2.1世界的物质性教学设计-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

都匀二中高二年级政治学科教案 时间： 年 月 日 课 题 2.1世界的物质性 课型 授新课 授课教师 授课班级 课时 教材分析 第一目“自然界的物质性”，阐明了自然界是统一的物质世界的组成部分以及物质的哲学含义；第二目“人类社会的物质性”，世界是物质的世界。二者的内在联系是：通过对自然界和人类社会物质性的阐述，让学生明白世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性，树立世界的本质是物质的唯物主义观点。 素养分析 1.政治认同：认同马克思主义关于世界本质的原理，正确理解和坚定马克思主义无神论立场。 2.科学精神：通过本节课的学习，面对具体情境问题，能够用辩证唯物论知识观察经济、政治、文化、社会和生态等现象，正确理解坚持党的思想路线。 3.公共参与：坚持正确世界观和方法论，展现公共参与的理性分析与行动能力。 学情分析 从现有的知识水平看，学生已经具有了一定的历史和自然科学知识，如进化论、细胞学说和能量守恒定律，也对人体的大脑结构有了一定的认知，本框题任务就是在原有认知的基础上，进行理论的概括和总结，从哲学的高度认识到世界的真正统一性在干它的物质性；但由于本节课的容量偏大，理论性较强，比较抽象，学习中难免会有学生在本节课的知识与能力目标上达不到课标的要求，因此教师要采用鼓励机制，激发他们的参与意识 ，培养他们的合作精神和探究热情。 学习目标 1.理解世界（自然界、人类社会、人的思维）的物质性。 2.了解劳动在人和人类社会的发展中产生重要作用。 3.了解人脑的出现为意识的产生提供了生理基础。 4.理解意识是客观存在的反映。 教学方法 讲授法、讨论法、合作探究法 教学用具 多媒体 教学重点 物质概念；意识的本质； 教学难点 理解世界的真正统一性在于它的物质性；物质与物质具体形态的区别。 教学过程 复备、批注 导入新课：阅读材料《实行土地归整，小田变大田》 为了保障粮食安全，在2023年中央一号文件中明确表示要全力抓好粮食生产，确保全国粮食产量保持在1.3万亿斤以上，因此在这样的背景下，实行土地归整，连地成片，小田变大田，“一户一田”相关政策。来提高粮食产能，保障全国14亿人的饭碗。 思考：1. 实行土地归整，连地成片，小田变大田，是不是不论什么样地势、地形都要连地成片，小田变大田呢？ 2. 45年前，农村推行的是各户独自生产的政策，把大部分田地都分为了一小块一小块的，那现在为啥又重新合并小田变大田呢? 3. 你能从意识的角度谈谈实施“小田变大田”之策的原因吗？ 师：带着这个问题，走进我们的课堂 新课讲授 总议题：为什么说世界的本质是物质的?——从“小田变大田”说起 议题一：从小田改大田，高处土往低处推，高标准农田反而种不活粮食中分析自然界的物质性 议题二：从小田变大田，农民迎来新时代中探寻人类社会是物质的原因 议题三：从实施“小田变大田”之策的原因中认识意识的本质 第一幕：自然界的物质性 议题一：从小田改大田，高处土往低处推，高标准农田反而种不活粮食中分析自然界的物质性 议学情境一：观看视频《小田变大田能搞一刀切吗？》并阅读材料《有些田地很难改造成高标准农田》 湖南邵阳的田地多为梯田，又窄又陡，小而散、陡而不平，这样的田地很难改造成高标准农田。所以如果想要大规模的实行“小田变大田”的政策是很难实现的， 议学问题：结合议学情境和教材内容分析为什么小田改大田，高处土往低处推高标准农田反而种不活粮食？有些田地很难改造成高标准农田？ 学生讨论回答 教师活动:点评学生的回答，引导学生纠正、补充，形成较完整的答案。 议学提示：自然界是物质的，自然界的存在和发展是客观的，不以人的意志为转移的。由于高处土往低处推后形成不了高标准农田，又窄又陡的梯田，小而散、陡而不平田地的条件不适合小田变大田，这说明自然界的物质性，自然条件差是不以人的意志为转移的。 议学小结： 一、自然界的物质性 1.自然界在本质上是物质的 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的组成部分。 因此，宇宙根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或者上帝创造世界的活动。 2、什么是物质？ 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 提示：（1）物质的客观性：指无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移。（与唯心主义划清了界限） （2）物质有可知性，能被人们所认识。（与不可知论划清了界限） （3）①物质的唯一特性②万事万物的唯一共性③物质和意识的根本区别 3、物质的唯一特性 物质的唯一特性是客观实在性。 注意：客观实在≠客观存 区别：①“客观实在”是对世界万事万物共同特性的抽象概括，它不包括精神、意识现象②“客观存在”是相对于“主观”而言的，它除了包括物质现象之外，还有精神、意识现象。比如，他人的意识对于我来说就是客观存在的，但不能说是“客观实在”，因为不论谁的意识都不属于物质范畴。 联系∶客观实在是一种客观存在 那么，辩证唯物主义的物质概念与具体的物质形态是一回事吗？ 议学提示： 4、比较哲学上讲的物质概念与具体的物质形态 第二幕：人类社会的物质性 议题二：从小田变大田，农民迎来新时代中探寻人类社会是物质的原因 议学情境二：观看视频《小田变大田，农民迎来新时代》 议学问题：结合议上述议学情境和教材内容分析，45年前农村推行的是各户独自生产的政策，把大部分田地都分为了一小块一小块的，那现在为啥又重新合并小田变大田呢？ 学生讨论回答 教师活动:点评学生的回答，引导学生纠正、补充，形成较完整的答案。 议学提示：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。45年前我国社会生产力水平还达不大规模机械化作业的水平，农村地理环境大大影响了居住在当地的人民的生产活动和生存发展，一部分农民转到了制造业和服务业，种地农民人口数量大大减少，已不适应原来的需要大量体力来进行农活的小规模作业，所以我国又重新合并小田变大田 我们已经从纵向人类社会产生的角度证明了人类社会的物质性，那么，还可以怎样证明人类社会的物质性呢？ 答：还可以从横向人类社会构成的角度证明。 你能说出人类社会有哪些构成要素吗？ 生产方式为什么也属于物质范畴啊？ 人们不能随意选择生产力。如：”大跃进“以失败告终！ 人们也不能随意选择生产关系。如：“大锅饭”和“人民公社化运动”以失败告终！ 议学小结： 二、人类社会的物质性 1、从人类社会产生的角度看（纵向） 人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。 从人类社会构成的角度看（横向） 人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 第三幕：意识是物质世界长期发展的产物 议题三： 从实行“小田变大田”之策的原因中认识意识的本质? 议学情境三：观看视频《从中央一号文件看农村“小田并大田”》 议学问题:结合议学情境和教材内容分析我国要实行“小田变大田”的政策是怎样产生的？ 学生讨论回答 教师活动:点评学生的回答，引导学生纠正、补充，形成较完整的答案。 议学提示： 议学小结： 三、意识是物质世界长期发展的产物 1、从意识的起源看: 意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物 2、从生理基础看：意识是人脑的机能 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 那么为什么意识只在人脑中产生而没有在狗脑猪脑中产生呢? 从意识的内容看: 意识是人脑对客观存在的反映 (1)不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。 (2)离开客观存在，就不可能有意识。 那么，如果让一个具备了产生意识的物质器官的人脱离人类社会，他的意识还会产生吗？ 拓展提升：意识的形式是主观的，而内容则是客观的 (1)意识是客观存在在人脑中的反映。(内容是客观的) 正确的意识——如实反映客观事物的本来面（如党的方针、思想、路线、定理） 错误的意识——歪曲反映客观事物的本来面目（宗教、鬼神、法轮功。） 无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。 (2)意识是客观存在的主观映象。(形式是主观的) 感觉、知觉、概念、判断、推理等。 意识不像照镜子一样对客观存在原原本本的反映，而是人脑对客观存在的能动反映。对同一对象，不同的人会有不同的反映。 拓展提升：意识的形成过程 突破提升：世界的物质性原理 原理：自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 方法论： (1)我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。 (2)要求我们想问题办事情，坚持一切从实际出发(使主观符合客观)，实事求是 板书设计 作业布置 《优化学案》课前完成预习，《课时作业》课后练习 课后反思 学科网（北京）股份有限公司 $$