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2024云南中考
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课件说明
卓文中考·加速度 语文 2024云南中考
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模块三 文言文阅读
第四类 学习方法
第1篇 《论语》十二章
第2篇 虽有佳肴
1
2
“主题式”群文勾连梳理——学习方法
篇目 中心思想 对比分析
相同点 不同点
《〈论语〉十二章》
(七P50)
语录体散文 讲述道德修养与学习态度及
方法 写作内容都涉及读书学习 《〈论语〉十二章》多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,句式变化生动,语言精练而富有哲理;《虽有嘉肴》开篇运用类比引出观点,逐层论证,引用作结,逻辑严密,前三句运用对偶,增强说理力度
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第四类 学习方法
“主题式”群文勾连梳理——学习方法
篇目 中心思想 对比分析
相同点 不同点
《虽有嘉肴》
(八下P119)
文言散文 教学相长 写作内容都涉及读书学习 《〈论语〉十二章》多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,句式变化生动,语言精练而富有哲理;《虽有嘉肴》开篇运用类比引出观点,逐层论证,引用作结,逻辑严密,前三句运用对偶,增强说理力度
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第四类 学习方法
第1篇 《论语》十二章 背诵全文
【文学常识】孔子(前551—前479),名丘,字 ,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家。
《论语》是 家经典著作,是记录孔子及其弟子 的一部书,共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与 合称为“四书”。
仲尼
儒
言行
《大学》《中庸》《孟子》
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原文再现
字词集训
子①曰:“学而时习②之,不亦说(yuè)③乎?[固定句式]有朋自远方
来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)④,[省略句]不亦君子⑤乎?”(《学
而》)
译文:孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道
合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是
君子吗?”
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
②时习:按时温习。时, 。
③说:同“ ”, 。
④愠: 。
⑤君子:指有才德的人。
按时
悦
愉快
生气,恼怒
段解:本章讲的是学习方法、交友乐趣、个人修养。
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第四类 学习方法
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字词集训
曾子曰:“吾(wú)⑥日⑦三省(xǐng)⑧吾身:为人谋⑨而不忠⑩乎?与朋友交而不信⑪乎?传(chuán)⑫不习乎?”(《学而》)
⑥吾:人称代词,我。
⑦日: 。
⑧三省:多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文
所说的三个方面。
省, 。
每天
自我检查、反省
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段解:本章讲的是治学的人要加强自我反省,重视品德修养,巩固所学知识。
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字词集训
⑨为人谋:替人谋划事情。
⑩忠: 。
⑪信: 。
⑫传: ,这里指老
师传授的知识。
译文:曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽
自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了
呢?”
竭尽自己的心力
诚信
传授
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字词集训
子曰:“吾十有五⑬而志于学,三十而立⑭,四十而不惑⑮,五十而知天命⑯,六十而耳顺⑰,七十而从心所欲⑱,不逾矩⑲。”(《为政》)
译文:孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以容纳;七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。”
段解:本章讲的是学习和提高个人修养的过程。
⑬十有五:十五岁。有,同“ ”,用于整数和零数之间。
⑭立:立身,指能有所成就。
⑮惑: 。
⑯天命:上天的意旨。古人认为天
是世间万物的主宰。命,命令。
又
迷惑,疑惑
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字词集训
⑰耳顺:对此有多种解释,通常认
为是指能听得进不同的意见。
⑱从心所欲:顺从意愿。
⑲逾矩:越过法度。逾, 。
矩, 。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
译文:孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
段解:本章讲的是学习方法,强调了温故知新的重要性。
越过
法度
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字词集训
子曰:“学而不思则罔(wǎng)⑳,思而不学则殆(dài)㉑。”(《为政》)
⑳罔: m
。
㉑殆: 。
译文:孔子说:“只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。”
段解:本章讲的是学习方法,阐述了学习与思考的辩证关系,并强调
了要将学习和思考结合起来。
迷惑,意思是感到迷茫而
无所适从
疑惑
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字词集训
子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)㉒食,一瓢饮,在陋巷,人不堪㉓其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
㉒箪:古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的。
㉓堪: 。
译文:孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在
简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。
多么高尚啊,颜回!”
能忍受
段解:本章讲的是个人修养,赞扬了颜回安贫乐道的精神。
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字词集训
子曰:“知之㉔者㉕不如好(hào)㉖之者,好之者不如乐㉗之者。”(《雍也》)
㉔之:代词,它,指学问和事业。一说,指仁德。
㉕者:代词,……的人。
㉖好:喜爱,爱好。
㉗乐: 。
译文:孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不
如把研究这种学问作为快乐的人。”
以……为快乐
段解:本章讲的是学习态度,阐述了兴趣对于学习的重要性。
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字词集训
子曰:“饭㉘疏食㉙,饮水㉚,曲肱(gōng)㉛而枕之,乐亦在其中
矣。不义而富且贵,于㉜我如浮云㉝。”(《述而》)
㉘饭: 。
㉙疏食:粗粮。
㉚水:文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
㉛肱:胳膊上从肩到肘的部分,这里指 。
㉜于:介词,对,对于。
㉝如浮云:像浮云一样。
译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其
中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一
样。”
吃
胳膊
段解:本章讲的是个人的品德修养,表 现了孔子对仁义的追求和对富贵的淡泊。
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子曰:“三人行,必有我师焉㉞。择其善者㉟而从之,其不善者而改
之。[省略句]”(《述而》)
㉞焉:于此,意思是在其中。
㉟善者: 。
译文:孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。
选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”
好的方面,优点
段解:本章讲的是学习态度和个人修养,强调无论何时何地都要虚心地向别人学习,同时做到择善而从,不善而改。
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子在川上㊱曰:“逝㊲者如斯㊳夫(fú)㊴,不舍昼夜。”(《子罕》)
㊱川上:河边。川,河流。
㊲逝: 。
㊳斯:代词,这,指河水。
㊴夫:语气词,用于句末,表示感叹。
译文:孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”
往、离去
段解:本章讲的是孔子对人生的感慨,对时光飞逝的喟叹。
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子曰:“三军㊵可夺㊶帅也,匹夫㊷不可夺志也。[判断句]”(《子罕》)
㊵三军:指军队。
㊶夺: 。
㊷匹夫:指平民中的男子,这里泛指 。
译文:孔子说:“一国军队可以改变其主帅,一个人的志向却是不能
改变的。”
改变
平民百姓
段解:本章讲的是个人修养,强调人要坚守志向。
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字词集训
子夏曰:“博学而笃(dǔ)志㊸,切㊹问而近思,仁㊺在其中矣。”(《子张》)
㊸笃志:坚定志向。笃, 。
㊹切: 。
㊺仁: 。
译文:子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,
多思考当前的事情,仁就在其中了。”
坚定
恳切
仁德
段解:本章讲的是个人修养,强调博学、笃志、提问及思考当前的事是提升个人修养的重要方法。
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《论语》十二章学习是为了更好地做人
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第四类 学习方法
[2023通辽改编]阅读下面文言文,完成1~4题。(10分)
【甲】《〈论语〉十二章》全文
【乙】子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸①,勇而无礼则乱,直
而无礼则绞②。君子笃③于亲,则民兴于仁;故旧不遗.,则民不偷④。”
子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则
见.,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
(节选自《论语》)
【注释】①葸(xǐ):过分拘谨,胆怯懦弱。②绞:说话尖酸刻薄,出
口伤人;太急切而无容忍。③笃:诚实,厚待。④偷:刻薄。
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第四类 学习方法
1.解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)吾日.三省吾身
(2)四十而不惑.
(3)故旧不遗.
(4)天下有道则见.
每天
迷惑,疑惑
遗忘
出仕做官
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2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)逝者如斯夫,不舍昼夜。
逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。
(2)邦有道,贫且贱焉,耻也。
国家政治清明,自己却无所作为、贫穷低贱,这是可耻的。
3.结合【甲】【乙】两文,从形式和内容等方面概括《论语》的特
点。(2分)
示例:《论语》是语录体散文,语言简练,含义深远,多格言警句,体现
了孔子的道德修养及学习方法、态度等。
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4.请你从【甲】【乙】两文中任选一则,联系生活实际,谈谈你的理解和
认识。(2分)
示例一:由【甲】文中的“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五
十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”可知,人们随着年
龄的增长逐渐成熟,对生活和人生就会有更深刻的认识和理解。
示例二:由【甲】文中的“逝者如斯夫,不舍昼夜”可知,时间飞逝,岁月不等人,我们要珍惜时光,进德修业,孜孜不倦,永不停息。
示例三:由【乙】文中的“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷”可知,生活中如果人人都能讲礼,社会就会兴起仁德的风气,人与人之间的关系就会更和谐友善。
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第四类 学习方法
【乙文参考译文】孔子说:“一味恭敬而不知礼,就未免会劳倦疲乏;只知谨慎小心却不知礼,便会胆怯懦弱;只是勇猛却不知礼,就会莽撞作乱;心直口快却不知礼,便会尖酸刻薄。君子能厚待自己的亲族,民众中则会兴起仁德的风气;君子不遗忘背弃他的故交旧朋,那民众便不会对人刻薄了。”
孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道,不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下政治清明就出仕做官,天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明,自己却无所作为、贫穷低贱,这是可耻的;国家政局混乱,自己位高权重,这也是可耻的。”
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字词集训
虽有嘉肴,弗食,不知其旨①也;虽有至道②,弗学,不知其善也。
①旨: 。
②至道:最好的道理。
译文:虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美;虽然有最
好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
味美
第2篇 虽有嘉肴 《礼记》 背诵全文
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原文再现
字词集训
是故学然后知不足,教然后知困③。知不足,然后能自反④也;知困,然后能自强也。
③困: 。
④自反: 。
译文:所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后才能
自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
困惑
自我反思
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字词集训
故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半⑤”,其此之谓乎![固定句式]
⑤学学半:教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”, 。
译文:所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
教导
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第四类 学习方法
虽有嘉肴
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阅读下面文言文,完成1~4题。(10分)
【甲】《虽有嘉肴》全文
【乙】君子曰:学不可以已.。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而
寒于水。木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规,虽有槁暴③,不复挺者,輮
使之然也。故.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参④省乎己,则知
明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
【注释】①中(zhòng)绳:(木材)合乎拉直的墨线。②輮(róu):
同“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:同“曝”,晒干。④参:同
“叁”,多次。
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第四类 学习方法
1.解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)不知其旨.也
(2)然后能自强.也
(3)学不可以已.
(4)故.木受绳则直
味美
勉励
停止
所以,因此
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2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
(2)冰,水为之而寒于水。
冰,是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
3.【甲】文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点
【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是
。(2分)
教学相长(也);
比喻论证(或举例论证)
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第四类 学习方法
启示:“教学相长”的意思就是教和学是互相影响和促进的,在教别人的
同时,自己也会对知识有更深的理解和体会,也会有进步。学习也是一个
循序渐进的过程,在学习中,就会慢慢发现一些不足,然后再学习,再提
高,就会弥补以前的不足。
4.请联系学习生活,谈谈你读了【甲】【乙】两文后的感受。(2分)
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第四类 学习方法
【乙文参考译文】君子说:学习是不可以停止的。靛青,从蓝草中取得,却比蓝草颜色深;冰,是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)把它烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,是因为经过火烤,使它成为这样的。所以木材经过墨线比量就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天多次检查反省自己,那么他就会有见识、聪明,并且行为就不会有过错了。
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