四川省绵阳中学2023-2024学年高二下学期期末模拟考试语文试题

绵阳中学2022级高二下期期末模拟 共 地耳畔。 语文试题 以 #、现代文(3)) 一 (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)对 阅读下面的文字;完成1~5题。一 材料 .文学的自觉是一个相当漫长的过程,佗贯穿于整个魏晋南北朝,经过大约三百年才实现。 所谓文学的自觉有个标一 首先,文学从广义的学术中分化出来成为独立的一个门类,汉朝人所谓的文学是指学 术,特别是儒学,《史记》中赵、王减等以文学为公卿所说的文学显然是指学术到子 南朝,文学有了新的独立于学术的地位,宋文帝立四学,文学与儒学、玄学,史学并益同时 又有文笔之分,刘越《文心雕龙》言:“今之常言,有文有笔;以为无韵者笔也有韵者文也。 梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明:“至如不便为诗如间篡,善为章奏如伯松若此之流,谓 之笔,吟咏风遥,流连哀思者,谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不眼于有无韵而强调了文 之抒发感情以情动人的特点,并且更广泛地注重语言的形式美,他所说的“文”创接近我们今关 所说的文学了 其次,对文学的各种体裁有了比较细致的区分更重要的是对各种体裁的体制和风格特点 有了比较明确的认识。文体辨析可以上潮至《汉书艺文志》更为明晰而自觉的文体辨析则始自 曹不的《典论;论文》,他将文体分为四科,并指出它们各自的特点:奏议宜雅,书论宜理,铭谋 尚实,诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类,对每一类的特点也有所论述,特别值得注意 的是将诗和赋分成两类,并指出“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”的特点,到了南朝,文体辨析更 加深入、系统心《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统,讨论更深入《文心雕龙》上篇 的主要篇幅讨论文体,分33大类其《序志》说:一“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,数 理以举统。”对每种文体都追溯其起源,叙述其演变,说明其名称的意义,并举例加以评论。《文 选是按文体编成的一部文学总集,当然对文体有详细的辨析如果对文学只有一种混池的概念 而不能加以区分,还不能算是对文学有了自觉的认识,所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次,对文学的审美特性有子自觉的追求,文学之所以成为文学,离不开审美特性,所谓 文学的自觉,最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽” 的“丽”“诗缘情而绮靡”的“绮靡”“赋体物而浏亮的浏亮便已经是审美的这求了,到了南 朝,四声的发现及其在诗歌中的运用,再加上对用事和对偶的讲究,证明他们对语言的形式美有 了更自觉的追求,这对中国文学包括诗歌,群文,词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心 雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征,涉及情采声律丽辞。比兴、夸饰炼字等许多 方面更是文学直觉的标志( )(摘编自袁行需《中国文学史》 材料二: 人鲁迅论“文学自觉”,指出其关键乃世情的变化促使思想的新变,遂引起个体生命意识的觉 醒,其优点是自尊、自我觉醒,其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒,乃文 学自觉的动因事实上思想之活跃,人之价值之重视,精神之摆脱束缚而趋于自由,乃文学自 觉之前提。 面 第1页共8页 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件,表达思想与情性,进而描攀物象;传神写 照,怡情悦性,经历了漫长的演进,母益积累了创作的经验与体会。从此,文学的表现内容扩大, 文学性日趋明确、丰富,内容的扩大与丰富,不仅关注“春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月 寒”的自然景物之感发,而且关涉“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡 社会中的民生百态,开始进入了建安、一曹魏时代作家的视野,尽情展示时代乱离与悲苦人生,抒 写个体命运的焦灼忧虑,汉代体物浏亮的大赋,难见个人情性,至此遂发生巨大的变化,王桑《登 楼赋》,向秀《思旧赋》等,旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受,日趋多样和深 切即使实用文体,如阮籍《大人先生传》,秘康《与山巨源绝交书》等,亦有着鲜明的个性特 色。就文学性而论,曹不“文以气为主“气之清浊有体,不可力强而致”,旨在强调作家才情、生 命体脸的独特性:陆机“诗缘情而绮靡”一明确主张诗歌应基于个人情感,而有“绮靡”之美,刘 兼重“风骨”与“情采”,更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉,指的是一种自觉之创作意识与状态,为艺术而艺术,仅仅指作家看重艺术,借 艺术(文学)表达自己独特的生命意识和人生体验,魏普张扬文学的个人情性表现、审美追求, 打破寓训勉于文学的樊篱,也并不意味着否定文学应该承载的社会责任,曹不说“盖文章,经国 之太业,不朽之盛事”,既突出文章之价值,也强调文章可以使作者“不假良史之辞,不托飞驰之 势,而声名自传于后”,以自我的努力,达到超越权势,生命局眼的不朽。而这正可以视为文学 自党的宣高,由此,文学自觉,乃是魏晋时期的特殊文学现象,开启于建安时期,兴盛于曹魏 两贵,影响于南朝。因而,魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括,并且最终开启了 唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 (摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.刘魏强调“文”有韵,而萧绎所说的“文”已等同我们今天所说的文学,他强调“文”之抒情和 语言的形式美。 B. 曹不《典论 论文》将文体分为奏议、书论、铭谏、诗赋四科,是文体辨析开始与文学自 C. 四声的发现及其在诗歌中的运用,对用事和对偶的讲究,导致了南朝时期更自觉地追求 语言的形式美。 D. “气之清浊有体,不可力强而致”,强调作家的才情与生命体验的独特性,是文学性明确 与富的表现。回 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( A“诗缘情面绮靡,赋体物而浏亮”,明确区分了诗与赋的文体特征,也呈现出创作者不同 的审美追求 B.建安,曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生,抒写个体命运的焦灼忧虑,而汉赋难 C.魏晋时张扬文学的个人情性,借文学表达独特的生命意识和人生体验,但并未否定文学 的社会责任。 D.“经国之大业,不朽之盛事”,既突出了文章的价值,也强调文章可以使作者借此超越权 势与生命的局限。 一 3.根据材料一内容,下列各项中不能体现文学自觉的一项是() A《后汉书》,单列《文列传》,与《儒林列传》并列。 B. 蔡《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 , 第2题共8页 C:钟嵘《诗品》评价曹植的诗“情兼雅怨,体被文质” D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生,是自然如此。。 4.请根据材料一内容完成以下思维导图,每空不超过8字。(3分)内 南朝时期地位义文》习 。 (自觉的开始) 文笔之分强调 )旨 《,) 始于《汉书艺文志》 ) 平 I 《典论论文》分四科更自觉 ③ 文学自觉 文学文体辨析 举例论证 《文赋》分类文体 增添文采 《文心雕龙》《文选》更系统 语言形式美的追入 审美特性追求 艺术特征的追求。 5.陶渊明的《归去来兮辞》体现了魏晋南北朝时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相 关论述加以分析。(6分) 干, 本 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)。 万古愁 耳。 刘晚峰 两千五百多年前,在欧亚大陆的东西两端,孔子和赫拉克利特面对一条河,都说了一句非常有 影响的话。 四 河边的孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 河边的赫拉克利特说一人不能两次走进同一条河流。 对于赫拉克利特,河流是不动的河床构成的空间,流动的河水代表着一个个流动的时间点。 当人涉足水中,每一刻流过河床的河水,都是互不重复的时间点。如此面对河流的赫拉克利特 思考的核心是变动,在他那里,万物永远是变动的,是永远按照一定尺度和规律变动的世界,万物 按照一定的逻辑生成和互相转化,变动是世界的根本。“太阳每天都是新的,永远不断地更新。" 而孔子所面对的,是一条中国的河,这条河上面是中国的天,周边是中国的世界,这片中国的 天,是“天何言哉,四时行焉,百物生焉”的天。循环往复的春夏秋冬,在这个时代已经被赋予非常丰 富的文化含义,这是中国的世界,有一个学宙的中心在天上,叫北斗,“为政以德,若群星之拱北斗 也”这个天空下有一个和其中心对应的大地的中心,叫成周,由天心与地中构成的中国时空里,是 中国的礼乐世界,那是孔子一生醉心其间并力图恢复的世界,立身这样一个世界中,是一生致力于 “克己复礼”的孔子。 立身河边的孔子,面对时间不舍昼夜、永无休止的流逝,感慨的是消逝不已、一去不返的人 生时光。言语短短,直接而感性,在人类文明的这一极,他创造了中国人思考人与时间这一主题 影响深远的祖型 第3页共8页 .每个民族都有自己文化表现的基本祖型。这种祖型拥有核心传播力量,注定在未来的历史中 反复出现。当其反复出现时,会展开得摇曳多姿、色彩斑斓,而内部却又鳞次栉比,秋序自在, 万变不离其根本。思考这种文化祖型时一我常想到黑格尔《精神现象学》序言里谈到的那颗橡树 的种子,按照黑格尔的看法,一颗橡树种子包蕴了这棵树展开的所有命题,“绝对理念”被局限在 橡实硬壳中,但却拥有如何长成一棵树干粗壮、枝繁叶茂的橡树全部的程序编码。一棵橡树的生 长,就是这套程序从硬壳脱出,在现实的世界里展开物化,最后回归的过程换成农民的话, 就是“种瓜得瓜,种豆得豆”。一个民族时间文化表现的祖型,就是这个民族文化所孕育的文化种子。 ,站在河边的孔子,感慨如奔流不息的河流一样滚滚而去的时间,这意象构成了中国古典文学 的一个祖型,这就是人与河,是水边的中国。从古以来多少读过《论语》的人都会不由首主地记 住这句话,头脑中都会浮现一个画面:瘦高的夫子站在河边,面对河水感慨岁月流逝 ①人与河构 成“水边的中国”,这直接、感性、充满张力的意象,仿佛是一块千万度高温下碳元素突然聚变而成 的单质晶体;金刚石一样的简单结构中折射出纯粹的美,让我们从任何角度观赏,都看得到一份彻 底的通透和灿烂了 我们身边有两种时间一种是直线型的,是我们生命的过程;一种是循环型的,是大自然春夏 秋冬的循环变换。生命从小到大,从婴儿到老人,是个一去不返的过程,人终究还是要直面有限生 命的悲哀在循环不尽的自然时间面前,人生一去不回头的有限生命是那么短暂,那么不可倚持。 美好永远是一瞬,青春紧连衰老,鲜花后面就是致墓,所有你拥有的,都注定会失去以②一念到此 忧从中来,不可断绝,这就是生而为人便永远挥之不去的万古愁。从孔夫子开始,“人与河”成了中 国文学有关永远流逝的时间与有限的生命的思考最感性,最经典,最基础的意象结构,这结构仿 佛是一个高级而神秘的装置,平时藏在我们的生活中,但只要遇到有缘人触碰机关;大幕的一角就 会为他徐徐拉开,他会幸运地成为主角登场, )旨 ③让我们沿着一条长河,回首细数两千五百多年前孔子播下的这颗种子飘然落于中国这块肥 沃的土地上,长出过怎样丰硕的果实 ( .王羲之在兰亭曲水流觞之间触动了入与河的装置以《兰亭集序》的笔触伸向人与时间发出 了“一死生为虚诞,齐彭殇为宴作”的感叹,一首《春江花月夜》在人与河流之间搭建起“复绝的宇 宙意识”“逝者如斯夫”在这首诗里流转为对人与自然关系的叩问“江畔何人初见月?江月何年初 照人?”个体生命的短暂在李白这里碰撞上奔腾不息的黄河激越出的一份苍凉横绝千古,这份苍 凉来自我们有限的生命直面流逝的时间,是“与尔同错万古愁”的佩快如果说孔老夫子的目光是 追随河流流逝而去,《登高》中老杜却是迎着长江不尽的酒酒江水,在万木萧瑟中凝视自己悲情 的命运,东坡是写水的圣手,但只有等到被眨黄州,滚滚长江水唤起他时三国往事的追怀;才真正 地触动了人与河流的装置,江水治鸿奔流东去,汰江恒在,变与不变,有艰与无鼠,人与自然之 间,苏东坡为人找到精神的落脚点, 川上之叹,中国人永远的惆怅,渴然回首,遗去的两千五百年间,古代文入沿着人与河这一祖 型思考人与时间的关系,留下子诸多深逐哲恶和多彩文字,我心头禁不住发悠然之思;河在那里 人在那里,未来走进这个序列的,还会有谁呢?④仰首天际,一轮明月缓缓升起身旁漫衍开去 的,竟然已是人间苍茫的万古愁情。(有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.每个民族都有自己文化表现的基本祖型。而孔子的河边之叹,言短意明,创造了中国人思 考认与时间这一主题的祖型 B.作者认为在循环不尽的自然时间面前,人生一去不回头的有限生命是短暂而易逝的,没有人 可以从这样的悲哀中挣脱出来。 第4页共8页 C.苏东坡触动了人与河流的装置,为人找到了精神的落脚点,即在变与本变,有限与无限一人 ,) 与自然之间求得内心的平衡。 D.川上之叹是中国人永远的惆怅由孔子拉开序幕,而后众多文人走进这条长河,他们的感悟摇 曳多姿而又精彩纷呈,一一,一,一觉 7.下列对画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )(3分)x二l A句子①中用高温下聚变而形成的单质晶体,形象生动地突出了“水边的中国”这一意象虽然 简单但通透面烂 B.句子②作者化用曹操的诗句,表明人们都会为生命的短暂而产生挥之不去的忧思,鼓励人们 把握时间奋发有为大 C.句子③承土启下,由孔子开创电国古典文学一个祖型的内容,转入援引王羲之等文人关于 “人与河”的生命之思。一一一全,。 D.句子④收束全文,一轮缓缓升起的明月映照着苍茫的万古愁情,意境悠远涂蓄蕴藉,富有极 强的花术感染力一一交土& 8.文章开头写赫拉克利特的河流之叹有何用意?请结合文本分析。(4分)过 ,如,气孤日。 回回在人从到 9. 文中的“河”具有多重意蕴,请结合文本谈谈你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) ),畔 阅读下面的文言文,完成10~14题。 黄州快哉亭记 苏辙 江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合沉,湘,北合汉河,其势益张。至于赤壁之下 波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄 子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见,南北百里,东西一舍,涛澜汹涌,风云开阖,昼则舟辑出没于其前;夜则鱼龙 悲啸于其下,变化修忽,动心骇目,不可久视,今乃得玩之儿席之上,举目而足。西望武昌诸山 冈陵起伏草木行列烟消日出,渔夫樵父之舍皆可指数,此其所以为“快哉”者也,至于长洲之滨, 故城之墟,曾孟德、孙仲谋之所脾晚,周瑜、陆遇之所骋,其流风道迹,亦足以称快世俗! 昔楚哀王从宋玉,景差于兰台之宫,有风飒然至者,主披襟当之,曰:“快哉,此风!寡人 所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言,盖有讽焉。夫风无雌 雄之异,而人有遇,不遇之变,楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与 焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快? 今张君不以谪为患,窃会计{}之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮骗无所不 快,而况乎灌长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振 之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉! (选自《古文观止》) 元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记. 【注】①会计,指征收钱谷、管理财务行政等事务。 第5页共8页 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 西望A武昌B诸C山D冈E陵F起G伏H草木I行G列K烟消L日出 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A. 骇,使.....惊骇,与《归去来兮辞》中“庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 B.“盖亭之所见”与“玉之言,盖有讽焉”,这两句中的“盖”意思不同。 () C.“将何适而非快”与“穷耳目之胜以自适”,这两句中的“适”意思相同 D. 朔日,阴历每月初一,朔”与《登泰山记》中“戌申晦”的“晦’都用来纪日 12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.本文开篇以叙事兼措述之笔写出了江水的浩森壮阔,为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背 景。开头起笔不凡,不落俗套。 B:本文通过记叙“快哉亭”命名的原因,实则借物抒怀,表达了“不以物伤性”的人生态度; 同时也应注意到,作者的快意之情中也暗含不平之气。 C.作者凭吊赤壁“流风遗迹”,联想到此处发生的曹操孙权争雄、楚王宋玉论风的故事,既 点明题目“快哉”二字出处,又使人生快意添上了怀古的内容。 其处 D. 全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题自,又把不以谪 居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)士生于世,使其中不自得,将何往而非病)(4分)一 个 入日回 入耳 14. 亦认为兄长子取名为“快哉亭”的原因是什么?请简要概括,(3分)大一 本现回日 一确 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分))画 阅读下面两首宋诗,完成15~16题。 , 吾爱黄仲好,劳经守独,所居里有四,三年木游目( 邪说远去耳,圣言饱充腹。发策登汉庭,百家始消伏。 。 一重安石耳耳。 。 秋策窥园日数,攀花弄草兴常新。 董生只被公羊惑,肯信捐书一语真。 15.下列对这首诗词的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A. 司马光不仅敬佩董仲舒的“幽独”之举,也感慨其“三年不游目”的艰辛。 B.《窥园》中“杖策窥园日数巡”和“攀花弄草”等句含有深刻的隐喻内涵。 D. 两首诗均表达了诗人对董仲舒鲜明的态度,也呈现出对其相去甚远的评价。 第6页共8页 16. 《答司马谏议书》中有言,王安石与司马光“议事每不合”,请结合两首诗简要阐述两人读书 观。(6分) ) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 。 (1)《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意;走投无路的两句: , (2)李白《蜀道难》中,”两句,以感叹的方式收束对蜀道 是 凶险的描写,转入后文对人事的关注。 (3)《兰亭集序》中,文章开篇交代了此次聚会地点和目的的两句是_. 三、语言文字运用(21分)(本题共5小题,21分))文上) 畔, (一)语言文字运用I(本题共3小题,13分) 阅读下面的文字,完完成18~20题。 在 在我小的时候,我因家贫且身体很弱,九岁才入学。。 所以一直到九岁我还不识一个字。说不定,我会一辈子也得不到读书的机会,母亲虽然知道读书 的重要,可是每月间三四吊钱的学费,实在让她为难。她迟疑不决,光阴又不等人,荒来荒去, 我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子,很自然的是去做个小买卖一-弄个小篮 卖些花生、煮婉豆或樱桃什么的,要不然就是去做学徒,虽然母亲很爱我,但是假若我能去做学 徒,或者提篮沿街卖樱桃每天赚几百钱,②,穷困比爱心更有力量。 有一天刘大叔偶然地来了,他是个极富的人,尽管他心中并无贫富之别,可是他的财富使他 终日不得闲,几乎没有工夫来看穷朋友。一进门,他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母 亲,他的声音是那么洪亮,他的衣服是那么华丽,他的眼是那么亮、他的脸和手是那么白嫩肥胖, 回答完,刘大叔马上决定:“明天早上我来,带他上学,学钱、书籍,大姐你都不必营!” 使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋,破桌凳,土炕,几乎禁不住他的声音的震动,等我母亲 第二天,我像一条不体面的小狗似的,随着这位阔人去入学。 18.下列四处破折号的用法与文中破折号的用法相同的一项是()(3分) A.我们不该丢掉好奇心,因为这颗星球上的缤纷生命还未被全部探明一一差得远呢! B.我们需要不断努力,为未来创造一个更加平等和公正的社会。克劳迪哑 戈尔丁 C.苦苦追求的总是得不到,得到的却根本不想要一这也许就是人生的辩证法。 D.在诺贝尔文学奖的官方页面上,甚至放了一个调查一你有没有读过福瑟的作品? 19.请在文中横线处补写恰当的句子,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10 个字。(4分) 20.文中画横线的句子,表现出了“极富的人”给“穷朋友”带来的压迫感。这种艺术效果是如何取得的? 。 。 第7页共8页 《二)语言文字运用I(本题共2小题,8分))入 阅读下面的文字,完成21~22题。 一斗百从在大西北的那次相见,你的形象,不,你所代表的一种信念,便植入我的脑海,像夜空 里的一颗星,时时在闪光,这是一种思想,一种意志,一种思索,一种信息,一有绿色这个媒介。 她便会释放出来,叫我心里翻腾不已 我见到你是在招待所里采仿时,你敲们进来,坐在沙发上你已50岁,皮肤黑,手背上 青筋突起,脸上也已爬上皱纹,我脑际本装着你传闻中的英姿,你动人的歌声,爽朗的笑语我 心重一顿,没有想到你会是这个样子,你对我笑笑,坐在沙发上,等我先问话窗外绿柳红花。 你开始叙述往事,双昨中又闪出青春的火花,1950年,你随军进疆时还是一个于八岁的姑娘 灵热的麦收时节,你在南疆的农场里,在维吾尔族老乡的杏树下看场,!在这夏日沙子能骋热大饼 的西北,绿荫比金子还宝贵,你心里萌生起一个念头,一心一意学林业去,要让绿色染满戈壁。 毕业后你来到石河子,这一片黄沙之野,正是涂抹绿色的最闹天地,报到的第一天这里 还没有房子,晚上你就和队友一道睡在工棚厨房里,白天你们一起扛着标杆去测量,去规划咚 天,没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍;在春关重,风沙球虚,秀气的脸上长出皱纹;夏天 炎炎的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭,你这位水乡姑娘,执着地追求着自己的理想。 21. 好的新闻通讯注重现场感,请从人称角度,分析第二段是如何营造现场感的。(5分) 22. 请改写文中画横线的句子,使之与前后句形成整句,至少使用一种修辞。简取改变语序,少 量增、删、改词语,但不得改变原意。(3分),应) ,一文如 时 。 ,耳 ) 四写作(60分)一 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在社会交往中,共情力是一种非常重要的能力,共情能力强的人往往既有很强的自我意识。 善于自我反思,同时又能关注他人,善于倾听,这些特点能够使他们从自己出发,站在他人的立 场,设身处地地去理解他人的情绪,感受,想法,从而降低人际交往中的防备心理,代之以更积 极的交流状态,更好地解决问题. 大入 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个入信 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 息:)800字。 山处日耳一 山。 生入地风地 心。 ,】 第8页共8 绵阳中学2022级高二下期期末模拟 ” 了。 候区。 语文答案 七。 。 1.(3分)D A.“已等同我们今天所说的文学”曲解文意,原文为“接近”。 入 B.“曹不《典论 论文》....是文体辨析开始“错误。原文为“文体辨析可以上潮至《汉书 艺文志》” 由此可知,曹不《典论 论文》不是文体辨析的开始。选项张冠李戴。 C.“导致”强加因果,“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求”与前文并不存在因果关系。 .(3分)B “汉赋难见个人情性”错,原文为“汉代体物浏亮的大赋,难见个人情性”,由此可 见,是“汉代大赋”,不是“汉赋”,选项范围失当。 3.(3分)D“郭象《庄子注》认为万物不是由道产生,是自然如此”不能体现文学自觉,郭象 的观点属于魏晋玄学的范畴,不在文学自觉的三个标志之列。 4.(3分) 地 ①文学的独立地位/文学的独立门类/文学的学术分化: ②自觉的最终表现/自觉的最重要表现; ③引用论证。 5.)/(6分) ①文体辨析上,辞作为古代的一种文体,符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征; ②审美特性追求上,《归去来兮辞》多用对偶手法,如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,骄偶押 韵,朗朗上口,符合“追求语言形式美”这一特征: ③表达思想与情性上,《归去来兮辞》叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了 他回归田园之初激动欣喜之情以及对人生的思索,是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充 分体现,“改变了汉代大赋难见个人情性的状况”,符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一 特征。(每点2分) 6.(3分)B【解析]“没有人可以从这样的悲哀中挣脱出来”错误,表述过于绝对。结合原文可知,作 .者认为“美好永远是一瞬”,我们所拥有有的“都注定会失去”想到此“忧从中来,不可断绝”,但是后文 写到李白带来了“与尔同销万古愁”的侃快,苏东坡为人们找到了精神的落脚点,并不是选项所说的 没有人可以挣脱出来。 7.(3分)B【解析]“鼓励人们把握时间,奋发有为”无中生有。念到此”是指作者想到“人终究还 是要直面有限生命的悲哀”,美好终将逝去,所以“忧从中来,不可断绝”,于是发出了“这就是生而为人 便永远挥之不去的万古愁”的感叹,并没有“鼓励人们把握时间,奋发有为”的意思 8.(4分)①赫拉克利特“变动是世界的根本”的观点与孔子的河流之叹形成对照。②引出后文孔 子创造了中国文化祖型的观点,丰富了文章内容,增添了意蕴。(每点2分) 9:(6分) ①孔子与赫拉克利特面对的河流,是自然意义上的河。 ②喻指消逝不已、一去不返的人生时光。③承载了中国传统文人对自然永恒与生命短暂的哲思的 历史文化之河。(每点2分) 10.(3分)DHK 开一干 11.(3分)C(B前一个“盖”是句首语气词,后一个“盖”是大概C前一个“适”是往,去,后一个 “适”是闲适;) 12.(3分)C楚王宋玉说风”的事,发生在楚国宫苑兰台,不在赤壁。) (关键词:使:假使/如果;其中;他的心中;何往;宾前,到哪里;病:优愁/忧虑;每点1分) 第1页共4 (2)(4分)这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能承受的景色,哪里看得出这是畅 快的?(关键词:胜:承受/忍受/禁得起:判断词:是:乌..哉:哪里呢?反问语气,每 点1分,大意1分) 14.(3分)①风景:能从各个角度观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称快 ②遗迹:此地流传下来的英雄风范和事迹,也足够让世俗之人称快 ③心态:只要心中坦然,不受外物羁绊,心中就能永远保持畅快、宁静 翻译: 长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡,南边与沉水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水 势显得更加壮阔,流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样,清河张梦得,被贬官后居住在齐安, 于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫 .“快裁亭 一在亭子里能看到长江南北上百里,东西三十里,波涛汹涌,风云变化不定,在白天,船只在 亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长 久地欣赏,能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了,向西眺望武昌的群山,(只见) 山脉蜿蝶起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数 清,这就是把亭子称为“快哉”的原因,到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方 是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。 从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟;迎着 风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓 怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧,风并没有雄雌的区别,而人 有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的 境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁? 假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人 生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗, 不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?) 一张梦得不把被眨官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这 是他心中应该有超过常人的地方,即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何 况在清激的长江中洗涂,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连 绵的峰峦,深陵的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的 文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!灭 元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记、 15.(3分)A“也感慨其‘三年不游目’的艰辛”错。“三年不游目”意思是为专心治学三年都无暇 观赏花园中的景致。可看出并不是为了表达“艰辛”,而是表达专心致志。 16.(6分) ①司马光倡导读书应该深入钻研经典,要心无旁鹜、专心致志。要厚积薄发。 ②王安石反对读书时拘经泥古,还应该走出书斋、了解现实,不断增长新的见识。 17(6分) (D纯郁邑余笔兮,吾独穷困乎此时也,人人 (2)其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉 (3)会于会稽山阴之兰亭,修事也 18.(3分)D A项,标示意思的跃进;B项,标明作者;C项,标示总结前文内容。文中和D项中的 破折号都标示对前文的补充或诠释说明。故选D 破折号的六种用法 ①标示解释说明:用于对前文进行解释或说明,例如在给词语做解释时,词语的后面就是破折号 ②标示声音的延长:用于标示声音的延长,例如在嘲笑或唱歌时,声音被拉长。 第2页共4页