5-2《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

学习目标 1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。 2.掌握文言词句，把握文意，积累文学常识 3.弄清《大学》 “三纲”“八目”的逻辑关系 4.了解“修齐治平”基本思想，探讨其现代意义。 《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古 代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦 的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、 美学思想。 相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西 汉戴圣汇编成书。又称《小戴礼记》《小戴 记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖 达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇， 《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。 了解《礼记》 《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼 记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并 作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。 宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必 读书。《大学》则是四书之首。 大 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 东南大学——止于至善 自强不息 上於至善 厦门大学———自强不息 止于至善 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 香港大学——明德格物 在中国，许多高等学府的校训都来源于《大学》 河南大学——明德新民 止于至善 文题解读 如何理解“大学之道”的“大学”? “大学”与“小学”有什么不同? “大学” 大学：相对于小学而言的“大人之学” 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等 文化基础知识和礼节； 十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己 治人”的大学问。 “大学之道” 道：本指“道路”,引申为宗旨、规律、原则等 题目是编者加的。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 《大学》只有两干一百多字，课文节选的两段是开篇部分， 只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后 世学者常用“三纲八目”来概括。 齐读《大学之道》原文 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后 有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有 /本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/ 欲明/明德/于天下者，先/ 治其国。欲/治其国者，先/ 齐其家。欲/ 齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。 欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在 格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/ 心正，心 正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/ 而 后/ 天下平。自天子/以至于/ 庶人，壹是/皆以/修身为本。 第一段问题探究 1.第一段写了什么内容?三句话之间是什么关系? 2. “三纲”是什么,如何解释? 3. “三纲”之间的是怎样的关系? 第一段分析 大学之道①, 在明②明德③,在亲民④,在止⑤于至善⑥。 ①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则 ②明 ：形→动，彰明、彰显 ③明德：美好的品德 ④亲 民 ：亲近爱抚民众 ⑤止：至、到 ⑥止于至善：达到道德修养的最高境界 译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近 爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 知止①而后有定 ② ,定而后能静③,静而后能安④, 安 而 后能虑⑤ ,虑而后能得 ⑥。 ①知止：知道要达到的“至善”境界 ②而后：以后、然后 ③定 ：指志向坚定不移。 ④静 ：心不妄动(妄：胡乱) ⑤安 ：本指安定、平静，这里指性情安和 ⑥虑 ：本指思考、谋划，这里指思虑精详 ⑦得 ：本指得当、合适，这里指处事合宜 译：知道要达到的“至善”境界，才能志向坚定不移，志向坚定才能心不 妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处 事合宜。 物有本末①,事有终始，知所先后，则近道②矣。 ①本末 ：“本”原指木之根为常；“末”指木之梢为迹。 后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和 结局。 ②道 ：规律。 译：万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近 大学的宗旨了。 思考1:第一段三句话讲了什么内容?分析本段的论证层次。 ·第一句：开宗明义：点明大学之道的宗旨，提出了“三纲”。 ·第二句：承接上文 ，明确“知止”这一目标的作用。 ·第三句：总结上文，阐明事物的逻辑关系，为下文引出八条目做 准备。 立 德 爱人 止于至善 最终追求 这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表 达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 亲民 外王 爱民顺民，引导百姓自我完善 对 人 思考3:“三纲”之间的关系 明明德 内圣 完善自我，改进自我 对 己 ·①只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”, 最终学有所得。 · ②明确这样的目标，也就是弄清楚了根本，明白了事物的发 展次序，也有了引领学习的终极目的。 思考4:为什么先要明确“三纲”这样的目标呢? 第二段问题探究 1. “八目”指什么?他们之间是什么关系? 2. “三纲”与“八目”之间是什么关系? 第二段分析 古之欲明明德于天下①者，先治②其国。欲治其国者，先齐③ 其家④。 ①明明德于天下：状后，于天下明明德 ②治 ：治理、管理 ③齐 ：使动用法，使……齐 ④齐其家：使家族中的各种关系整齐有序 译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己 的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。 欲齐其家者，先修①其身②③。欲修其身者，先正④其心⑤ ①修：本指学习、遵循，引申为修养、修行 ②身 ：自身的品德、品性。 ③修其身：修养自己的品性 ④正 ：端正，使用用法，使……端正 ⑤正其心：端正自己的心思 译：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养 自身的品性，先要端正自己的心思。 欲正其心者，先诚①其意②。欲诚其意者，先致③其知④。 致知在格⑤物⑥。 ①诚：使动用法，使….真诚 ②意 ：意念。 ③致 ：取得、得到 ④致其知：获得知识 ⑤格 ：本为纠正之意，治理引申为推究 ⑥格物：推究事物的原理 译 ：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真 诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ① 物格：事物的原理得到推究 ②知 至 ：对外物之理认识充分。【至：极、最】 译 ：事物的原理得到推究之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物 之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性 品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家， 治理好国家后天下才能太平。 自①天子以至于庶人② ,壹是③皆以修身为本④。 ①自：介词，从 ②庶 人 ：平民百姓【表示平民百姓的词：黎民、黔首、布 艺、庶民】 ③壹是：一律， 一概。壹：副词， 一概、都 ④本：根本 译：从天子直到平民， 一概都以修养自身的品德作为根本。 八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大 方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下 说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。 思考1:“八目”指什么?他们之间是什么关系? 平天 治 国 下 修身 正心 外治(兼济天下) 内修(独善其身) 致 知 格 物 诚 意 齐家 思考2:“三纲”与“八目”之间是什么关系? “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想， “八 目”是实现“三纲”的具体步骤。 它们是一个不可分割的整体。 思考3:”三纲“”八目“在今天还有意义吗? 明明德———立德树人、以德治国 亲民——以民为本 止于至善——人的全面发展 格物致知——实践出真知 诚意正心——诚实、求真、良好的初心 修身——自我完善(小我) 齐家——家庭责任(中我) 治国平天下——社会责任(大我) 分析本文的论证特点 1.论证结构严谨，条理清晰。 先提出表明宗旨的“三纲”,然后提出实 现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下 和个人道德修养的一致性。 2.运用排比、顶真的修辞手法，句式整齐， 节奏分明，增强了语势，具有说服力。 课堂小结 三纲八目 止于至善 内圣 外王 内修 明明德 亲民 外治 穷则独善其身 达则兼善天下 ★ ★ * ★ ★ ** ★ 格 致 诚 正 修 齐 治 平 物 知 意 心 身 家 国 天 下 ⊗随堂练习 1.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是( B ) A. 大学之道 牛何之 B. 在止于至善 古之欲明明德于天下者 C. 壹是皆以修身为本 不以物喜不以己悲 D. 欲治其国者 其“恕”乎 A项，①助词，的；②动词，到……去、往。 B项，均为介词，在。 C项，①介词，把；②介词，因为。 D项，①代词，他的；②副词，表推测，大概。 2.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是( A A.大学之道，在明明德 ①道：道理。②明：美好的 B.在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚。②止：停止 C.定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动。②安：平安 D. 物格而后知至 ① 格：推究。②知：知道 B.“止”,应译为“达到” C.“安”,应译为“性情安和” D.“知”,应译为“认识” ①明：形容词做动词，彰明。 ②善：形容词做名词，最高境界。 ③④⑤⑥形容词的使动用法，分别译为： 齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚， 使….真诚、无私；苦，使……受苦。⑦ 南、北：名词做状语，向南，向北。 3.下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是 ( C ) ① 大学之道，在明 明德②在止于至善③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心⑤先诚其意⑥必先苦其心志⑦南征北战 A.①④/②③/⑤⑥⑦ B.①/②/③/④⑤⑥⑦ C.①/②/③④⑤⑥/⑦ D.①④⑤⑥/②/③/⑦ (1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： 大学之道,在明明德 , 在 亲 民 ,在止于至善 ---0 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强 个人品性修养作为根本的句子 是自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是_ 致知在格物。 (4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及 人，达到天下太平的句子 是身修而后家齐，家齐而后国治,国治而后天下平 $$