中国古代史典型小论文专项训练---2025届山东省济宁市高三历史统编版一轮复习

1 专题一　中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固——先秦至秦汉时期(远古—220年) 1.答案：示例一 论题：中华文化在长期发展过程中形成了一系列优秀的文化传统。 阐述：中国有着悠久灿烂的文化。大约从夏朝开始，中国进入青铜时代；春秋时期，孔子确立了儒家文化的思想核心；战国时期学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头；汉代儒学正统地位确立，并成为两千多年来中华传统文化的主流；隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂；宋代理学形成；明清之际，提倡个性自由的思想出现。在长期发展过程中，勤劳智慧的中国人民形成了内容丰富的优秀传统文化。中华文化重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。这些内容丰富的中华优秀传统文化成为民族文化不断发展前进的内在动力，推动着中国社会的发展进步。(言之成理即可) 综上所述，在漫长的发展过程中，中华民族形成了博大精深的优秀传统文化，成为中华民族不断前行的最深层、持久的力量。 示例二 论题：以人为本是中华优秀传统文化的重要内容。 阐述：中华文化重视以人为本，西周时周公提出“保民”思想，建立以人为中心的礼乐制度；春秋时期孔子提倡“仁”“爱人”，要求统治者体察民情；后世儒学思想家大多坚持以人(民)为本的思想，如孟子提出“仁政”说，主张“民贵君轻”，荀子提出“君舟民水”论。人(民)本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要内容，推动中国历史的发展。(言之成理即可) 综上所述，在中国文化中，以人为本思想深受重视，成为中华优秀传统文化的重要内涵。 2.文明发展史实举例：源头、开创性的史实：黄河流域是最早栽培粟的地方；我国最早的奴隶制国家夏朝；甲骨文；青铜铸造；宗法分封制；华夏族；百家争鸣；秦统一多民族国家建立；张骞出使西域等。继承、发展的史实：可从秦汉到明清的政治、经济、思想文化、社会、民族关系、对外关系等方面。如：沿黄古都-西安、洛阳、开封等；治理黄河；北方民族融合；罢黜百家，独尊儒术；丝绸之路；黄河流域有3000多年是全国的政治、经济、文化中心。（从中国古代黄河流域文明发展的“源”与“流”的维度，从政治、经济社会、思想文化、民族、对外关系等多方面举例相关史实，呈现“源”与“流”和多方面的史实即可。）分析说明：层次1:只列举古代黄河流域文明发展的具体史实，不能在史实与材料二之间建立联系。层次2:结合古代黄河流域文明发展的具体史实，能在史实与材料二之间建立起联系，但只是从社会、自然环境两个层面对材料二的观点加以印证。层次3:结合古代黄河流域文明发展的具体史实，从社会、自然环境层面在史实与材料二之间建立起逻辑联系，能对材料二的观点进行综合评述，并提出创新性认识。（结合史实，分析说明黄河流域文明的发展是多种因素综合作用的结果，还可以从其他角度进行阐释，言之有理即可)。 【详解】文明发展史实举例：据材料“黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。”并结合所学可知，属于黄河流域源头、开创性的史实有“黄河流域是最早栽培粟的地方；我国最早的奴隶制国家夏朝；商朝的甲骨文及青铜铸造；西周的宗法分封制；华夏族的形成；春秋战国时期的百家争鸣；秦统一多民族国家建立；汉武帝时期张骞出使西域”等；据材料“黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关”并结合所学可知，属于黄河流域继承、发展的史实有，从秦汉到明清的政治、经济、思想文化、社会、民族关系、对外关系等方面。如：沿黄古都-西安、洛阳、开封等；治理黄河；北方民族融合；罢黜百家，尊崇儒术；丝绸之路；黄河流域有3000多年的历史，是全国的政治、经济、文化中心等。 3.示例： 看法：秦王朝实现了制度的统一。（3分） 说明：在政治制度上，秦朝统一后，在全国范围内确立了君主专制中央集权体制，在中央确立了皇帝制度和三公九卿制；在地方废除分封制，全面推行郡县制。由此可见，秦朝在政治制度上实现了国家的统一。（4分）在经济制度上，秦统一全国后，由于原来的度量衡、货币、车轨等都是混乱的，不利于国家统一后社会经济的正常发展。为此，秦朝以法律形式统一了度量衡，统一货币为圆形方孔半两钱，统一车轨，并修驰道等。通过这些措施，在经济制度上维护了国家的统一，加强了中央集权。（4分） 在文化制度上，统一文字为小篆，秦朝奉行法家思想，取消私学，“以法为教，以吏为师”，焚书坑儒，加强思想控制，以实现思想上的统一。（4分） 由此可见，由于统治时间短暂，秦朝仅在制度层面上完成了国家的统一，并未消除各地区之间经济文化的差异，实现价值观的真正统一。（3分） 其他看法，如：西汉王朝继续将统一推进到价值观的深度；从文化和社会史的角度考察，中国古代统一国家的真正出现，有一个漫长的过程。 （“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之有理亦可） 4.论题一：中华民族共同体是在中国几千年历史发展中逐渐形成的。（3分） 阐述：多元一体的中华民族格局形成过程实质是中国各民族在保持自身发展过程中民族认同感增强的过程，是在中国几千年历史发展中逐渐形成的。在新石器时代，中华大地聚居着不同地区的人群，形成不同区域的特色文化，同时在接触交流中不断吸收比自己优秀的文化，如黄河流域的大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替，这可以作为中华民族多元一体格局的起点。春秋战国时期，中原各国与周边民族在频繁往来和密切联系中，戎、狄、蛮、夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收大量新鲜血液，分布更广，族群扩大，各族同源共祖观念得到发展。秦汉时期，疆域上的统一，制度上推广郡县制，统一车轨、文字、货币、度量衡，尊崇儒术等措施，实现了经济、文化、政治统一，使得各少数民族与华夏民族的共同认可度增强，汉民族逐步形成。魏晋南北朝时期，五胡内迁，北民南迁，北魏孝文帝改革，推动各少数民族汉化，汉族也吸收了少数民族文化，中原地区民族在大混杂中大交融。隋唐时期，长时期的大一统局面和统治者开明的民族政策，采用册封、和亲、设都护府等羁縻政策，继续推动各民族交往与融合，多元一体的中华民族得到发展。宋元时期，各民族政权在对立中互市、迁徙，北方少数民族主动适应中原文化，实行南北面官制度、猛安谋克制度、行省制度等，加速民族交融。明清两代，稳定的政治环境、和睦友好的民族政策，促进中华民族进一步发展壮大，多元一体的民族共同体得到巩固发展。（列举3个阶段史实可计9分） 综上所述，中华民族是中国历史上各民族相互交融的结果，是一个多元一体的民族共同体。费孝通提出这个观念有利于增强民族自信，提高民族凝聚力，应对20世纪八九十年代以来中国改革开放面临的危机，有力地打击了分裂国家、破坏民族团结的行为，有利于维护民族团结、巩固祖国统一和实现中华民族的伟大复兴。（4分） 5.趋势：商周时期盛行的人殉习俗逐步被秦汉时期的佣殉习俗所取代。（3分） 阐释：商周：商周时期奴隶制盛行，奴隶处于社会最底层，在奴隶主的残暴统治下，奴隶可以被任意杀戮；商周时期生产力低下，奴隶劳动创造价值相对较低，奴隶主对奴隶毫不爱惜；奴隶主贵族在视死如视生的生死观念支配下兴起的厚葬文化所产生的消极影响。（6分） 秦汉：春秋战国时期铁犁牛耕的广泛推广，生产力发展，劳动者的价值逐渐被重视；封建制度的确立和发展，庶民人身自由的相对扩大；百家争鸣学术论争中各派对人的关注，民本思想的萌发；汉代儒学独尊，人殉不符合儒家伦理标准；汉初统治者厉行休养生息政策，大力提倡薄葬；春秋战国以至秦末战火频仍，人口大量减少。（6分） 综上所述，佣殉逐步取代人殉是文明进步的产物，也是生产力发展的必然结果。（3分） 18. 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 2 专题二　民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐时期(220—907年) 6.第一个尺度：魏晋南北朝时期不同于秦汉与隋唐时期，国家分裂动荡，政权更替频繁；门阀士族操纵政权，皇权低落；北民南迁，促进民族交融，南方得到开发；文化多元，儒学正统地位受到挑战。 第二个尺度：魏晋南北朝时期出现了局部或短期的统一；该时期的制度创新为隋唐制度奠定基础；南方得到开发，民族交融趋势不断加强；长期战乱动荡，人民渴望统一。 总之，魏晋南北朝时期有其异于秦汉隋唐的特殊性，又在曲折发展中孕育了走向统一的新因素，使历史回到正轨并上升发展。 【详解】尺度：根据材料二，可知第一个尺度是着眼于它与前朝后代的差异，尽量突出它的特殊性。第二个尺度是“变态—回归”。第一个尺度：根据材料一及所学，可知魏晋南北朝时期与之前的秦汉和隋唐王朝进行比较，魏晋南北朝时期的主要特征是：政治上，国家分裂动荡，政权更替频繁；门阀士族操纵政权，皇权低落。民族关系上，北民南迁，促进民族交融。经济上，南方得到开发；文化多元。思想上，儒学正统地位受到挑战。第二个尺度：根据材料一及所学，从短暂或局部统一、民族大交融趋势、三省制度的雏形、南方经济开发、人民渴望和平统一等角度来分析，魏晋南北朝时期又是“回归”的过程。小结：围绕尺度和论证，总结魏晋南北朝时期既有特殊性又是为后世王朝重新恢复历史轨道的准备和孕育。 7.答案：（1）财政体制方面：在安史之乱后，土地兼并导致均田制被破坏，唐朝废除租庸调制，改行两税法，并被后世沿用。（3分）改变了以人丁为主的赋税制度，政府对百姓人身束缚逐渐减弱。（2分） （2）文化地理格局方面：安史之乱后人口大量南迁，南方经济实力渐渐超过北方，唐及后世在经济上对南方的依赖加深，户口分布南北格局发生重大变化，南方也逐步成为文化发展重地。（3分，仅回答加速经济重心南移给1分）逐渐形成了北方为政治中心，南方在经济文化上占据优势的局面。（2分，仅回答南北经济趋于平衡的不得分） （3）对外经贸往来方面：在安史之乱后海上贸易活动得到新发展，交往地区扩大，中国和一个新生世界经济体系相连接，这一贸易模式在中国历史上得以延续。（答出一点即可，5分，仅答出海上贸易发展给2分） （4）思想文化方面：唐朝中后期以来，韩愈等提出复兴儒学，开启了儒学复兴运动，对后世宋明理学兴起产生重要影响。唐朝后期文学艺术出现新流派、新形式（如词、古文运动等）、新内容等，对后世文学艺术发展产生重大影响。科技发展，如唐末火药开始运用于战争等。（答出一点即可，5分） 总之，这些对后世乃至世界都产生了重大影响。 评分说明：直接摘抄材料不予给分，必须加以阐释。可从政治、经济、对外关系、民族关系、思想文化等角度回答，言之有理即可。仅对唐朝历史进行阐释，而对后世影响没有加以说明的，扣2—3分。阐释应从史实及历史影响两个角度回答，其中税制、经济方面各占2分，对外贸易及文化各占1分。 8．示例： 现象:唐太宗提倡民本、魏征以仁义之道劝谏唐太宗、唐太宗器重经学功底良好的李元轨。 阐述：唐太宗注意借鉴隋朝灭亡教训，致力于巩固新政权，注意休养生息，励精图治，重用儒士，提倡儒学，施行仁政，这些都有利于社会的稳定，经济的发展，社会的教化，儒学的弘扬，盛世局面的长期存在。（言之成理即可）结论：唐代前期，儒学仍是封建正统思想，影响着唐代政治、思想文化。（“示例”仅为阅卷参考，其他答案言之成理亦可） 【详解】根据图表信息“君依于国，国依于民”，结合所学知识可知，唐太宗提倡民本，励精图治，重用人才，如魏征、李元轨等。根据材料“臣奉侍帷幄十余年，陛下许臣以仁义之道，守而不失……今旱之灾，远被郡国，凶丑之孽，起于毂下，此上天示戒，乃陛下恐惧忧勤之日也”可知，魏征以仁义之道劝谏唐太宗；根据材料“经学文雅，汉河间、东平也”“帝由是遇益厚”可知，唐太宗器重经学功底良好的李元轨。结合盛世出现的背景、表现展开论述，唐朝初年的统治者吸取隋亡教训，勤于政事，廉洁奉公，政治清明，如唐太宗李世民在位间，善于用人和纳谏，实行三省六部制，完善科举制等政策和措施，为唐朝前期繁盛局面的出现奠定了基础。唐初几代帝王的励精图治和努力发展生产。人民安居乐业，辛勤劳动，创造了大量的物质财富，为唐朝前期繁荣昌盛做出了直接贡献。再加上隋朝政治制度和经济繁荣为唐朝加强中央集权和经济发展创造了条件。所以唐朝前期形成了封建盛世局面。正确认识人民力量的伟大，使之有效地为社会做出贡献。清明的政治，安定的社会环境是出现盛世局面的重要保证和必要前提。总之，开明的君主、儒学的教化、忠诚的臣子、稳定的环境等都是唐朝盛世局面出现的原因。 9.答案：示例 主题：大运河城市的兴起与经济重心转移存在关联。 黄河流域是中华民族的主要发祥地，是中国开发最早的地区，人口集中，经济文化发达，中国历史上的大一统王朝多建都于北方。隋唐时期，随着大运河的开通和先进生产工具的使用，江南地区得到进一步开发，北方的经济重心地位受到挑战，扬州作为长江流域和大运河联系的咽喉，成为全国性的商业中心，尤其在安史之乱后，经济上出现“扬一益二”的说法。五代及北宋时期，经济重心继续南移，开封(汴梁)作为帝都所在，集中了大量的人口和物资，加之临近大运河与黄河的优势，从而取代传统的长安、洛阳成为当时全国经济最发达的城市。随着南宋经济重心南移的完成，元朝对大运河的裁弯取直以及明成祖迁都北京，大运河作为漕运通道的作用愈发凸显，一些运河沿线的非传统政治中心城市异军突起。 综上，大运河城市的兴衰受到经济重心转移的深刻影响，大运河城市的布局变化体现了中国古代城市体系的不断完善。 (示例仅供参考，不作为唯一的标准答案。若从政治中心、人口、交通、商贸、政策等角度确立主题，论述合理亦可) 10.参考答案 示例一 论题:唐文化兼收并蓄,开放多元。 阐述:唐朝国家统一,社会稳定,经济繁荣;(思想)唐朝风气开放,儒学较多地吸取了佛教和道教的思想;(习俗、生活、宗教、器物)中外交流频繁,吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术,如敦煌壁画中的飞天形象,是多元文化因素的混合物;歌舞剧《羽衣霓裳曲》则源于印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素,丰富了人们的生活。 示例二 论题:唐朝文化是保守的。 阐述:唐朝的官职(三省六部制)、兵制、刑法(《唐律》)、土地和赋役(均田制、租庸调制)等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变,政治制度、伦理文化都没有发生改变。 当时兼收并蓄是为了追求统一的极致,在差异中求统一,而非真正鼓励多元化的发展(服务于中央集权,巩固统治)。 3 专题三　多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元时期(960—1368年) 11.示例：10—13世纪是民族交融的时代。五代十国时期政权并立，960年，北宋完成局部统一，为民族交融奠定基础。两宋时期与北方民族政权订立契约，设立榷场，加强贸易，促进交流。北方民族政权参仿中原先进典章制度，学习中原先进文化，重用中原儒士，促进民族交融。1279年元朝结束多民族政权并立的局面，完成了统一，进一步促进了民族大交融。10—13世纪，各族人民长期接触，相互学习，彼此交流，推动了各族生活方式的发展和社会经济的进步，创造了灿烂的物质文明，促进了统一多民族国家的巩固和发展。（其他言之有理亦可） 【详解】示例：根据“ 10—13世纪，中国再次进入分裂时期，南部的宋王朝与北部的辽金西夏王朝长期对峙”“ 10—13世纪是中国历史上又一个纷乱复杂、民族大交融的时代，汉民族又一次进入蜕变期”可得出10—13世纪是民族交融的时代。论述时结合这一时期政权的更替和民族间的交流的相关实展开说明即可。 12.参考答案 观点一:赞同内藤湖南的观点。唐宋之际的社会出现了显著的变化。 论述:从政治上来说,唐代的三省六部制对于皇权有着明显的限制和制约,以世家大族为代表的封建贵族势力仍然较为强大,科举制虽然建立,但是仍待完善。到了宋代,君主专制得以加强,另外伴随着科举制的完善,平民政治逐渐兴起,社会阶层的流动性加强,世家大族势力基本上退出了历史舞台。从经济上来说,宋代商品经济空前繁荣,商品交易活动打破了时间、空间的限制。世界上最早的纸币——交子出现。这些都是前代没有出现过的现象。文学上,在唐代,诗歌更多的是科举考试的敲门砖,过于政治化。伴随着宋代商品经济的发展,市民阶层的壮大,以宋词为代表的文学样式出现了明显的世俗化发展趋势。 综上所述,宋代在政治、经济、文化各个方面都相比于唐代有很大不同。 观点二:反对内藤湖南的观点。由唐到宋,中国社会的本质没有发生变化。 论述:从政治上来说,唐代的三省六部制和宋代的二府三司制在本质上都是服务于专制皇权的。二者没有本质区别,都是中国古代君主专制发展的阶段性产物。从经济上来说,宋代的商品经济有所发展,但是自给自足的封建自然经济仍然占有绝对的优势地位。从思想文化上来讲,以儒学为代表的封建正统思想在唐宋两代都占据统治地位。文学世俗化只能反映出少量的市民阶层的精神风貌,而不能代表整个中国。 综上所述,唐代和宋代从社会性质上来说都属于封建社会,并无绝对差异。 13.示例： 理解：元朝是中国历史上第一个由北方草原游牧民族建立的全国统一王朝，它把中国由一个单纯的农耕“小中国”发展为一个包含农耕、游牧在内的多元一体的“大中国”。（3分） 从国家统一的角度看，崛起于漠北的蒙古族先后灭掉了辽、夏、金，收服吐蕃诸部，兼并大理，击败南宋，结束了五代以来长期的政权分立局面，实现了全国大统一，建立了空前辽阔的疆域版图。从国家治理的角度看，为巩固统一，元朝修筑了四通八达的驿道，设立驿站和急递铺。实行行省制度，沿袭并发展了秦朝以来的郡县制，边疆治理呈现出与内地一体化的趋势，成为我国省制的开端。设立宣政院、北庭都元帅府和澎湖巡检司，分别管理吐蕃、西域和台湾，巩固并发展了多民族国家的大统一。 从民族交融的角度看，在承继宋辽夏金时期民族交融成果的基础上，元代不同民族的交往交流交融也得到进一步加强。很多蒙古族人迁入中原，同汉族和其他各少数民族杂居相处。来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、通婚，逐渐被吸收、融合而形成我国回族的前身——回回。从制度沿革的角度看，蒙古族统治者学习、接受秦汉以来中原传统典章制度和治理模式，借鉴并吸收了辽夏金的治国理念，强化了民族认同、国家认同与文化认同，延续并发展了中华政治文明。 从经济发展的角度看，元代上承唐宋，下启明清，农耕经济、城市工商业、海外贸易比较发达，国内外经济文化交流频繁，扩大了古代中国的影响力。更重要的是，元朝把农耕与游牧统一在一个场潭规模的国家经济体内，开创了农牧文明相融发展的新时代。 从科技文化的角度看，郭守敬的《授时历》、火药外传、王祯的《农书》、畏兀儿体蒙古文、《蒙古秘史》、八思巴改制藏文字母进行汉语拼音化的最早尝试等都证明了元朝对中国历史发展的深远影响。（以上四个角度，每点3分） 总之，元朝从大统一、国家治理、民族交融、制度创新等多方面开启了“大中国”时代，也开启了中华文明多元一体发展的新时代。这里的“大”与“小”不单指版图，还有王朝治理、国家的组成形式等。在统一多民族国家发展史上，以蒙古族为代表的草原民族在中华民族发展史上作出了独特而巨大的贡献。（3分） 4 专题四　中国版图的奠定与面临的挑战——明清时期(1368—1840年前) 14.示例: 观点:明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走向落后的转折点。(2分) 论证: 政治方面,明清时期君主专制空前强化,封建制度日趋衰落,阻碍了社会的进步。经济方面, 封建土地私有制、自给自足的小农经济及重农抑商政策严重束缚着商品经济及资本主义萌 芽的发展。思想文化方面,文化专制、八股取士禁锢了人们的思想。外交政策方面,“海禁” 和闭关锁国政策使中国逐渐落后于世界潮流。(8分) 综上所述,明清时期,由于传统经济结构和专制体制的束缚,生产力的发展日益受到阻碍。 统治者故步自封,拒绝扩大对外交往,最终导致了中国社会逐渐走向衰落。(2分) 15.参考答案 态度:乡族势力反对、阻挠外民采煤;官府支持乡族势力,禁止采煤。解释:材料表明,安徽黟县地方乡绅以破坏风水、影响当地习俗为理由,反对采煤;官府认为采煤影响贫民生计,加以严禁。这种态度实质上是二者重农抑商、固守小农经济秩序的体现,也反映出官府与乡族势力在地方治理中紧密相连的关系。黟县官府与乡族势力的态度和做法,虽在某种程度上维护了当地农业经济的稳定,加强了对乡村社会的控制,但客观上阻滞了当地私营采煤业的发展。这也是当时较为普遍的社会现象,与时代发展的趋势相违逆。 16.从明清才女现象特点角度：与历代相比，明清时期才女人数大大增多；明清才女在文学艺术等多个领域都有建树；明清才女多通过构建男性身份标签展示才华及志趣。（两点4分） 从明清才女现象出现原因角度：明清时期商品经济发展；明清之际进步思潮的影响；女性眼界的拓展，自主意识增强；传统文人风气的濡染；文化的普及；程朱理学占主导；男性为主导的传统道德体系的存在。（任意一点得2分，4点8分） 从明清才女现象评价角度：有利于明清时期文学艺术的发展；一定程度上改善了女性的社会生活境遇；借助男性身份化标签实质强化了以男性为主导的社会现状。（任意2点得4分） 17.示例： 观点：明清时期具有批判精神的实学思潮兴起。（2分） 论述：批判就是针砭时弊的意思。明朝中后期，阶级矛盾十分尖锐。文人群体面对社会上的种种矛盾，必然要为社会发展寻找出路。由此产生了批判思潮，从哲学领域扩展到社会的方方面面。（4分） 文人群体针对社会积弊提出解决办法，在批判之余，更要谋求发展。如李贽反对理学家提倡的禁欲主义，他主张“穿衣吃饭即是人伦物理”。明末的腐败以及资本主义萌芽等新的经济因素的出现，都在思想意识形态领域产生了深刻的影响。（4分） 当时思想界以黄宗羲、顾炎武等为代表的思想家集中思考两个问题：一是总结明朝灭亡的教训，认为理学空谈心性误国、误民，而致亡国，因而继续沿着明末思想家开辟的道路，批判理学；二是对社会做出更深一层的思考，探讨社会腐败、民不聊生的根源，寻找改变这种状况的出路，于是对传统的封建君权和土地制度发生了动摇，由怀疑而至批判与否定。（6分） 总之，明清之际社会上出现了一股由虚返实的实学思潮，实质上是对宋明理学的一种批判，使儒学更趋实事求是。（2分） $$ 1 专题一　中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固——先秦至秦汉时期(远古—220年) 1．阅读材料，完成下列要求。 材料　中国传统文化博大精深，源远流长。在它的长期发展过程中，由于人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐形成了一系列优秀的文化传统。这些优秀文化传统，对于中国社会的发展，对于中华民族的成长壮大，有着极为重要的推动作用。而这些优秀文化传统的相互凝聚和整合，便构成中华民族文化的基本精神。由于中国文化丰富多彩，博大精深，表现中国文化基本精神的思想也不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。“天人合一”“以人为本”“刚健有为”“贵和尚中”就是中国文化基本精神的主体内容。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰) 2.阅读材料，回答问题。 材料一 ——据2022年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》 材料二  人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，总是历史上种种行为形式的博物馆。每个文化集团都有自己唯一无二的历史，这种历史一部分取决于社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。——摘自弗朗兹·博厄斯《种族、语言与文化》 从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。 ——摘自侯仁之《黄河文化》 结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析说明材料二的观点。 3.阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料　一般来说，自秦王朝建立之后，春秋战国以来分裂割据的局面就结束了，专制主义中央集权的统一国家就形成了。但是，在学术界和理论界有一种说法长期居于统治地位，即认为秦始皇自消灭东方各诸侯国之日的公元前221年起，就完成了统一。这实际是一种过于简单的认识，也是与历史发展不相符合的。从文化和社会史的角度考察，中国古代统一国家的形成，是一个漫长的过程。除去其在春秋战国的社会母胎中孕育的时期外，秦王朝自建立、统一国家的出现到真正完成统一，历经几个时期：首先，秦始皇创建的秦王朝，乃是统一中国的开始，其统一仍停留在制度上的层次；其次，由秦至汉则是统一的继续，西汉王朝建立之后，才将统一推进到社会文化的深层，即价值观的统一。 ——摘编自林剑鸣《中国古代国家统一的历史过程》 根据材料并结合所学中国古代史知识，就材料整体或任意一点提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法须明确，说明须史论结合，逻辑清晰，表述合理。） 4.阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料　费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范。20世纪80年代末他指出：中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。 20世纪90年代他又对“中华民族多元一体格局”理论作了进一步的阐述：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，形成多语言、多文化的整体。 —费孝通《简述我的民族研究经历和思考》，北京大学学报，1997年第2期 结合中国史相关史实评析材料中的观点（任意一点或整体）。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰） 5.阅读材料，完成下列要求。（18分） 上述曲线是学者对先秦、秦汉时期历史现象发展轨迹的分析，据此，结合所学知识，概括该历史现象的发展趋势，并进行简要阐释。（趋势可以从一个或多个阶段进行分析概括，阐释需观点明确，史论结合，逻辑清晰） 2 专题二　民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐时期(220—907年) 6.阅读材料，回答问题。 材料一 目录第一章  魏晋南北朝时期之序幕 奔向新时代的滚滚浪潮 司马炎使中国再度统一 第二章胡汉的抗争 第三章跨越胡汉之壁垒 苻坚的时代北魏的登场与时代状况 …… 第四章  江南贵族制社会东晋的贵族制社会 …… 第五章  南朝后期的政治与社会 第六章  江南的开发与民族间的斗争 第七章  北魏孝文帝的改革 第八章  北朝后期的政治与社会北周武帝与华北再统一 ——[日本]川本芳昭《中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝》材料二  评价历史有两个尺度，第一个尺度，是着眼于它与前朝后代的差异，尽量突出它的特殊性，这是“分期论”的尺度；另一个则是“变态—回归”的尺度，即在观察特殊性的同时，去寻找那些抑制“旁逸斜出”,并最终使历史步伐回归于“中轴”的力量和条件，及造成“变态”与导致“回归”的机制与过程。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 依据材料一并结合所学知识，分析说明材料二的观点。 7.阅读材料，完成下列要求。（20分） 　　材料　如图是《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》的思维导图。该书作者认为，以756年“安史之乱”为标志的历史断裂不仅对王朝命运而言，而且对中国历史发展轨迹来说，亦是至关重要的转折点，安史之乱是真正的唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点。 安史之乱：唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点 ——摘编自陆威仪《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》 根据材料并结合史实，对安史之乱是“唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点”的观点加以阐释。 8.阅读材料，完成下列要求。 材料  解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表摘选自史书所载唐代重要历史人物的事迹。 人物 事迹 唐太宗 上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” 魏征 贞观十三年，阿史那结社率作乱，云阳石然，自冬至五月不雨，征上疏极言曰：“臣奉侍帷幄十余年，陛下许臣以仁义之道，守而不失……今旱之灾，远被郡国，凶丑之孽，起于毂下，此上天示戒，乃陛下恐惧忧勤之日也。……”疏奏，帝曰：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！” 李元轨 李元轨，武德六年始王蜀，后徙吴。太宗尝问群臣曰：“朕子弟孰贤？”魏征曰：“臣愚不尽知其能，唯吴王数与臣言，未尝不自失。”帝曰：“朕亦器之，然卿以为前代孰比？”对曰：“经学文雅，汉河间、东平也。”帝由是遇益厚。 徐坚 徐坚，西台舍人齐聃子也。少好学，遍览经史，性宽厚长者。圣历中（武则天时年号），车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引坚为判官，表奏专以委之。 ——摘编自《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐会要》等 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。） 9.阅读材料，回答问题。 材料　大运河的开凿对中国城市的发展产生了深刻的影响，集中体现在行政中心城市体系之外，出现了以扬州、临清、天津等为代表的大运河城市。 历代大运河沿线新兴城市概况 ——整理自鲍成志《区域经济变迁与中国古代城市体系的演化》 根据材料并结合中国古代史的相关知识，自拟主题写一则历史短文。(要求：主题明确，表述成文，叙述完整，史论结合，条理清晰) 10.阅读材料,回答问题。 材料　唐朝文明是否兼收并蓄,有如下评价: 唐朝的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产,能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。 ——摘编自[美]芮沃寿等《唐朝的概观》 尽管在宗教、艺术、器物等方面,通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明,对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响,但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。 ——摘编自张广达《唐代的中外文化 汇聚和晚清的中西文化冲突》 当时的兼收并蓄,是为了追求统一的极致,是要在差异中求统一,而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。 结合材料与所学知识,围绕“开放”与“保守”自行拟定具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)(20分) 3 专题三　多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元时期(960—1368年) 11.阅读材料，回答问题。 材料一  10—13世纪，中国再次进入分裂时期，南部的宋王朝与北部的辽金西夏王朝长期对峙，古今皆有人称这个时代为“南北朝”或“第二次南北朝”。 ——摘编自程尼娜《辽金王朝与中华多元一体的关系》 材料二  10—13世纪是中国历史上又一个纷乱复杂、民族大交融的时代，汉民族又一次进入蜕变期，而周边的各少数民族十分活跃，纷纷建立自己的政权，尤以辽、西夏、金为代表。面对境内不同的民族、不同的生产生活方式、不同的被统治对象，游牧民族旧有的统治方式无法适应新的需要。因此，不同程度地汉化和借鉴、采用中原政治文明巩固自己的政权成为各民族政权不二的选择。 ——摘编自魏淑霞《辽、西夏、金民族政权的汉化探讨》 根据材料并结合所学知识，以“10—13世纪的中国”为主题，撰写一篇历史小论文。（要求：围绕“10—13世纪”的时代特征，确立论题，展开论述，表述成文，立论正确，史实严谨，逻辑清晰） 12.材料,回答问题。 材料　唐和宋在文化性质上有显著差异。唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。可从以下几个方面进行论述:第一,政治上的变化。唐宋政治上的变化主要是贵族政治的式微和君主独裁的出现。第二,经济上的变化。由于唐宋处在实物经济结束时期和货币经济开始交替之际,其间货币的形式和名称自然发生变化。第三,文学上,宋词等文学形式,不再以包含典故的古语为主,而变为以俗语自由地表现。文学曾经属于贵族,从此变成为庶民之物。 ——摘编自内藤湖南《概括的唐宋时代观》 根据材料及所学,运用中国古代史的相关知识,试对材料观点进行评析。(赞同、质疑、反对均可,要求观点明确、史论结合、言之成理)(20分) 13.阅读材料，完成下列要求。（18分） “小中国”与“大中国” 　　材料一　虽然中原王朝在西周时期已形成“四海之内莫非王土”的大一统政治观，但在地理意义上，“四海”仍是狭小的空间概念。由于缺少经济利益的驱动，中原王朝对周边民族地区的经略，更多的是政治上的“绥服”“安边”或修筑长城抵御异族。……与之相反，北方游牧民族或狩猎民族由于经济的单一性，迫切需要与中原建立稳定的经济交往关系。但是，在正常交换无法得到满足时，战争掠夺便成为一种非常手段，从而激化了民族矛盾。 ——摘编自乌恩《草原民族对中华民族多元一体格局形成的历史贡献》 材料二　辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”……辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，具有“南朝”“北朝”是一家、“南朝”“北朝”都是中国的思想意识……作为分立对峙政权，金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权，各有自己的国号，互为外国。但作为“中国”，他们又认为金、宋都是“中国”。 ——摘编自赵永春《中国“多元一体”与辽金史研究》 　　材料三　日本学者杉山正明有个提法值得参考：元朝以前的中国历史，包括汉唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。 ——摘编自张帆《元朝开启了“大中国”时代》 根据以上材料并结合所学知识，从中国历史发展的多个角度，谈谈你对“元朝开启了‘大中国’时代”这一观点的理解。（要求：表述成文，叙述完整；角度多维，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 4 专题四　中国版图的奠定与面临的挑战——明清时期(1368—1840年前) 14.(12分)阅读材料,回答问题。 明清“铁三角” 材料一 明清时期,封建君主专制空前加强、小农经济主导地位的强化与传统程朱理学的束缚构 成了一个铁三角的关系:双向箭头表示双方的相互作用。 ———据毛佩琦《明清易代与中国近代化的迟滞》 材料二 从世界史或全球史的立场看,明初中国专制王朝国力的鼎盛时期正是欧洲黑暗的中世 纪,西方透露出的资本主义曙光与明中叶以降中国社会新旧交替的冲动几乎同时。西方的 兴起,英国资产阶级革命的成功,正是中国的明清之际,西方文明赶上东方文明,中国从先进 到滞后,就是在这一时期内发生的。所以说,明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走 向落后的转折点。 ———据余同元《明清社会近代转型及转型障碍》 结合材料一论证材料二中作者的观点。 15.阅读材料,回答问题。 材料　据监生舒镛、举人何瑞龙、监生吴洪、监生许俊、余种德堂、程桂林堂、王大经堂、胡族义堂……禀称:黟(今安徽黟县)属僻壤,山高而水迅……生于斯者借为保障,葬其中者冢墓如麟,阴阳二墓两相利赖,以故建文峰,造亭阁,非徒以壮观瞻,实为万民培命脉。近有李大坤等,只知拿利肥己,罔顾亿万生灵,招纳外民汪宾等入山凿石烧煤。值前宪公(前任县令)出迫禀捕主,虽蒙训谕,坤等知悔,而宾等尚复逡巡境内,勾诱附近有山之家重资租赁,冀图冷灰复燃。……境内田少山多,贫民惟借樵采,每日负薪易米,以资口食。即妇女挑柴为生者,亦复不少。若烧石灰,尽用煤石,则卖柴者少,贫民生计更绌。 ——据《黟县志》 指出材料中乡族势力、官府对“入山凿石烧煤”的态度,结合所学知识对这种态度作出合理的解释。(20分) 16.阅读材料，完成下列要求。（16分） 明清时期涌现出古代文学艺术史上最庞大的“才女”群体。 　　材料一 ——摘编自胡文凯《历代妇女著作考》 　材料二　明清“才女”们热衷于为自己构建“名士”“侠士”“居士”等传统的“男性化”身份标签，并倾向于在创作实践中进行男性化的艺术表达。 ——摘编自曹佳丽《浅论明清才女的性别面具》 根据材料并结合所学知识，对明清时期“才女”现象进行评述。 17.阅读材料，完成下列要求。（18分） 　　材料　儒学是封建社会影响力最大的学术流派，在不同的历史时期，儒学有不同的研究重点。比如宋朝周敦颐、朱熹等人宣讲的“宋明理学”，主张“存天理，灭人欲”，在后来的历史发展中产生了深远的影响。儒学发展到明清阶段，又出现了一个和“宋明理学”同样重要的学术流派，叫作“明清实学”，其中最具特色的则是早期启蒙思想，陈鼓应、辛冠洁和葛荣晋主编的《明清实学思潮史》对此有充分的体现。该书的导论对这一时期的早期启蒙思潮做了很好的概括：在土地制度上公开反对封建土地所有制；在经济思想上反对“重本抑末”的传统思想，主张“工商皆本”；在政治上，猛烈抨击君权，提出君臣共治天下的主张；在哲学上，阐发人的主体意识和人的价值，提倡个性解放和人文主义；在伦理道德上，抨击三纲五常。 ——摘编自丁冠之《论明清实学的早期启蒙思想》 根据材料并结合所学知识，从中任意提取一个观点并加以论述。（要求：观点明确；史论结合；论述完整、准确）4分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 学科网（北京）股份有限公司 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