精品解析：山东省枣庄市第八中学2023-2024学年高二下学期6月诊断检测语文试题

绝密★启用前 2023-2024学年高二下学期期末考试卷（新高考） 语 文 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪下半叶，阶级概念的式微与市场经济的兴盛带来巨大的转折。两个相互联系的历史事件同时投射到文化领域，一批陌生的观念迅速卷入雅俗之辩。“俗”所依赖的大众从平民、无产阶级更换为消费者，“雅”代表了知识分子为主体的文化精英。脱离阶级形成的文化对立之后，雅俗之辩的阵营围绕艺术与商品两个范畴开始重新组织。 通俗文化可以追溯至工业化与都市化，二者造成了现代社会的“原子化”。一方面，土地不再成为劳动的基础，乡村社群的瓦解、宗教的衰落以及机械化与异化的工厂劳动动摇和侵蚀了古老的社会结构与价值结构，心理与道德的认同感正在消失，这时的“个体就很容易受大众媒介和通俗文化这样的核心公共机构的操纵和利用。”另一方面，现代社会的文化生产方式异于古典社会，而且，市场经济将向文化消费提供发达的商业网络。这个意义上，一些批评家力图更为严格地区分“通俗”与“民间”——譬如“通俗文学”之中再度派生出“民间文学”概念。现代性降临对于文化生产与消费形成不可忽略的后果。一种观点认为，“通俗文学”与“民间文学”之别的标志是生产者。“通俗文学”生产者是作家个体——他们同时享受知识产权获取的经济报酬；“民间文学”多半是民间无名氏的集体创作，并且按照传统的民间社会脉络传播，诸如瓦舍勾栏的说书演唱、乡村祭祀之际的社戏以及市井之间的道听途说。 “艺术”与“商品”催生的雅俗之辩投射到20世纪80年代之后的中国文学，激烈程度丝毫不逊色。这个时期的中国文学被称为“新时期”文学，五四新文学曾经拥有的活力开始逐渐复苏。重温“现实主义”口号的时候，“现代主义”美学突然降临，两种美学的激烈交锋带来音量超常的理论喧哗。然而，进入80年代后期，这种交锋开始演变为“高雅文学”的内部事件，大众的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者琼瑶。“朦胧诗”的诗人或者先锋小说家曾经毫不掩饰地向世界摆出一副孤傲的姿态——雅俗之辩开始的时候，孤傲与“高雅文学”的相互认同不言而喻。然而，金庸拥有如此庞大的读者数量意味了什么？一些批评家力图复述阶级革命时期曾经赋予“俗”的强大意义：大众的“喜闻乐见”即是至高的美学标准；另一些批评家将金庸列为20世纪小说大师，文学史座次隐含的经典遴选机制毋宁说谋求“雅”的肯定。多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况，例如以“全庸”署名发表武侠小说。即使涉足雅俗之辩，“俗”似乎仅仅是审美趣味而不是庸俗的商品和金钱。雅俗之“俗”与市场的联系不可能长期遮蔽，“畅销书”的概念形象地揭示了印刷文化带来的利润。这时，经济收益不再是一个令人忌讳的话题。电子大众传媒的运行要求巨大的成本投资，同时形成高额回报，雅俗之“俗”具有十足的含金量。 历史分析表明，大众传媒对于时间和空间更大范围的覆盖很大程度地来自世俗生活真实的或者虚幻的渴求。如果说，“雅”的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，“俗”的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场。大众传媒与市场的彼此震荡正在形成前所未有的传播范围，这种倾向可能严重损害文化的教化功能。 围绕大众、启蒙、阶级、市场的一系列重大理论命题同时表明，20世纪之后的雅俗之辩远比古典社会激烈。不同的审美趣味不仅带动强大的文化风尚，而且内在地嵌入社会组织，深刻地影响社会阶层的互动。所以，现代社会的雅俗标准并不是逐渐统一于某种理论规范，而是与社会背景紧密互动，波谲云诡。约翰·斯道雷发现：“那些想为高雅文化与通俗文化区别辩解的人，一般来说总会坚持认为这两者之间的区别是绝对清楚的”，“而且，这种区别会永远存在下去。”因此，任何时候都有可能发生雅俗之辩。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系。这个意义上，雅俗之辩始终是文化参与历史的见证。 雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系。从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 （摘编自南帆《论雅俗之辩》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阶级概念的相互关联与市场经济促使“新时期”文学领域发生了激烈的雅俗之辩。 B. 工业化与都市化是通俗文化产生的两个重要因素，至今对现代社会仍有一定影响。 C. 20世纪80年代之后的中国文学，受到“现实主义”“现代主义”两种美学的影响。 D. 现代社会的雅俗标准虽然存在着激烈争辩，但不一定会逐渐统一于某种理论规范。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者认为“通俗文学”应该派生出“民间文学”，两者的内涵与所指的范围都不相同。 B. 80年代后期对于金庸及其作品的不同评判，表明批评家只能依据自己的标准评定。 C. “畅销书”揭示了“俗”与市场的联系，人们不再只谈审美趣味而讳言经济效益。 D. 对“雅”或“俗”文化的追求要适度，否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（ ） A. 明代归有光的《白庵程翁八十寿序》提到程白庵以经商致富时，表明了士与商已经相融。 B. 清代毛奇龄的《古乐复兴录》用历史上以俗入雅的音乐现象说明“尊古贱今”观念不可取。 C. 清代徐上瀛的《溪山琴况·雅》指出能体察领会到静、远、澹、逸四字，有雅正之风，则各种俗态可尽除，达到大雅之境。 D. 《陈辅之诗话》中记载宋代王安石感慨唐代诗人的辉煌成就给宋代文人造成了很大的心理压力。 4. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由“20世纪下半叶”“20世纪80年代之后”“20世纪之后”等可知，选文主要是沿着时间维度展开论述的。 B. 选文既展现了广阔的学术视域，收放自如，而“很容易”“可能”等词语的运用，又令文章措辞严谨，闪烁着理性之光。 C. 倒数第二段，为了证明雅俗之辩任何时候都可能发生，文章以约翰•斯道雷为例进行了有力的举例论证。 D. 作为一篇学术论文，作者透过经济、市场、艺术、传媒等众多领域进行条分缕析，阐释了自己的雅俗之辩。 5. “雅俗之辩”具有哪些特点？请结合文章最后两段简要概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沱沱河上空的银河 杜文娟 2003年青藏铁路正在加紧修建，格尔木是火车的终点站，这里也是青藏高原重要的物资转运站。过了昆仑山口，植被逐渐稀疏，雪线愈加走低。同车一位男士指着路边一簇小草，说这草估计有二十岁的草龄。我惊得连连追问，不会吧，不会吧，不过二十公分高的草呀，怎么那样苍老，不是一岁一枯荣吗？有人开始头晕，有人开始吸氧，无人应和我的感慨。 青藏公路沿线没有路灯，长途汽车需要停歇，乘客与司机在广袤单调的荒芜雪原行驶容易疲劳，于是日行夜宿成为可能。车刚停稳，原本萎靡无力的乘客呼啦啦下车，纷纷往昏暗的土坯房里钻。睡不着的我摸索着走出土坯房。餐厅的灯还亮着，电视上正在播放藏语版的《西游记》，孙悟空正在翻筋斗。 ①沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方。 我走向旷野，裹紧衣帽，晚风冷硬，星光和车灯引领我走向一座公路桥。桥头立着两块石碑，全都被新旧不一的白色哈达缠绕，一方老旧窄小，一方大气宽阔。走到近旁，分别是“沱沱河大桥”和“万里长江第一桥”。抬头仰望，繁星流动，越汇越多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流闪烁，气势恢宏，映亮半个天宇。②间或有旋涡状星出现，与江河湖海中的漩涡相似，由四周向中间旋转，外圈、内圈，亮圈、更亮圈，旋着旋着，就旋转成了树杈状，自然天成，无人催促，优哉游哉，渐渐地，又汇入星河，如同走失的孤雁回到了雁阵。眨眼间，有星星炸裂一般迅速亮一下，释放最强亮光，璀璨夺目，艳如夏花，成为亿万颗星中最亮的明星，众星拱卫着她，万众瞩目着她，她傲娇得如同皇冠上的明珠。但仅仅一瞬间，三两秒的样子，又迅即恢复了原样。这昙花一现的整个过程，走完了一颗星最辉煌的高光青春。又一颗星星跃出队伍，或直线，或抛物线，以迅雷不及掩耳之势出局，在天宇划出一道异常明亮的线，随即梦幻一般，彻底消失，如同从来没有存在过一样。这一刻，愈发清楚地认识到，地球的确是圆的，而自己正雄踞地球之巅，被汪洋星海包围，自己也成了一颗星星。原来，那流动的星星之河，就是银河了，那不按规则出牌、突兀逃逸的星星，就是流星吧。 这是我有生以来第一次见识银河，流淌在地球第三极上空的银河，其间的星辰原来如此纷繁浩瀚。那种势不可当的亘古又年轻的力量，令我久久地震惊和惶惑。如果，如果我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方，或前程似锦，或水深火热。如果那银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭，来有影，去无踪。而时光总是一意孤行，春华秋实，我行我素，不会因为谁的青睐而停歇半分。 银河下的沱沱河水，散漫地流淌，白亮亮明晃晃，分不清哪边是上游，哪边是下游，既看不清水深，也望不到岸阔。静静去听，几乎没有水声，反倒是风声叱咤，成为空旷间的主宰。 清晨再上路，特别关注与水有关的万物生灵，③一座雪山，一条冰川，一挂冰瀑，一个冰斗，一柱冰笋，一个湖泊，一群藏羚羊，几头藏野驴，一匹孤狼，两只雄鹰，一片草甸，几朵雪莲花。最亲切温煦的，是铺天盖地、肆意任性的水潭、水渠、小溪、水线。它们无不自然随意、漫无拘束、悠然舒缓。快到唐古拉山口的时候，许是积雪融化的缘故，道路泥泞，车辆增多。鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸茸的小草，草间开着黄色、紫色、白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，无论是草尖还是花蕊，全都顶着晨露，莹琇润泽。换个角度，水珠就有了颜色，每一株小草都有了灵气，每一朵小花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉。 在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠。羊子的随性惬意，唤醒我初做母亲的记忆，孩子不就是这样吸吮乳汁的吗？④忽而醒了，微眯双眼，张一张小嘴，含一口，忽而入梦，安静恬适。生命不就是这样延续的吗？我肯定也是这样吮吸过母亲乳汁的，母亲也是这样将外婆当作温暖港湾、生命的出发地的。神秘的流星、顽强的小草、小小的羊子，都和人类一样，共同享受宇宙万物的哺育和加持，生生不息，绵延万年。那一刻，思绪绵密悠长。三江源头，长江、黄河、澜沧江的最初一片雪花、一枚晨露、一条水线、一道彩虹，这一切，汇成了沱沱河、通天河、金沙河、川江、荆江、扬子江。如同一个人有多个昵称、乳名、笔名，而只有一个本名，在国际上，她们只有一个名字：长江。 就这样，毫无提防地，一下子就喜欢上了江河之源的风花雪月，爱怜每一个生命，珍惜每一缕感受，也由此开启了此后长达近二十年的青藏之旅。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头叙述路上的经历，从“无人应和我的感慨”“萎靡无力的乘客”这些说法可以看出作者对同行人的失望。 B. 桥头立着的刻有“沱沱河大桥”的那块石碑，老旧窄小，可见沱沱河比长江历史更悠久，是长江的源头。 C. “我”由浩瀚的银河想到时光不会因为谁的青睐而停歇半分，因为“我”正在为青春不再而感到悲伤。 D. 结尾一段，作者利索地收束了全文，其中“长达近二十年的青藏之旅”又给读者留下了很大的想象空间。 7. 下列对画波浪线的句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句照应上文的《西游记》，引出“沱沱河”这一地名，突出了此处地势偏远的特点。 B. ②句运用了比喻，将银河中的星星比作江河湖海中的漩涡，生动形象，极具画面感。 C. ③句一一罗列事物，符合观察规律，同时这种罗列形成了一种张力十足的语言气势。 D. 文章多处与④句一样使用短句，短句简洁凝练，工整与变化结合，读起来朗朗上口。 8. 沱沱河上空的银河给“我”带来了什么感受？请简要分析。 9. 杜文娟在采访中曾说，生命禁区中的所有生灵，都稀缺而珍贵，要通过细致描写，赋予生命之上的意义。请分析这种理念在本文中是如何体现的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 （节选自韩愈《伯夷颂》，有删改） 材料二： 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心，岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴，以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！ （节选自王安石《伯夷》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 殷既灭A矣B天下宗C周D彼二子E乃独耻F食其粟G饿死H而不顾 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，说，与《扬州慢（淮左名都）》“犹厌言兵”中“言”字的意思相同。 B. 尤，最、更，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思相同。 C. 固，本来，与《离骚（节选）》“固时俗之工巧兮”中“固”字的意思不同。 D. 使，假如，假使，与《项脊轩志》“使不上漏”中“使”字的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对“道”统的崇奉和维护。 B. 韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。 C. 王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。 D. 王安石认为，伯夷是姜太公一类人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将和姜太公差不多。 13. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 （2）及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。 14. 下图是材料二的思维导图，请补充完成横线处的空缺内容。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 柳州城西北隅种柑树 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树①，不学荆州利木奴②。 几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 【注】①楚客：屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》。皇树：橘树。②木奴：柑橘的果实。《水经注》载，三国荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人在武陵种柑千株，把柑树看作奴仆，以之谋利。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 同以种树为题材，本诗和柳宗元《种树郭橐驼传》的写作背景和主旨却不同。 B. 首联出句强调“手种”和株数，对句中“新”与“遍”则表现春天柑叶的茂盛。 C. 颔联作者将复杂感情倾注于两个典故，形式对称，内容婉转，能引发读者联想。 D. 尾联“坐待”即“慢慢等待”，诗人直抒胸臆，用平和、质朴的语言抒发感慨。 16. 苏东坡评价柳宗元的诗“寄至味于淡泊”，结合这首诗的颈联，说说你对此评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中用“____________，_____________”两句，表达自己外无近亲、内无童仆的境况，以表示无人照顾祖母，故自己不能远离为官。 （2）鲍照面对仕途中的坎坷和痛苦，在《拟行路难（其四）》中以水喻人，写人之贵贱穷通各有不同的句子是“____________，_____________”。 （3）在独处时，我们可以如归有光一般，体味“借书满架，____________，冥然兀坐，____________”的自在；也可以如陶潜一般，感知“____________，门虽设而常关”的自得。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 湖北的春运期间，一场（ ）的暴雪让原本繁忙的高铁线路陷入了停滞。一列列原本满载着（ ）的乘客的列车，不得不停在铁轨上，等待风雪的过去。乘客的回家梦陡然被冰冻，抱怨和失望如漫天大雪纷纷扬扬。然而，就在这冰天雪地的绝望荒原上，一列列绿皮火车却迎着风雪向他们奔驰而来。这是来自“春天”的火车，“换乘”他们回家的梦，融化他们冰冻的心。乘客们不禁感慨道：“（ ），无比温暖！”这不仅仅是对那一列列绿皮火车的赞美，更是对在这场考验中，每一个（ ）的铁路工作人员的致敬。 当高铁列车因为暴雪而无法正常运行时，绿皮火车成为了春运的主力。它穿越风雪，驶过山川，将人们带回家。在这个特殊的时刻，绿皮火车成为了春运的象征，同时也引发了【甲】。 ①此事件的出现，②让人们重新审视现代交通工具的发展。③高铁的出现，④让人们的生活更加快速便捷，⑤并且同时也带来了一些问题。【乙】；高铁的速度过快，让人们忽略了沿途的风景；高铁的车厢里，人们低头玩手机，彼此之间的交流变得疏远。而绿皮火车，则是一种传统的交通工具。它的票价相对便宜，让更多的人能够承担得起；它的速度适中，让人们有足够的时间欣赏沿途的美景；它的车厢里，人们相互交流，分享着彼此的故事和经历。绿皮火车，成为了人们心灵的寄托，同时也成为了人们对传统生活的回忆。 在现代化的浪潮下，我们是否应该保持对传统的尊重和珍视？在追求速度和效率的同时，我们是否忽略了人与人之间的情感交流？绿皮火车【丙】，更是一种精神象征。它代表着坚守和奉献，代表着对传统价值观的尊重和维护。 为什么高铁上的人很安静，而火车上的人却是叽叽喳喳的？有这样一个高赞的回答：因为高铁坐的是“儿女”，火车坐的是“父母”；（1）______，______；（2）______，______；高铁很快，快的让你记不起邻座的样子，火车很慢，慢到你可以听一个人讲完他的一生。 18. 文中画波浪线语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 19. 在括号内填入恰当的成语。 20. 下列选项中，对文中加点词语理解正确的一项是（ ） A. 加点句的“而”与“他虽然年纪小，而思维成熟”中的“而”意义和用法相同。 B. 加点句的“则”与“如果不努力学习，则会落后”中的“则”意义和用法相同。 C. 加点句的“也”与“即使老师不在；我们也要努力学习中”的“也”意义和用法相同。 D. 加点字中“与”与“一个人的学识与能力同等重要”中的“与”意义和用法相同。 21. 请在【甲】【乙】【丙】处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 22. 高铁与绿皮火车，引发我们许多的感悟，请以“高铁是……，火车是……”为句式，在文中画线处写两个句子。要求：句式基本一致，字数基本相同，内容符合文意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢? 就这个问题进行深入思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2023-2024学年高二下学期期末考试卷（新高考） 语 文 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪下半叶，阶级概念的式微与市场经济的兴盛带来巨大的转折。两个相互联系的历史事件同时投射到文化领域，一批陌生的观念迅速卷入雅俗之辩。“俗”所依赖的大众从平民、无产阶级更换为消费者，“雅”代表了知识分子为主体的文化精英。脱离阶级形成的文化对立之后，雅俗之辩的阵营围绕艺术与商品两个范畴开始重新组织。 通俗文化可以追溯至工业化与都市化，二者造成了现代社会的“原子化”。一方面，土地不再成为劳动的基础，乡村社群的瓦解、宗教的衰落以及机械化与异化的工厂劳动动摇和侵蚀了古老的社会结构与价值结构，心理与道德的认同感正在消失，这时的“个体就很容易受大众媒介和通俗文化这样的核心公共机构的操纵和利用。”另一方面，现代社会的文化生产方式异于古典社会，而且，市场经济将向文化消费提供发达的商业网络。这个意义上，一些批评家力图更为严格地区分“通俗”与“民间”——譬如“通俗文学”之中再度派生出“民间文学”概念。现代性降临对于文化生产与消费形成不可忽略的后果。一种观点认为，“通俗文学”与“民间文学”之别的标志是生产者。“通俗文学”生产者是作家个体——他们同时享受知识产权获取的经济报酬；“民间文学”多半是民间无名氏的集体创作，并且按照传统的民间社会脉络传播，诸如瓦舍勾栏的说书演唱、乡村祭祀之际的社戏以及市井之间的道听途说。 “艺术”与“商品”催生的雅俗之辩投射到20世纪80年代之后的中国文学，激烈程度丝毫不逊色。这个时期的中国文学被称为“新时期”文学，五四新文学曾经拥有的活力开始逐渐复苏。重温“现实主义”口号的时候，“现代主义”美学突然降临，两种美学的激烈交锋带来音量超常的理论喧哗。然而，进入80年代后期，这种交锋开始演变为“高雅文学”的内部事件，大众的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者琼瑶。“朦胧诗”的诗人或者先锋小说家曾经毫不掩饰地向世界摆出一副孤傲的姿态——雅俗之辩开始的时候，孤傲与“高雅文学”的相互认同不言而喻。然而，金庸拥有如此庞大的读者数量意味了什么？一些批评家力图复述阶级革命时期曾经赋予“俗”的强大意义：大众的“喜闻乐见”即是至高的美学标准；另一些批评家将金庸列为20世纪小说大师，文学史座次隐含的经典遴选机制毋宁说谋求“雅”的肯定。多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况，例如以“全庸”署名发表武侠小说。即使涉足雅俗之辩，“俗”似乎仅仅是审美趣味而不是庸俗的商品和金钱。雅俗之“俗”与市场的联系不可能长期遮蔽，“畅销书”的概念形象地揭示了印刷文化带来的利润。这时，经济收益不再是一个令人忌讳的话题。电子大众传媒的运行要求巨大的成本投资，同时形成高额回报，雅俗之“俗”具有十足的含金量。 历史分析表明，大众传媒对于时间和空间更大范围的覆盖很大程度地来自世俗生活真实的或者虚幻的渴求。如果说，“雅”的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，“俗”的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场。大众传媒与市场的彼此震荡正在形成前所未有的传播范围，这种倾向可能严重损害文化的教化功能。 围绕大众、启蒙、阶级、市场的一系列重大理论命题同时表明，20世纪之后的雅俗之辩远比古典社会激烈。不同的审美趣味不仅带动强大的文化风尚，而且内在地嵌入社会组织，深刻地影响社会阶层的互动。所以，现代社会的雅俗标准并不是逐渐统一于某种理论规范，而是与社会背景紧密互动，波谲云诡。约翰·斯道雷发现：“那些想为高雅文化与通俗文化区别辩解的人，一般来说总会坚持认为这两者之间的区别是绝对清楚的”，“而且，这种区别会永远存在下去。”因此，任何时候都有可能发生雅俗之辩。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系。这个意义上，雅俗之辩始终是文化参与历史的见证。 雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系。从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 （摘编自南帆《论雅俗之辩》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阶级概念的相互关联与市场经济促使“新时期”文学领域发生了激烈的雅俗之辩。 B. 工业化与都市化是通俗文化产生的两个重要因素，至今对现代社会仍有一定影响。 C. 20世纪80年代之后的中国文学，受到“现实主义”“现代主义”两种美学的影响。 D. 现代社会的雅俗标准虽然存在着激烈争辩，但不一定会逐渐统一于某种理论规范。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作者认为“通俗文学”应该派生出“民间文学”，两者的内涵与所指的范围都不相同。 B. 80年代后期对于金庸及其作品的不同评判，表明批评家只能依据自己的标准评定。 C. “畅销书”揭示了“俗”与市场的联系，人们不再只谈审美趣味而讳言经济效益。 D. 对“雅”或“俗”文化的追求要适度，否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（ ） A. 明代归有光的《白庵程翁八十寿序》提到程白庵以经商致富时，表明了士与商已经相融。 B. 清代毛奇龄的《古乐复兴录》用历史上以俗入雅的音乐现象说明“尊古贱今”观念不可取。 C. 清代徐上瀛的《溪山琴况·雅》指出能体察领会到静、远、澹、逸四字，有雅正之风，则各种俗态可尽除，达到大雅之境。 D. 《陈辅之诗话》中记载宋代王安石感慨唐代诗人的辉煌成就给宋代文人造成了很大的心理压力。 4. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由“20世纪下半叶”“20世纪80年代之后”“20世纪之后”等可知，选文主要是沿着时间维度展开论述的。 B. 选文既展现了广阔的学术视域，收放自如，而“很容易”“可能”等词语的运用，又令文章措辞严谨，闪烁着理性之光。 C. 倒数第二段，为了证明雅俗之辩任何时候都可能发生，文章以约翰•斯道雷为例进行了有力的举例论证。 D. 作为一篇学术论文，作者透过经济、市场、艺术、传媒等众多领域进行条分缕析，阐释了自己的雅俗之辩。 5. “雅俗之辩”具有哪些特点？请结合文章最后两段简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. C 5. ①时代性（历史性）。每一个历史阶段都有对于雅俗的理解，人们的审美趣味与历史之间有一定的联系。②长期性（持久性）。任何时候都有可能发生雅俗之辩，雅俗概念会保持长盛不衰的理论活力。③广泛性（普遍性）。从社会各个领域人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“阶级概念的相互关联与市场经济促使……”错，不是“阶级概念的相互关联与市场经济”促使……，而是“阶级概念的式微与市场经济的兴盛”这两个“相互联系的历史事件同时投射到文化领域”促使……。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“作者认为”错，根据原文“一些批评家力图更为严格地区分‘通俗’与‘民间’——譬如‘通俗文学’之中再度派生出‘民间文学’概念”，可见应该是一些批评家。 B.“表明批评家只能依据自己的标准评定”错，“表明”的相关内容应为“多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况”“即使涉足雅俗之辩，‘俗’似乎仅仅是审美趣味而不是庸俗的商品和金钱”。 D.“对‘雅’或‘俗’文化的追求……否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高”错，原文是“‘雅’的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，‘俗’的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场”。可见“会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高”只是对“雅”的过度追求会出现的问题，不包含“俗”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 最后一段的观点是雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系，强调的是雅俗之辩的产生原因。 A．说的是文化生产者“士”“商”的融合，是雅俗之辩的产生原因。 B．说的是正确对待古代文化，是雅俗之辩的产生原因。 C．说的是审美趣味，是雅俗之辩的产生原因。 D．流露出宋人面对唐诗高超成就的压力和焦虑心理，与雅俗之辩的产生原因无关。 故选D 【4题详解】 本题考查学生辨析相关信息的能力。 C.“举例论证”错误，文中引用约翰•斯道雷的名言证明雅俗之辩任何时候都可能发生，是引用论证。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①时代性（历史性）。由“任何时候都有可能发生雅俗之辩。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系”可知，每一个历史阶段都有对于雅俗的理解，人们的审美趣味与历史之间有一定的联系。 ②长期性（持久性）。由“任何时候都有可能发生雅俗之辩”“雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系”可知，任何时候都有可能发生雅俗之辩，雅俗概念会保持长盛不衰的理论活力。 ③广泛性（普遍性）。由“从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹”可知，从社会各个领域人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沱沱河上空的银河 杜文娟 2003年青藏铁路正在加紧修建，格尔木是火车的终点站，这里也是青藏高原重要的物资转运站。过了昆仑山口，植被逐渐稀疏，雪线愈加走低。同车一位男士指着路边一簇小草，说这草估计有二十岁的草龄。我惊得连连追问，不会吧，不会吧，不过二十公分高的草呀，怎么那样苍老，不是一岁一枯荣吗？有人开始头晕，有人开始吸氧，无人应和我的感慨。 青藏公路沿线没有路灯，长途汽车需要停歇，乘客与司机在广袤单调的荒芜雪原行驶容易疲劳，于是日行夜宿成为可能。车刚停稳，原本萎靡无力的乘客呼啦啦下车，纷纷往昏暗的土坯房里钻。睡不着的我摸索着走出土坯房。餐厅的灯还亮着，电视上正在播放藏语版的《西游记》，孙悟空正在翻筋斗。 ①沱沱河，是孙悟空和玄奘都没到过的地方。 我走向旷野，裹紧衣帽，晚风冷硬，星光和车灯引领我走向一座公路桥。桥头立着两块石碑，全都被新旧不一的白色哈达缠绕，一方老旧窄小，一方大气宽阔。走到近旁，分别是“沱沱河大桥”和“万里长江第一桥”。抬头仰望，繁星流动，越汇越多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流闪烁，气势恢宏，映亮半个天宇。②间或有旋涡状星出现，与江河湖海中的漩涡相似，由四周向中间旋转，外圈、内圈，亮圈、更亮圈，旋着旋着，就旋转成了树杈状，自然天成，无人催促，优哉游哉，渐渐地，又汇入星河，如同走失的孤雁回到了雁阵。眨眼间，有星星炸裂一般迅速亮一下，释放最强亮光，璀璨夺目，艳如夏花，成为亿万颗星中最亮的明星，众星拱卫着她，万众瞩目着她，她傲娇得如同皇冠上的明珠。但仅仅一瞬间，三两秒的样子，又迅即恢复了原样。这昙花一现的整个过程，走完了一颗星最辉煌的高光青春。又一颗星星跃出队伍，或直线，或抛物线，以迅雷不及掩耳之势出局，在天宇划出一道异常明亮的线，随即梦幻一般，彻底消失，如同从来没有存在过一样。这一刻，愈发清楚地认识到，地球的确是圆的，而自己正雄踞地球之巅，被汪洋星海包围，自己也成了一颗星星。原来，那流动的星星之河，就是银河了，那不按规则出牌、突兀逃逸的星星，就是流星吧。 这是我有生以来第一次见识银河，流淌在地球第三极上空的银河，其间的星辰原来如此纷繁浩瀚。那种势不可当的亘古又年轻的力量，令我久久地震惊和惶惑。如果，如果我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方，或前程似锦，或水深火热。如果那银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭，来有影，去无踪。而时光总是一意孤行，春华秋实，我行我素，不会因为谁的青睐而停歇半分。 银河下的沱沱河水，散漫地流淌，白亮亮明晃晃，分不清哪边是上游，哪边是下游，既看不清水深，也望不到岸阔。静静去听，几乎没有水声，反倒是风声叱咤，成为空旷间的主宰。 清晨再上路，特别关注与水有关的万物生灵，③一座雪山，一条冰川，一挂冰瀑，一个冰斗，一柱冰笋，一个湖泊，一群藏羚羊，几头藏野驴，一匹孤狼，两只雄鹰，一片草甸，几朵雪莲花。最亲切温煦的，是铺天盖地、肆意任性的水潭、水渠、小溪、水线。它们无不自然随意、漫无拘束、悠然舒缓。快到唐古拉山口的时候，许是积雪融化的缘故，道路泥泞，车辆增多。鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸茸的小草，草间开着黄色、紫色、白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，无论是草尖还是花蕊，全都顶着晨露，莹琇润泽。换个角度，水珠就有了颜色，每一株小草都有了灵气，每一朵小花都成为仙子，而每一枚露珠呢，当然就是江河之源，生命之泉。 在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠。羊子的随性惬意，唤醒我初做母亲的记忆，孩子不就是这样吸吮乳汁的吗？④忽而醒了，微眯双眼，张一张小嘴，含一口，忽而入梦，安静恬适。生命不就是这样延续的吗？我肯定也是这样吮吸过母亲乳汁的，母亲也是这样将外婆当作温暖港湾、生命的出发地的。神秘的流星、顽强的小草、小小的羊子，都和人类一样，共同享受宇宙万物的哺育和加持，生生不息，绵延万年。那一刻，思绪绵密悠长。三江源头，长江、黄河、澜沧江的最初一片雪花、一枚晨露、一条水线、一道彩虹，这一切，汇成了沱沱河、通天河、金沙河、川江、荆江、扬子江。如同一个人有多个昵称、乳名、笔名，而只有一个本名，在国际上，她们只有一个名字：长江。 就这样，毫无提防地，一下子就喜欢上了江河之源的风花雪月，爱怜每一个生命，珍惜每一缕感受，也由此开启了此后长达近二十年的青藏之旅。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头叙述路上的经历，从“无人应和我的感慨”“萎靡无力的乘客”这些说法可以看出作者对同行人的失望。 B. 桥头立着的刻有“沱沱河大桥”的那块石碑，老旧窄小，可见沱沱河比长江历史更悠久，是长江的源头。 C. “我”由浩瀚的银河想到时光不会因为谁的青睐而停歇半分，因为“我”正在为青春不再而感到悲伤。 D. 结尾一段，作者利索地收束了全文，其中“长达近二十年的青藏之旅”又给读者留下了很大的想象空间。 7. 下列对画波浪线的句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句照应上文的《西游记》，引出“沱沱河”这一地名，突出了此处地势偏远的特点。 B. ②句运用了比喻，将银河中星星比作江河湖海中的漩涡，生动形象，极具画面感。 C. ③句一一罗列事物，符合观察的规律，同时这种罗列形成了一种张力十足的语言气势。 D. 文章多处与④句一样使用短句，短句简洁凝练，工整与变化结合，读起来朗朗上口。 8. 沱沱河上空的银河给“我”带来了什么感受？请简要分析。 9. 杜文娟在采访中曾说，生命禁区中的所有生灵，都稀缺而珍贵，要通过细致描写，赋予生命之上的意义。请分析这种理念在本文中是如何体现的。 【答案】6. D 7. B 8. ①“我”有生以来第一次见识银河，星辰纷繁浩瀚，这种亘古又年轻的力量使“我”震惊；②宇宙星辰的浩大引发了“我”对被裹挟、灰飞烟灭和时光流逝的联想，使“我”惶恐。 9. 示例：①描写小草时与文章开头“二十公分高的”“苍老”的小草进行对比，运用色彩渲染花朵的绚丽多姿，运用比喻写出花朵的形态大小，运用露珠衬托小草和花朵，使其具有生命力。②运用动作细节描写，例如“歪着、仰起、依偎、微闭、轻启”等，细致刻画羊子喝水时随性惬意的神态。③小草和花朵因河水的滋润而有生机有灵气，羊子吮吸水珠正如孩子吮吸乳汁，水滋润了万物、延续了生命，宇宙万物在水的哺育和加持下，生生不息，延绵万年。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对散文相关内容的理解能力。 A.“失望”有点过度解读，“无人应和我的感慨”“萎靡无力的乘客”之类的叙述其实是一种日常叙述，并没有特别表达失望之情。 B.“可见沱沱河比长江历史更悠久，是长江的源头”错误，老旧窄小的石碑无法得出沱沱河比长江历史更悠久的结论，只能说明沱沱河的石碑比长江那块石碑修建得更早。 C.“‘我’正在为青春不再而感到悲伤”错误，只能说明“我”由银河联想到时光的流逝。 故选D。 【7题详解】 本题查学生对画波浪线的句子的分析和鉴赏的能力。 B.“运用了比喻，将银河中的星星比作江河湖海中的漩涡”错误，②句星星的形状和江河湖海中的漩涡形状相似，并不是把星星比作了漩涡，所以没有运用比喻。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对段落内容的概括和梳理能力。 文本“令我久久地震惊和惶惑”是银河给我带来的感受，但题干要求简要分析，考生则需要答出“震惊”和“惶恐”分别形成的原因。 “这是我有生以来第一次见识银河”“其间的星辰原来如此纷繁浩瀚”“那种势不可当的亘古又年轻的力量”等句子可以解释震惊的原因，“我”有生以来第一次见识银河，星辰纷繁浩瀚，这种亘古又年轻的力量使“我”震惊； “如果我是一颗星星，一定被裹挟着去往远方”“如果那银河断崖式下跌，瀑布一样俯冲进沱沱河，我站立的桥梁绝对灰飞烟灭”“而时光总是一意孤行”“不会因为谁的青睐而停歇半分”等联想是“我”惶恐的原因，宇宙星辰的浩大引发了“我”对被裹挟、灰飞烟灭和时光流逝的联想，使“我”惶恐。 【9题详解】 本题考查学生结合作品的具体内容阐释作品的情感、主题、思想内涵和表达技巧的能力。 依据题干，学生可以找到三个作答关键词：“生灵”“细致描写”“生命之上的意义”。“生灵”指明对象，是有生命的事物，可选小草、花朵、羊子等；“细致描写”指明艺术手法，考查学生对表达技巧的赏析；“生命之上的意义”考查主题思想。 “鲜活的阳光洒满大地，竟然有一小片毛茸茸的小草，草间开着黄色、紫色、白色花朵，花朵大如拇指，小若米粒，无论是草尖还是花蕊，全都顶着晨露，莹琇润泽”，描写小草时与文章开头“二十公分高的”“苍老”的小草进行对比，运用“黄色、紫色、白色”等色彩渲染花朵的绚丽多姿；运用比喻“大如拇指，小若米粒”写出花朵的形态大小；“全都顶着晨露，莹琇润泽””，运用露珠衬托小草和花朵，使其具有生命力。 “在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子歪着脑袋，仰起脖子，依偎在泥土上，微闭双眼，轻启小嘴，迎接坎上草皮滴落的水珠”，运用动作细节描写，“歪着、仰起、依偎、微闭、轻启”等，细致生动刻画羊子喝水时随性惬意的神态。 “在一个洒满阳光的土坎下，一只灰头土脸的羊子……迎接坎上草皮滴落的水珠……孩子不就是这样吸吮乳汁的吗”“顽强的小草、小小的羊子，都和人类一样，共同享受宇宙万物的哺育和加持，生生不息，绵延万年。那一刻，思绪绵密悠长”，小草和花朵因河水的滋润而有生机有灵气，羊子吮吸水珠正如孩子吮吸乳汁，水滋润了万物、延续了生命，作者由小草、花朵和羊子等联想到了江河之源的意义，正是因为水的哺育，生命才得以延续。宇宙万物在水的哺育和加持下，生生不息，延绵万年。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 （节选自韩愈《伯夷颂》，有删改） 材料二： 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心，岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴，以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！ （节选自王安石《伯夷》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 殷既灭A矣B天下宗C周D彼二子E乃独耻F食其粟G饿死H而不顾 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，说，与《扬州慢（淮左名都）》“犹厌言兵”中“言”字的意思相同。 B. 尤，最、更，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思相同。 C. 固，本来，与《离骚（节选）》“固时俗之工巧兮”中“固”字意思不同。 D. 使，假如，假使，与《项脊轩志》“使不上漏”中“使”字的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的臣下对“道”统的崇奉和维护。 B. 韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、泰山、天地相比而丝毫不逊色。 C. 王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲从权威、不苟顺流俗的理性精神。 D. 王安石认为，伯夷是姜太公一类的人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，其功劳成就将和姜太公差不多。 13. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 （2）及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。 14. 下图是材料二的思维导图，请补充完成横线处的空缺内容。 【答案】10. BDG 11 C 12. B 13. （1）天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。 （2）这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来。 14. ①孔孟；②叩马而谏，耻食周粟；③伯夷避世以待仁君，武王为君仁义，伯夷不可能反对。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周朝的粮食是羞耻的，即使饿死也不回头。 “殷既灭”是主谓结构，语意完整；“矣”是句末语气词，其后要停顿，故B处断开； “天下宗周”是主谓宾结构，“宗”是谓语，“周”是宾语，中间不能断开，其后要断开；“彼二子”为后面部分的主语，之前要断开，故D处断开； “彼二子乃独耻食其粟”句意完整，“彼二子”是主语，“耻”为谓语，“耻食其粟”即以食其粟为耻，其后G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“说”的意思。句意：由此说来。/（劫后幸存的人们）至今还讨厌说起旧日兵事。 B.正确。都是“最、更”之意。句意：而最怨恨的，是伯夷。/何况臣孤单凄苦，程度更为严重。 C.错误。意思相同。都是“本来”的意思。句意：本来已经是高龄老人了。/世俗本来是善于取巧的。 D.正确。“使”，假如，假使。/使……（怎么样）。句意：假使伯夷不死。/使上面不再掉土漏水。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是……”错误。根据原文“微子贤也，抱祭器而去之……彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟”可知，韩愈将伯夷与微子对比的是对殷商以及武王伐纣的态度。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宗周”，归周；“耻”，意动用法，以……为耻，感到耻辱；“义”，坚持君臣之义。 （2）“相”，辅佐；“出”，使……出来，拯救出来；“元元”，百姓；“涂炭”，比喻极困苦的境遇。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清”可知，文章陈述孔子和孟子这样的圣贤对伯夷的评价，即不事暴君，等待天下清平，呼应前文“圣贤辩之甚详而明”。故此处应填“孔孟”。 ②根据原文“然则司马迁以武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌”可知，此处是司马迁对伯夷的记述，写他“叩马而谏”“义不食周粟”，呼应前文“偏见独识”，故此处应填：叩马而谏，耻食周粟。 ③根据原文“伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？”可知，作者最后得出自己的看法：伯夷避世以待仁君，后来出现了仁义的武王，伯夷不可能反对。 参考译文： 材料一： 读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞誉或批评，都是豪杰之士，是坚定地相信道义并且清楚地知道自己（内心）的人。像伯夷这样的人，是穷尽天地、经历万世也不顾虑（别人看法）的人。（与他比较），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，宽广的天地也不算能包容了。当殷商要灭亡，周要兴盛时，（殷纣王之兄）微子这样的贤人，都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐二人，认为他们不该这样做。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周朝的粮食是羞耻的，即使饿死也不回头。由此说来，难道是（他们）有所求取才这样做的吗？（不过是因为他们）坚定地相信道义并清楚地知道自己（内心）罢了。 材料二： 有些事情发生在上千年之前，古圣先贤已经把这些事辩解得详细清楚，可是后世（的人）不深入考察，仅凭借偏执的见解和个人的学识，就提出某种说法，这样不仅失去了事情的本来面貌，而学士大夫们又信守这种说法不改变，会有这种情况啊，伯夷（的事情）就是这样。伯夷，古人孔子、孟子论述过他。凭孔子、孟子的值得信赖而又反复论说，伯夷的事就更可信了。孔子和孟子都认为伯夷处在暴君纣王的时候，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为在周武王伐纣时，伯夷拉住武王的马向他进谏，天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷、叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世，这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯周文王善于奉养老人，就打算归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人会有什么不同吗？这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从水深火热中拯救出来，而伯夷竟然没有参与这件事，为什么呢？大概两位老人是天下最有声望的了，年龄已经八十多岁，本来已经是高龄老人了。从海边奔赴文王的国都，算起来也有几千里远，从文王兴起，到武王时代，也不下于十年的时间，难道伯夷想归附西伯侯的愿望没等实现，就死在渤海边了吗？或是死在奔赴西伯的道路上了？还是到达了文王的都城却没有活到武王的时代呢？如果这样说，依理推断那时他已经不在了。并且武王为了天下百姓提倡大义，太公辅佐他成就大业，单单认为他们不应该这样做的，难道会是伯夷吗？天下的政道有两种，仁义的和不仁义的。商纣为王，不仁义；武王为王，仁义。伯夷起初是不愿侍奉不仁的商纣而期望仁义的天子，后来出现了仁义的武王，又不去侍奉他，那么伯夷到底要怎么样呢？所以我说，圣贤辩解这件事已经很明白了，而后代拘泥于偏执成见和个人见识的人失去了事情的本来面目。唉，假使伯夷不死，赶上武王的时代，建功立业的又哪里会仅仅是姜太公呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 柳州城西北隅种柑树 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树①，不学荆州利木奴②。 几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 【注】①楚客：屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》。皇树：橘树。②木奴：柑橘的果实。《水经注》载，三国荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人在武陵种柑千株，把柑树看作奴仆，以之谋利。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 同以种树为题材，本诗和柳宗元的《种树郭橐驼传》的写作背景和主旨却不同。 B. 首联出句强调“手种”和株数，对句中“新”与“遍”则表现春天柑叶的茂盛。 C. 颔联作者将复杂感情倾注于两个典故，形式对称，内容婉转，能引发读者联想。 D. 尾联“坐待”即“慢慢等待”，诗人直抒胸臆，用平和、质朴的语言抒发感慨。 16. 苏东坡评价柳宗元的诗“寄至味于淡泊”，结合这首诗的颈联，说说你对此评价的理解。 【答案】15. D 16. 诗人运用想象、比喻，描绘了一幅柑树花开时芳香四溢，如“喷雪”一般，收获时果实如“垂珠”动人景象，抒发了对于柑树开花结果的喜悦，也委婉表达了对未来前途未卜的担忧。语言质朴，娓娓道来，用简朴平静的语言表达深刻丰富的思想，给予读者无穷的回味。 【解析】 【15题详解】 本题考查对诗歌内容的理解和分析的能力。 D.“‘坐待’即‘慢慢等待’”错误，“坐待”即“能待”。诗人感伤自己也许迁谪的日子要很久，要在这里待到黄柑成林，自己还能亲尝果实味道。实际上，诗人是徒劳等待归京，不知何年何月才能回去，内心是无奈的。诗人也并不是“直抒胸臆”，而是含蓄委婉地表达自己的贬谪之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌风格和思想感情的能力。 颈联的意思是：多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？ 诗句运用了比喻的手法，用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。这两句的言外之意是：难道自己真的要在这里待到柑橘开花结果的一天吗？ 诗句语言平和，语调平缓，感情似乎也平淡无波。而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。既有对看到柑橘开花结果的向往、期盼之情，也有对未来前途未卜的担忧，感情复杂，意味深远。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中用“____________，_____________”两句，表达自己外无近亲、内无童仆的境况，以表示无人照顾祖母，故自己不能远离为官。 （2）鲍照面对仕途中的坎坷和痛苦，在《拟行路难（其四）》中以水喻人，写人之贵贱穷通各有不同的句子是“____________，_____________”。 （3）在独处时，我们可以如归有光一般，体味“借书满架，____________，冥然兀坐，____________”的自在；也可以如陶潜一般，感知“____________，门虽设而常关”的自得。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 泻水置平地 ④. 各自东西南北流 ⑤. 偃仰啸歌 ⑥. 万籁有声 ⑦. 园日涉以成趣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：期、僮、泻、偃、籁、涉。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 湖北的春运期间，一场（ ）的暴雪让原本繁忙的高铁线路陷入了停滞。一列列原本满载着（ ）的乘客的列车，不得不停在铁轨上，等待风雪的过去。乘客的回家梦陡然被冰冻，抱怨和失望如漫天大雪纷纷扬扬。然而，就在这冰天雪地的绝望荒原上，一列列绿皮火车却迎着风雪向他们奔驰而来。这是来自“春天”的火车，“换乘”他们回家的梦，融化他们冰冻的心。乘客们不禁感慨道：“（ ），无比温暖！”这不仅仅是对那一列列绿皮火车的赞美，更是对在这场考验中，每一个（ ）的铁路工作人员的致敬。 当高铁列车因为暴雪而无法正常运行时，绿皮火车成为了春运的主力。它穿越风雪，驶过山川，将人们带回家。在这个特殊的时刻，绿皮火车成为了春运的象征，同时也引发了【甲】。 ①此事件的出现，②让人们重新审视现代交通工具的发展。③高铁的出现，④让人们的生活更加快速便捷，⑤并且同时也带来了一些问题。【乙】；高铁的速度过快，让人们忽略了沿途的风景；高铁的车厢里，人们低头玩手机，彼此之间的交流变得疏远。而绿皮火车，则是一种传统的交通工具。它的票价相对便宜，让更多的人能够承担得起；它的速度适中，让人们有足够的时间欣赏沿途的美景；它的车厢里，人们相互交流，分享着彼此的故事和经历。绿皮火车，成为了人们心灵的寄托，同时也成为了人们对传统生活的回忆。 在现代化的浪潮下，我们是否应该保持对传统的尊重和珍视？在追求速度和效率的同时，我们是否忽略了人与人之间的情感交流？绿皮火车【丙】，更是一种精神象征。它代表着坚守和奉献，代表着对传统价值观的尊重和维护。 为什么高铁上的人很安静，而火车上的人却是叽叽喳喳的？有这样一个高赞的回答：因为高铁坐的是“儿女”，火车坐的是“父母”；（1）______，______；（2）______，______；高铁很快，快的让你记不起邻座的样子，火车很慢，慢到你可以听一个人讲完他的一生。 18. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 19. 在括号内填入恰当的成语。 20. 下列选项中，对文中加点词语理解正确的一项是（ ） A. 加点句的“而”与“他虽然年纪小，而思维成熟”中的“而”意义和用法相同。 B. 加点句的“则”与“如果不努力学习，则会落后”中的“则”意义和用法相同。 C. 加点句的“也”与“即使老师不在；我们也要努力学习中”的“也”意义和用法相同。 D. 加点字中“与”与“一个人的学识与能力同等重要”中的“与”意义和用法相同。 21. 请在【甲】【乙】【丙】处分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 22. 高铁与绿皮火车，引发我们许多的感悟，请以“高铁是……，火车是……”为句式，在文中画线处写两个句子。要求：句式基本一致，字数基本相同，内容符合文意。 【答案】18. ②“发展”后加“问题” ⑤“并且”改为“但是” 19. ①突如其来 ②归心似箭 ③雪中送炭 ④恪尽职守 20. D 21. 甲：人们对传统与现代的思考 乙：高铁票价昂贵，让很多人望而却步 丙：不仅是一种交通工具 22. 示例：（1）高铁是理想，火车是归途；（2）高铁是中国速度，火车是中国温度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，成分残缺，“发展”后缺少必要的宾语中心语，可以在“发展”后加“问题”。 ⑤句，关联词使用不当，“同时也带来了一些问题”和前文是转折关系，可以将“并且”改为“但是”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据“原本繁忙的高铁线路陷入了停滞”可知，这场“暴雪”来得太意外，可填“突如其来”。突如其来：出乎意料地突然发生 ②处，这是春运期间，乘客都有急迫的心情归家，结合后文“乘客的回家梦陡然被冰冻”，也可推断此处可填“归心似箭”。归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样快，形容回家心切。 ③处，根据前文“一列列绿皮火车却迎着风雪”，可知绿皮火车解了乘客的燃眉之急，圆了“归家梦”，故可填“雪中送炭”。雪中送炭：下雪天给人送炭取暖，比喻在困难或危急时，给人物质或精神上的帮助。 ④处，突出铁路工作人员冒着风雪坚守在岗位上的高贵精神和品质，可填“恪尽职守”。恪尽职守：谨慎认真地做好本职工作，严守自己的工作岗位。 【20题详解】 本题考查学生正确使用、辨析词语的能力。 A.错误。不同，“而”，连词，表因果；/连词，表转折。 B.错误。不同，“则”，副词，表并列、平行关系；/连词，表结果。 C.错误。不同，“也”，副词，表示同样；/副词，和“即使”搭配，表让步。 D.正确。相同，两个“与”都是连词。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处是过渡句，“同时”已经照应了前文，该填的内容是总括后文具体的思考，结合后文“现代交通工具”“传统的交通工具”“对传统生活的回忆”“在现代化的浪潮下”等内容，可总结为引发的是对“传统与现代”的思考。所以此处可以填：人们对传统与现代的思考。 乙处，句式上应该和分号后“高铁的速度过快，让人们忽略了沿途的风景”一致；结合后文“票价相对便宜”，可知高铁票价不便宜，不是“更多的人能够承担得起”。所以此处可以填：高铁票价昂贵，让很多人望而却步。 丙处，根据“更是一种精神象征”，可知此处是递进关系，可用“不仅”和“更”搭配；根据前文“而绿皮火车，则是一种传统的交通工具”，可知绿皮火车本质上是交通工具。所以此处可以填：不仅是一种交通工具。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 句式上，此处两个分号处的句子，和前文“高铁坐的是‘儿女’，火车坐的是‘父母’”形成并列，应该用“高铁是……，火车是……”的句式续写。 内容上，前文的“女儿”“父母”并列、对应，回顾、照应了高铁和火车分别象征的“现代与传统”，巧妙而意蕴深刻。 续写时，可在“女儿”“父母”的基础上，用“理想”“归途”，进一步指向高铁和火车的归所，即“高铁是理想，火车是归途”。 而后再进行升华，指出高铁象征的是中国速度，而火车则蕴藉着中国温度，即“高铁是中国速度，火车是中国温度”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢? 就这个问题进行深入思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 趋利避害，理性使用网络 在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。 我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。 确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔·盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日的河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。 但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。 网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高不辨是非，引起了许多不良现象，如网络语言暴力。事件围观起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。 这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是当地公安局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。 言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。 因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨。正如《止学》中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。” 为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 考生需要注意题干中的大前提“人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西”，即“得”与“失”相伴相生，形影相随，尤其是新事物来临之时。“互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢”规定了写作内容，考生需围绕互联网来讨论得到与失去的话题，思考互联网带给人们的便利和与此同时产生的弊端。 互联网有利有弊，当今社会，互联网处于社会发展的前沿，它在我们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，为我们带来了便利和多样化的生活方式、开阔的视野、更多更新的知识和信息。然而，多彩的网络是一把锋利的双刃剑，网络使我们的生活更加便利、丰富，但它也隐藏着无数危险。互联网为人们带来了生活的便利，如资讯获得既快捷又充分；购物、出行更加方便；社交沟通更为便捷等等，但人们也可能失去很多，如个人隐私、沟通能力、陪伴空间、阅读能力、独立思考能力等。写作时，不用面面俱到，只需要选择自己最能把握的几项进行论述即可。 考生写作时，应联系现实生活，选择典型事件，展现网络弊端。但不能完全否认网络的价值，而是应该呼吁大家正确对待和使用网络。尤其是呼吁青少年要有节制的使用网络，培养自己的媒介素养，要辨别信息的真伪，不要沉迷于网络而失去自我。 立意： 1.互联网是把双刃剑，得到的同时也在失去。 2.合理运用互联网。 3.做理性网民，莫让网络网住灵魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$