第1课 中华文明的起源与早期国家（教学课件）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一课 中华文明的起源与早期国家 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中外历史纲要（上） 学习目标： 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 1 伏羲女娲图 图中神话人物是谁？你知道与他们相关的神话故事吗？ 女娲造人是远古时期最为经典的神话之一，女娲创造了人类。伏羲也是古代神话传说中人类始祖之一。在西方也有上帝造人的神话。 那么，人类到底是怎样诞生的呢？谁是祖国境内最早的居民呢？他们又是怎样生活的？ 2 目录 石器时代的古人类和文化遗存 从部落到国家 商和西周 3 壹 石器时代的古人类和文化遗存 4 （一）按生产力水平分期（石器制作技术）：旧石器时代和新石器时代 壹 石器时代的古人类和文化遗存 原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。 旧石器时代：旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。 新石器时代：新石器时代是指以打磨结合的方式制作石器的时代。 5 壹 石器时代的古人类和文化遗存 （一）按生产力水平分期（石器制作技术）：旧石器时代和新石器时代 1.旧石器时代 打制方法石器 群居生活 渔猎、采集 学会用火 6 壹 石器时代的古人类和文化遗存 （一）按生产力水平分期（石器制作技术）：旧石器时代和新石器时代 1.旧石器时代 旧石器时代 含义 生活 遗址分布 分布特点 打制方法制作石器 原始人群从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火 代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万-20万年的北京人 分布既分散又集中，主要分布在黄河流域和长江流域 7 石器时代的古人类和文化遗存 壹 （一）按生产力水平分期（石器制作技术）：旧石器时代和新石器时代 2.新石器时代 磨制方法制作石器 开始从事原始农业和家畜饲养业 大量使用陶器 精美玉器 定居生活 房屋建筑有干栏式、半地穴式 8 壹 石器时代的古人类和文化遗存 （一）按生产力水平分期（石器制作技术）：旧石器时代和新石器时代 2.新石器时代 新石器时代 含义 生活 遗址分布 分布特点 打磨结合方法制作石器 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化 分布广泛，奠定了多元一体的发展基础 9 壹 石器时代的古人类和文化遗存 （一）按生产力水平分期（石器制作技术）：旧石器时代和新石器时代 年代 文化遗存 地点 特征 新石器时代 早期 （距今约7000至5000年前） 仰韶文化 黄河中游 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化（浙） 长江下游 晚期 （距今约5000年） 龙山文化（鲁） 黄河流域 红山文化（辽） 北方辽河上游 良渚文化（浙） 长江下游 养蚕缫丝、稻作农业 蛋壳黑陶 精美玉器 彩绘陶器、粟作农业 10 （二）按生产关系阶段特征分期（社会组织） 石器时代的古人类和文化遗存 壹 阶段 时代 发展特点 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 旧石器时代 群居生活 旧石器时代晚期 生产力十分低下、氏族成员共同劳动、成果共享 新石器时代晚期出现 贫富分化、不平等出现、形成部落甚至部落联盟、私有制产生、阶级分化、即将进入阶级社会 原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 11 探究：中华文明起源的特征 相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的…… —苏秉琦《关于重建中国史前的思考》 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代重要人类遗址分布图 1.分布广泛，满天星斗。 2.多元一体，中原核心。 3.源远流长 12 贰 从部落到国家 13 贰 从部落到国家 （一）部落时代 炎帝 黄帝 华夏始祖 “禅让” 14 贰 从部落到国家 （一）部落时代 1.三皇：三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 2.五帝 （1）华夏始祖：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，黄帝和炎帝被后世共尊为华夏始祖。 （2）禅让制：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为禅让。 （3）“万邦”时代 A 时间：大约出现于相当于五帝后期的“龙山文化”时代。 B 特点：邦国林立、都城规模大、阶级分化明显。 C 地位：具备了国家的初始形态。 15 贰 从部落到国家 （二）早期国家形成 1.夏朝的建立 思考：夏朝的存续时间、历史地位、统治措施、文化遗存？ 材料一（国家产生的标志）：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权利的建立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家的本质特征。 ——山东师范大学齐鲁文化研究中心 王震中（研究员） 材料二 大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力,要调动全社会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权,然后产生一种管理机构。……（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 （1）时间：约公元前2070年-约公元前1600年 （2）重要君王：建立-禹；巩固-启；灭亡-桀 （3）地位：我国最早的奴隶制国家 （4）文化遗址：二里头遗址（河南偃师） （5）政治制度：①世袭制取代禅让制 ②中央：夏王是最高的统治者， 中央设有机构与职官 ③地方：夏部族直接统治，其他间接统治 16 贰 从部落到国家 （二）早期国家形成 1.夏朝的建立 思考一：阅读p5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？ 世袭制代替禅让制并非风平浪静，而可能存在斗争，甚至激烈斗争的可能性更大。 思考二：河南偃师二里头文化遗址能否印证夏朝的存在？ 1.夏朝历史没有明确的纪年 2.碳14测年法只能测定夏文化文物的大致年代，误差可达一二百年。 3.后世史书中关于夏王朝的记载过于简略，后人可以多种理解。 4.迄今还没有发现夏朝的文字资料。 17 叁 商和西周 18 叁 商和西周 （一）商朝的统治 存续时间 历史地位 统治措施 文化成就 遗存 约公元前1600年（汤建立）-前1046年 中国最早的信史 （1）神化王权：将自己的行为说成天的意志，国家大事通过占卜决策，王权具有神秘色彩。 （2）中央：商王是最高统治者， 下设有尹和各类事务官 （3）地方：内外服制 甲骨文（刻写占卜记录）、青铜器 殷墟（都城） 19 叁 商和西周 （一）商朝的统治 思考：商朝内外服制的特点，以及为什么推行内外服制？ 外服 内服 特点： 松散联盟，集权程度不高。 内外服制度 官职 职责 内服： 王畿之地 商王 最高统治者 尹及各类事务官 外服： 间接控制的方国和部族 册封方国首领为侯、伯 有很大自主权，臣服、定期纳贡、奉命征伐 当时生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，统治者还没有能力对王畿以外的广大地区实行直接控制。 内外服制是当时能够实现的、对广大地区进行有效统治的较好方式，但其未实现权力的高度集中。 20 叁 商和西周 （二）西周的统治 1.西周 (1)时间： (2)重要君王： (3)政治制度： 约公元前1046年-约公元前771年 ①公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周 ②公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” ③公元前771年，乘周王室内乱，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡 分封制+宗法制+礼乐制 21 叁 商和西周 （二）西周的统治 2.分封制 分封制（权力分配-天下归周）是较内外服制更进一步的政治制度 “封立亲戚为诸侯之君，以为番篱，屏蔽周室。” ——顾炎武 “王亲令晋侯苏：率乃师……伐夙（sù）夷。” ——《晋侯苏编钟》 “诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。” ——《孟子•告子》 “周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。” ——《荀子·儒效》 （1）分封目的：加强和巩固西周的统治； （2）分封对象：王族、功臣、先代贵族； （3）分封内容：授“土地”、授“人民”，建立诸侯国； （4）诸侯权利：在自己的领地内，享有相当大的独立性，可进行再分封，如设置官员、建立武装等。 （5）诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。 22 叁 商和西周 （二）西周的统治 3.宗法制——分封制规则 宗法制 含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。 目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 原则：嫡长子继承制（核心） 23 叁 商和西周 （二）西周的统治 4.礼乐制度 礼乐制：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。 天子九鼎八簋[ guǐ]，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋 24 叁 商和西周 （三）商周经济 农业 手工业 商业 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。” ——《孟子》 ①土地制度：奴隶主土地国有制 实际上国王私有，不能随意买卖 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ③耕种方式：大规模简单协作（集体劳动） ①青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。 ②养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 商业已经有了初步发展 25 叁 商和西周 （四）商周思想文化 文化 思想 “殷人尊神，率民以事神。” ——《礼记·祭义》 “惟王子子孙孙永保民” ——《尚书·周书·梓材》 ①甲骨文：殷墟甲骨文——我国现存最早最完整的文字 ②青铜文化：劳动人民创造了灿烂的青铜文化 ①殷人事鬼神 ②周人敬天保民 26 总结：早期国家的阶段特征 政治 经济 文化 (1)神权与王权紧密结合。神秘色彩 (2)血缘与权力、等级结合,形成“家国一体”的政治结构。 (3)尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散。尚未集权 (4)实行世卿世禄制度。 (5)尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全。 （1）青铜时代；（2）土地国有,集体劳作; （3）国家垄断手工业和商业（工商食官） （1）形成系统文字（甲骨文，金文）;(2)人文意识逐渐增强 （3）开始形成多元一体的华夏认同心理（华夏意识，炎黄子孙） （4）出现敬天保民的民本思想；（5）具有原始民主传统 27 课堂小结 28 随堂检测 1.在认定文明形成的标准上，我国学界最初受西方学者的影响，认同城市、金属和文字“三要素”标准，但到20世纪80年代，更多学者认为只要有足够反映国家实质的考古证据就可以认定国家出现、文明形成。在以上学术观念转变的条件下可以被认定为早期文明的是( ) A.半坡文化 B.仰韶文化 C.殷墟遗址 D.陶寺遗址 解析：根据材料“只要有足够反映国家实质的考古证据就可以认定国家出现、文明形成。”可知，陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、以及各种礼器，阶级阶层划也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态，因此根据材料文明的认定条件，可以被认为是早期文明，D项正确；半坡文化和仰韶文化尚不具备国家实质的形态，排除AB项；殷墟遗址是商朝遗址，此时已经明确认定是奴隶制国家了，不属于早期文明，排除C项。故选D项。 D 29 随堂检测 2.距今6000—5000年的安徽薛家岗遗址中，发掘的墓葬里有大量陶器、石器和玉器，并有猪下颚骨随葬，在遗址的红烧土上发现稻壳痕迹。上述现象表明( ) A.社会阶级的分化日益明显 B.这一地区先民过上定居生活 C.水稻种植在这里最早出现 D.区域之间存在文化交流互鉴 解析：根据材料，薛家岗遗址中出现猪下颚骨，和稻壳，说明当时出现了原始农业和饲养家畜，表明已经过上了定居生活，B项正确；贫富分化才能体现阶级分化，材料没涉及，排除A项；C项“最早”看不出，排除C项；材料只涉及一个遗址，体现不出文化交流互鉴，排除D项。故选B项。 B 30 随堂检测 3.从20世纪70年代至80年代末，考古工作者陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，通过再现良诸文明的历史，可以发现它对新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响。据此可知，良渚文化的发现( ) A.体现了我国最新的考古成果 B.揭示了中华文明的起源 C.显现了中华文明的多元一体 D.表明了早期国家已形成 解析：良渚墓发现的随葬品对新石器乃至后世中华文明均产生了重要影响，说明中华文明起源虽在不同地区，但呈现同一性特征，即显现了中华文明的多元一体，C项正确；材料只是说明有良渚的考古成果，未说明是最新成果，排除A项；材料体现的是良渚文化对后世的影响，而非强调其是中华文明的起源，排除B项；材料未涉及早期国家的特征，不能表明早期国家已形成，排除D项。故选C项。 C 31 随堂检测 4.根据《左传·隐公传》记载，春秋时期，鲁国第十三任国君为惠公，他的妾为他生了个儿子叫息，后来惠公又娶了正妻，生了个儿子叫允。惠公薨时，允尚年少，无法独立执政，就立息为国君，在当时的人们看来，息的王位来的不合礼制，死后谥号称为“隐公”。“隐公”的称谓反映了( ) A.依据选贤任能确定王位继承人 B.分封制形成的统治秩序被削弱 C.鲁国保留了浓厚宗法制传统 D.治国理政方式发生了根本变化 C 32 随堂检测 5.到春秋后期君主已很少实行分封，大量起用士人，士在政治与舆论上也极力反对氏族贵族的世卿世禄制，以便为自己开拓仕途。上述现象有利于( ) A.周王统治效果不断加强 B.世卿世禄制度弊端消除 C.宗法分封制逐渐被弃用 D.君主集权体制逐步形成 解析：据题干“到春秋后期君主已很少实行分封，大量起用士人，士在政治与舆论上也极力反对氏族贵族的世卿世禄制，以便为自己开拓仕途。”,并结合所学知识可知，这种现象有利于君主集权体制逐步形成，因为土人阶层的崛起和反对世卿世禄制，削弱了贵族的世袭权力，加强了君主的中央集权，D项。 D 33 随堂检测 6.考古发现，在二里岗、殷墟、台西村等遗址中出现了水沟、水井、陶水管道等遗迹。《诗经·小雅》中有“滤池北流，浸彼稻田”的记载。这反映了当时( ) A.孕育着精耕细作生产方式 B.水利工程兴建渐成规模 C.农业进步促进了文学创作 D.传统农耕经济取得突破 解析：A项，根据材料“水沟、水井、陶水管道”“滤池北流，浸彼稻田”可知，当时已经出现了灌溉技术，这有利于农业精耕细作生产方式的形成。故A项正确。B项，材料中只涉及了水井、水沟等，不能说明水利工程兴建渐成规模。故B项错误。C项，材料中没有涉及文学创作。故C项错误。D项，材料中没有涉及传统农耕经济取得突破。故D项错误。综上所述，本题正确答案为A。 A 34 随堂检测 7.西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想( ) A.要求统治者加强自我克制 B.催生了朴素唯物主义萌芽 C.表明统治者放松约束民众 D.成为维系宗法分封的纽带 解析：从材料信息看，西周时期出现了“敬天保民”思想，这种思想是对统治者的一种约束，要求统治者加强自我克制，故选A项。“敬天保民”思想属于唯心主义，排除B项；“敬天保民”思想要求统治者自我约束的同时，也加大了对民众的约束，排除C项；血缘是维护宗法分封制的纽带，排除D项。 A 35 随堂检测 8.牛河梁遗址是距今5500年至5000年中华先民活动的遗址，为中华文化、中华国家、中华文明的起源提供了有力的佐证。这一遗址( ) A.出土了玉器和大型祭坛、神庙 B.是黄河流域粟麦农业的典型代表 C.开始使用范大量铸造青铜农具 D.代表器物被称为“蛋壳陶” 解析：A.牛河梁遗址出土了玉器、祭坛、神庙和积石冢群，故A正确；B.牛河梁遗址位于辽宁省，属于黄河流域，故B错误；C.牛河梁遗址属于新石器时代，还没有出现青铜农具，故C错误；D.牛河梁遗址的代表器物是玉器，故D错误。 A 36 随堂检测 9.周初分封诸侯，被封者率本族族人到达封地后，首先要建立一个军事据点即“国”，“国”以外广大田土则称为“野”。国人是周部族为主体的统治部族成员，野人主要是被征服地区的传统居民。这种治理模式( ) A.加剧了地方的冲突 B.促进了民族认同 C.巩固了西周的统治 D.维系了专制集权 解析：根据材料可知，周初在分封制的基础上形成了国野制，是周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征服异族的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，享有一定的政治和经济权利，同时也肩负着保卫国家的责任，需要服兵役和缴纳军赋，是周朝稳定社会的社会基础。野人是诸侯国内的被统治者，他们的主要责任就是向周王及诸侯提供劳动产品。由此可见，这种治理模式有助于周天子巩固西周的统治，C项正确。 C 37 随堂检测 10.有学者提出中华文明起源的“重瓣花朵”模式说，中原为花心，四邻为花瓣，花心和花瓣是不能分离的。各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系。这反映了中华文明( ) A.源远流长 B.生生不息 C.独具特色 D.多元一体 解析：根据材料中的“中原为花心四邻为花瓣,花心和花瓣是不能分离的。各文化区都有自己的特色,同时又有不同程度的联系”信息可以得出,中华文明起源多地、分布广泛,联系日渐密切,汇聚中原等,体现了多元一体的特征,D项正确;源远流长是中华文明的纵向特征,和材料主旨的横向分析角度不一致,排除A项;独具特色中在分析个体特色,不能体现题干中的“同时又有不同程度的联系”等信息,排除C项;生生不息强调的史纵向传承和延绵不断,这和题干材料主旨研讨不一致,排除B项。故选D项。 D 38 随堂检测 11.据研究表明，甲骨文卜辞中出现的贞人“何”“大”等原本是殷人之外的族邦。殷商建立后，商王则让他们加入朝廷中职务重要的占卜官——贞人的行列。这表明殷商王朝( ) A.通过分封扩大了疆域 B.利用祭祀来统合族群 C.王权与外来神权结合 D.官僚政治渐趋于成熟 解析：材料提及负责祭祀的贞人中也有外族邦之人，这表明殷商王朝利用祭祀来统合被征服的族群，借以巩固统治，B项正确；分封制始于西周，排除A项；材料未体现出外来神权与王权的关系，排除C项；殷商时期以贵族政治为主，排除D项。故选B项。 B 39 随堂检测 12.据学者研究，良渚文化中的墓葬等级可具体划分为兼管军权神权的贵族、亦工亦军者、战士及赤贫者等六个阶层，不同阶层均有与其身份地位相匹配的礼仪葬具。据此可推断，良渚文化( ) A.迈入了阶级社会的门槛 B.形成了早期国家的形态 C.建立了森严的等级秩序 D.体现了多元的文明格局 解析：据题意可知，学者根据良渚文化中的墓葬推断出良渚文化中存在六个阶层，而且不同阶层均有与其身份地位相匹配的礼仪葬具。说明阶层与阶层之间存在差异，由此可推断出良渚文化已经迈入了阶级社会的门槛，A项正确；根据良渚文化的墓葬只能推断该文化迈入了阶级社会的门槛，无法说明其形成了早期的国家形态，排除B项；“森严的等级秩序”说法过于夸张，排除C项；仅根据良渚文化一处文明无法体现文明格局的多元，排除D项。故选A项。 A 40 感谢观看 第一课 中华文明的起源与早期国家 41 $$