1.3文化观和0-3岁儿童保育（课件）《 0-3岁儿童保育的基本概念》（华东师范大学出版社）

第一章 0-3岁儿童保育的基本概念 柳倩 徐琼 编著 《0-3岁儿童健康与保育》 1. 健康观和0-3岁儿童保育 2. 发展观和0-3岁儿童保育 3. 文化观和0-3岁儿童保育 4. 教育观和0-3岁儿童保育 第一章 章节目录 《0-3岁儿童健康与保育》 2 第三节 PART THREE 一、 文化与0-3岁儿童保育 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 导入 20世纪50年代以后，人类学研究者、文化心理学者以及社会文化学研究者开始从文化差异和生态环境等视角对人类发展展开研究，他们的研究结果对于人们如何认识保育发生了重要影响。 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 儿童生存是儿童保育的核心部分。 美国学者ROBERT LEVINE（1980）提出了不同社会群体中的父母养育孩子的三种水平，他认为，社会群体应该与反映类似儿童死亡危险的考虑的权利和实践行为的广泛环境相适应： ■一级水平：婴儿死亡率高的社会群体中，父母必须首先考虑孩子的物理生存和健康。 ■二级水平：使孩子准备好实现完成最大化成熟度。 ■三级水平：如果前两者都已经实现，父母应该致力于更多精力根据每个孩子的潜力来最大化实现其他文化价值。例如威望、对宗教的虔诚、个人满意和自我实现。 （一） 生存观和保育的文化策略 一、 文化与0-3岁儿童保育 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 国学者布博朗芬布伦纳从生态学的宏观视角对于儿童发展的影响因素进行了论述。他认为个体发展的生态体系从里到外包括微系统、中间系统、外系统和大系统等几个层次. 对于婴幼儿而言，微系统可能是家庭、托儿所和幼儿园等等离个体最近的一个环境； 中间系统是家庭、同伴和学校之间等微系统之间的联系和相互关系； 外系统是与儿童发展没有直接关系但仍会影响儿童的环境，例如家长的工作环境等； 大系统是文化、亚文化、社会阶层等，布博朗芬布伦纳认为这个不同层次的系统共同作用影响儿童发展。 （一） 生存观和保育的文化策略 一、 文化与0-3岁儿童保育 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 1.有关依恋关系的理论争论 心理学家鲍尔比（Bowlby, 1973）的依恋理论指出：母婴分离会引起伤害性后果，例如在托幼机构中抚养的婴儿，在长大以后出现了智力分数低、阅读能力差和社会性成熟晚、纪律性和语言修养差、破坏纪律后很少表现内疚等情况。 而哈罗(Harlow)持相反观点，在他著名实验中发现小猴依恋绒布妈妈，而不是喂它的金属猴妈妈的事实。 （二） 0-3岁儿童和保育者的依恋关系 一、 文化与0-3岁儿童保育 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 1.有关依恋关系的理论争论 文化研究者在描绘了养育者和婴儿相互依恋关系的社会群体特征（包括社会群体的健康、经济状况、育儿的文化目标、家庭生活的文化安排）的基础上，对“母亲依恋是与生俱来的”的假设提出了质疑，认为在母亲-婴儿关系中应该加入生态模型和文化过程等更多的背景因素。 SCHEPER等文化研究者观察到母亲与婴儿的分离和冷漠。与生俱来联系的理论和繁衍保育策略的反应表现为：对每一个孩子都给与一定的投入。而在早期现代社会中，上述策略是非常罕见的，更为严重普遍的是两者择一的策略：生育许多孩子，基于文化衍生适者生存的特点，选择性地投资，希望少数婴儿存活。 （二） 0-3岁儿童和保育者的依恋关系 一、 文化与0-3岁儿童保育 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 2.有关依恋对象的理论争论 文化学者认为，婴儿依恋对象与社会群体对于育儿的安排有关，折射出家庭在育儿中的历史环境和文化价值。 文化研究假设育儿规则有几种情况：由父母提供或者由特别的一个成人承担。 文化社会学者认为，承担育儿责任者才是婴儿的依恋对象，当母亲承担更多的家庭之外的社会责任时，依恋对象就会发生变化。 （二） 0-3岁儿童和保育者的依恋关系 一、 文化与0-3岁儿童保育 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 所有父母都关注孩子的健康、营养和安全问题，然而，由于文化因素的差异性，保育的观念和行为有所不同。 根植于文化背景、社会观念和习俗的抚育观念和方式影响者婴幼儿的生长发育。 当前，我国家庭保育正在受到文化因素而发生巨大的变化。 （一） 文化因素影响着家庭保育的观念和行为 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 1.托幼机构保育的发展 美国比较教育学者康德尔在谈到近代幼教机构的产生、发展时指出：“这种机构的增设是受了如下列因素的影响：家庭形态的变化、都市环境的拥挤、住宅条件的不够理想、妇女的就职谋业”及“国家或社会有意使所有儿童获得一个较佳生活的开始”。 直至今日，家庭保育依然是不少家庭自觉或者不自觉的一种选择。不少国家家庭日托中心供不应求的现象，表明了家长对于家庭型育儿的青睐。 （二） 家庭在保育机构群中的地位发生变化 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 2.对于女性责任的重新认识 “母亲是属于家庭的，还是属于国家、社会的？” “母亲是属于家庭的”这一观点和鲍尔比的思想吻合，支持家庭保育。 “母亲是属于国家、社会的”这一观点符合了哈罗的观点，支持机构保育。 几乎在所有国家，带小孩的已婚妇女和单身妇女都很可能会参加工作。 （二） 家庭在保育机构群中的地位发生变化 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 （二） 家庭在保育机构群中的地位发生变化 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 3.家庭保育的变化 随着历史的发展，家庭已不再是一个隔绝的小单元，家长已经无法有效的同时扮演着保育者、教育者、心理学者和思想先导者的角色，出现了大量的机构保育，具备专门技能和知识的教师正在成为父母保育的补充。 当今社会的巨大改变，影响着社会中家庭的变化，直接表现在某些家庭结构的数量发生了变化、为人父母的年龄在变化、父亲的角色在发生变化、人口统计中种族、文化、民族的差异性增大。 （二） 家庭在保育机构群中的地位发生变化 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 3.家庭保育的变化 在家庭机构上并不是增加了新的家庭结构，而是某些家庭结构的数量发生了变化。 为人父母的年龄在变大。 父亲的角色也在发生变化。 由于核心健康问题因时因地而异，家庭保育的内容也相应在发生。 母亲在婴幼儿保育中的角色被父亲、祖辈、保姆以及托幼机构等代替。 祖父母扮演父母角色的家庭也在增加。 （二） 家庭在保育机构群中的地位发生变化 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 从20世纪60年代开始，教育决策者常常鼓励家庭参与机构生活，鼓励家长将这种对儿童发展进程的伴随延伸到机构内。 其一，从人类生态心理学观点出发，家庭和机构作为整个社会这个大系统中的两个子系统，并不是孤立、平行，而是相互关联的。 其二，研究表明，教师-家长交流和家长参与机构组织生活与儿童的发展存在相关，尤其对于贫民阶层或者来自少数民族的儿童。 其三，托幼机构和家庭的亲近有利于家长获得育儿相关信息、得到培训、融入机构生活，从而实现家长在学校中社会化的发展。 （三） 家庭保育和机构保育作用互补 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 当然，透过家园互补关系的表层，这种互补作用的机制也随着历史的进程发生推移。 从系统论的观点出发，保育应该是家庭和社会共同的责任，因此，将家庭、机构和社会作为一个整体，发挥其互补作用，进行相互融合的一体化保育是当今社会经济、文化、科技的发展的需要。 联合国的《儿童权利公约》的相关条文明确指出要保障家庭、特别是父母与儿童不分离、与儿童保持直接联系的权利，从而使儿童健康地成长：要求全社会为儿童创造一个能促进他们生理、心理、精神、道德和社会发展的生活水平等等。 （三） 家庭保育和机构保育作用互补 二、 文化观在0-3岁儿童保育中的运用 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 1.运用ROBERT LEVINE的观点来分析当前中国家长的育儿观处于哪一级水平？ 2.评价我国0-3岁儿童保育的文化妥协现象。 3.从留守儿童、住家保姆现象看当代母婴依恋关系的生态特点。 4.上述依恋特点的保育（干预）启示是什么？ 评估 第三节 文化观和0-3岁儿童保育 《0-3岁儿童健康与保育》 $$