中国古代的民族关系与对外交往 训练题--2025届高考统编版历史选择性必修1一轮复习

中国古代的民族关系与对外交往 一、选择题 1．元代在西南地区实行地方自治性质的土司制。明代出现废除土司，改派流官的做法。到清雍正、乾隆年间，西南地区大规模“改土归流”。这一变化( ) A．导致君主专制达到顶峰 B．促使官僚政治开始形成 C．强化了中央政府的统治 D．加剧了西南地区的落后 2．清统治者继承中国古代特别是明代以来祭祀先代圣帝明王的传统，入关之初即在京城建造历代帝王庙，并多次对入祀的历代帝王和配飨名臣进行调整和增补，最终建构了一个包括少数民族王朝在内的历代帝王一脉相承、绵延不绝的完整统治。清廷此举反映了( ) A．清朝政权的合法统治得到其他民族认可 B．对中华统治的认同和对中华文明的归属 C．清朝主动接受中原地区的先进制度文化 D．清朝消弭了满汉之间的民族差异和矛盾 3．16世纪40年代至19世纪20年代，通过海上对外贸易流入中国的白银数量约有6亿两。流入日本的白银约2亿两，通过中日直接贸易和转口贸易基本全部输入中国。自1571年后的20年间从美洲流入菲律宾的白银达3000吨，这些白银又基本流入中国。1557—1664年流入澳门的白银为1亿两左右，绝大部分流入中国内地。由此可知，明清时期( ) A．商品经济发达，领先于世界各地 B．政府采取支持对外商业贸易的政策 C．东西方商人从事以朝贡贸易为主的商业活动 D．一个围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成 4．乾隆皇帝塑造与完善来自藏地的“文殊菩萨”称号，以及转轮王的化身身份认同，建构起“朕即佛祖”的象征符号。改建雍和宫为藏传佛教寺院并设立四大经学院，广招蒙古喇嘛入京学法；在承德修建藏传佛教寺院。乾隆皇帝的上述举措( ) A．加速了佛教的中国化 B．确立了佛教的国教地位 C．对蒙藏实现分而治之 D．巩固了大一统政治秩序 5．明朝大力发展茶马贸易，在河州设置茶马司，其贸易“控西夷数万里，跨昆仑，通天竺，西南距川，入于南海”，形成了一个无形的茶叶疆域。明代学者解缙认为茶有着“夷夏之交，义利之辨，寅宾尚忠信而笃敬，河州固唐虞三代之邦也”的作用。据此可知，茶马贸易( ) A．扩大了明王朝的疆域范围 B．巩固了传统“宗藩”秩序 C．增强了中华民族的认同感 D．促成了“西学东渐”局面 6．羁縻政策起源于战国时期秦灭巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长，世尚秦女，其巴氏爵比不更。”唐高祖时正式确立“怀柔远人，义在羁縻”的民族政策，宋朝进一步笼络少数民族首领，对“其有力者，还更赐以疆土”。羁縻政策的实施( ) A．有利于扩大中华民族的统治区域 B．形成了中央对地方的直接有效管辖 C．维护了多民族国家的团结和稳定 D．激化了边远少数民族与中央的矛盾 7．某学者指出：“吉林发现了带‘长’字汉代瓦当；内蒙古发现了‘单于和亲’的汉字瓦当；云南出土了‘滇王之印’的汉代金印；新疆沙雅遗址出土‘汉归义羌长’印；青海一座匈奴墓出土‘汉匈奴归义亲汉长’篆文铜印。”以上历史叙述意在表明，汉代( ) A．对地方势力控制明显加强 B．疆域范围极其广阔 C．汉族与周边民族交往密切 D．儒家思想影响扩大 8．考古发掘证实，在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是( ) A．西汉政府着力保护丝绸之路畅通 B．汉代先进生产技术传入西域 C．西域与内地的交往源远流长 D．西汉政府对西域实行有效管辖 9．在7世纪的中国，追求各种各样的外来物品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中，如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象(　　) A．得益于开明开放的政策 B．打破了传统的华夷观念 C．不利于社会风气的改善 D．消除了民族之间的隔阂 10．新疆吐鲁番等地发现的魏晋南北朝和隋唐时期的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器。这主要是(　　) A．适应对外贸易的需要 B．适应中原贵族生活多样化的要求 C．反映了隋唐时期民族之间联系的加强 D．体现了唐朝兼收并蓄的对外政策 11．下面为唐代都督府与都护府比较一览表。据此得出(　　) 项目 都督府 都护府 分布格局 处于边疆防御体系内层 多数居于边疆防御体系的外层 管辖地区 多是内附民族居住的地区 边疆民族地区 A．都督府与都护府之间相互牵制 B．都护府摆脱了中央政府的束缚 C．两者加强了对边疆的有效治理 D．唐代形成完善的都护管理制度 12．元朝所设行省中，岭北、辽阳、甘肃等都是典型的少数民族聚居区。元朝还在唐宋设置羁縻府州的民族地区，设置了路、府、州、县等行政区域，并在这些地区驻军、屯田、征收赋税。这表明元朝的边疆治理(　　) A．促进了民族交流 B．呈现与内地一体化的趋向 C．扩大了管辖范围 D．沿袭唐宋民族政策的传统 二、非选择题 13．(2023·江西九江)阅读材料，完成下列要求。 材料　今天作为一个统一的多民族国家，中国是经历了很多历史阶段才逐渐成为这样的规模。它是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果，是一个动态的长过程。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球——现在我们需要稍做修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有——但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。其中以商周之际、春秋战国之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次高潮。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一个角度拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰) 中国古代的民族关系与对外交往 一、选择题 1．元代在西南地区实行地方自治性质的土司制。明代出现废除土司，改派流官的做法。到清雍正、乾隆年间，西南地区大规模“改土归流”。这一变化( ) A．导致君主专制达到顶峰 B．促使官僚政治开始形成 C．强化了中央政府的统治 D．加剧了西南地区的落后 [解析]　由材料及所学可知，从土司制度到改土归流，说明中央政府对西南地区的管理加强，这是强化中央政府统治的手段，C项正确；军机处的设置标志君主专制达到顶峰，排除A项；郡县制的推行标志官僚政治形成，排除B项；改土归流有助于西南地区的发展，排除D项。 2．清统治者继承中国古代特别是明代以来祭祀先代圣帝明王的传统，入关之初即在京城建造历代帝王庙，并多次对入祀的历代帝王和配飨名臣进行调整和增补，最终建构了一个包括少数民族王朝在内的历代帝王一脉相承、绵延不绝的完整统治。清廷此举反映了( ) A．清朝政权的合法统治得到其他民族认可 B．对中华统治的认同和对中华文明的归属 C．清朝主动接受中原地区的先进制度文化 D．清朝消弭了满汉之间的民族差异和矛盾 [解析]　材料体现的是清政府对中华统治的认同和对中华文明的归属，表达和中原王朝一脉相承的含义，B项正确；“得到其他民族认可”与材料主旨不符，排除A项；“主动接受中原地区的先进政治制度”在材料中没有体现，排除C项；民族差异和矛盾不可能消弭，排除D项。 3．16世纪40年代至19世纪20年代，通过海上对外贸易流入中国的白银数量约有6亿两。流入日本的白银约2亿两，通过中日直接贸易和转口贸易基本全部输入中国。自1571年后的20年间从美洲流入菲律宾的白银达3000吨，这些白银又基本流入中国。1557—1664年流入澳门的白银为1亿两左右，绝大部分流入中国内地。由此可知，明清时期( ) A．商品经济发达，领先于世界各地 B．政府采取支持对外商业贸易的政策 C．东西方商人从事以朝贡贸易为主的商业活动 D．一个围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成 [解析]　由材料可知，新航路开辟后到鸦片战争爆发前夕，通过海上对外贸易，经日本、菲律宾、澳门等地，约有6亿两白银流入中国，说明明清时期一个围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成，D项正确；明清时期与西欧国家相比，中国的商品经济相对落后，A项错误；明清时期实行海禁及闭关锁国政策，政府并不支持对外商业贸易，B项错误；材料中明清时期大量白银流入中国与东西方商人“以朝贡贸易为主”不符，C项错误。 4．乾隆皇帝塑造与完善来自藏地的“文殊菩萨”称号，以及转轮王的化身身份认同，建构起“朕即佛祖”的象征符号。改建雍和宫为藏传佛教寺院并设立四大经学院，广招蒙古喇嘛入京学法；在承德修建藏传佛教寺院。乾隆皇帝的上述举措( ) A．加速了佛教的中国化 B．确立了佛教的国教地位 C．对蒙藏实现分而治之 D．巩固了大一统政治秩序 [解析]　根据材料并结合所学可知，清朝乾隆皇帝尊重藏传佛教，以“兴黄教”来“安蒙古”“安西藏”。为此，乾隆皇帝塑造与完善来自藏地的“文殊菩萨”称号，以及转轮王的化身身份认同，建构起“朕即佛祖”的象征符号；“改建雍和宫为藏传佛教寺院并设立四大经学院，广招蒙古喇嘛入京学法；在承德修建藏传佛教寺院。”反映出，乾隆的做法加强了与蒙藏之间的联系，有利于巩固大一统政治秩序，D项正确；“佛教中国化”早在清朝以前已经完成，排除A项；佛教不是清朝国教，排除B项；材料未体现“对蒙藏实现分而治之”，排除C项。 5．明朝大力发展茶马贸易，在河州设置茶马司，其贸易“控西夷数万里，跨昆仑，通天竺，西南距川，入于南海”，形成了一个无形的茶叶疆域。明代学者解缙认为茶有着“夷夏之交，义利之辨，寅宾尚忠信而笃敬，河州固唐虞三代之邦也”的作用。据此可知，茶马贸易( ) A．扩大了明王朝的疆域范围 B．巩固了传统“宗藩”秩序 C．增强了中华民族的认同感 D．促成了“西学东渐”局面 [解析]　本题主旨是明代通过茶马贸易扩大了明朝文化的影响力，形成了一条无形的文化疆域，促进了民族交融，增强了中华民族的认同感，故C项正确；材料只是说茶马贸易形成了一条无形的文化疆界，并不是扩大了明朝的疆域范围，故A项错误；B、D两项内容与材料主旨不符，故均排除。 6．羁縻政策起源于战国时期秦灭巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长，世尚秦女，其巴氏爵比不更。”唐高祖时正式确立“怀柔远人，义在羁縻”的民族政策，宋朝进一步笼络少数民族首领，对“其有力者，还更赐以疆土”。羁縻政策的实施( ) A．有利于扩大中华民族的统治区域 B．形成了中央对地方的直接有效管辖 C．维护了多民族国家的团结和稳定 D．激化了边远少数民族与中央的矛盾 [解析]　根据所学知识可知，羁縻政策指对境内少数民族采用封王、赐爵、经济扶助、联姻等手段使其归附的政治手段。根据“唐高祖时正式确立‘怀柔远人，义在羁縻’的民族政策，宋朝进一步笼络少数民族首领”可知，羁縻政策有利于团结少数民族，有利于维护多民族国家的团结和稳定，故C项正确，D项错误；羁縻政策指对境内少数民族采用的政策，和扩大统治区域无关，排除A项；羁縻政策指对境内少数民族采用的民族政策，并非中央对地方的关系，排除B项。 7．某学者指出：“吉林发现了带‘长’字汉代瓦当；内蒙古发现了‘单于和亲’的汉字瓦当；云南出土了‘滇王之印’的汉代金印；新疆沙雅遗址出土‘汉归义羌长’印；青海一座匈奴墓出土‘汉匈奴归义亲汉长’篆文铜印。”以上历史叙述意在表明，汉代( ) A．对地方势力控制明显加强 B．疆域范围极其广阔 C．汉族与周边民族交往密切 D．儒家思想影响扩大 [解析]　材料“‘长’字汉代瓦当”“‘单于和亲’的汉字瓦当”“‘滇王之印’的汉代金印”“‘汉归义羌长’印”等汉代出土文物的共同史料价值在于印证汉族与周边民族交往密切，C项正确；材料没有涉及“控制地方势力”，排除A项；材料没有涉及疆域范围极其广阔的信息，排除B项；材料没有涉及周边民族地区受儒家思想影响，排除D项。 8．考古发掘证实，在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是( ) A．西汉政府着力保护丝绸之路畅通 B．汉代先进生产技术传入西域 C．西域与内地的交往源远流长 D．西汉政府对西域实行有效管辖 [解析]　通过材料中屯田、官署遗址群等信息可知，西汉时期政府已经对西域进行了有效的管辖，故D项正确；材料显示在新疆地区发现西汉屯田及官署遗址群，结合所学可知，屯田是汉朝加强边疆管理的重要举措，其目的不仅仅是保护丝绸之路的畅通，故A项错误；材料未体现汉朝先进生产技术传入西域，故B项错误；材料未体现西域与内地的交往，故C项错误。 9．在7世纪的中国，追求各种各样的外来物品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中，如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象(　　) A．得益于开明开放的政策 B．打破了传统的华夷观念 C．不利于社会风气的改善 D．消除了民族之间的隔阂 【解析】材料表明，在7世纪的中国即唐朝，追求各种各样的外来物品和奇珍异宝形成风气，说明唐朝与周边民族的经济文化交流频繁，这得益于唐朝实行开明的民族政策和开放的对外政策，故A项正确。 10．新疆吐鲁番等地发现的魏晋南北朝和隋唐时期的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器。这主要是(　　) A．适应对外贸易的需要 B．适应中原贵族生活多样化的要求 C．反映了隋唐时期民族之间联系的加强 D．体现了唐朝兼收并蓄的对外政策 【解析】中国古代的手工业品上出现体现外国文化的图案，这是为了适应对外贸易的需要，故A项正确。 11．下面为唐代都督府与都护府比较一览表。据此得出(　　) 项目 都督府 都护府 分布格局 处于边疆防御体系内层 多数居于边疆防御体系的外层 管辖地区 多是内附民族居住的地区 边疆民族地区 A．都督府与都护府之间相互牵制 B．都护府摆脱了中央政府的束缚 C．两者加强了对边疆的有效治理 D．唐代形成完善的都护管理制度 【解析】根据材料可知，都督府和都护府虽然在分布格局和管辖地区上有所不同，但都有利于对边疆的管辖，故C项正确。 12．元朝所设行省中，岭北、辽阳、甘肃等都是典型的少数民族聚居区。元朝还在唐宋设置羁縻府州的民族地区，设置了路、府、州、县等行政区域，并在这些地区驻军、屯田、征收赋税。这表明元朝的边疆治理(　　) A．促进了民族交流 B．呈现与内地一体化的趋向 C．扩大了管辖范围 D．沿袭唐宋民族政策的传统 【解析】元朝在边疆民族地区设置路、府、州、县等行政区域，并且在这些地区驻军、屯田、征收赋税，表明元朝边疆治理呈现与内地一体化的趋向，故选B项。 二、非选择题 13．(2023·江西九江)阅读材料，完成下列要求。 材料　今天作为一个统一的多民族国家，中国是经历了很多历史阶段才逐渐成为这样的规模。它是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果，是一个动态的长过程。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球——现在我们需要稍做修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有——但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。其中以商周之际、春秋战国之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次高潮。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一个角度拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰) [答案]　示例：论题：多元民族长期交融形成“中华民族”。 阐述：①三国两晋南北朝时期，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动统一多民族国家的发展；②隋唐统一，国力强盛，疆域拓展，民族往来活跃，尤其是唐周边少数民族政权的建立，对开发祖国边疆做出了积极贡献；③辽宋夏金元是中国历史上又一个少数民族政权活跃的时期，元朝结束了多民族政权并立的局面，成为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝(辽宋夏金元时期，多个民族交融，在元朝逐渐形成一个新的少数民族——回回)。 总结：经历多个历史阶段，多元部族文化和多元区域文化长期交融，形成了中华民族。 学科网（北京）股份有限公司 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