专题07 作文-2024年暑假衔接语文专题精练（高二升高三）

【“四案”课堂】2023-2024学年度高二升高三暑假衔接专题精练（通用） 作文专题 1. 阅读下面材料，按要求作文。 有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋山涉水来拜访老子。看到老子其貌不扬，衣食住处也乱七八糟，便说：“人们都说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，说：“我心有大‘道’，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”说罢，低头继续读手中的书。 士成绮说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？” 老子说：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，在忙与闹中体味些生机，在闲与静中领略些趣味，于身于心，都有极大裨益。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5. 阅读下面材料，按照要求写作。 有人说，人应该像蘑菇一样。虽然渺小，但能做柔和的不能想象的推挤，把头上积着霜的硬土顶破。 还有人说，人应该做建筑物的尖顶。我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的吗？日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。 上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，降低对结果的期望值，多享受过程，就会获得更多的幸福。 你认同这一观点吗？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用II中，在总结发现“垂直分布”规律后说了这样一句话：“是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本方法。” 这句话引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北宋时，王安石勇于推行新法；抗战时期，像长嘴巴这样的战士、勇于与敌斗争；如今，中国科学家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中国人的精神传统，中华五千年的历史，就是一部英勇奋斗史。 对此，你有什么样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。 9. 阅读下面的文字，完成写作任务。 自古以来，君子自省，朋友切磋，学者交流，“提问”都不可或缺。 两千五百多年前，孔子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 最近，科技杂志《连线》的创始主编、美国未来学家凯文·凯利说：“面对AI，人类更需要提问的能力和想象力。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “高山仰止，景行行止”是《诗经·小雅》中的名句。它的意思是像高山一样崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行为让人循行。有人认为仰望得太高，贬低的只有自己；也有人认为不尽然。 以上材料引发了你怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一只白兔独具审美的慧心，尤爱皎洁的月色。她每天夜晚都来到林中草地心旷神怡地赏月。在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是诸神之王将月亮赐给了她，以奖赏她的赏月之才。 白兔仍夜夜到林中草地赏月，可是从前的闲适心情一扫而光，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，生怕别人抢了去。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起无穷的得失之患。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【“四案”课堂】2023-2024学年度高二升高三暑假衔接专题精练（通用） 作文专题 1. 阅读下面材料，按要求作文。 有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 知己不行多遗憾，善思笃行筑华章 何为人生的遗憾？“我不行”虽一事无成，但从青云之志到相濡以沫尤为可叹，一句“我本可以”“我也曾想过”道尽了多少敢想而不敢为的懦夫的心声。“可以”“曾想过”虽微，若不做，则为“我不行”；若做，则为“我可以”。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋楫扬帆多尝试。 遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗憾化为现实。 “一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”，心有所想，人有所愿却不得伸，即为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年何谈退却，若谈退却，“我本可以”“我也曾想过”定会成为沧海桑田中的遗憾。可效15岁的滑手陈烨，也曾想过登临亚运会之巅，他在碗池中屡屡试错，一次次摔倒又爬起。可效完颜慧德，“我本可以帮助更多的人”，一路求索探寻，不知尝试了多少次直播，才成为互联网上的“我本是高山”。亦可效苏俊文，纵然在800米的跑道上折戟，但追逐阳光的少年之志长存天地：青年当常怀试错之心，不忘“我本可以”，更应在科学探索和人生求索间试错，将“我也曾想过”变为“我本可以”的现实，是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 “曾想过”事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转“命运的齿轮”。 正值桃李年华，面对“曾想过”的愿景，当用实干和付出书，写就“我本来就可以”的华章。毕竟，黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖间”，他走过奇崛的蜀道，梦游过奇幻的天姥山，一瞬的灵感筑成诗仙傲视群才的底气。董丽娜在一片漆黑混沌中曾想圆梦中传，克服百难的顽强，双手触碰过无数盲文，原来一个可以击碎“你不行”论断的身体，驮起了无数次绝境中的日落。诺米在大凉山的骤风中曾想圆梦“中国新说唱”，扛过世俗的嘲讽，抵挡着同行的诘难，他在魔性和起伏的旋律中成为青年心中“迪士尼”的掌门人。故曰：成功的愿景人人皆有，吾侪都有过“曾想过”的热梦。“大海的夕阳，招惹多少诗人温柔的怀想”，但并不是每一位“诗人”都能抵挡命运的沟壑，将“我也曾想过”变成“我本是高山”。 青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化“我本可以”为“我确实可以”。 吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，更曾灼灼其华，但愿意实践，愿意闯荡，将“我曾想”化成“我可以”者几希。车胤、孙康虽家境贫困，但读书的微茫火焰却一刻未灭，抓来萤火虫的微光，雪夜裹衣出门的决绝，不畏冬寒，不惧夏热，他们如万千学子般将“我确实可以”的愿景付诸于求知的热忱。回溯历史长河，陈涉“燕雀安知鸿鹊之志哉”的慨叹成为了“大楚兴，陈涉王”的现实；周恩来“为中华之崛起”而读书的豪言，成了大国总理的筹谋；覃海洋“输多了，不想再输了”的肺腑之言，成为奎金的盒言书……由此可见，人微言轻之时，内心壮志的花火亦可燎动生命的原野。“韬光逐薮，含章未曜”固然谦慎，但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者的所为，更不是青年立世的姿态。尝试不得，又何谈化“我本可以”为“我确实可以”呢？ 知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”“我也曾想过”是愿景，但“我不行”只是“我可以”的座右铭，能动在身，笃行于世，是青年的追求。 审题：这一道引语式材料作文题。材料只有一句话，要求考生根据材料谈谈自己的认识。“我不行”是一种消极懦弱的心态，“我曾想过”是停留在对未来、对成功的美好愿景而没有付诸实践的空想，“我本可以”则代表一种对自我的自信但却没有落到实处的空谈。从材料中的用词“遗憾”来看，命题者对“我不行”和“我本可以”“我也曾想过”等想法持否定态度，前者是能力不够，确实无奈，有遗憾，但没办法；后两者则是因为不够勇敢自信，只停留在想象中没有采取行动以至于造成遗憾，这是可以避免的。材料写作目的在于引导考生树立积极上进、大胆尝试，勇敢接受挑战的心态，其实考生只有敢于接受挑战，付诸实践，才能减少遗憾。考生可以围绕材料几个关键词思考以下问题： ①“我不行”背后的原因有哪些？比如心理上的畏难、行动上的拖延、性格上的懦弱等等。一方面，是因为我们缺乏自信和勇气。当机会来临时，我们不敢轻易尝试，害怕失败和挫折。我们总是对自己说：“我不行，我做不到。” 于是，我们错过了一个又一个机会，最终只能在回忆中感叹：“我本可以。”另一方面，则是因为我们过于犹豫不决，无法做出决定。我们总是想等待更好的时机，或者寻找更多的信息和建议。然而，时间不等人，机会往往在我们的犹豫和拖延中悄悄溜走了。 ②如何克服“我不行”的心理，避免“我本可以”的遗憾？我们需要学会勇敢地尝试和坚定地决策。当机会来临时，我们要勇敢地迎接挑战，相信自己的能力和潜力。即使失败了，我们也可以从中吸取教训，积累经验，为下一次机会做好准备。在人生的道路上，我们要根据自己的情况和目标，做出最适合自己的决策，勇敢去行动，而不是停留在空想之中。 ③“我不行”与“我曾想过”“我本可以”之间的关系是怎样？我们要克服“我不行”的消极懦弱心理，也不能只停留在“我曾想过”的美好愿景中，而是要有“我本可以”的自信，并努力去行动，把“曾想过”变成事实，把“我不行”变成“我可以”。只有真正努力过、拼搏过、奋斗过，才会让自己少些遗憾，多些坦然。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。接着说明只有多尝试，敢试错才能避免“我本可以”的遗憾，比如羽生结弦在北京冬奥会上敢于尝试，挑战4A动作，虽然失败了，但是也圆梦了；谷爱凌在自由滑雪女子大跳台挑战最高的难度动作，两周空翻左转偏轴转体1620度，最终圆梦成功，避免遗憾。然后谈谈人不能只停留在“曾想过”的想象中，而应该通过实干和行动，创造“我可以”的奇迹，比如14岁独臂少年张家诚用篮球支起自己的梦想。最后总结观点，青年应该要有无所畏惧的勇气和信心，去面对生活的挑战，减少“我本可以”“我曾想过”的遗憾。 立意：1.知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。2.勇敢无畏，我本就可以。3.遗憾的不是“我不行”，而是“我本可以”。4.减少“我本可以”的遗憾。 2. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋山涉水来拜访老子。看到老子其貌不扬，衣食住处也乱七八糟，便说：“人们都说你是圣人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，说：“我心有大‘道’，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”说罢，低头继续读手中的书。 士成绮说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？” 老子说：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 活在自己的“道”里 在春秋时代，士成绮因听闻时人对老子的赞誉，跋山涉水而来，期待见到一个超凡脱俗的圣人形象。然而，眼前的老子却其貌不扬，生活简朴，甚至可以说是杂乱无章。士成绮失望之余，出言不逊，将老子比作老鼠。面对这样的羞辱，老子只是淡淡地回应：“我心有大‘道’，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。”这句话，如同清风过耳，却深深地烙印在了我心中。 老子的态度，让我看到了一个人活在自己“道”里的从容与坚定。他的“道”，或许并非世人眼中的荣华富贵，也非功名利禄，而是内心的平和与自由。他坚守自己的“道”，不为外物所动，不为世俗所扰。这种坚守，让我深感敬佩。 在现实生活中，我们常常被外界的评判所左右，为了迎合他人的期望而不断地改变自己。我们追求名利，追求地位，却往往忽视了内心的需求。我们活在他人的嘴里，却忘记了自己应该如何生活。正如士成绮所说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？”他似乎认为，老子应该改变生活方式，以符合世人的期待。然而，老子却坚定地回应：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。” 这让我想到了另一位古人——陶渊明。他也曾身居官位，享受过权力的滋味。然而，当他发现那并非他真正追求的生活时，他毅然决然地选择了归隐田园。他坚守自己的“道”，不为五斗米折腰，过上了自己向往的生活。他的诗歌，充满了对自然的热爱和对生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成为了中国文学史上的璀璨明星。 活在自己“道”里，并不意味着与世隔绝，或是拒绝成长。相反，它是一种对自我认知的坚持，对内心需求的尊重。它让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，不被外界的纷扰所迷惑。它让我们在追求梦想的路上，始终坚守自己的初心和信念。 当然，活在自己的“道”里并不意味着固步自封或是盲目自大。我们需要不断地学习和成长，以更好地理解和坚守自己的“道”。我们需要保持开放的心态，接受他人的建议和批评，以便更好地完善自己。 总之，活在自己的“道”里是一种智慧和勇气。它让我们在人生的道路上更加坚定和从容。让我们勇敢地追求自己的梦想和目标吧！ 审题：这是一则记叙性材料作文题。材料讲述了庄子和士成绮的故事，士成绮慕名拜访老子，看到老子其貌不扬，生活简朴，甚至杂乱无章，很是失望，出言不逊，将老子比作老鼠。老子却心中有大“道”，不以为意，低头继续读书。士成绮依然劝说老子，“何必如此自苦”，老子却说活在自己的“道”里，不是活在别人的嘴巴里。 可见，材料的关键词是“道”。首先，考生要理解“道”的内涵。在老子哲学中，“道”是一个核心概念，代表着宇宙万物的本源和规律。在这里，“道”可以理解为个体的生活理念、价值追求或精神寄托。其次，要分析对话中的冲突与矛盾：士成绮与老子之间的对话体现了一种冲突与矛盾。士成绮以世俗的眼光看待老子，认为他的生活状态与“圣人”形象不符；而老子则坚守自己的“道”，不为外界所动。这种冲突反映了不同个体在面对外界评价时的不同态度。再次，探讨自我认知与外界评价的关系：从材料中我们可以看出，士成绮的评判是基于他对“圣人”形象的期待和想象，而老子则更加关注自我内心的真实感受。这引发了我们对于自我认知与外界评价之间关系的思考：我们应该如何看待他人的评价？如何平衡自我认知与外界期望? 很多时候，需要我们正确认识自我，努力坚守自我，不受他人左右，不受外界影响。面对外界评价时应保持内心的坚定与独立，根据自己的内心追求来生活，而不是被他人的看法所左右。当然，他人评价若有正确的成分和因素，也可以听从或选择性地采纳。这里具有一定的思辨性。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择自身经历或身边的人与事，运用多种手法，来凸显一个人面对他人的评价时的态度。若写议论文，首先亮明观点——不被他人的评价所左右，然后运用并列式结构，阐述在面对外界评价时如何保持内心的坚定和独立。 立意：1.为心中大道而活，勿为他人流言而活。2.走自己的“道”，让别人说去吧。3.执着心中大“道”，不为物欲易初心。4.强大内心，笃定追求，方可成就不凡人生。5.心怀壮志成大师，贪图享受变庸人。 3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，在忙与闹中体味些生机，在闲与静中领略些趣味，于身于心，都有极大裨益。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 忙与闲 岁月如白驹过隙，呼啸而过；时代浪潮滚滚向前，永不停息。四季无声交替，只留下我们静静思索：“人生当如何才能更有意义？”为此，周作人有言：“人生有必要的忙，也有必要的闲，只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”趋行于人生这个亘古的旅途中，执着于忙，会使自己陷入利益的漩涡，贪逸偷闲，亦令自己堕落于无能的泥淖，唯有忙闲结合，才会使这旅途富有意义与趣味。 有目的的忙，是为了更有趣的闲。固然，有的人忙于谋生，有的人忠心于国之重器，有的人执着于某一技巧……但我们所行之事，更是为了满足自己的雄心、愿望、理想，也是为了自己可以在闲时有更为放松的享受生活。恰如于进江为了传统甜品废寝忘食，汗水付出后的成功是其闲时最好的甜点。恰似羽生结弦苦练冰滑十几年，闲时与维尼熊相伴，享受节目完成后的安逸。又如江梦楠身患残疾，寒窗苦读圆梦后，各地游览的清闲填补了身体的残缺。所谓忙是为个人的生存而奋斗，是为国家的利益而奋斗，也是为更有趣的闲而奋斗。 适时的闲适，为了更好的出发。古语中便有“忙里偷闲”，也有“闲看云卷云舒”的淡然与宁静。适时的闲是为了更好的开始，为了更有意义的忙。爱因斯坦喜爱在工作之余偷闲听音乐来帮助其开发思维；钱学森先生也喜在忙里偷一些闲时来清醒大脑，活跃思维；袁隆平爷爷也常常拉小提琴，陶冶自己提升素养。适当的闲，是为了更加有意义的忙的准备，是拨动乌云的风，忙里偷闲不是要在工作时开小差、在关键时候投机取巧，而是在跋涉中适当休息。刀钝时仔细打磨，在临冬时，掸起被褥，在更为紧张的忙时重振旗鼓，奋力出击。 过忙则会失去人生趣味，过闲则会迷失人们人生价值。若言人生如酒，过浓烈烧喉，过浅淡无味；若言人生如画，过浓重艳俗，过淡抹枯燥；若人生如歌，过高调刺耳，过低音沉闷。忙与弦之间，不过如此。反观当下，“内卷”之风盛行，不少人被生活裹挟着向前奔跑，错失身边的美好。而另一面，“摆烂”之气甚嚣尘上，不少人打着“拒绝内卷、活在当下”的旗号安逸享乐、躺平摆烂。需要知道，过度的闲散往往会让我们丧失斗志，一如温水煮青蛙，于温床中走向消亡；而忙乱的日子又常常使我们心浮气躁，既过不好当下，也看不见未来。青年立身于世，当学会忙闲相济，适时放松，不懈奋斗，如此方能一路高歌，一路前进。 忙时且全力以赴，闲时但饮茶静坐，人生志趣也不过忙中有闲、忙闲相应尔。 审题：这是一道引语式材料作文题。 这段材料主要表达了在忙碌和喧闹的生活中，适当寻找闲暇和宁静的重要性。它启示我们在紧张的生活中要学会调整自己，充实内心世界，从而在身心两个方面得到滋养。其实，适当的忙与闲都是人生所必需的，可以体现人生的最好状态和人生真正的价值。 根据以上分析可知，材料重点讲的是“忙”与“闲”的关系，考生需要根据材料把二者的关系理顺清楚。考生可以从如下角度思考：如人生需要“忙与闲”；“忙”是为了更好的“闲”；忙中有闲才是人生的好状态；忙要有意义，闲在有情义。在写作时，把握“忙”与“闲”的关系进行写作。 写作时可以如下安排：先从物入手，从物再到人。比如琴弦如果总是崩紧，有一天就会不堪重压而崩断；如果总是放松悠闲，可能就再也不会绷紧。因此说，应将忙与闲谐调起来。人也是这样，每天总是崩着精神的弦，每天总是忙忙碌碌，可能身体就会吃不消，可能人生的乐趣就会少一些；如果能够在忙中偷闲，在忙碌之余也去看看日落，也去品品香茶，人生的乐趣可能会更多。接下来可以举一些能够把忙与闲关系处理得好的例子，最后再进行引申评论。 此外在写作时可以引用一些名人名言，如福楼拜说：我每天坚持写作，每天看日出。偷得浮生半日闲等。如果能够适当引用名句，会为文章增加说服力，也能为文章增色不少。 立意：1．忙闲相辅相成，方为人间至味。2．道是忙碌却悠闲。3．忙闲相应，人生才有乐趣。 4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 出发与到达，本自同根生 “千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。 我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。 出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。 到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。 高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。 回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！ “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！ 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文题目聚焦于“出发”与“到达”这两个常见的生活现象和充满哲思的话题。题目要求我们深入思考“出发”与“到达”的内涵、意义以及它们之间的关系。 在审题时，我们需要关注以下几个方面：理解“出发”与“到达”的内涵：“出发”通常指的是开始行动、启程、启程前的准备等，它带有一种起始、启程、展望未来的意味；而“到达”则指的是达到目的地、实现目标、完成任务等，它带有一种结束、完成、实现目标的意味。 分析“出发”与“到达”的关系：两者在生活中常常是相互关联的。每一次的“出发”都是为了某个“到达”，而每一个“到达”又可能是下一个“出发”的起点。它们之间的关系可以是相互依赖、相互转化的。 挖掘“出发”与“到达”背后的深层意义：除了字面上的意思，我们还需要思考这两个词背后所蕴含的哲理、人生态度、价值观等。例如，“出发”可以代表着勇气、探索、梦想等，而“到达”则可以代表着成就、满足、回报等。 写作时首先，要清晰地理解“出发”与“到达”这两个核心概念。出发，通常指的是开始一个新的旅程或阶段，它蕴含着勇气、探索和希望；到达，则标志着旅程的结束或阶段的完成，它代表着成就、收获和满足。在明确概念的基础上，要进一步挖掘它们的深层含义。出发不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态和态度，代表着不断追求、勇于挑战的精神；到达也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。接下来，要思考“出发”与“到达”之间的内在联系。它们不是孤立的两个点，而是一条连续线上的两个环节。每一次的出发都是为了到达一个更好的地方，而每一次的到达又都是下一次出发的起点。它们相互依存，相互促进，共同构成了人生的旅程。 立意：1.出发与到达，人生旅途的哲思。2.生命不息，航行不止。3.在出发与到达间寻找生命真谛。 5. 阅读下面材料，按照要求写作。 有人说，人应该像蘑菇一样。虽然渺小，但能做柔和的不能想象的推挤，把头上积着霜的硬土顶破。 还有人说，人应该做建筑物的尖顶。我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的吗？日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。 上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【例文】 平凡英雄，不凡人生 “英雄者，国之干。”自古以来，如建筑物尖顶一般突出的英雄就是一个国家和民族最闪亮的坐标，昭示着国家前进的方向。然而，英雄也是“普通人”，有时也想蘑菇一样渺小柔嫩，但正因为他们敢于坚持、默默积累，才能“把头上积着霜的硬土顶破”，做出惊艳世人的成就，为人们所讴歌。 “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群”，透过历史的云烟，我们可以看到，中华民族的历史中从不缺乏英雄。不论是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，还是“拯斯人于涂炭，为万世开太平”的顾炎武；不论是“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的文天祥，还是“匈奴未灭，何以家为”的霍去病……中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用热血、赤诚、毅力与智慧撑起中华的晴空。 随着时光的年轮划过，那个战火蔓延、硝烟弥漫的时代一去不复返。我们跨步走进了新时期，有人说，这是一个缺少英雄的时代，因为没有战争；还有人说，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。其实，“平凡铸就伟大，英雄来自人民”，没有人生来就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。 我们有“大好河山，寸土不让”的英雄团长祁发宝，有“人退休了，思想觉悟不能休”的“活雷锋”王兰花，还有为贫困山区女孩教育奔波的“燃灯”校长张桂梅。平凡的世界里，正是这些用忠诚与汗水一点一滴无私奉献的平凡人，用一刀一笔雕刻出了他们屹立不倒的英雄丰碑，造就了不平凡的人生。英雄模范们用行动证明：伟大出自平凡，平凡造就伟大。 罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是活的真相后，依然热爱生活。”英雄，从来就不只是活在历史，真正的英雄就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们的力量。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。历史已经传承到我们青年一代手里，今日要刻苦学习，磨炼意志；明日要甘于付出，无私奉献。新时期的我们更要有梦想，有作为，需要守住平凡心。 英雄是前进拓荒牛，平凡者是未来的奋斗者。我们致敬，勤于奉献；要向平凡致敬，砥砺奋进。我们相信，只要我们拥有坚定不移的信念，坚持不懈的精神，终能借平凡之梯，攀英雄之巅！ 让我们向英雄学习，努力成就“尖顶”人生！ 审题：这是一道引语类材料作文题。材料通过不同人的视角，借助“蘑菇”和“建筑物的尖顶”这两个抽象性比喻，向我们展现了对于“伟人”和“凡人”的人生定位思考。第一段中，材料明确指出蘑菇的“渺小”，这恰如我们社会上那些默默无闻，或者平凡普通的几乎被人忽视的普通人，但他们也如蘑菇一样，能用“柔和的不能想象的推挤”的默默积累，做出把硬土顶破一样的伟大业绩。由此可见，虽然是平凡人，但可以创造工作上的非凡，过非凡的人生，即使凡人，也要昂扬向上，活出凡人的精彩。而第二段材料则明确指出“人应该做建筑物的尖顶”，并说明只有像建筑物尖顶一样杰出的人才足够突出耀眼，容易被人记住。这话也自有一定道理，历史上，往往是“伟人”为社会进步创造了突出的、关键性的力量与贡献。由此可见，材料意在启发学生思考，自己应当或者想要做一个功勋卓著的“伟人”，还是默默奉献的“凡人”？但不管怎么说，“伟人”和“凡人”其实既矛盾对立，又相辅相成、和谐统一，都能对社会做出贡献。 行文构思上，可以先概括材料，由材料引出观点，如若是自己想要选择当好一只渺小又柔嫩的小蘑菇，则可说：平凡创造伟大，英雄来自人民。接下来从不同角度展开论述，一、平凡岗位上日日夜夜的坚守，久久为功，创造伟大奇迹。二、平凡岗位上精益求精的追求，匠心独运，创造伟大奇迹。最后总结说明我们要仰望星空，脚踏实地，坚毅前行。 立意：1.做凡人中的伟人，做伟人中的凡人。2.青年要树立高远的志向，争做时代的伟人。3.为凡人，慕伟人。4.活出凡人的精彩。 6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，降低对结果的期望值，多享受过程，就会获得更多的幸福。 你认同这一观点吗？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【例文】 享受过程，品味幸福 生活，如同一个复杂的交响乐章，既有高潮的激昂，也有低谷的沉静。在这个乐章中，我们时常会面临对结果的期待与现实之间的落差，而如何在其中找到幸福，却是一门深奥的艺术。有人说，降低对结果的期望值，多享受过程，就会获得更多的幸福。我深以为然，因为在我看来，过程与结果并非孤立存在，而是相互依存，共同构筑了我们的生命体验。 降低对结果的期望值，可以帮助我们更好地享受过程。当我们对结果的期待过高时，往往会因为结果的不如意而感到失落和沮丧。而如果我们能够降低对结果的期待，把更多的精力放在过程中，那么我们就能更加专注于当下的体验，感受到生活中的点滴美好。这正如当我们参加一场比赛，如果我们把更多的精力放在比赛的过程中，享受比赛带给我们的快乐和挑战，而不是过分关注比赛的结果，那么无论比赛的结果如何，我们都能从中获得满足和幸福。 享受过程，本身就是一种幸福。过程，是我们与世界的互动，是我们与他人的交流，是我们与自我的对话。在这个过程中，我们可以感受到生活的丰富多彩，可以体验到成长的快乐，可以领悟到人生的真谛。其实，我们在旅行中欣赏沿途的风景，品味当地的美食，与当地的人民交流，这些过程本身就是一种享受，一种幸福。而如果我们只关注旅行的目的地，而忽略了旅行的过程，那么我们就可能错过了很多美好的体验。 享受过程，也有助于我们更好地面对挫折和失败。生活中，不可能总是顺风顺水，我们总会遇到一些挫折和失败。而如果我们能够享受过程，那么即使面对挫折和失败，我们也能从中找到成长的动力和勇气。因为我们知道，过程本身就是一种收获，一种成长。试想，当我们在学习中遇到困难时，如果我们能够享受学习的过程，那么我们就能够从困难中找到解决问题的方法，从而不断提升自己的能力。 当然，我们也不能完全忽视结果的重要性。结果，是我们努力的见证，是我们付出的回报。一个好的结果，可以给我们带来更多的自信和动力，让我们更加坚定地走向未来。但是，我们不能把结果看得太重，否则就会忽略了过程的价值，失去了生活的乐趣。 总之，降低对结果的期望值，多享受过程，确实可以帮助我们获得更多的幸福。因为过程本身就是一种体验，一种成长，一种幸福。而如果我们能够享受过程，那么无论结果如何，我们都能从中找到生活的意义和价值。因此，让我们在生活的旅途中，多关注过程，多享受过程，从而品味到更多的幸福和美好。 审题：这是一则引语式材料作文题。材料非常简单，只有一句话，是人们的一种观点，意思是降低对结果的期望值，将注意力放在享受过程上，这样就会收获更多的幸福。 可见，这是一个关于生活态度、心理预期与幸福感之间关系的议题，具有很强的思辨性。首先，要清晰理解“降低对结果的期望值”“享受过程”和“获得更多的幸福”这三个概念。期望值是指个体对某一事件或行为结果的预期或希望；享受过程则是指个体在达成目标或完成任务的过程中所获得的愉悦感和满足感；获得更多的幸福则是指通过某种方式或策略增加个人的幸福感受。其次，要分析这三个概念之间的逻辑关系。一般来说，降低对结果的期望值可能会使人们在过程中更加放松和投入，从而增加对过程的享受。因为在现代社会，人们往往过于追求物质和结果的成功，而忽视了过程中的乐趣和成长。通过降低对结果的期望值，我们可以更加专注于过程，享受其中的每一步，从而获得更多的幸福感。而享受过程则可能使人们更加专注于当下的经历和感受，进而增加幸福感。因为结果的实现往往需要经历漫长的过程，而这个过程本身包含了无数的挑战、学习和成长。通过享受过程，我们可以更加全面地体验生活，增加对生活的热爱和满足感。但是，虽然享受过程很重要，但也不能完全忽视结果的价值。在某些情况下，结果的成功或失败可能会对我们的生活和幸福感产生深远的影响。因此，我们应该在享受过程的同时，也保持对结果的关注和追求。而且，降低对结果的期望值并不总是带来幸福感。有时候，适度的期望和追求可以激发我们的积极性和动力，使我们更加努力地追求目标。而过度降低期望值可能会导致我们缺乏动力和方向感，从而影响幸福感。因此，我们应该根据自己的实际情况和需求，合理调整对结果的期望值。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。考生可以选择赞同这一观点，从理论或实践的角度，首先阐述如何通过降低对结果的期望值来获得幸福感，然后分析如何通过享受过程增加幸福感，最后总结全文，重申观点；也可以选择反驳或补充这一观点，提出自己的看法和理由。 立意：1.降低期望，享受过程，是实现内心平和与幸福的关键。2.降低对结果的期望值并不总是带来幸福感。3.适度降低期望，尽情享受过程，收获满满幸福感 7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用II中，在总结发现“垂直分布”规律后说了这样一句话：“是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本方法。” 这句话引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 大地上的痕迹——致敬那些教我们观察自然的导师 在广袤的大地上，每一道痕迹都诉说着一个故事，每一片叶子都记录着一份变迁。那些伟大的观察者，他们用敏锐的眼光，教给我们观察大地、观察自然的基本方法。 当我听到这句话，我的内心涌起一股深深的敬意。我想到了那些在科学探索的道路上，坚持不懈的人们。他们像是土地上的耕耘者，不畏艰辛，用智慧和汗水浇灌着知识的种子，让我们看到了世界的奥秘和美丽。 我想到了达尔文，他在自然的怀抱中，观察着那些微小的生物，用他的眼，他的心，他的笔，记录下生命的奇迹。他教会我们，要用心去观察，去发现，去理解，才能真正懂得自然。 我想到了梭罗，他在瓦尔登湖畔的森林中，与大自然对话，与湖水、树木、花草、动物为伴。他用纯净的心灵，去感受自然的呼吸，去聆听自然的声音。他教会我们，要用心去感受，去体验，去珍惜，才能真正热爱自然。 我想到了李时珍，他在医学的道路上，不畏艰难，亲自尝百草，亲自观察药性。他用他的坚持和勇气，为我们留下了《本草纲目》，那是他用心血和汗水写下的自然之书。他教会我们，要用心去探索，去发现，去实践，才能真正理解自然。 这些伟大的观察者，他们用他们的眼睛，他们的心灵，他们的智慧，去观察自然，去理解自然，去热爱自然。他们教会我们，要用心去观察，去发现，去理解，去热爱，才能真正懂得自然，真正与自然和谐相处。 我想，我们每个人都应该是这样的观察者，用我们的心去感受大地的脉搏，用我们的眼去发现自然的美丽，用我们的智慧去理解自然的奥秘。只有这样，我们才能真正懂得自然，真正与自然和谐相处。 让我们向那些伟大的观察者致敬，他们是我们的导师，他们是我们的榜样。让我们学习他们，用心去观察大地，用心去观察自然，用心去感受、理解和热爱自然。只有这样，我们才能真正懂得自然，真正与自然和谐相处。 让我们像那些伟大的观察者一样，用我们的心，用我们的眼，用我们的智慧，去观察自然，去理解自然，去热爱自然。让我们在大地上留下我们自己的痕迹，让我们成为自然的伙伴，一起分享自然的喜悦，一起承受自然的考验，一起创造自然的奇迹。 让我们向那些伟大的观察者学习，让我们成为他们的传承者，让我们用我们的行动，去证明我们是对自然有爱的人，让我们用我们的生命，去证明我们是自然的伙伴。 让我们用心去观察大地，用心去观察自然，用心去感受、理解和热爱自然。让我们向那些伟大的观察者致敬，他们是我们的导师，他们是我们的榜样。让我们学习他们，像他们一样，成为自然的伙伴，一起分享自然的喜悦，一起承受自然的考验，一起创造自然的奇迹。 审题：这是一道引语类材料作文题。本题材料借助语言文字运用II的相关语句，引出写作话题。“是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本方法”，这句话是打开我们写作本文的最主要的钥匙，理解时，应结合语言文字运用II中的材料。“这些伟大的人物”指的是洪堡、达尔文。洪堡漫游世界，直达世界尽头的南美大陆，“垂直分布”规律的发现无疑历经千辛万苦；达尔文写出《物种起源》，他是受到洪堡的启发，才登上“小猎犬号”去探索陌生世界，同样历经千辛万苦。“观察大地、观察自然”是我们认知自然的方式，同样也是我们认知世界、认知社会的方式。洪堡、达尔文等获得的成功、留给人类的财富无疑给我们许多启迪。 写作时，可以结合洪堡、达尔文的经历，谈学习他们敢于探索未知世界、敢于突破艰险的精神；也可以立足“观察大地、观察自然”，由此畅想探索未知世界的方式、方法。譬如，在旅行探险中发现世界的美妙，在艺术文化的沉浸中开启心灵的探索之旅，在学习新技能中拓展自我发展的边界，在阅读扩展视野中开启智慧的大门等，还可以结合洪堡、达尔文等获得的成功，去思考人生成功的方法与意义。总之，文章内容只要与材料关联即可。 立意：1.旖旎、璀璨，无限风光在险峰，2.学会观察，享受探索未知世界的奥秘。3.探索，让你认清世界的本质。4.探索无处不在。5.有志者常在于险远。 8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 北宋时，王安石勇于推行新法；抗战时期，像长嘴巴这样的战士、勇于与敌斗争；如今，中国科学家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中国人的精神传统，中华五千年的历史，就是一部英勇奋斗史。 对此，你有什么样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 青春好姿态，迎风共成长 运动员身体呈垂直45°角姿态，随时准备起跑；而在我们的人生中，也有许许多多的最佳姿态。若你想要问我，青春时代，奋勇拼搏的最佳姿态应该是什么？我想这样回答你： 奋勇拼搏的姿态是奋力前行，在风雨逆境中愈战愈勇。 在登上神舟十五号前，邓清明经历了25年的等待，他用永不停歇的坚持和默默地“备份”愈战愈勇，圆梦太空。在成为“伟人马克思”前，马克思也曾因为政治主张为当时主流不容，而一次次遭遇政治危机。但他却并没有放弃，坚持与恩格斯一起完成《共产党宣言》，为无产阶级指明了前进方向。青春的最佳姿态就是在风雨中奋力前行，不怕失败，因为跌倒了永远可以重头再来；我们愈战愈勇，风雨过后，回首来路，也无风雨也无晴。 奋勇拼搏的姿态是不忘初心，在光怪陆离中坚定信念。 茫茫戈壁，大漠孤烟，烈烈西风，长河落日。敦煌，在那茫茫大漠上矗立千年，绮丽，却又荒凉，唯余莫高窟静静诉说着九色鹿的传说。而在这荒僻之地，常书鸿、樊锦诗等前辈却为了自己守护莫高窟文化遗产的初心，坚守了数十年。如今，樊锦诗先生虽已年老，却仍保持着青春的最佳姿态。她，把青春献给了千年敦煌。受其影响，“留守女孩”钟芳蓉最终也选择了北大考古专业。世人虽不解，钟芳蓉却仍坚守自己的初心。功名利禄，荣华富贵，如繁花般迷乱人眼，而我们更应该坚持青年人该有的青春姿态，为梦想启航，坚守内心所爱，奋勇前行。 奋勇拼搏的姿态是默默奉献，在祖国最需要的地方燃烧自我。 放眼近代中国，无数革命志士抛头颅洒热血，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”。所以，即使中华民族饱经列强践踏，却还是靠着无数先烈的奉献与牺牲迎来了新生。而今又有青春榜样秦世冬、黄文秀，主动申请到基层担任干部，入户走访调研，在脱贫攻坚战场上身先士卒，与村民们打成一片，带领乡亲们成功走上致富路。除此之外，边疆哨所上里，贫困山村里，抗疫一线上，都有无数青春的身影以昂扬姿态默默耕耘。到祖国最需要的地方去，为国家做贡献、为人民服务，才是实现人生价值的最好途径。这是广大中国青年的真实心声，也是我辈该有的最佳姿态。 与其说最佳姿态是一个动作、形态，不如说这是一种拼搏奋进、勇于担当、甘于奉献的精神状态。风风雨雨中，它给予我们不断成长、不断上升的力量，带给我们深沉的意志、恢宏的想象，带给我们奔涌不息的生命深泉。 就让我们保持这昂扬奋勇拼搏的最佳姿态，迎风成长吧！ 审题：这是一道引语式的材料作文题。材料列举了古往今来中国的尚勇精神，其中列举了北宋时期变法的王安石，抗日战争时期与敌作斗争的战士，如今勇于探索攀登的中国科学家。从而指出中国人的精神传统是“尚勇”，中国的历史是英勇奋斗史。 从材料来看，其中包含的是一个话题是“英勇奋斗”，因此写作时，可以围绕这个话题展开。“英勇奋斗”指的就是不怕困难和挫折，不畏惧敌人，在关键的时刻能够发挥自己拼搏进取的精神，战胜困难和敌人。因此，写作的时候可以列举古往今来关于拼搏奋斗的例子，从而分析拼搏奋斗的意义何在，也可以分析应该如何拼搏奋斗等。 从以上分析来看，这个作文题目相对难度不大。因为大凡成功者，没有一个不是拼搏奋斗的，因此写作时可以从这个角度，选择不同时代，不同领域中的人物进行写作，从而证明成功是拼搏奋斗得来的。如果从青年学生来讲，也可以写“无青春不奋斗”，可以选择历史上一些青年人拼搏奋斗的例子加以证明，突出奋斗对于青年人的意义。如果增加文章的深度，可以论述如何拼搏奋斗等。 写作时可以在主体处安排成并列的形式。开篇可以引出观点：在青春的赛道上奋力奔跑。主体部分安排成并列结构。分论点一，青春需要不负韶华、拼搏奋斗的奔跑。分论点二，青春需要不负时代、践行使命的奔跑。分论点三，青春需要不负人民、造福群众的奔跑。结尾再照应开篇，重申观点。 立意：1.奋勇拼搏才是青春最好的姿态。2.奋力拼搏助力成功。3.无奋斗不青春。4.传承奋勇拼搏的传统。 9. 阅读下面的文字，完成写作任务。 自古以来，君子自省，朋友切磋，学者交流，“提问”都不可或缺。 两千五百多年前，孔子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 最近，科技杂志《连线》的创始主编、美国未来学家凯文·凯利说：“面对AI，人类更需要提问的能力和想象力。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 孜孜提问勇起跑，不惧前行常求索 仰望瀚宇辽远苍茫，一问冲天，好奇之星杲杲；俯察大地宽厚无垠，一问遁地，渴望之心昭昭。问号铺就起跑线，答案匿于征途中。吾侪诚应孜孜提问勇起跑，不惧前行常求索。 问号铺就起跑线，生如逆旅，一苇以航。 生活的浮沉之中，问号的浪花拍拍打打，泡沫愈积愈多。面对未知与无限能产生疑问，本人之常情，亦成功之道。面对坎坷不公的命运，屈平低吟出悠远绵长的《天问》；面对复杂的遗传现象，摩尔根提出基因是否位于染色体上的疑问；面对提取效果不佳的现状，屠呦呦提出水萃法是否适于提取青蒿素的疑问。面对浩渺宇宙，宏伟自然，人类有问，是因为好奇的精神、求知的渴望。时代苍旻下，心怀昭昭之志的青年，沸腾的热血中涌动问号。问，不是无知与困惑的代表，不是迷惘与软弱的象征，它是好奇与探寻的勋章，是渴望与上进的符号。问，意味着为人生积攒更多可能性，意味着更多的叹号等待造就。生活浮况，逆水行舟，徜徉问号之海，勇于起航。 问号点亮引路灯，引燃星火，探照答案。 廿二春秋，他提灯探寻，栉风沐雨，窝凼洼谷醒天眼，是南仁东对宇宙奥秘之问；卅六寒暑，他上下求索，筚路蓝缕，绝壁危崖通涓流，是黄大发对脱贫攻坚之问；五十星霜，他跬步前行，深藏功名，瀚海黄沙腾核云，是林俊德对国防安全之问，三十年华，他踽踽独行，隐姓埋名，钢铁蛟龙巡海疆，是黄旭华对远海守护之问。斯人之问，历历在目，所提之问，点亮个人成长之明灯，引燃民族复兴之盛火。 问号积聚多，求索需躬行。 脚下，起跑线已成；前方，答案待探寻。躬行求索的每一步，汗水会灌溉答案之芽萌发，助君生羽翼，步履益轻盈。此举需吾侪素履以往，不畏蹭蹬，踏碎坎壈，补全问号之缺口，焕发叹号之生机。问己，问人，问本心，问外物，一片落叶飘落可解疑答惑，一朵枯蝶纷飞下可净化忧虑。 提问、起跑，前行，探寻。个人的问号汇聚成江流湖海，铸就民族腾飞之起跑线。忖度时下，不乏有人安守现状，堵塞问号之源；不乏青年无脑发问，引起阵阵唏嘘。一个个散发着个人思考光芒的问题，是社会活力之所在，是国家希望之所在。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。青年们，“鼓角声声催征急”，驾一叶之扁舟，徉思考之海，抛疑问之锚，点探寻之灯，起前行之路，创霅霅荣光。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段开宗明义，直接阐明了“提问”对我们立德修身、钻研学问、为人处世的重要性。对此，材料还分别举了中国古代孔子和当代西方著名科技杂志主编凯文·凯利对于“提问”的看法。孔子所说的话意思是“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知道该怎么办了。”这里孔子用颇为幽默的语言，讲述了人要认真对待事情，要三思而后行的道理。面对问题时，应该去积极寻求解决的途径和方法。不想想“怎么办，怎么办”的人，凭着冲动和臆测行事，总是对什么都说没问题的人，经常是大有问题而不太可靠的人。对这样的人，即使圣明如孔子，也拿之没法子了。由此可见，“提问”体现了我们的思考能力。而凯文·凯利则针对当下AI（人工智能）大力发展的情况，指出当下我们想要不被人工智能裹挟，而必须具有的提问、想象的能力。 总的来说，“提问”，意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问，是主体性突出的表现，呈现动态的、不确定的追求。当有了迷惘、困惑或好奇，或对未知渴求的时候，就需要提问；敢于提问的人，说明勇于探索，善于思考，因此才会提出问题。而每一次提问和解答，都是我们进步的见证。自古以来，是疑问或提问让我们的社会更进步。比如屈原的《天问》，比如古代神话传说就是对宇宙太空或大自然的一种好奇。明代的万户，因为对太空好奇，因此成为“航天第一人”，也正是好奇，推动航天事业的发展。由此看来，“问”确实能够推动社会的发展，而敢于提问的人，也是敢于探索的人，更是勇于独立思考的人，能“问”，敢“问”，然后求索，人才会不断进步。我们个人的成长也就在这样的“问”和“探索”中不断积累，就在这样的践行求索不断前行。 写作时，可以先表明观点：提问，让我们不断前行。文章主体可以采用层进式结构。先列举提问的现象，尽量涉及的面广些；然后分析提问的作用有哪些，也可以举一些因为提问而促进个人探索、推动社会发展的事例；最后分析应该如何解决问题，也就是需要我们个人探索，也要借助外力，如他人、技术等。行文过程中，要注意结合材料最后一段AI的背景，适当阐述我们在当下应该如何利用好工具，但又能保持提问、思考的能力。文章结尾处照应开篇，重申观点。 立意：1.勇于提问，敢于探索。2.以技术助力提问，而不是被技术泯灭提问能力。3.深入思考，问出有价值的问题。4.要敢问，更要独立思考。 10. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “高山仰止，景行行止”是《诗经·小雅》中的名句。它的意思是像高山一样崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行为让人循行。有人认为仰望得太高，贬低的只有自己；也有人认为不尽然。 以上材料引发了你怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 仰望他人 成就自我 《诗经》有言，“高山仰止，景行行止”。孔子曾云，“见贤思齐焉。”对于德行高尚、才华出众之人，我们应当仰视其高，向之学习，以之为范，这样方可更好地立身于世，成就更好的自己。 仰望他人，让我们有更明确人生目标。对于贤达，我们虽不能至，但一定心向往之。那些优秀的人，他们是我们心中的方向，是我们前进的目标，是我们穷尽一生到达的彼岸和高峰。司马迁仰望至圣先师，升华个人人格，开创了“史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体先河，也成就了自己高尚峻洁的人格魅力。钟芳蓉仰望“敦煌的女儿”，向往“我心归处是敦煌”的淡泊与执着，走进燕园，追求自己真正热爱的事业，实现自己的人生梦想，也有了《中国考古大会》沉稳自信地运用自己所学的专业知识的出色表现。每个青年人都应向优秀之人看齐，让自己的目标更高远，让自己的追求更坚定。 仰望他人，让我们有更丰富的精神源泉。才能优秀者，不只是一个人，而是一种卓然独立的精神；道德高尚者，不仅是一个名字，而是一种光辉耀眼的价值观。我仰望塞罕坝林场的建设者们，他们用风华正茂的青春，毅然决然地接受了改造沙漠的重任，他们为治理风沙奉献自己的青春和热血，也教给了我艰苦创业、爱岗敬业的创业精神。我仰望“人民英雄”张定宇，在疫情最危急的时刻，身患渐冻症的他挺身而出，用自己的生命守护武汉守护平安，他教给了我义无反顾、帮助他人的奉献精神。我仰望大国工匠胡双钱，在30年的航空技术制造工作中，他经手的零件上千万，没有出过一次质量差错，他教给了我精益求精、笃定专注的工匠精神……他们品格高贵、学问渊博、技能精湛。他们是一本厚重的书，他们是一座巍峨的山，需要我们认真拜读，需要我们用心仰望，以他人之品格，成自己之卓越。 当然，仰望他人不是完全抛弃自我，不是完全抹杀个性，不是过分地顶礼膜拜，不是茫然地失去自我。仰望他人是以他人的优秀品格为引领，以他人的高远追求为方向，以他人的丰厚学识为目标。仰望他人是追求更高远的目标，汲取更丰富的精神力量，是保持人生昂扬向上的积极进取。 海子曾言，要有最朴素的生活和最遥远的梦想。仰望他人，给予了我们无穷的力量、更美的远方。愿我们每个人都能心之所向，素履以往，仰望榜样，见贤思齐，攀登绝顶。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料共三句话。第一句话引用《诗经》中的一句名言，“高山仰止，景行行止”。第二句话解释这句话的意思，赞颂一个人高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。第三句是本材料的关键，分为两个方面：一是一个人仰望的太高，往往会将自己贬低，认为自己的能力和价值达不到所仰望的高度，这样做的结果往往是产生自卑、无助和挫败感。但也有不同的观点，即一个人可以仰望得很高，对于崇高、优秀和美好，要有鲜明的敬仰和思齐意识，以高尚的德行、光明的言行作为自己的追求，做一个仰视贤者、见贤思齐的人，做一个崇尚美德、追求光明的人。 综上，材料中对于“仰望他人”究竟是对是错，并没有明确的答案，所以立意可以从其中任何一个方面写。可以是做人不能“只仰望他人”，如果只是一味地追求过高的目标，而忽略了自己的实际能力和价值，就可能会陷入自我否定和挫败的情绪中，我们应该适当地调整自己的期望值，不要过分追求完美和无法达到的目标，而是要根据自己的实际情况和能力制定合理的目标，并努力去实现它们。同时，我们也应该学会欣赏自己的成就和优点，不要将自己与他人比较，而是要关注自己的进步和成长。可以是做人需要“仰望他人”，心中的高山是我们每个人眼里最高成就与最高人格的典范，是我们一生追求的目标，是我们终生行为的准绳。一个心中无高山的人是肤浅的，一个心中无高山的人也是可悲的；一个心中无高山的人容易失去底线，一个心中无高山的人容易骄奢沉沦。也可以将“仰望他人”与“做好自己”两者结合，辩证思考，人生既要仰望他人，也要做好自己，保持适度，这样文章会更有深度。 写作时，开头引用名言“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，引出自己的观点，人生在世，不必以自卑自贱的心态去仰视别人，要学会平视别人，也平视自己才，这是最恰当最具亲和力的社交“视角”。主体部分先论述惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来！再论述平视他人意味着自爱自重，不妄自菲薄；平视自己，即是不卑不亢地立身处世天下。最后总结，同学们，努力成为一个平视的人吧，做更好、更强的自己，受光于天下照四方，愿你我皆可登顶绝峰，平看山河好风光！ 立意：1.仰望贤者，见贤思齐。2.何必仰望他人，我自“风情”万种。3.仰望他人是见贤思齐，平视他人是坚守自我。 11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一只白兔独具审美的慧心，尤爱皎洁的月色。她每天夜晚都来到林中草地心旷神怡地赏月。在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是诸神之王将月亮赐给了她，以奖赏她的赏月之才。 白兔仍夜夜到林中草地赏月，可是从前的闲适心情一扫而光，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，生怕别人抢了去。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起无穷的得失之患。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 得失之间，尽显人生智慧 人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。 倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。 在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶题》中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲月下门”的斟酌得失的佳句呢？ 有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在《成功的花儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓：失之桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多是各种技术配合和赛场品格的锻炼。 得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失。 凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程，这一过程中的转换与拿捏，则尽显人生智慧！ 审题：这是一道寓言类材料作文题。材料讲述的是白兔赏月的故事。故事中，以诸神之王对白兔的赏赐为分界，白兔前后心态发生变化，之前赏月是心旷神怡的，之后变得焦躁不安。前者是因为她有一颗审美的慧心，后者是因为患得患失。审题的重点，是分析白兔心态变化背后的原因。拥有月亮之前，白兔心态悠闲是因为她与月亮之间是审美关系；拥有之后，白兔心态失衡是因为她与月亮之间变成了功利关系。从哲理上说，故事告诉我们，“审美”和“功利”对我们会造成的影响，拥有巨大的财富或利益会勾起无穷的得失之患。但故事并非倡导贫穷或无所得，而是给我们以生活态度的启迪，即在拥有之后，我们该如何面对。 其实，人的一生中，必然有得有失，有些“得”会让人心满意足，也有些“得”会让人背上沉重的包袱；有些“失”会使人心疼，令人惋惜，也有些“失”会让人畅快，促人前行。如何看待得失，面临得失如何抉择，能展示我们的胸襟、格局。本道题目意在引导考生如何正确地处理人生中的得与失。 写作时，可以从“提倡审美的人生态度”（如能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度；西方审美认为美感是无利害关系的快感，中国的审美传统中道家追求“游于物之外”的超脱态度和闲适心态；等等）“学会放弃”“坚守本心”“超脱与分享”等角度去立意。或者，也可以对得与失之间的关系进行梳理。如，得此物，失彼物；失此物，得彼物。所谓鱼和熊掌不兼得，得鱼失熊掌，正是此类。或者，此时得，彼时失；此时失，彼时得。所谓失之东隅，收之桑榆，正是此类。然后，再进一步分析我们应该有怎样的得失观。 立意：1.远离得失焦虑，享受审美人生。2.坚守本心，才是最大的幸福。3.超脱功利，生活无限美好。4.学会放下，获得内心的自由与宁静。 12. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升 你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。 中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。 焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料中提及的四部(篇)文学作品《窦娥冤》 《雷雨》 《哈姆雷特》 《祝福》，前三者出自部编版高中语文教材必修下册第二单元课文，后者出自该册的第六单元。课本选文涵盖古今中外，都是伟大的悲剧作品，它们共同指向了本次作文题的一个核心议题：悲悯情怀。 本次作文题的命制借鉴了必修下册第二单元学习任务的第一题，“以悲悯的情怀看待悲剧人物命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量”，旨在引导考生通过对悲剧经典的研习，领会悲剧的精神力量，思考悲悯情怀的深层内涵与现实意义。试题的命制体现读写结合的理念，材料涉及的话题与现实人生体验密切关联，是每一个生命个体，尤其是青年学生应当认真思考的人生命题，具有较大的思考和写作的空间。试题旨在唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们新生善念，以一颗悲悯之心，去看待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递温暖和善意。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例，来论证观点。 立意：1.心怀悲悯，传递温暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒绝冷漠，心怀悲悯。 学科网（北京）股份有限公司 $$