】 示例一：选取信息：三教合一；李白、杜甫的诗歌；胡旋舞。主题：隋唐时期的文化呈现多元的特点。论述：隋唐时期，尤其是唐朝，封建国家大一统，政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁。就三教合一而言，经过魏晋南北朝的分裂割据，中国本土的宗教道教，以及外传宗教佛教，均在中国有了广泛的受众，它们兼容并包、互相吸收、从而构成中国传统文化的主体部分，深刻影响中国人的思想。就李、杜诗歌而言，这一时期，唐诗的创作达到顶峰，李白的诗歌体现了盛唐气象，杜甫的诗歌沉郁顿挫，反映了安史之乱以后唐朝的社会境况，诗歌的创作风格与时代紧密相连；就胡旋舞而言，在各民族频繁交流的大背景下，来自西域地区的乐舞如胡旋舞传入中原地区，丰富了中原人民的娱乐生活。结论：隋唐时期，尤其是唐朝，封建国家大一统，政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁，思想文化领域呈现多元的特点。 示例二：选取信息：陆上丝绸之路的繁荣；都护府与藩镇的设立；三教合一。主题：民族交融与统一多民族封建国家的发展。论述：隋唐时期是中国封建社会的进一步发展与繁荣时期，在经济上，伴随隋唐时期农业、手工业与商业经济的发展，极大地丰富了人们的物质生活，也为沟通汉族与西域各族及中外的丝绸之路的繁荣奠定了坚实的物质基础；在政治上，隋唐中央政府在前代的基础上进一步加强对边疆地区的管理，如设置都护府与藩镇，有利于巩固统一多民族国家；在文化上，这一时期，在政治、经济高度繁荣的基础上，外传的佛教、本土的道教以及传统的儒家思想在中华大地均产生了广泛的影响，形成了三教并行的局面。与此同时，一些儒家学者，如韩愈，以弘扬“道统”为己任，积极推进传统儒学的复兴。综上所述，从政治、经济、文化等多方面来看，隋唐时期的制度文明、物质基础及思想文化均高度繁荣，是统一多民族国家进一步发展时期。 【分析】本题考查隋唐时期社会的总体特征知识点，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。 【解答】本题的主观性较强，根据材料中“李白杜甫的诗歌”“张旭怀素的草书”“胡旋舞”等，可知唐朝时期，文化呈现出一片繁荣的景象，这是由于唐朝贞观年间和开元前期的政治清明，言论自由，经济发达，与外界交流丰富，国家对科举的重视。唐朝是一个改革开放的朝代，文化可用百花齐放、百家争鸣、空前繁荣来描述。那时佛、道、儒等等都能很好的发展，所以那时的文化应该是古代的巅峰，大家频出，尤以“诗歌”为盛。到后期“词”的发展也比较快。同时“传奇”之类的文学也得到发展。造就了唐文化相对开放、外倾、色调热烈、气势雄壮的特点。 【点评】本题考查学生对于查隋唐时期社会的总体特征的运用能力，理解并识记隋唐文化对后代影响史实，增强民族自信心。 ( 14 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$