第12课《论语十二章》课件 2024—2025学年统编版语文七年级上册

课前导读 第10课 《论语》十二章 ——孔子 课前导读 第一课时 先问问同学们，有谁不知道孔子的吗？ 有不知道《论语》的吗？ 下面同学们回顾一下生活中常用的一些成语或格言 课前导读 有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。 “半部《论语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。 今天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 学习目标 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 一、了解作者及作品 学习目标 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 《论语》共20篇，东汉将其列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 学习目标 语录体 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 学习目标 1.掌握《论语》的诵读方法，在经典诵读中培养学生的记忆、理解、表达能力。（重点） 2.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。（难点） 二、学习目标 给加点的字词注音。 人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 一箪（ ）食 四十而不惑（ ） 不逾（ ）矩 曲肱（ ）而枕之 博学而笃（ ）志 一、字·词 预习检查 • • • • • • • • • • yùn wǎnɡ dài yuè xǐnɡ dān huò yú ɡōnɡ dǔ 课文赏析 1.同学们来听一下朗读音频，注意读音和节奏。把不认识的字标上注音。 一、朗读课文，正确断句 课文赏析 2.听完音频，现在同学们根据断句的提示，自由朗读课文，注意读音和节奏。 朗读要求： 1.读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。 2.处理好停顿，控制好节奏 3.把握重读和轻读。 4.注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 课文赏析 （5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。” （4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 课文赏析 （6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （7）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。” 课文赏析 （10）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” （11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （12）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” 课文赏析 二、精读课文，感悟文意 （一）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》） 时习：按时温习。时：按时 不亦……乎：常用于表示委婉的反问。 说：同“悦”，愉快、高兴； 朋：指志同道合的人； 知：了解； 愠：生气、恼怒； 君子：指有才能的人。 学而：《论语》的篇名。从各篇第一章 中摘取出来，没有特别的意义。 课文赏析 文译：孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” （1句） 学习方法 （2句） 交友的乐趣 （3句） 个人修养 “有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？ 课文赏析 “朋”指志同道合的人。 有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。 可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。 课文赏析 （二）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 曾子：曾参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 吾：我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，指老师传授的知识。 课文赏析 文译： 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 本章强调治学的人重视品德修养。 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。 而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。 课文赏析 （三）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”（《为政》） 有：“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 课文赏析 文译： 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命（上天的意旨）是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。” 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。孔子是七十二岁去世的，他用简单几句话，概括了自己一生的经历。 1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 课文赏析 十五岁到四十岁：学习领会阶段。 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右的阶段。 七十岁：主观意识和做人规则融合为一的阶段。 2.我们从这一章中可以得到什么启示？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 课文赏析 （四）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》） 温故：温习学过的知识 新：新的理解和体会。 以：凭借。 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 文译： 孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。” 强调独立思考的重要性！ 学习方法 “温故”和“知新”是两件并列的事吗？该如何理解？ 课文赏析 “温故”和“知新”不是并列的两件事。 这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事,关键在于要“知新”。 课文赏析 （五）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》） 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 文译：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。 学习方法 课文赏析 （六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 贤：贤德。 回：颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 课文赏析 文译： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！” 在众多的弟子中，孔子最赞赏颜回。 这一章，表现出颜回安贫乐道的君子形象。 课文赏析 （七）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》） 之：代词，学问和事业。 者：代词，“……的人”。 好：喜欢，爱好。 乐：以……为快乐。 文译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 课文赏析 （八）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 饭：吃。 疏食：粗粮。 水：冷水。 肱：胳膊。 文译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 课文赏析 （九）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》） 焉：于此，在其中。 善者：好的方面，优点。 文译： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 虚心学习 取长补短 课文赏析 （十）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 川上：河边。川，河流。 逝：往、离去。 文译：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 斯：代词，这，指河水。 夫：语气词，用于句末，表示感叹。 这一章用比喻的修辞讲时光易逝，应珍惜时间。 课文赏析 （十一）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 三军：军队。 夺：改变。 文译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。” 匹夫：泛指平民百姓。 讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 课文赏析 （十二）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》） 子夏：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃：坚定。 文译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 切：恳切。 仁：仁德。 讲求仁的途径，强调提升个人修养的方法 课文赏析 1. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”指出了学习的哪三个层次？孔子强调的意思是什么？ 问题探究 三个层次分别是懂得它，爱好它，以它为乐。 孔子强调的意思是要以学习为乐，享受学习的乐趣。 2.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 这句话运用了什么修辞手法？有什么表达效果？从这句话中你得到了什么启示？ 课文赏析 运用比喻的修辞手法， 把“逝去的一切”比作“河水”，形象生动地写出了人生世事变幻之快，流露出作者的惋惜之情。 我们应当珍惜时间，不能碌碌无为，让时光白白流逝。 3.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ 课文赏析 （1）能吃苦是成功的必要条件。颜回在艰苦的条件下，能够保持乐观的心态保持高潮的学者风范。“安贫乐道”追求自己的梦想。他的这种治学精神值得我们学习。 （2）我不赞成“箪食瓢饮”的做法。没有必要完全摒弃优厚的物质条件，如果利用好它为我们的学习创造更好的条件，会更容易成才，为社会做贡献。 4.课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？ 课文赏析 （1）一是关于学习方法的，包括第一、四、五、十二章。 学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。 （2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。 学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。 （3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。 在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。 课文所选十二章，讲了学习方法、学习态度、修身做人三个方面的内容，请在文中找出相应的句子。 课文赏析 三、课后思考 课文赏析 谢谢！ 下节课见 Lavf56.40.100 $$null课前导读 第10课 《论语》十二章 ——孔子 课前导读 第二课时 先看上节课思考作业 课文所选十二章，讲了学习方法、学习态度、修身做人三个方面的内容，请在文中找出相应的句子。 学习方法 第一章： 学而时习之，不亦说乎？ 第四章： 温故而知新，可以为师矣。 第五章： 学而不思则罔，思而不学则殆。 第十二章： 学而笃志，切问而近思 课前导读 学习态度 第七章： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 第九章： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 第十章： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 修身做人 第一章： 人不知而不愠，不亦君子乎 第二章： 吾日三省吾身 第三章： 吾十有五而志于学……不逾矩 第六章： 人不堪其忧，回也不改其乐 第八章： 不义而富且贵，于我如浮云 第十一章： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 学习目标 1.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。 2.积累文言词汇，名言、警句 一、学习目标 课文赏析 一、思维导图 《论语》 十二章 修身做人 吾日三省吾身…… 三十而立，四十而不惑…… 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 学习方法 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思 学习态度 人不堪其忧，回也不改其乐 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三人行，必有我师焉 逝者如斯夫 勤于复习 学思结合 以学为乐 诚实谦虚 珍惜时间 宽厚仁义 坚贞守节 学习是为了更好地做人 课文赏析 本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。 二、主旨归纳 课文赏析 《论语》中的许多内容，后来逐渐演化成固定的成语，出自本文的有哪些呢？ 三、成语积累 温故知新 从心所欲 笃志好学 曲肱而卧 乐在其中 富贵浮云 择善而从 逝者如斯 三十而立 不惑之年 三省而身 三人行，必有我师焉 具体每个成语的意思，同学们课后去查工具书理解 课文赏析 （一）通假字 四、文言知识积累 1.不亦说乎 “说”同“悦”，愉快。 “有”同“又”，用于整数和零数之间。 2.吾十有五而志于学 课文赏析 1.有朋自远方来 古义：志同道合的人； 今义：彼此有交情的人。 （二）古今异义 2.不亦君子乎 古义：指有才德的人； 今义：人格高尚的人。 3.可以为师矣 古义：可以凭借，是两个词； 今义：表示可能、许可。 课文赏析 4.学而不思则罔 古义：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从； 今义：蒙蔽，没有。 5.思而不学则殆 古义：疑惑； 今义：危险，几乎。 6.匹夫不可夺志也 古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓； 今义：无学识、无智谋的人。 课文赏析 7.吾日三省吾身 古义：泛指多次； 今义：表数字，三。 8.饭疏食 古义：粗糙； 今义：疏通，疏散。 9.温故而知新 古义：学过的知识; 今义：过去的，老的。 课文赏析 1.学而时习之 名词活用作状语，按时。 （三）词类活用 2.吾日三省吾身 名词活用作状语，每天。 3.传不习乎 动词活用作名词，传授的知识。 课文赏析 4.温故而知新 故：形容词活用作名词，学过的知识。 新：形容词活用作名词，新的理解和体会。 5.好之者不如乐之者 形容词活用作动词，以……为快乐。 6.饭疏食，饮水 名词活用作动词，吃。 可以为师矣 为人谋而不忠乎 课文赏析 1.为 （四）一词多义 2.知 人不知而不愠 温故而知新 知之者不如好之者 动词，当、做 介词，替 了解 得到 懂得 学而时习之 学而不思则罔 温故而知新 博学而笃志 课文赏析 3.而 4.其 仁在其中矣 其不善者而改之 连词，表顺承，可译为“然后” “之后”。 连词，表转折，可译为“却”。 它的 他人 连词，表承接。 连词，表递进。 （1）可以为师矣 课文赏析 1.省略句 （五）特殊句式 介词“以”后面省略宾语“之”，指“温故而知新的人”。 动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”。 （2）人不知而不愠 句首省略了动词“择”。 （3）其不善者而改之 （1）贤哉，回也！ 课文赏析 2.判断句 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 课文赏析 五、写作特点 1.思想深刻，富有哲理。 这十二则语录都表达了深刻的思想内涵，包括学习态度、学习方法和修身做人等方面的内容，对我们有很大的指导作用。 例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们只有把学习和思考结合起来才能学到切实有用的知识。 课文赏析 2.语言简洁，生动传神。 每一则语录都是寥寥数语，但本文运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至将说话人的神态都呈现在读者眼前。 例如，第一则语录既运用反问，又运用排比，很好地表现出孔子学而不厌、乐于交友、注重修养的主张。 课文赏析 六、知识拓展 1.文言文翻译的原则 （1）“信” （忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。） （2）“达” （表意明确，语言通畅，语气不走样。） （3）“雅”　 （用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。） 课文赏析 2.文言文九字翻译法 （1）留（专有名词，人名等照译。） （2）补（补出省略成分，如主语，宾语） （3）删（删去不译的词语） （4）换（把古词换成现代词） （5）调（调整倒装句句序） （6）选（根据上下文，选用恰当的词义） （7）译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字 （8）固（固定格式的固定译法） （9）意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译） 课文赏析 七、课后拓展 1.用本文课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。 子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 1.解释变红的词。 （1）诲女知之乎 （ ） （2）是知也（ ） （3）其恕乎（ ） 课文赏析 2.翻译这两则《论语》。 教导 通“智”，聪明、智慧 指示代词，那，那就是 （1）孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。” （2）子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。” 2.《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，是儒家最重要的经典 ,《论语》的另两个“最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，《论语》全书只有11750字，却出成语174条，课后积累出自《论语》的成语，越多越好。 课文赏析 课文赏析 谢谢！ $$