精品解析：湖南省衡阳市雁峰区衡阳市第八中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题

湖南省衡阳市雁峰区衡阳市第八中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题 命题人：屈蓓蓓 审题人：姜莉 请注意：时间：150分钟 满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但来源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。“奖赏”说是对欧阳修观点的引用，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意道奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。“惩罚”说是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶销（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的影响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而佛虔所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕错《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺失性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻，饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 适当缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让任何人都变得感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的政治处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。 （一）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 等父亲拴好马走进帐房时，炉火已经生起，①一个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面。桑杰的妻子是个又瘦又小的女人，看到父亲后迅速低头弯腰。父亲说：“大嫂啦，你好。”吓得她转身，不知道往什么地方躲。桑杰说：“多放点酥油的要哩。”“噢呀（好的、是的）。”妻子赛毛答应着，腰弯得更低了。等招待父亲喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就开始了。桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈祷。拆卸帐房时，父亲要帮忙，桑杰不让，一个劲说着“贵人不沾手”之类的话。父亲又要帮忙，还是被桑杰拦住了：“强巴科长啦，要是你嫌搬家动作慢，就请用鞭子抽我们。”父亲说：“怎么会嫌弃呢？就是不好意思闲着。”桑杰说：“天上没有牦母牛，下的不是奶子；贵人没有无底靴，怎么会不好意思？”父亲只好站在一边，看他们忙活。家什没有多少，很快就妥当了。 太阳正在西斜，桑杰一家赶着牲畜朝着沁多草原南部的野马滩走去。正是夏花盛放的季节，蕊红瓣白的点地梅左一片右一摊，像铺满了不规则的花地毯。而在通往远处雪山的高地上，金灿灿的九星花漫作了河，开阔的河面上飞翔着四五只鹰，可以想见那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡。②一行人赶着牲畜在如诗如画的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帐房，生火做饭，睡了一夜，第二天再走，再歇。搬家的路虽然漫长，却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一家聊天的机会。他发现赛毛喜欢唱歌，只要唱起来，似乎骨子里有一种力量。 父亲和桑杰一家走到第四天下午，才看到野马雪山。从沟沟壑壑里流出一条河叫野马河。滩头和水湾以及两河相交形成的三角带，便是一望无际的野马滩。桑杰选了一块高地打算安顿帐房。父亲问：“为什么不去离水近的地方？”桑杰说：“地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白龙性情柔。”他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：“雪山大地保佑，请不要让黑龙发怒。”父亲发现享堂里供的是一个塔形的糌粑食子，问：“阿尼琼贡的供物数不清，他怎么就给你一个硬邦邦的糌粑团呢？”桑杰顿时显得十分恐慌：“不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山。”然后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言。父亲知道说错了话，赶紧改口：“真的是阿尼玛卿雪山吗？那我也得拜一拜啦。”说着朝享堂跪下，学着牧人的样子磕了一个头。桑杰愣了片刻，惊讶地说：“公家人磕头，我是头一回看见。”③说罢就笑了。 等赛毛背水回来时，帐房差不多已经搭好。这次桑杰没有拒绝父亲的帮忙，父亲意外极了：仅仅对着享堂磕了一个也许只是做做样子的头，就带来了如此大的变化。 来到野马滩，父亲想走访牧民，了解他们的生活境况。然而第二天，桑杰去找野马滩上的牧民，被当地人打了，还被人家强行借走了马。父亲说：“我去跟他们论理，正好会会他们。”他策马朝低洼地走去。桑杰和赛毛追过来，忧急地喊道：“强巴科长啦，回来，回来。”父亲不听，打马跑起来。赛毛扯开嗓子唱起来： 送一团糌粑给走的人，路途遥远要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高兴一路顺，前路上的坡坎低下来，开出一扇安康门，④前路上的河流别挡道，吹来一阵清凉风。 父亲找遍了低洼地也没有找到人，新鲜的马粪告诉他，那些人沿着野马河走向了源头。他跟了过去，可越走越高。阳光渐渐有了寒意，风变得凉飕飕的，地上的绿很快就没了，地面裸露着赭红的岩石。他听到阵阵轰鸣随风而来，走到悬崖边一看：啊嘘，野马河的水突然翻腾起了推石拉土的波浪，一路汹涌，狂泻而下。发大水了，父亲不禁打了寒战。他硬着头皮拉马往下走，终于远远望到低洼地，还好，没有洪水泛滥的迹象。天就要黑了，父亲骑上了马，马也看到了低洼地的平静，步子轻快起来。 但是父亲还是太大意了，似乎第一浪洪水正等着他，一见他进入低洼地，就轰然漫过河床喧喧嚷嚷奔腾而来。马惊慌得嘶鸣着，在浪峰前奔跑。父亲喊着：“快啊快啊！”然而马蹄转眼浸在了水里。水位迅速升高，马很快跑不动了，停下来，不时地叫一声，恐惧绝望的哀鸣里饱含着对生的留恋。突然传来一阵喊声：“强巴科长啦，强巴科长啦。”父亲回答着，从马背上溜下来，蹬着齐腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，赛毛站在丘顶不停地喊。父亲拉马吃力地走着，很慢，等来到荒丘跟前时，水已经没过了脖子。他不会水，沉浮在水面上挣扎着，眼看要够着荒丘了，又让顺流而下的马拽进了激浪。赛毛站在水边，解下腰带甩了过来，喊着：“强巴科长啦，抓住，抓住。”父亲伸手抓了几次才抓住。“强巴科长啦，把缰绳给我。”她踩进水里，弯腰伸出一只手。父亲把缰绳使劲朝她扔去。赛毛一手用腰带拽着父亲，一手用缰绳拽着马，又瘦又小的身子骨不知哪来那么大力气，父亲和马都被她拽上了荒丘。但父亲和马都还没来得及站稳，水浪就追随而来，翻卷得又高又大，就像魔鬼派来的使者，一手撕住了马，一手撕住了父亲。又瘦又小的赛毛再也支撑不住了，一头栽向水里。其实她只要松手就安然了，但她没有，没有松开连接着父亲的腰带，也没有松开连接着马的缰绳。父亲灌了几口水，被急流冲向了马，马在拼命泅水，拦住了父亲。父亲使劲蹬着马，再次靠近荒丘，扳住岩石的缝隙，爬了上去。等他稳住自己，再回头看时，赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去。 节选自长篇小说《雪山大地》（获第十一届茅盾文学奖）。 注：文中的“父亲”是汉族干部，他到沁多草原调查走访牧民的境况，被安排住在藏民桑杰帐房中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段中“就请用鞭子抽我们”一句，见出桑杰卑微、曾被奴役的命运，反映了其在新社会里思想意识还没有彻底改变。 B. 第二段用较多笔墨直接描写了途中所见之景：沁多草原夏花盛放，雄鹰飞翔，动物蹦跳。画面富有生机，充满诗情画意。 C. 小说透过对洪水奔腾、父亲着急中开始念佛号、马儿由惊慌到绝望的哀鸣等一系列状貌的精准描写，紧迫感扑面而来。 D. 小说没有直接写赛毛遇难，但“赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去”，暗示了赛毛的结局。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“边沿满是豁牙”“陶锅”等短短几个词句，形象地勾勒出桑杰家贫苦的境况。 B. 句子②中“跋涉”一般是艰苦的，与“如诗如画的景色”形成强烈反差，句子极具张力。 C. 句子③中的“笑”字，通过神态描写表明了桑杰对身为公家人的父亲态度的隔膜和敬畏。 D. 句子④中“前路上的河流别挡道”呼应了后文父亲遭遇洪水险境的相关内容，非常巧妙。 8. 《雪山大地》语言具有浓郁的民族特色。读书小组要求根据此文撰写语言鉴赏札记，请分条列出你的鉴赏要点和依据。 9. 杨志军说：“《雪山大地》是一部关于爱的诠释。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不溃，此非有驾驭之术不能也。丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹㵯李恒悉败，既再散而再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败。凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也。元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育②之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，虽有韩、白，未易支也。故信公之数败而能数起，吾以是知其才。其数起而数败，吾不谓其才之不称也。 （节选自《王世贞文选·文天祥论》） 材料二： 论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！ （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①朱仙：朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵。②责、育：古代勇士名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “间关万死”与《琵琶行》“间关莺语花底滑”中“间关”词义不同。 B. “皆非恒、范敌也”与《过秦论》“秦人开关延敌”中“敌”词义相同。 C. “不期而会者”与《氓》“匪我愆期”中“期”词义不同。 D. “兵败身执”中“执”与《离骚》“謇朝谇而夕替”中“替”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余士兵率领他们救援朝廷。 B. 文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移。 C. 元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功。 D. 这两则材料分别批驳了当时针对文天祥不当言论，都充分论证了文天祥的才能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。 （2）自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。 14. 请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春 尽 韩 偓① 惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。 细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。 人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。 惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。 【注】①韩偓：晚唐大臣、诗人。本诗写于朱全忠篡唐、诗人南逃寓居福建南安之时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 诗人因春尽而连日醉酒，首联抓住醉酒这一行为反复渲染，突出了“惜春”之情。 B. 颔联写景，落花归别涧，云雨入孤村“别”“孤”用词精炼，暗含伤春悲己之情。 C. 颈联抒情。人处悠闲，易萌春逝之憾。身在闽南，难以滋生自古人臣的忧国之心。 D. 这首诗扣住“春尽”抒述情怀，语言流畅优美，格律工整，融情入景，沉挚动人。 16. 周邦彦《苏幕遮》的“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”句同样用拟人手法描写了鸟儿的形象，请问本诗尾联在鸟儿特点及作用上与《苏幕遮》有什么不同？请简要回答。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）以典入诗词，别有意趣。正如刘克庄在《贺新郎》中化用李正封、韩愈的典故表白从军报国的志愿的诗句是“__________”，亦如辛弃疾在《青玉案·元夕》中化用岑参诗句展现火树银花不夜天的瑰丽画面的“__________”。 （2）“忠肝义胆”这种精神品格在我国古代诗文中多有体现，如屈原《离骚》中的“__________，__________”两句，诗人以君主的政治引路人自比，表达了他愿为君王效忠的爱国之情。 （3）《蜀道难》中，作者多次借“水”突出蜀道的艰险，其中“__________”写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大；“__________”写江水在山谷中汹涌激荡，冲击回旋。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杭州亚运会火炬“薪火”寓意中华文明＿A_，吉祥物“江南忆”齐聚三大世界文化遗产，会徽“潮涌”象征勇立潮头的奋进精神，奖牌“湖山”呼应西湖山水。……穿梭于亚运村文化小屋，打卡遍布全城的“亚运人文体验点”，典雅精致的江南美学与非遗文化＿B_，不断增加人们对杭州亚运会的参与度与获得感，让全省群众和八方来客以亚运为媒，与浙江文化来一场深度邂逅。 简约亚运，传承惜物养德的中华智慧，致广大而尽精微，让大型赛事呈现出＿C_后的质朴成色。①场馆“能改不建、能修不换”，设备“能租不买、能借不租”，56个竞赛场馆中有44个是改建或临建，仅有12个新建场馆。②如击剑项目比赛场馆设备设施“以改代采”，5000个“17岁”的老旧座椅洗刷一新，节省资金约2000万元；杭州上城体育中心体育场“修旧如新”，节省顶部太阳膜和座椅资金近800万元……③大部分场馆在亚运开幕前就已制定下一步具体利用计划。④杭州亚运会积极打造大型赛事“无废模式”，推动垃圾源头减量，提高可回收物利用率，传递的不仅是一种办赛理念，也是一种生活方式。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“与”与文中加点的“与”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在党内民主生活会上，领导们进行了批评与自我批评。 B. 与人方便是一种修养，也是建设和谐社会的基本途径。 C. 岁不我与，攻坚克难科技工作者把时间看得很宝贵。 D. 越是全球经济下行，我们越要顶住压力与困难作斗争。 20. “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”这两句古语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三五好友围坐火炉旁煮茶，茶香氤氲；再搭配上现烤的红薯、桔子、板栗，氛围感十足。围炉煮茶本是美事一桩，但如在封闭的室内进行，极易引发安全问题。 在室内使用炭火围炉煮茶，炭不充分燃烧会生成一氧化碳，轻度一氧化碳中毒表现为剧烈头痛、头晕、四肢无力、恶心、呕吐、轻度意识障碍、嗜睡…… ① ，会危及生命。 ② ，氧气含量会不断下降，积聚二氧化碳。当室内含氧量低至10%以下时，也可能危及生命。 而围炉煮茶的质量也参差不齐，相关套餐价格在电商、团购平台上出售从几十元左右到一两百元不等。点燃的炭炉时有火星溅出，炭烧时间过长、炉子外表面温度过高，都可能引起周边可燃物燃烧。“才烧了两次，底盘就烧出一个洞来，桌子都烫坏了。”在一名买家晒出的照片中，铸铁炭火烤炉底部的洞清晰可见。 此外，一些经营围炉煮茶的商家默认顾客了解围炉煮茶的程序， ③ ，顾客想怎么操作就怎么操作，有一定的安全隐患。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。 近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。 而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼；改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。 将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容。请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省衡阳市雁峰区衡阳市第八中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题 命题人：屈蓓蓓 审题人：姜莉 请注意：时间：150分钟 满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但来源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。“奖赏”说是对欧阳修观点的引用，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意道奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。“惩罚”说是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶销（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的影响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而佛虔所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕错《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺失性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻，饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让任何人都变得感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的政治处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①批驳其宿命论。宋祁认为“诗能穷人”，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反驳； ②批驳其因果倒置。欧阳修指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“工而后穷”观点的反驳。 5. ①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精； ②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品； ③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，满足性体验过于丰裕，缺失性体验严重不足，缺少文学创作的驱动力。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“构成了宋代中和诗论的组成部分”错误，无中生有。根据材料一第一段原文，“诗穷而后工”只是“得到宋人的广泛认同”，而且从“与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的‘诗穷而后工’之说”，也没有“诗穷而后工”是中和诗论的组成部分的信息，更可能是中和诗论之外的理论。 C.“让任何人都变得感情深厚、精神敏锐”错误，曲解文意。根据材料二第一段“感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切”可知，“感情深厚、精神敏锐”是诗人的特质，而非“任何人”受益于缺失性体验而获得的情感特质。 D.“材料一和材料二的阐释并不相同”错误，根据材料二第一段“‘穷而后工’的‘穷’，不是指‘贫穷’，它与‘达’相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”可知，材料二认为“穷”包括“诗人坎坷的生活遭际”和“与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”两方面，其中，第一方面与材料一的阐释是一致的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。 D.“论述更为深刻”错误，无中生有，从材料一和材料二对“穷而后工”的论述无法看出哪一个更为深刻。深刻是指论述更透彻、深入，“心理学”是分析角度，不意味着“论述更为深刻”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证手法和论证思路的能力。 C.“论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少”错误，材料二第一段的中心论点应是“诗人之‘穷’，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 作者的观点在材料一倒数第二段：“笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的”。这一观点提出的背景是分析“欧阳修强调‘然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也’”。 作者进一步介绍宋祁的观点“宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，‘然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为’，此即‘诗能穷人’”。穷是困境，“诗能穷人”是指诗人处于困境中能“写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”。不难看出，欧阳修的“非诗之能穷人”与宋祁“诗能穷人”，观点截然相反，欧阳修的“穷者而后工”是对自己观点的进一步阐述，而且完全是针锋相对地指出“穷人”的实质，来否定宋祁的观点。 作答时，归纳概括以上信息，可先分析欧阳修和宋祁的观点：宋祁认为“诗能穷人”，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，是对宋祁观点的反驳。 再分析两个观点针锋相对之处、观点和论证之间的关系：欧阳修指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“工而后穷”观点的反驳，批驳他因果倒置。 5题详解】 本题考查学生筛选信息、根据信息进行分析和推断的能力。 从选文看，“江淹晚年再未有佳篇传世”是在“晚年仕梁后”，此时他的生活状态是“至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣”“才思减退”。 从材料一的文艺理论看，“‘穷于世者’往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精”，江淹晚年“官运亨通”；“真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活”，江淹晚年“深居庙堂”，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦。江淹晚年自然难有佳作。 从材料一的文艺理论看，“命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴”“‘穷于世者’相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”，而江淹晚年“深居庙堂”，很难接触更为广阔的人生天地，就很难再写出打动人心的作品。 从材料二的文艺理论看，“缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式”“‘穷’是诗歌创作的发动力”“正是在‘穷’中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路”，而江淹晚年“安享尊荣”，这“是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验”，过多的“丰富性体验”使江淹“才思减退”，缺少文学创作的驱动力。 （一）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 等父亲拴好马走进帐房时，炉火已经生起，①一个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面。桑杰的妻子是个又瘦又小的女人，看到父亲后迅速低头弯腰。父亲说：“大嫂啦，你好。”吓得她转身，不知道往什么地方躲。桑杰说：“多放点酥油的要哩。”“噢呀（好的、是的）。”妻子赛毛答应着，腰弯得更低了。等招待父亲喝了酥油茶吃了糌粑，搬家就开始了。桑杰在家中小小的享堂前跪拜祈祷。拆卸帐房时，父亲要帮忙，桑杰不让，一个劲说着“贵人不沾手”之类的话。父亲又要帮忙，还是被桑杰拦住了：“强巴科长啦，要是你嫌搬家动作慢，就请用鞭子抽我们。”父亲说：“怎么会嫌弃呢？就是不好意思闲着。”桑杰说：“天上没有牦母牛，下的不是奶子；贵人没有无底靴，怎么会不好意思？”父亲只好站在一边，看他们忙活。家什没有多少，很快就妥当了。 太阳正在西斜，桑杰一家赶着牲畜朝着沁多草原南部的野马滩走去。正是夏花盛放的季节，蕊红瓣白的点地梅左一片右一摊，像铺满了不规则的花地毯。而在通往远处雪山的高地上，金灿灿的九星花漫作了河，开阔的河面上飞翔着四五只鹰，可以想见那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡。②一行人赶着牲畜在如诗如画的景色里跋涉，走到天黑就歇下了。搭建帐房，生火做饭，睡了一夜，第二天再走，再歇。搬家的路虽然漫长，却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一家聊天的机会。他发现赛毛喜欢唱歌，只要唱起来，似乎骨子里有一种力量。 父亲和桑杰一家走到第四天下午，才看到野马雪山。从沟沟壑壑里流出一条河叫野马河。滩头和水湾以及两河相交形成的三角带，便是一望无际的野马滩。桑杰选了一块高地打算安顿帐房。父亲问：“为什么不去离水近的地方？”桑杰说：“地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白龙性情柔。”他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：“雪山大地保佑，请不要让黑龙发怒。”父亲发现享堂里供的是一个塔形的糌粑食子，问：“阿尼琼贡的供物数不清，他怎么就给你一个硬邦邦的糌粑团呢？”桑杰顿时显得十分恐慌：“不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山。”然后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言。父亲知道说错了话，赶紧改口：“真的是阿尼玛卿雪山吗？那我也得拜一拜啦。”说着朝享堂跪下，学着牧人的样子磕了一个头。桑杰愣了片刻，惊讶地说：“公家人磕头，我是头一回看见。”③说罢就笑了。 等赛毛背水回来时，帐房差不多已经搭好。这次桑杰没有拒绝父亲的帮忙，父亲意外极了：仅仅对着享堂磕了一个也许只是做做样子的头，就带来了如此大的变化。 来到野马滩，父亲想走访牧民，了解他们的生活境况。然而第二天，桑杰去找野马滩上的牧民，被当地人打了，还被人家强行借走了马。父亲说：“我去跟他们论理，正好会会他们。”他策马朝低洼地走去。桑杰和赛毛追过来，忧急地喊道：“强巴科长啦，回来，回来。”父亲不听，打马跑起来。赛毛扯开嗓子唱起来： 送一团糌粑给走的人，路途遥远要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高兴一路顺，前路上的坡坎低下来，开出一扇安康门，④前路上的河流别挡道，吹来一阵清凉风。 父亲找遍了低洼地也没有找到人，新鲜的马粪告诉他，那些人沿着野马河走向了源头。他跟了过去，可越走越高。阳光渐渐有了寒意，风变得凉飕飕的，地上的绿很快就没了，地面裸露着赭红的岩石。他听到阵阵轰鸣随风而来，走到悬崖边一看：啊嘘，野马河的水突然翻腾起了推石拉土的波浪，一路汹涌，狂泻而下。发大水了，父亲不禁打了寒战。他硬着头皮拉马往下走，终于远远望到低洼地，还好，没有洪水泛滥的迹象。天就要黑了，父亲骑上了马，马也看到了低洼地的平静，步子轻快起来。 但是父亲还是太大意了，似乎第一浪洪水正等着他，一见他进入低洼地，就轰然漫过河床喧喧嚷嚷奔腾而来。马惊慌得嘶鸣着，在浪峰前奔跑。父亲喊着：“快啊快啊！”然而马蹄转眼浸在了水里。水位迅速升高，马很快跑不动了，停下来，不时地叫一声，恐惧绝望的哀鸣里饱含着对生的留恋。突然传来一阵喊声：“强巴科长啦，强巴科长啦。”父亲回答着，从马背上溜下来，蹬着齐腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，赛毛站在丘顶不停地喊。父亲拉马吃力地走着，很慢，等来到荒丘跟前时，水已经没过了脖子。他不会水，沉浮在水面上挣扎着，眼看要够着荒丘了，又让顺流而下的马拽进了激浪。赛毛站在水边，解下腰带甩了过来，喊着：“强巴科长啦，抓住，抓住。”父亲伸手抓了几次才抓住。“强巴科长啦，把缰绳给我。”她踩进水里，弯腰伸出一只手。父亲把缰绳使劲朝她扔去。赛毛一手用腰带拽着父亲，一手用缰绳拽着马，又瘦又小的身子骨不知哪来那么大力气，父亲和马都被她拽上了荒丘。但父亲和马都还没来得及站稳，水浪就追随而来，翻卷得又高又大，就像魔鬼派来的使者，一手撕住了马，一手撕住了父亲。又瘦又小的赛毛再也支撑不住了，一头栽向水里。其实她只要松手就安然了，但她没有，没有松开连接着父亲的腰带，也没有松开连接着马的缰绳。父亲灌了几口水，被急流冲向了马，马在拼命泅水，拦住了父亲。父亲使劲蹬着马，再次靠近荒丘，扳住岩石的缝隙，爬了上去。等他稳住自己，再回头看时，赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去。 节选自长篇小说《雪山大地》（获第十一届茅盾文学奖）。 注：文中的“父亲”是汉族干部，他到沁多草原调查走访牧民的境况，被安排住在藏民桑杰帐房中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一段中“就请用鞭子抽我们”一句，见出桑杰卑微、曾被奴役的命运，反映了其在新社会里思想意识还没有彻底改变。 B. 第二段用较多笔墨直接描写了途中所见之景：沁多草原夏花盛放，雄鹰飞翔，动物蹦跳。画面富有生机，充满诗情画意。 C. 小说透过对洪水奔腾、父亲着急中开始念佛号、马儿由惊慌到绝望的哀鸣等一系列状貌的精准描写，紧迫感扑面而来。 D. 小说没有直接写赛毛遇难，但“赛毛已经不见了，马也不见了，只有大水浩浩而来，荡荡而去”，暗示了赛毛的结局。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“边沿满是豁牙”“陶锅”等短短几个词句，形象地勾勒出桑杰家贫苦的境况。 B. 句子②中“跋涉”一般是艰苦的，与“如诗如画的景色”形成强烈反差，句子极具张力。 C. 句子③中的“笑”字，通过神态描写表明了桑杰对身为公家人的父亲态度的隔膜和敬畏。 D. 句子④中“前路上的河流别挡道”呼应了后文父亲遭遇洪水险境的相关内容，非常巧妙。 8. 《雪山大地》的语言具有浓郁的民族特色。读书小组要求根据此文撰写语言鉴赏札记，请分条列出你的鉴赏要点和依据。 9. 杨志军说：“《雪山大地》是一部关于爱的诠释。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①方言口语、藏族谚语。文化风味，生动独特。如“啦”“要哩”呈现了藏族牧民朴实心态。如“天上没有牦母牛，下的不是奶子；贵人没有无底靴，怎么会不好意思”草原味浓厚，生动地反映了牧民生活、心理、人际关系以及生存状态等信息。（举一个例子即可。）②富有诗意歌曲深情诠释了草原藏族“会说话就会唱歌”的特质。如文中赛毛的歌唱，在诗意的歌声中表达对雪山大地的虔诚，体现人性的善良。③神话色彩突出，彰显草原牧民对雪山大地的信仰。如“黑龙”“白龙”的神话故事体现的神性、神力等。 9. ①“爱”是藏族人民对雪山大地的信仰。“雪山大地”是藏族人民最原始的自然崇拜，最坚定、超然的信念。在藏族人心底，再艰难的处境，只要有了雪山大地的眷顾，就会有奇迹的出现。②“爱”是援藏干部“父亲”的人民情怀。作为蹲点的汉族干部，住在桑杰家，不摆架子，融入藏民生活，尊重藏族文化；不顾危险，要为受到欺负的桑杰论理，同时也是为寻找野马滩的牧民，搞好查访，为民服务。③“爱”是藏民桑杰、赛毛的善良人性。桑杰没有怨言地给父亲提供食宿；赛毛凭着善良的情感，担心父亲的安危，天黑后独自去寻找，急流中勇救父亲，自己却被激浪卷走，彰显出人间大爱。④“爱”是藏汉一家亲的民族大团结。援藏干部心系牧民，藏族民众尊重援藏干部，积极配合工作，甚至牺牲生命勇救汉族干部，体现了汉藏人民的骨肉相连的大爱。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“动物蹦跳”是虚写，是由飞翔的雄鹰“想见到那儿的花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩语言表达艺术的能力。 C.“隔膜和敬畏”错，桑杰对身为公家人的父亲一直是尊重的，只是前面尊重中有点隔膜，现在有了亲切。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①方言口语、藏族谚语。文化风味，生动独特。如“啦”“要哩”“噢呀”运用方言口语，呈现了藏族牧民朴实心态。如“天上没有牦母牛，下的不是奶子；贵人没有无底靴，怎么会不好意思”语言地方色彩浓厚，具有浓郁的草原文化风味，生动地反映了牧民生活、心理、人际关系以及生存状态等信息。 ②富有诗意歌曲深情诠释了草原藏族“会说话就会唱歌”的特质。如文中“送一团糌粑给走的人，路途遥远要小心，祈求雪山大地保佑你，一路高兴一路顺，前路上的坡坎低下来，开出一扇安康门，前路上的河流别挡道，吹来一阵清凉风”在父亲去找野马滩上的牧民时，赛毛唱起了歌，在诗意的歌声中表达对雪山大地的虔诚，体现人性的善良。 ③神话色彩突出，彰显草原牧民对雪山大地的信仰。如地势低的水里住着黑龙，地势高的地方住着白龙，黑龙脾气大，白龙性情柔。”“‘不是糌粑团，是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山。’然后双手合十放在额头上，虔诚地念起了祈福真言”，桑杰一家搬家安顿在一块高地，桑杰表现出对阿尼玛卿雪山的虔诚，“黑龙”“白龙”的神话故事体现的神性、神力等。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“爱”是藏族人民对雪山大地的信仰。“他把帐房和家什从牦牛背上卸下，挑出享堂在草墩子上摆好，磕了一个头：‘雪山大地保佑，请不要让黑龙发怒。’”，“雪山大地”是藏族人民最原始的自然崇拜，最坚定、超然的信念。在藏族人心底，再艰难的处境，只要有了雪山大地的眷顾，就会有奇迹的出现。 ②“爱”是援藏干部“父亲”的人民情怀。结合注释“文中的‘父亲’是汉族干部，他到沁多草原调查走访牧民的境况，被安排住在藏民桑杰帐房中”可知，作为蹲点的汉族干部，住在桑杰家，“拆卸帐房时，父亲要帮忙”“说着朝享堂跪下，学着牧人的样子磕了一个头”不摆架子，融入藏民生活，尊重藏族文化；“父亲说：‘我去跟他们论理，正好会会他们。’他策马朝低洼地走去”不顾危险，要为受到欺负的桑杰论理，同时也是为寻找野马滩的牧民，搞好查访，为民服务。 ③“爱”是藏民桑杰、赛毛的善良人性。“多放点酥油的要哩”“噢呀（好的、是的）”“招待父亲喝了酥油茶吃了糌粑”桑杰一家没有怨言地给父亲提供食宿；“赛毛一手用腰带拽着父亲，一手用缰绳拽着马，又瘦又小的身子骨不知哪来那么大力气，父亲和马都被她拽上了荒丘”“又瘦又小的赛毛再也支撑不住了，一头栽向水里”赛毛凭着善良的情感，担心父亲的安危，天黑后独自去寻找，急流中勇救父亲，自己却被激浪卷走，彰显出人间大爱。 ④“爱”是藏汉一家亲的民族大团结。援藏干部心系牧民，在桑杰受到欺负时，冒着危险去找野马滩上的牧民理论，藏族民众尊重援藏干部，积极配合工作，赛毛担心父亲的安危，天黑后独自去寻找，急流中勇救父亲，最后牺牲生命，体现了汉藏人民的骨肉相连的大爱。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不溃，此非有驾驭之术不能也。丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹㵯李恒悉败，既再散而再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败。凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也。元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育②之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，虽有韩、白，未易支也。故信公之数败而能数起，吾以是知其才。其数起而数败，吾不谓其才之不称也。 （节选自《王世贞文选·文天祥论》） 材料二： 论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！ （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①朱仙：朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵。②责、育：古代勇士名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “间关万死”与《琵琶行》“间关莺语花底滑”中“间关”词义不同。 B. “皆非恒、范敌也”与《过秦论》“秦人开关延敌”中“敌”词义相同。 C. “不期而会者”与《氓》“匪我愆期”中“期”词义不同。 D. “兵败身执”中“执”与《离骚》“謇朝谇而夕替”中“替”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余士兵率领他们救援朝廷。 B. 文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移。 C. 元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功。 D. 这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。 （2）自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。 14. 请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。 （2）自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。 14. ①宋朝大势已去，元朝气势正盛；②军队战斗力不强（将弱士散）；③遭遇天灾（瘟疫）。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。 “伏质”是“一个词，“其从容伏质”句意完整，因此在“质”后B处断开； “是”代词，作后句的主语，因此在“是”前D处断开； “于生者”是谓语“甚”的后置状语，“其所欲有甚于生者”句意完整，因此在“于生者”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。形容旅途的艰辛，崎岖、辗转；形容鸟鸣婉转。句意：冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途。/像黄莺在花下啼叫一样婉转流利。 B.错误。对手；敌人。句意：都不是李恒、张弘范的对手啊。/秦人打开函谷关口迎战敌人。 C.正确。约定日期；日期。句意：没有约定就来会合的。/并非我要拖延约定的婚期。 D.正确。都是被动用法。被抓，被俘；被贬黜。句意：兵败被俘。/早上进谏晚上就被贬黜。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能”错，第二则材料是以文天祥为例子，论证了科举考试也能选拔出优秀人才这个观点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“朔漠”，北方大漠；“以”，凭借；“雄”，名词用作动词，称雄；“歼夷”，歼灭。 （2）“信”，通“申”，伸张；“以”，介词，因为；“钝”，困难。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据“当咸淳之末，天下之事已去”“元举太山之势以压宋卵”，可以概括为“宋朝的大势已去，元朝气势正盛”； ②根据“募万余乌合之众”“凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也”，可以概括为“军队战斗力不强(将弱士散)”； ③根据“而举军皆大疫，死者过半”，可以概括为“遭遇天灾(瘟疫)”。 参考译文： 材料一： 评论的人都感叹文天祥的忠心，而惋惜他的才能不足，但我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人啊。当时处于咸淳末年，天下的大势已经去了，但文信公凭借着一个僻远郡守的身份，招募了一万多乌合之众，带领着他们来救援朝廷，但这些人没有离散，这样如果没有驾驭的方法是做不到的。在丹徒战役中，能凭借着自己的智慧逃跑而免遭俘获，冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途，之后到达福建，又能将自己的军队招集起来，来收复已经丢失的郡县。但他所派遣的张汴、邹㵯遇到李恒都战败了，已经第二次战败又第二次将军队招集起来；但整个军中都遭受到大的瘟疫，死亡的人超过了一半，在五坡战役中，又遇到张弘范而战败。文天祥所任用的将领，都不是李恒、张弘范的对手啊。元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。宋朝自朱仙镇之战后没有能抽出一支箭、派遣一个骑兵向北进攻。元朝凭借着泰山那样的气势来压宋朝那样的蛋卵，但文天祥想用单薄的言辞、饱受束缚躯体来鼓励那些像得病的妇女、柔弱的孩子那样的士兵，来和贲、育那样的勇士抗衡，大概还没有交战，士兵的魂魄已经先被夺走了，虽然有韩信、白起那样的将领，也未必会容易地支撑。所以文天祥多次失败却能多次东山再起，我凭着这一点知道他的才能。他多次东山再起又多次战败，我不认为他的才能不足。 材料二： 论曰：自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。因其符合天理，即民心之安。商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯。伯夷、叔齐就凭两个男子也想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行。后来，孔子认为他们贤良，就说：“求仁而得仁。”宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘。我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里，想尽办法驯服他，终究没能成功。看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的。自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春 尽 韩 偓① 惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。 细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。 人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。 惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。 【注】①韩偓：晚唐大臣、诗人。本诗写于朱全忠篡唐、诗人南逃寓居福建南安之时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 诗人因春尽而连日醉酒，首联抓住醉酒这一行为反复渲染，突出了“惜春”之情。 B. 颔联写景，落花归别涧，云雨入孤村。“别”“孤”用词精炼，暗含伤春悲己之情。 C. 颈联抒情。人处悠闲，易萌春逝之憾。身在闽南，难以滋生自古人臣的忧国之心。 D. 这首诗扣住“春尽”抒述情怀，语言流畅优美，格律工整，融情入景，沉挚动人。 16. 周邦彦《苏幕遮》的“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”句同样用拟人手法描写了鸟儿的形象，请问本诗尾联在鸟儿特点及作用上与《苏幕遮》有什么不同？请简要回答。 【答案】15. C 16. 特点：本诗的流莺多情，善解人意，仿佛懂人心事，殷勤飞来安慰宽解诗人愁思。 《苏幕遮》的“鸟雀”热闹欢快，活泼可爱，似乎在为雨后新晴而欢呼庆祝。 作用：本诗中流莺相顾，表面上略解愁思，实际上更加含蓄深沉地表现了诗人自己的孤寂落寞，使结尾更加耐人寻味。 《苏幕遮》中檐下鸟雀呼晴欢语，心情由此转好，目光由此从室内转到室外，自然过渡到下文对荷花的描写（为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫）。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.错误有二：一是错在“悠闲”。此处“闲”，并非悠闲之意，而是表达一种无聊的心境。作者以无聊之“闲”紧承上联之景。如解作“悠闲”，与上联所写伤春之景完全断裂。二是错在“难以”。“难招”并非真的叙写自己现在很难产生忧国之情，这样脱离了全诗主旨，这里只是一种表达孤愤之情的方式而已。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌形象特点及作用的能力。 特点：本诗“惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园”，最感激流莺掀转深情厚意，每当清晨还特意飞到西园。诗句中流莺多情，善解人意，仿佛懂人心事，殷勤飞来安慰宽解诗人愁思； 《苏幕遮》“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”，天刚亮鸟雀就在屋檐下探头探脑地唧唧喳喳叫个不停，在欢呼天放晴了。诗句中的“鸟雀”热闹欢快，活泼可爱，似乎在为雨后新晴而欢呼庆祝。 作用：本诗中流莺相顾，表面上略解愁思，借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了对“春尽”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷，表面上冲淡了全诗的悲剧色调，但其无限苦闷之情却借流莺的形象地表现出来，更加含蓄深沉地表现了诗人自己的孤寂落寞，使结尾更加耐人寻味； 《苏幕遮》中鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。诗人心情由此转好，目光由此从室内转到室外，这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）以典入诗词，别有意趣。正如刘克庄在《贺新郎》中化用李正封、韩愈的典故表白从军报国的志愿的诗句是“__________”，亦如辛弃疾在《青玉案·元夕》中化用岑参诗句展现火树银花不夜天的瑰丽画面的“__________”。 （2）“忠肝义胆”这种精神品格在我国古代诗文中多有体现，如屈原《离骚》中的“__________，__________”两句，诗人以君主的政治引路人自比，表达了他愿为君王效忠的爱国之情。 （3）《蜀道难》中，作者多次借“水”突出蜀道的艰险，其中“__________”写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大；“__________”写江水在山谷中汹涌激荡，冲击回旋。 【答案】 ①. 少时棋柝曾联句 ②. 东风夜放花千树 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 下有冲波逆折之回川 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“柝”“骐骥”“道”“豗”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杭州亚运会火炬“薪火”寓意中华文明＿A_，吉祥物“江南忆”齐聚三大世界文化遗产，会徽“潮涌”象征勇立潮头的奋进精神，奖牌“湖山”呼应西湖山水。……穿梭于亚运村文化小屋，打卡遍布全城的“亚运人文体验点”，典雅精致的江南美学与非遗文化＿B_，不断增加人们对杭州亚运会的参与度与获得感，让全省群众和八方来客以亚运为媒，与浙江文化来一场深度邂逅。 简约亚运，传承惜物养德的中华智慧，致广大而尽精微，让大型赛事呈现出＿C_后的质朴成色。①场馆“能改不建、能修不换”，设备“能租不买、能借不租”，56个竞赛场馆中有44个是改建或临建，仅有12个新建场馆。②如击剑项目比赛场馆设备设施“以改代采”，5000个“17岁”的老旧座椅洗刷一新，节省资金约2000万元；杭州上城体育中心体育场“修旧如新”，节省顶部太阳膜和座椅资金近800万元……③大部分场馆在亚运开幕前就已制定下一步具体利用计划。④杭州亚运会积极打造大型赛事“无废模式”，推动垃圾源头减量，提高可回收物利用率，传递的不仅是一种办赛理念，也是一种生活方式。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“与”与文中加点的“与”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在党内民主生活会上，领导们进行了批评与自我批评。 B. 与人方便是一种修养，也是建设和谐社会的基本途径。 C. 岁不我与，攻坚克难的科技工作者把时间看得很宝贵。 D. 越是全球经济下行，我们越要顶住压力与困难作斗争。 20. “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”这两句古语出现位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A薪火相传；B比比皆是；C洗净铅华。 19. D 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A此处要填一个与“薪火”有关的成语，而且是形容“中华文明”代代延续的，可填“薪火相传”。薪火相传：1.意思是比喻学问和技艺代代相传。2.比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承，绵延不尽。 B前面有“遍布全城”，可见“典雅精致的江南美学与非遗文化”到处都有，可填“比比皆是”。比比皆是：到处都是，形容极其常见。 C由“质朴成色”可知是说亚运会不再追求多么绚烂，而是追求简约，做出改变，可填“洗净铅华”。洗净铅华：将脸上的脂粉全部洗掉。比喻人由绚烂而归于平淡。或者从低俗中脱离出来，做出不同世俗的改变。 【19题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中的“与”是介词，和，作状语。 A.连词，和，作宾语； B.动词，给，作谓语； C.动词，等待，作谓语； D.介词，和，作状语。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”比喻事情要早作准备，不要事到临头才想办法。应出现在③处，与后面句子“开幕前就已制定下一步具体利用计划”粘连紧密。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三五好友围坐火炉旁煮茶，茶香氤氲；再搭配上现烤的红薯、桔子、板栗，氛围感十足。围炉煮茶本是美事一桩，但如在封闭的室内进行，极易引发安全问题。 在室内使用炭火围炉煮茶，炭不充分燃烧会生成一氧化碳，轻度一氧化碳中毒表现为剧烈头痛、头晕、四肢无力、恶心、呕吐、轻度意识障碍、嗜睡…… ① ，会危及生命。 ② ，氧气含量会不断下降，积聚二氧化碳。当室内含氧量低至10%以下时，也可能危及生命。 而围炉煮茶的质量也参差不齐，相关套餐价格在电商、团购平台上出售从几十元左右到一两百元不等。点燃的炭炉时有火星溅出，炭烧时间过长、炉子外表面温度过高，都可能引起周边可燃物燃烧。“才烧了两次，底盘就烧出一个洞来，桌子都烫坏了。”在一名买家晒出的照片中，铸铁炭火烤炉底部的洞清晰可见。 此外，一些经营围炉煮茶的商家默认顾客了解围炉煮茶的程序， ③ ，顾客想怎么操作就怎么操作，有一定的安全隐患。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①若不及时救治 ②即使充分燃烧 ③没有给予必要的安全提醒 22. 而围炉煮茶工具（用具、产品）的质量也参差不齐，相关套餐在电商、团购平台上的出售价格从几十元到一两百元不等。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据空前“轻度一氧化碳中毒”和空后“会危及生命”可知，此处是说如果轻度一氧化碳中毒后不及时治疗，可能会危及生命，所以可填“若不及时救治”。 ②处，根据文意可知此段是说明在室内使用炭火围炉煮茶，炭燃烧情况的两种可能及产生的不良后果，第一种燃烧情况是不充分燃烧；根据空后“氧气含量会不断下降，积聚二氧化碳”可知，第二种燃烧情况是充分燃烧。所以此空可填“即使充分燃烧”。 ③处，根据空前句“一些经营围炉煮茶的商家默认顾客了解围炉煮茶的程序”和空后句“顾客想怎么操作就怎么操作”可知，这里是指商家以为故可知道围炉煮茶的安全要求，没有给予必要的安全提醒，实际顾客不知道安全要求，所以可填“没有给予必要的安全提醒”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下语病： 一是“围炉煮茶”和“质量”搭配不当，可改为“围炉煮茶工具（用具、产品）的质量”； 二是“相关套餐价格在电商、团购平台上出售”主谓不搭配，可改为“相关套餐在电商、团购平台上的出售价格”。 三是“几十元左右”成分赘余，删掉“左右”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。 近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。 而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼；改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。 将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容。请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 于岸海之间 “岸”是安稳的栖居地，代表着既定的秩序与可预期的未来；“海”是辽阔的未知域，象征着突破与充满可能的探索。“下海”与“上岸”这两个时代热词的更迭，不仅镌刻着社会转型的印记，更折射出中国人在不同历史语境下的价值追求与生存智慧。 “下海”一词的流行，源于改革开放初期那个充满变革与机遇的年代。彼时，计划经济的坚冰渐融，市场经济的浪潮初起，“岸”意味着体制内的铁饭碗——稳定的薪资、固定的岗位、清晰的晋升路径，却也可能伴随着思想的禁锢与发展的局限。而“海”则是市场经济的蓝海，是个体价值实现的新场域。政府机关人员、企事业单位职工主动“下海”，正是挣脱了传统“岸”的束缚，带着勇气与闯劲投身未知的浪潮。他们中既有在商海搏击成名的企业家，也有在新兴领域开拓进取的先行者，“下海”背后，是一个时代打破常规、拥抱变革的精神气质，是个体对自我价值突破的迫切追求。 而今，“上岸”成为社交媒体的高频词，其内涵早已超越“脱离苦海”的朴素认知。考研、考公、升学等人生关键节点被赋予“上岸”的喻义，背后是社会发展阶段的深刻变迁。随着市场经济的成熟与竞争的加剧，曾经象征机遇的“海”逐渐变得波涛汹涌——就业压力增大、行业波动加剧、生活成本攀升，让“稳定”重新成为人们追逐的核心价值。此时的“岸”，不再是禁锢思想的围城，而是风浪中的避风港，是不确定性中可依托的安稳。年轻人埋头苦读以求“上岸”，本质上是在复杂的社会环境中寻求安全感与发展根基，这种选择无关退缩，而是对人生责任的清醒认知与务实担当。 “下海”与“上岸”看似相悖，实则共同构成了中国人人生选择的完整图景。如果说“下海” 彰显的是“敢为天下先”的开拓精神，那么“上岸”体现的便是“稳扎稳打”的务实智慧。没有“下海”者的探索，中国不会迎来市场经济的繁荣；没有“上岸”者的坚守，社会发展便缺少了稳定的基石。 从“海”到“岸”的流转，更揭示了人生征途的本质——我们始终在探索与安顿之间寻找平衡。年少时或许向往“海”的辽阔，渴望挣脱束缚、逐浪而行；历经风雨后可能更珍视“岸”的安稳，希望寻得栖居之所、沉淀自我。但“岸”并非终点，许多人在“上岸”后仍会保持探索的热情，在安稳中寻求新的突破；“海”也并非险境，那些“下海”者的勇气与经验，早已成为后人前行的宝贵财富。 于岸海之间，我们既需有“下海”的勇气，也需有“上岸”的定力，在探索与坚守中书写属于自己的人生答卷。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由三段文字组成。第一段首先引出“岸”和“海”这两个相对立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段对“上岸”和“下海”的相关分析。第二段借助近年的社交媒体热点，列举了现实生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”这一话题，并结合相关案例对“上岸”做出解说，如“求学路上晋级”，如“获得理想的工作”；并由此进一步对“上岸”做出阐释，即脱离动荡、存在风险的境地，来到更加稳定的安全的地方。第三段，则借助90年代热词引出与“上岸”相对的“下海”。如果说“上岸”是对稳定踏实生活的追逐，是脚踏实地的生活状态，那么“下海”则是面对生活、理想时的敢于尝试勇于冒险。如何才能上岸？需要脚踏实地地付出，需要执着地奋斗。如何才敢“下海”？自然需要敢为的魄力，需要勇于尝试的精神。考生应结合这些案例，联系实际，展开对“上岸”和“下海”其内涵的思考。试题还要求联系社会人生展开思考，写作表明自己的看法，由此可见，本次作文需要我们继续思考“上岸”“下海”“人生”三者之间的关系。 行文构思上，考生可以用材料引出话题，如“上岸”或“下海”，接着思考面对现实生活，如何才能“上岸”，或者怎样才能勇敢“下海”，并列举相关青年事例进行证明，最后发出呼吁，回扣标题。当然，也可以将“上岸”与“下海”进行比较，并指出对于当今亟待伟大复兴的中华民族来说，我们更需要追求稳妥、不断进步的“上岸”还是敢于尝试、勇敢创新的“下海”。 立意： 1.做新时代青年，脚踏坚实土地，登上理想之峰。 2.用勇敢坚毅“下海”，用执着奋斗“上岸”。 3.不经“下海”的风险，如何会有理想的“上岸”？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $