5.2《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

大 学 之 道 东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 许多高等学府的校训都出自《大学》,你能猜出下列校训是哪所学校吗? 孙中山先生称《大学》为:中国政治哲学,最有系统之学,无论国外任何政治哲学家都未见到,都未说出,为中国独有之宝贝。 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉春秋。 学 习 行业PPT模板http:///hangye/ 目 标 1. 了解《大学》的有关知识; 2.理解文中重要的实词、虚词、词类活用等重要文言知识; 3.理解文章主旨,体会“修身养性”的重要性,增强齐家、治国、平天下的信念。 《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。 中庸 大学 论语 孟子 宋代以前,《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来,为《大学》《中庸》做章句,为《论语》《孟子》做集注,把它们编在一起,做《四书章句集注》,经此,《大 学》与《中庸》《论语》 《孟子》 合称为“四书”,并被确立“四书之首"的地位。 作品介绍 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣(西汉时期学者、礼学家)所编,又与《小戴礼记》和《周礼》、《仪礼》并称"三礼”。《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。 《礼记》 作品介绍 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集,共46篇,其主要内容: 一是介绍先秦的礼制条文, 二是阐述了周礼的意义。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。 作品介绍 编者简介 戴圣,西汉官员、学者,西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详,字次君,世称小戴,西汉梁国人。 戴圣一生以学习儒家经典为主,与叔父戴德俱学《礼》于后苍,二人合称为“大小戴” 宣帝时立为博士,参与石渠阁论议,任九江太守,编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 题目解读 “大学之道” 意思是大学的宗旨,大学的最终目的 道:本指道路,在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 题目解读 “大学”在古代的含义有两种: "博学"之态;与"小学”相对的"大人之学” 古代儿童八岁上小学,主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学,开始学习伦理、政治、哲学等"穷理正心,修己治人”的学问。 课文研读 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 大学的宗旨在于彰明美好的品德,在于亲抚民众,在于使自己达到善的境界。 明:彰明,动词 明:美好的,形容词 亲:亲抚 止:达到 课文研读 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 知道应达到至善的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能使内心安定;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够处事合宜。 知:知道 止:应达到至善的境界 定:志向坚定 静:镇静不躁 安:内心安定 虑:思虑周详 得:处事合宜 课文研读 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 每个东西都有根本有始末,每件事都有开始有结束。明白了先后次序、本末始终的道理,就接近事物发展的规律(大学的宗旨)了 所:......的道理 近:接近 课文研读 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要整理好自己的家庭;要想整理好自己的家庭,先要修养自身的品性; 之:代词,代指弘扬品德的人 治:治理 齐:使...整齐有序 其身:自身的品性 修:修养 课文研读 要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,要先让自己意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要获取知识。 正:使...端正 诚:使...真诚 致:获得 欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。 课文研读 致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 获得知识的办法,在与探究事物的真理。充分认识了的外物之后就能对外物之充分认识,充分认识到外物之后意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。 格物:推究事物的原理。 致知:对外物之理充分认识 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 上自国家君王,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。 庶人:平民百姓 壹是:一律;一概 本:根本 修身:修养品性 课文研读 所谓“明德”就是人天生拥有的善性,但这种善性会被外在的东西所污染,“明明德”,就是把人天生的固有的善性发挥出来,是激发求学者完善自己的自觉性。 “亲民”就是推己及人,就是不仅自己要明明德,而且要教化别人,提高别人的修养,祛除别人身上的污垢,使其成为新民。 “至善”就是不论明明德,还是亲民,都要达到至善至美的境地,从而使全社会的成员的道德趋于完善。实际上是一个无限的完善过程 此三者,大学之纲领也。 (朱熹) 1.第一段阐述了儒学追求的“三纲”,三纲是什么?“三纲”之间的是怎样的关系? 整体感知 整体感知 “三纲”的关系 明明德——个人(内圣) 亲民——推己及人(外王) 止于至善——最终追求 “三纲”之间是层层递进的关系。 “这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系,表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 整体感知 2.第一段的三句话之间是什么关系? 首句开宗明义,提出大学之道的“三纲”。 第二、三句承接上文讲述如何达到大学之道,阐明其中的逻辑关系,为下文引出“八目”做准备。 整体感知 3.“八目”指什么?他们之间是什么关系? 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 内修(善其身) 外治(善天下) 八目之间是相互联结的关系,它包括“内修”和“外治”两大方面,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。 整体感知 4.“三纲”与“八目”之间是什么关系? “三纲”是宗旨,是纲领,是指导思想, “八目”是实现“三纲”的具体步骤。 它们是一个不可分割的整体。 整体感知 5.《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系,你对这种关系是如何理解的? 明确:提高个人修养是达到治国、平天下的前提和基础,治国、平天下是提高个人修养的目的。《大学之道》反复强调个人道德修养,说明修身是治人的前提,修身的目的是治国、平天下,强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究,就能够获得对真理的认识,就能够做到“诚于中,形于外”,也就是表里如一,内心不被个人好恶左右,这样修身的目的就达到了,“明明德”的个人道德修养问题也就解决了。在此基础上,还要“亲民”,推己及人,使全天下人都能够齐家、治国、平天下。通过这样的过程,无论是个人修养,还是国家治理,就都达到了“至善”的境地。 6.思考:”三纲“”八目“在今天还有意义吗? 明明德——立德树人、以德治国 亲民——以民为本 止于至善——人的全面发展 格物致知——实践出真知 诚意正心——诚实、求真、良好的初心 修身——自我完善(小我) 齐家——家庭责任(中我) 治国平天下——社会责任(大我) 整体感知 总结全文 《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与齐家、治国、平天下之间的重要关系,其中心思想可以概括为“修已以安百姓”,并提出了三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。 整体感知 课后小练 1.下列对文章第二段文字的理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.文段第一句即明确表示,“治其国”是能够实现“明明德”的前提。 B.文段连用“欲……,先……”强调目标实现的过程要讲求循序渐进。 C.文段连用“……而后……”突出要逐步推进以能水到渠成实现目标。 D.文段强调条件与结果之间关系的推定,突出了各条件间的彼此限制。 1.答案:D 解析:本题考查理解文章内容的能力。D.“强调条件与结果之间关系的推定,突出了各条件间的彼此限制”错误,文段提出实现“三纲”的具体步骤,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。先后顺序强调目标实现的过程要讲求循序渐进,突出要逐步推进以能水到渠成实现目标。 D 课后小练 2.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.天下,文中指周天子的辖区。天下分九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、广州。 B.天子,是古代臣民对帝王的敬称,古人认为君权受命于天。后亦用来指有资格继承君位的人。 C.中国古代礼乐并称,乐其实是礼的一部分,附属于礼,用来补充仪文(礼仪形式)的不足,以助教化。 D.庶人,指平民百姓。古代表示平民的称呼还有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、氓隶、白丁、黔首等。 答案:A 解析:本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项,“天下分九州……广州”错,应该将“广州”改为“雍州”。 A 课后小练 3.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是( ) A.古之欲明明德于天下者;师者,所以传道受业解惑也 B.知所先后,则近道矣;故木受绳则直 C.壹是皆以修身为本;作《师说》以贻之 D.欲治其国者;其皆出于此乎 答案:B 解析:本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项,代词,……的人/语气词,用于判断句,放在主语后,引出判断。B项,均为连词,表承接,就、那么。C项,介词,把/连词,表目的。D项,代词,他的/副词,表推测,大概。故选B。 B 课后小练 4.下列对文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,与《周礼》《礼书》合称“三礼”。 B.儒家所称道的礼,可谓包罗万象,其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。 C.中国古代礼乐并称,乐其实是礼的一部分,附属于礼。 D.孔子教导学生“兴于诗,立于礼,成于乐”。周朝时,礼、乐皆为贵族社会专有。 答案:A 解析:《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 A 感 谢 观 看 $$