云南省曲靖市第一中学2023-2024学年高二下学期6月月考历史试题

曲靖一中高二年级下学期第二次阶段性考试 历 史 试 卷 时间：75分钟 满分：100分 命题人：王琼 审题人：缪函臻 一、选择题（（共15小题，每小题3分，共45分） 1．旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址中，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮出自本地，而蚌壳则来自山东沿海。由此可知（　　） A．私营手工业已经十分发达 B．不同地区存在交往和联系 C．柿子滩是华夏文明发源地 D．多元一体文明特征的呈现   2．湖北荆门市屈家岭遗址是中国新石器时代的遗址。该遗址出土了制作精美的陶鼎、陶制双腹器、蛋壳陶杯、壶形器、彩陶纺轮，发现了国内已知最早的高温黑釉陶。据此可推知，这一时期的屈家岭（　　） A．与红山文化存在一定交流 B．已经出现了社会大分工 C．产生了私有制和阶层分化 D．发展处于原始人群阶段 3．图1为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票，图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶，壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够（　　） A．佐证中华文化起源较早的特色 B．揭示当时已具备国家初始形态 C．证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D．推动长江流域汉字起源的研究 4．有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存（　　） A．源于重建社会秩序 B．受同源共祖观念影响 C．利于加强王权辐射 D．说明国君权威增强 5．夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出……禹身执耒锸以为先民。《论语·泰伯》记载：“禹‘卑宫室而尽力乎沟洫’。”据此可知夏朝（　　） ①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②社会生产力水平有所提高 ③统治集团内部由“传贤”演化为“传子” ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 6．《史记·殷本纪》载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之……武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死……殷益衰”。这段材料（　　） A．冲击了不可侵犯的敬鬼神思想 B．体现了殷商神王权力的结合 C．反映了殷商对鬼神的原始崇拜 D．说明了殷商由盛而衰的过程 7．西周建立后，统治者提出“天命靡常，惟德是亲”，将商人的失国，归咎于商人德行的败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力、收纳逃亡。这一做法（　　） A．否定了商朝的正统地位 B．掩盖了商灭亡的真实原因 C．蕴含着民贵君轻的思想 D．彰显了西周建立的合法性 8．有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义。 先秦文献中“中国”一词含义 “中国”的含义 出现次数 示例 指京师 9 “惠此中国，以绥四方” 指国境之内 17 “咨女殷商，女穀于中国” 指诸夏之领域 145 “莅中国而抚四夷也” 指中等之国 6 “以负海攻负海，中国之形也。……小国之形也。” 指中央之国 1 “南国之人……，北国之人……，中国之人，冠冕而裳。” 据表可知，先秦时期（　　） A．华夏认同观念增强 B．王朝疆域不断扩大 C．政治局势动荡不安 D．大一统局面已出现 9．周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映出周代（　　） A．礼乐制度逐渐消亡 B．王权由强盛到衰落 C．青铜铸造业的变迁 D．敬天保民思想丢失 10．夏商西周时期，社会成员基本以“族”划分。最初的“族”指氏族，周代则指宗族。到春秋战国时期，“编户齐民”逐渐走上社会舞台，所谓“自生齿以上，皆书于版。辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其男女”。这说明到春秋战国时期（　　） A．社会成员趋于平等 B．宗法血缘体制解体 C．中央集权制度确立 D．华夏认同观念产生 11．据历史记载，战国时期各诸侯国君主都不得不采取授田制，将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，不再需要“千耦其耘”式的劳作。这一举措（　　） A．根本上抑制了土地兼并 B．导致宗法分封开始瓦解 C．受生产技术发展的影响 D．体现了强制耕战的思想 12．春秋战国时期，人们将勇力崇拜与“士”阶层道德属性相结合，形成了“勇士”“壮士”等对英雄的称谓；刘邦在《大风歌》中提出了效命忠顺的“猛士”英雄形象。这一变化反映了（　　） A．人才需求文武兼备 B．儒家思想成为主流 C．英雄观念根深蒂固 D．社会政治发生变动 13．先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念。儒家主张“敬鬼神而远之”，法家主张“尊君敬法”，道家认为“万物将自化”。据此可知诸子百家（　　） A．主动应对社会转型的挑战 B．重塑紧跟时代的道德规范 C．适应兼并战争现实的需要 D．建构内核一致的哲学体系 14．西汉初年，统治者将帝国的疆域划分为“关中核心区”、“关外直辖地”和“关外王国”等若干区域（如图所示）。其中，七个异姓侯区域均属“关外王国”。当时这样划分主要是为了（　　） 汉初政治地理构建示意图 A．分化诸侯国的实力 B．彰显国家一统的理念 C．执行推恩令的部署 D．缓解关中地区的压力 15．“见义勇为”源自《论语·为政》中的“见义不为，无勇也”。云梦秦简《法律答问》规定“捕亡（亡：逃亡的盗贼），亡人操钱，捕得取钱”，汉律亦有“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪”的条文。由此可知（　　） A．秦朝已经开始律令儒家化进程 B．秦汉律法奖励和保护“见义勇为” C．政府制定乡约以加强基层治理 D．传统美德在古代普遍具有法律效力 二、非选择题（共4个小题，16题20分，17题14分，18题12 分，19题9分，共55分） 16．阅读材料，回答问题。（20分） 材料一 桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。 ——《孟子·离娄上》 材料二 明君制民之产，必使养足以事父俯母，足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 ——《孟子·梁惠王上》 材料三 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已产生。西周太师姜尚最早提出民本的思想，在他看来，“得人”“得心”是直接关系到国家生死存亡的关键因素。春秋战国时期，经过儒家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，荀子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成熟，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。 ——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较》 （1）根据材料一、二并结合所学，概括先秦民本思想的主要内涵，并说明其产生的背景。 （12分） （2）根据材料并结合所学知识，评析先秦儒家民本思想。（8分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 商鞅认为爵位是君主手里最贵重的东西，关系到国家存亡，民众为了获得爵位英勇作战，明君就应赐给他们爵位和俸禄。于是，规定按军功大小得爵赏，赐田宅。有爵者享有各种权益，如按爵级获得供驱使的“庶子”，犯罪时重罪减轻，轻罪免除，犯同样的罪，爵位高低受到的处罚有别等。当然要获得高爵很不容易，但相比身份等级的世袭，军功爵制算是提供了机会——不仅平民，甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，也就可以获得爵位，循序升级。商鞅还提出“不官无爵”，以提高军功爵的政治地位。对此，有学者指出商鞅并没有废除等级与特权，只是把旧贵族特权转让给了军功贵族，造成了更多的特权阶级。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括军功爵制的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析与世官制相比，军功爵制的进步性。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 我国著名考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其它几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。 围绕“中华文明的起源”这一主题提炼观点，并列举史实进行说明。（要求：观点明确，史实准确，逻辑严密，表述清晰。） 19．阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料一 始皇还……浮江，至湘山（君山）祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使……红色）其山。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 （始皇）廿九年四月己卯，丞相臣（隗）状、臣（王）绾受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，亲抚晦（海）内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）。臣敢请。”制曰：“可。” ——岳麓书院所收藏出土秦简之“秦始皇禁湘山”诏书 上述材料是探究秦始皇是否在湘山“伐树赭山”的史料，判断两则材料史料价值的高低，并说明理由。研 究此问题还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。（9分） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $$第 1页 曲靖一中高二年级下学期第二次阶段性考试 历 史 试 卷 时间：75 分钟 满分：100 分 命题人：王琼 审题人：缪函臻 一、选择题（（共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分） 1．旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址中，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮出自本地，而蚌壳则来 自山东沿海。由此可知（ ） A．私营手工业已经十分发达 B．不同地区存在交往和联系 C． 柿子滩是华夏文明发源地 D．多元一体文明特征的呈现 2．湖北荆门市屈家岭遗址是中国新石器时代的遗址。该遗址出土了制作精美的陶鼎、陶制双腹器、蛋壳陶杯、 壶形器、彩陶纺轮，发现了国内已知最早的高温黑釉陶。据此可推知，这一时期的屈家岭（ ） A．与红山文化存在一定交流 B．已经出现了社会大分工 C． 产生了私有制和阶层分化 D．发展处于原始人群阶段 3．图 1为 2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票，图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶， 壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够（ ） A．佐证中华文化起源较早的特色 B．揭示当时已具备国家初始形态 C． 证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D．推动长江流域汉字起源的研究 4．有学者指出：夏的都城有崇、安邑等 13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等 7处，汤以后五迁，西周早期 都城曾有邰、豳等 5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并 存（ ） A．源于重建社会秩序 B．受同源共祖观念影响 C． 利于加强王权辐射 D．说明国君权威增强 5．夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出……禹身执耒锸以为先民。《论 语·泰伯》记载：“禹‘卑宫室而尽力乎沟洫’。”据此可知夏朝（ ） ①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②社会生产力水平有所提高 ③统治集团内部由“传贤”演化为“传子” ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 6．《史记·殷本纪》载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之…… 武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死……殷益衰”。这段材料（ ） A．冲击了不可侵犯的敬鬼神思想 B．体现了殷商神王权力的结合 C． 反映了殷商对鬼神的原始崇拜 D．说明了殷商由盛而衰的过程 7．西周建立后，统治者提出“天命靡常，惟德是亲”，将商人的失国，归咎于商人德行的败坏，其罪名包括 酗酒、荒淫、不恤民力、收纳逃亡。这一做法（ ） A．否定了商朝的正统地位 B．掩盖了商灭亡的真实原因 C． 蕴含着民贵君轻的思想 D．彰显了西周建立的合法性 8．有学者统计了先秦时期的 53种文献，发现共有 178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现 当时“中国”一词约有五类含义。 先秦文献中“中国”一词含义 “中国”的含义 出现次数 示例 指京师 9 “惠此中国，以绥四方” 指国境之内 17 “咨女殷商，女穀于中国” 指诸夏之领域 145 “莅中国而抚四夷也” 指中等之国 6 “以负海攻负海，中国之形也。……小国之形也。” 指中央之国 1 “南国之人……，北国之人……，中国之人，冠 冕而裳。” 据表可知，先秦时期（ ） A．华夏认同观念增强 B．王朝疆域不断扩大 C．政治局势动荡不安 D．大一统局面已出现 9．周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的 颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映 出周代（ ） 第 2页 A．礼乐制度逐渐消亡 B．王权由强盛到衰落 C．青铜铸造业的变迁 D．敬天保民思想丢失 10．夏商西周时期，社会成员基本以“族”划分。最初的“族”指氏族，周代则指宗族。到春秋战国时期， “编户齐民”逐渐走上社会舞台，所谓“自生齿以上，皆书于版。辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其 男女”。这说明到春秋战国时期（ ） A．社会成员趋于平等 B．宗法血缘体制解体 C． 中央集权制度确立 D．华夏认同观念产生 11．据历史记载，战国时期各诸侯国君主都不得不采取授田制，将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种， 不再需要“千耦其耘”式的劳作。这一举措（ ） A．根本上抑制了土地兼并 B．导致宗法分封开始瓦解 C． 受生产技术发展的影响 D．体现了强制耕战的思想 12．春秋战国时期，人们将勇力崇拜与“士”阶层道德属性相结合，形成了“勇士”“壮士”等对英雄的称谓； 刘邦在《大风歌》中提出了效命忠顺的“猛士”英雄形象。这一变化反映了（ ） A．人才需求文武兼备 B．儒家思想成为主流 C． 英雄观念根深蒂固 D．社会政治发生变动 13．先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念。儒家主张“敬鬼神而远之”， 法家主张“尊君敬法”，道家认为“万物将自化”。据此可知诸子百家（ ） A．主动应对社会转型的挑战 B．重塑紧跟时代的道德规范 C． 适应兼并战争现实的需要 D．建构内核一致的哲学体系 14．西汉初年，统治者将帝国的疆域划分为“关中核心区”、“关外直辖地”和“关外王国”等若干区域（如 图所示）。其中，七个异姓侯区域均属“关外王国”。当时这样划分主要是为了（ ） 汉初政治地理构建示意图 A．分化诸侯国的实力 B．彰显国家一统的理念 C． 执行推恩令的部署 D．缓解关中地区的压力 15．“见义勇为”源自《论语·为政》中的“见义不为，无勇也”。云梦秦简《法律答问》规定“捕亡（亡： 逃亡的盗贼），亡人操钱，捕得取钱”，汉律亦有“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪”的条文。由此 可知（ ） A．秦朝已经开始律令儒家化进程 B．秦汉律法奖励和保护“见义勇为” C． 政府制定乡约以加强基层治理 D．传统美德在古代普遍具有法律效力 二、非选择题（共 4 个小题，16 题 20 分，17 题 14 分，18 题 12 分，19 题 9 分，共 55 分） 16．阅读材料，回答问题。（20分） 材料一 桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。 ——《孟子·离娄上》 材料二 明君制民之产，必使养足以事父俯母，足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 ——《孟子·梁惠王上》 材料三 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已产生。西周太师姜尚最早提出民本的思想，在他看来，“得 人”“得心”是直接关系到国家生死存亡的关键因素。春秋战国时期，经过儒家不断的丰富和发展，形成了儒 家系统的民本思想。例如，荀子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成熟，在秦汉以后的中国封建社 会里，它仍是重要的官方意识。 ——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较》 （1）根据材料一、二并结合所学，概括先秦民本思想的主要内涵，并说明其产生的背景。 （12分） （2）根据材料并结合所学知识，评析先秦儒家民本思想。（8分） 第 3页 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 商鞅认为爵位是君主手里最贵重的东西，关系到国家存亡，民众为了获得爵位英勇作战，明君就应赐给他 们爵位和俸禄。于是，规定按军功大小得爵赏，赐田宅。有爵者享有各种权益，如按爵级获得供驱使的“庶子”， 犯罪时重罪减轻，轻罪免除，犯同样的罪，爵位高低受到的处罚有别等。当然要获得高爵很不容易，但相比身 份等级的世袭，军功爵制算是提供了机会——不仅平民，甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，也就可以获得爵 位，循序升级。商鞅还提出“不官无爵”，以提高军功爵的政治地位。对此，有学者指出商鞅并没有废除等级 与特权，只是把旧贵族特权转让给了军功贵族，造成了更多的特权阶级。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括军功爵制的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析与世官制相比，军功爵制的进步性。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 我国著名考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其它几大历史文化系统而 言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错 的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的中国文明之所以独具特色、丰富多彩、 连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文 化的传统、中国文明的多源性有密切关系。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的格局铸就了 中华民族经久不衰的生命力。 围绕“中华文明的起源”这一主题提炼观点，并列举史实进行说明。（要求：观点明确，史实准确，逻辑 严密，表述清晰。） 19．阅读材料，完成下列要求。（9分） 材料一 始皇还……浮江，至湘山（君山）祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之， 尧女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使……红色）其山。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 （始皇）廿九年四月己卯，丞相臣（隗）状、臣（王）绾受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，亲抚晦 （海）内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木见亦美，其皆禁 勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）。臣敢请。” 制曰：“可。” ——岳麓书院所收藏出土秦简之“秦始皇禁湘山”诏书 上述材料是探究秦始皇是否在湘山“伐树赭山”的史料，判断两则材料史料价值的高低，并说明理由。研 究此问题还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。（9分） 曲靖一中高二年级下学期第二次阶段性考试 历史评分参考 一、单项选择题（15个小题，每小题3分，共45分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B A C C C D A B B 题号 11 12 13 14 15 答案 C D A D B 1.【答案】B 【解析】根据材料概括得出结论是：山西柿子滩遗址出土的蚌壳来自山东，这说明山西和山东两地区有交往和联系，故选B项；当时生产力极其落后，私营手工业已经十分发达说法错误，排除A项；只是出土了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，无法得出柿子滩是华夏文明发源地，排除C项；材料中只涉及到柿子滩遗址，没有其他地方比较不能得出多元一体文明特征的呈现，排除D项。 2.【答案】B 【解析】陶器的多样化制作和高温黑釉陶的发现，反映了屈家岭时期的手工业（制陶业）已经达到了较高的水平。在新石器时代，手工业的独立和专业化发展往往意味着社会大分工的出现，故选B项；材料中并未提及屈家岭遗址与红山文化有任何直接的联系或交流，此选项无法从材料中直接推断出来，排除A项；虽然社会大分工可能导致私有制和阶层分化的出现，但材料中并没有直接证据显示私有制和阶层分化已经产生，排除C项；屈家岭遗址是中国新石器时代的遗址，已经不属于原始人群阶段，排除D项。 3.【答案】A 【解析】朱书扁壶上的两个用朱砂写的字符，确实是早期书写的记录，它表明了中国在很早就有了书写形式。这一点与中华文化的起源时间有关，能够证明中华文化起源较早，故选A项；虽然邮票名为“陶寺国家考古遗址公园”，但仅凭壶上的两个字符并不能直接揭示当时已经具备了国家的初始形态，排除B项；仅仅两个字符的陶壶并不足以证明整个陶寺遗址是尧帝的都邑，排除C项；陶寺遗址位于黄河流域，而非长江流域，邮票中的朱书扁壶虽然与汉字起源有关，但并不能直接推动长江流域汉字起源的研究，排除D项。    4.【答案】C 【解析】据材料信息结合所学可知，都城是国家的政治行政中心，君王的政令从都城发出，都城有中央政府的官员，驻扎军队，能够加强对周边地区的管理控制，多个都城同时并存利于加强王权辐射，比如西周营建洛邑，加强对新征服的东方领土的控制，故选C项；早期国家的都城同时并存，目的是维护而非“重建”社会秩序，排除A项；同源共祖观念一般指的是周边少数民族产生华夏认同，与都成并存无直接关联，排除B项；早期国家时期，国君权威尚不能达到后世封建君主的程度，高度中央集权尚不能实现，因此才需要多个都城加强对地方的控制，排除D项。 5. 【答案】C 【解析】原始社会晚期已经产生私有制和阶级，具备国家的初始状态，故①错误；根据材料：禹身执耒锸以为先民。《论语·泰伯》记载：“禹‘卑宫室而尽力乎沟洫’。”可知，夏朝耕作工具先进，发展农田水利，社会生产力水平有所提高，故②正确；夏朝出现世袭制，但与材料无关，故③不选；根据材料“夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华”可知二里头文化吸收了其他文化的先进因素，故④正确；选择C项符合题意。 6.【答案】C 【解析】材料中提到帝乙将天神制成人偶，与之搏斗并战胜了他，后帝乙在狩猎时被天雷劈死，殷商也日益衰落，帝乙不敬鬼神受到上天的惩罚，说明人们对鬼神的崇拜神圣不可侵犯，不允许挑战鬼神权威，故选C项；“武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死……殷益衰”可知材料将殷商的衰落归咎于统治者不敬鬼神，借此强调敬鬼神的必要性，排除A项；商代王权与神权紧密结合主要体现在占卜，材料并未体现，排除B项；“殷益衰”说明材料只描述了殷商衰落的趋势，无法体现由盛而衰的动态过程，排除D项。  7.【答案】D 【解析】据材料信息可知，西周统治者认为商朝灭亡的原因是商人德行败坏，而西周更重视“德”，这意在强调西周取商而代之的合理性，故选D项；西周并未否定商朝的正统地位，强调商朝因德行败坏而灭亡，重视“德”的周取而代之的合理性，排除A项；西周统治者认为商灭亡的原因是商人德行败坏，没有掩盖商灭亡的真实原因，排除B项；西周统治者注重“德”，并不体现“君轻”的思想，排除C项。 8.【答案】A 【解析】据材料“指诸夏之领域……145……抚四夷”等并结合所学可知，先秦时期的53种文献有178处出现“中国”一词，有145次“中国”的含义是指诸夏之领域，远超过其他含义的次数，比如有记载指出诸夏位于中原，安抚四方的少数民族，这反映此时华夏认同观念增强，故选A项；材料阐述的是先秦时期文献中“中国”的“含义”，没有王朝疆域的信息，无法判断疆域的变化，排除B项；仅凭借材料表格中列举的“中国”的含义无法反映出当时“政治局势”的情况，排除C项；秦朝是第一个大一统封建王朝，排除D项。 9.【答案】B 【解析】据材料中青铜铭文的变化可知，西周青铜器中的铭文由中期多臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬到晚期因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失，可以反映出西周王的影响力下降，王权权威逐渐衰落，故选B项；礼乐制是约束人们日常行为规范的制度，其目的是为了维护分封制和宗法制所形成的等级秩序，材料中并未涉及人们的行为规范，没有体现对等级秩序的破坏， 排除A项；材料强调的是青铜器中铭文的内容，而非青铜业的发展变迁，排除C项；“敬天保民”思想是西周统治者在总结前代统治经验后提出来的，主张统治者应该尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。材料中并未涉及遵循天意爱护百姓的思想，所以不能体现“敬天保民思想丢失”，排除D项。 10.【答案】B 【解析】据材料信息可知，夏商西周时期，社会成员基本以“族”划分，而到了春秋战国时期，“编户齐民”逐渐走上社会舞台，人口管理不再以族为单位，而是登记在户籍上，这说明原有的以血缘关系为纽带的宗法体制逐渐解体，社会结构发生了重大变化，故选B项； 材料信息主要反映了社会管理方式的变化，并未体现社会成员是否趋于平等，且“社会成员趋于平等”与春秋战国时期实际概况不符合，排除A项； 中央集权制度确立于秦朝，而不是春秋战国时期，C项不符合史实和题意，排除C项； 华夏认同观念是指对华夏民族及其文化、历史和价值观的认同感。这一观念在中国历史上有着悠久的传统，它起源于古代的华夏族，随着时间的推移逐渐发展成为对整个中华民族的认同。材料与华夏认同观念无关，排除D项。 11.【答案】C 【解析】战国时期，各诸侯国君主将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，这样就等于用个体家庭劳作的方式取代了“千耦其耘”式的劳作方式，之所以出现这种变化是由于当时农业生产已经使用铁农具和牛耕，生产技术的进步使得个体家庭生产成为可能，故选C项；战国时期实行土地私有制，只要土地私有制存在，土地兼并就没法从根本上抑制，排除A项；宗法分封开始瓦解是在春秋时期，与题干时间不符，排除B项；题干只提到了“将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种”，并没有与“战”相关的信息，所以单凭题干信息没法得出体现强制耕战思想的结论，排除D项。 12.【答案】D 【解析】根据所学可知春秋战国时期社会分裂动荡，汉代封建专制的统一多民族国家建立与发展，从春秋战国到汉代，“士”的形象从道德变为忠顺反映了社会政治发生变动，故选D项；在春秋战国时，“士”的形象包括文武兼备的内容，但在汉代的形象是忠顺，排除A项；儒家思想成为主流是在汉武帝时期，排除B项，题干主旨是“士”形象的变化而非英雄观念，排除C项。 13.【答案】A 【解析】先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念，是从其代表的阶层立场出发主动应对春秋战国时期社会转型的挑战，故选A项；诸子百家的主张不全是适应时代潮流的，所以其各具特色的“敬”观念不能说都是重塑紧跟时代的道德规范，只能说各阶层主动应对的策略，排除B项；法家思想适应了兼并战争现实的需要，但是儒家和道家的思想是建立在对兼并战争批判的基础上提出的应对策略，所以不能据此得出诸子百家都适应兼并战争现实的需要，排除C项；诸子百家分属于不同的流派，其主张都代表了自己阶层的利益，他们没法建构内核一致的哲学体系，D项说法不符合史实，排除D项。 14.【答案】D 【解析】据图1所示可知，构建“关中核心区”是为了依托关中制御关东，而把关东再分为“关外直辖地”和“关外王国”实际上一方面是利用“关外直辖地”进一步屏障关中和制御“关外王国”，另一方面则是利用“关外王国”来抵御匈奴、越人的入侵和镇抚东土。这就表明：在汉与诸侯“共天下” 的形势之下，汉廷充分利用帝国东西部之间的山河险阻构筑关塞，其真实的意图乃是将帝国的疆域分为区别对待的“关中核心区”、“关外直辖地”和“关外王国”， 以之为依托，层层实施朝廷的地域控制措施，进而缓解关中地区的压力，故选D项；从西汉初年的历史背景来看，这一时期的诸侯国问题主要出现在汉景帝时期，特别是七国之乱之后。因此，西汉初年进行这样的疆域划分并非为了分化诸侯国的实力，排除A项；虽然西汉初年已经实现了国家统一，但材料中的疆域划分方法主要是从政治角度考虑，而非为了“彰显国家一统的理念”，排除B项；推恩令是汉武帝时期为了削弱诸侯王的势力而实行的政策，与西汉初年的情况不符，排除C项。 15.【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学可知，云梦秦简《法律答问》中规定，如果捕捉到逃亡的盗贼，且盗贼携带钱财，那么捕捉者可以取得这些钱财。这种规定实际上是对那些勇于捕捉犯罪分子的人的一种物质奖励。汉律中也有类似的规定，比如对于群攻乡邑或侵入民宅的盗贼，可以杀死他们而不被认为是犯罪。这样的法律条文鼓励民众在面对犯罪行为时勇于采取行动，保护自己和他人的生命财产安全，秦汉律法奖励和保护“见义勇为”，故选B项；律令儒家化开始于西汉，A项说法错误，排除A项；乡约最初不是官府颁布的法令或敕条，而是乡民自愿完成的 “约定”，成文乡约始于宋代，与材料信息不符合，排除C项；传统美德会影响法律的践行，但并不具有普遍法律效力，排除D项。 二、非选择题（共4个小题，16题20分，17题14分，18题12 分,19题9分，共55分） 16.【答案】（20分） （1）内涵：肯定民众固国安邦的地位；采取富民政策，使民衣食无忧；强调民贵君轻；注重教化百姓(每点2 分，任意3点6分）。 背景：诸侯争霸，社会动荡，人民生活困苦；小农经济的出现；宽松的思想氛围和儒家“仁”的思想的 影响。 （每点2分，共6分） （2）评析：历史悠久，具有延续性；其核心是重百姓，以民为本；认为君与民是相互制约的关系；对后世统治思想产生深远影响。（每点2分，共8分） 17.【答案】（14分） （1）特点：君主集权；公平授爵；开放性强；等级分明；循序升级；不官无爵（政治性强）；以爵减刑；特权转移；赏赐丰厚。（每点2分，答出4点8分） （2）进步性：提供开放的身份等级提升途径，促进社会流动；激发了将士斗志，提高了秦国的战斗力；推动了奴隶社会到封建社会的转型。（每点2分，共6分） 18.【答案】（12分） 示例 观点：中华文明起源呈现了多元性特征 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化是新石器时代早前文化遗存的典型代表。仰韶文化分布于黄河中下游地区，出现绘制彩陶，以粟为栽培作物；陕西西安临潼姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。分布于黄河下游的大汶口文化，已经出现了贫富分化和社会阶层的不平等状况，标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系；分布于长江下游的河姆渡文化种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。 红山文化、龙山文化、良渚文化是新时期时代晚期文化遗存的典型代表，红山文化源于辽河上游，初期处于母系氏族社会的全盛时期，晚期逐渐向父系氏族过渡，被誉为中华文明诞生的曙光。龙山文化位于黄河中、下游地区，会生产黑陶（蛋壳黑陶），陕西的陶寺遗址是其典型代表，拥有文明起源及形成的要素和标志，具备了国家初始状态。长江下游的良渚文化出土精美玉器，有大规模的祭坛和神庙。 综上所述，中华文明多种起源，博大精深，不断融合，兼收并蓄，形成了强大的凝聚力与顽强的生命力，哺育代代中华儿女，生生不息。（2分） （“中华文明的多元起源，奠定了中华文明多元一体的发展基础”等其他观点也可） 19.【答案】（9分） 高低：材料二史料价值高。（3分） 理由：材料一属第二手史料；材料二属于第一手史料，所以其史料价值高。（2分） 补充：方志、笔记、口述史料、图像史料；实物史料（考古资料）等。（任答两点得4分） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $$第 1页 曲靖一中高二年级下学期第二次阶段性考试 历史评分参考 一、单项选择题（15 个小题，每小题 3 分，共 45 分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B A C C C D A B B 题号 11 12 13 14 15 答案 C D A D B 1.【答案】B 【解析】根据材料概括得出结论是：山西柿子滩遗址出土的蚌壳来自山东，这说明山西和山东两地区有交往和 联系，故选B项；当时生产力极其落后，私营手工业已经十分发达说法错误，排除A项；只是出土了鸵鸟蛋皮 串珠和蚌壳饰品，无法得出柿子滩是华夏文明发源地，排除C项；材料中只涉及到柿子滩遗址，没有其他地方 比较不能得出多元一体文明特征的呈现，排除D项。 2.【答案】B 【解析】陶器的多样化制作和高温黑釉陶的发现，反映了屈家岭时期的手工业（制陶业）已经达到了较高的水 平。在新石器时代，手工业的独立和专业化发展往往意味着社会大分工的出现，故选 B项；材料中并未提及 屈家岭遗址与红山文化有任何直接的联系或交流，此选项无法从材料中直接推断出来，排除 A项；虽然社会 大分工可能导致私有制和阶层分化的出现，但材料中并没有直接证据显示私有制和阶层分化已经产生，排除 C 项；屈家岭遗址是中国新石器时代的遗址，已经不属于原始人群阶段，排除 D项。 3.【答案】A 【解析】朱书扁壶上的两个用朱砂写的字符，确实是早期书写的记录，它表明了中国在很早就有了书写形式。 这一点与中华文化的起源时间有关，能够证明中华文化起源较早，故选 A项；虽然邮票名为“陶寺国家考古 遗址公园”，但仅凭壶上的两个字符并不能直接揭示当时已经具备了国家的初始形态，排除 B项；仅仅两个 字符的陶壶并不足以证明整个陶寺遗址是尧帝的都邑，排除 C项；陶寺遗址位于黄河流域，而非长江流域， 邮票中的朱书扁壶虽然与汉字起源有关，但并不能直接推动长江流域汉字起源的研究，排除 D项。 4.【答案】C 【解析】据材料信息结合所学可知，都城是国家的政治行政中心，君王的政令从都城发出，都城有中央政府的 官员，驻扎军队，能够加强对周边地区的管理控制，多个都城同时并存利于加强王权辐射，比如西周营建洛邑， 加强对新征服的东方领土的控制，故选 C项；早期国家的都城同时并存，目的是维护而非“重建”社会秩序， 排除 A项；同源共祖观念一般指的是周边少数民族产生华夏认同，与都成并存无直接关联，排除 B项；早期 国家时期，国君权威尚不能达到后世封建君主的程度，高度中央集权尚不能实现，因此才需要多个都城加强对 地方的控制，排除 D项。 5. 【答案】C 【解析】原始社会晚期已经产生私有制和阶级，具备国家的初始状态，故①错误；根据材料：禹身执耒锸以为 先民。《论语·泰伯》记载：“禹‘卑宫室而尽力乎沟洫’。”可知，夏朝耕作工具先进，发展农田水利，社 会生产力水平有所提高，故②正确；夏朝出现世袭制，但与材料无关，故③不选；根据材料“夏朝汲取了旧石 器时代中原文明的精华”可知二里头文化吸收了其他文化的先进因素，故④正确；选择 C项符合题意。 6.【答案】C 【解析】材料中提到帝乙将天神制成人偶，与之搏斗并战胜了他，后帝乙在狩猎时被天雷劈死，殷商也日益衰 落，帝乙不敬鬼神受到上天的惩罚，说明人们对鬼神的崇拜神圣不可侵犯，不允许挑战鬼神权威，故选 C项； “武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死……殷益衰”可知材料将殷商的衰落归咎于统治者不敬鬼神，借此强调 敬鬼神的必要性，排除 A项；商代王权与神权紧密结合主要体现在占卜，材料并未体现，排除 B项；“殷益 衰”说明材料只描述了殷商衰落的趋势，无法体现由盛而衰的动态过程，排除 D项。 7.【答案】D 【解析】据材料信息可知，西周统治者认为商朝灭亡的原因是商人德行败坏，而西周更重视“德”，这意在强 调西周取商而代之的合理性，故选 D项；西周并未否定商朝的正统地位，强调商朝因德行败坏而灭亡，重视 “德”的周取而代之的合理性，排除 A项；西周统治者认为商灭亡的原因是商人德行败坏，没有掩盖商灭亡 的真实原因，排除 B项；西周统治者注重“德”，并不体现“君轻”的思想，排除 C项。 8.【答案】A 【解析】据材料“指诸夏之领域……145……抚四夷”等并结合所学可知，先秦时期的 53种文献有 178处出现 “中国”一词，有 145次“中国”的含义是指诸夏之领域，远超过其他含义的次数，比如有记载指出诸夏位于 中原，安抚四方的少数民族，这反映此时华夏认同观念增强，故选 A项；材料阐述的是先秦时期文献中“中 国”的“含义”，没有王朝疆域的信息，无法判断疆域的变化，排除 B项；仅凭借材料表格中列举的“中国” 的含义无法反映出当时“政治局势”的情况，排除 C项；秦朝是第一个大一统封建王朝，排除 D项。 9.【答案】B 【解析】据材料中青铜铭文的变化可知，西周青铜器中的铭文由中期多臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂 扬到晚期因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失，可以反映出西周王的影响力下降，王权权威逐渐衰落，故选 B项； 礼乐制是约束人们日常行为规范的制度，其目的是为了维护分封制和宗法制所形成的等级秩序，材料中并未涉 及人们的行为规范，没有体现对等级秩序的破坏， 排除 A项；材料强调的是青铜器中铭文的内容，而非青铜 业的发展变迁，排除 C项；“敬天保民”思想是西周统治者在总结前代统治经验后提出来的，主张统治者应 该尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。材料中并未涉及遵循天意爱护百姓的思想，所 以不能体现“敬天保民思想丢失”，排除 D项。 10.【答案】B 【解析】据材料信息可知，夏商西周时期，社会成员基本以“族”划分，而到了春秋战国时期，“编户齐民” 逐渐走上社会舞台，人口管理不再以族为单位，而是登记在户籍上，这说明原有的以血缘关系为纽带的宗法体 制逐渐解体，社会结构发生了重大变化，故选 B项； 材料信息主要反映了社会管理方式的变化，并未体现社 会成员是否趋于平等，且“社会成员趋于平等”与春秋战国时期实际概况不符合，排除 A项； 中央集权制度 确立于秦朝，而不是春秋战国时期，C项不符合史实和题意，排除 C项； 华夏认同观念是指对华夏民族及其 文化、历史和价值观的认同感。这一观念在中国历史上有着悠久的传统，它起源于古代的华夏族，随着时间的 推移逐渐发展成为对整个中华民族的认同。材料与华夏认同观念无关，排除 D项。 11.【答案】C 【解析】战国时期，各诸侯国君主将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，这样就等于用个体家庭劳作的 方式取代了“千耦其耘”式的劳作方式，之所以出现这种变化是由于当时农业生产已经使用铁农具和牛耕，生 产技术的进步使得个体家庭生产成为可能，故选 C项；战国时期实行土地私有制，只要土地私有制存在，土 第 2页 地兼并就没法从根本上抑制，排除 A项；宗法分封开始瓦解是在春秋时期，与题干时间不符，排除 B项；题 干只提到了“将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种”，并没有与“战”相关的信息，所以单凭题干信息 没法得出体现强制耕战思想的结论，排除 D项。 12.【答案】D 【解析】根据所学可知春秋战国时期社会分裂动荡，汉代封建专制的统一多民族国家建立与发展，从春秋战国 到汉代，“士”的形象从道德变为忠顺反映了社会政治发生变动，故选 D项；在春秋战国时，“士”的形象 包括文武兼备的内容，但在汉代的形象是忠顺，排除 A项；儒家思想成为主流是在汉武帝时期，排除 B项， 题干主旨是“士”形象的变化而非英雄观念，排除 C项。 13.【答案】A 【解析】先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念，是从其代表的阶层立场出 发主动应对春秋战国时期社会转型的挑战，故选 A项；诸子百家的主张不全是适应时代潮流的，所以其各具 特色的“敬”观念不能说都是重塑紧跟时代的道德规范，只能说各阶层主动应对的策略，排除 B项；法家思 想适应了兼并战争现实的需要，但是儒家和道家的思想是建立在对兼并战争批判的基础上提出的应对策略，所 以不能据此得出诸子百家都适应兼并战争现实的需要，排除 C项；诸子百家分属于不同的流派，其主张都代 表了自己阶层的利益，他们没法建构内核一致的哲学体系，D项说法不符合史实，排除 D项。 14.【答案】D 【解析】据图 1所示可知，构建“关中核心区”是为了依托关中制御关东，而把关东再分为“关外直辖地”和 “关外王国”实际上一方面是利用“关外直辖地”进一步屏障关中和制御“关外王国”，另一方面则是利用“关 外王国”来抵御匈奴、越人的入侵和镇抚东土。这就表明：在汉与诸侯“共天下” 的形势之下，汉廷充分利 用帝国东西部之间的山河险阻构筑关塞，其真实的意图乃是将帝国的疆域分为区别对待的“关中核心区”、“关 外直辖地”和“关外王国”， 以之为依托，层层实施朝廷的地域控制措施，进而缓解关中地区的压力，故选 D项；从西汉初年的历史背景来看，这一时期的诸侯国问题主要出现在汉景帝时期，特别是七国之乱之后。因 此，西汉初年进行这样的疆域划分并非为了分化诸侯国的实力，排除 A项；虽然西汉初年已经实现了国家统 一，但材料中的疆域划分方法主要是从政治角度考虑，而非为了“彰显国家一统的理念”，排除 B项；推恩 令是汉武帝时期为了削弱诸侯王的势力而实行的政策，与西汉初年的情况不符，排除 C项。 15.【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学可知，云梦秦简《法律答问》中规定，如果捕捉到逃亡的盗贼，且盗贼携带钱 财，那么捕捉者可以取得这些钱财。这种规定实际上是对那些勇于捕捉犯罪分子的人的一种物质奖励。汉律中 也有类似的规定，比如对于群攻乡邑或侵入民宅的盗贼，可以杀死他们而不被认为是犯罪。这样的法律条文鼓 励民众在面对犯罪行为时勇于采取行动，保护自己和他人的生命财产安全，秦汉律法奖励和保护“见义勇为”， 故选 B项；律令儒家化开始于西汉，A项说法错误，排除 A项；乡约最初不是官府颁布的法令或敕条，而是 乡民自愿完成的 “约定”，成文乡约始于宋代，与材料信息不符合，排除 C项；传统美德会影响法律的践行， 但并不具有普遍法律效力，排除 D项。 二、非选择题（共 4 个小题，16 题 20 分，17 题 14 分，18 题 12 分,19 题 9 分，共 55 分） 16.【答案】（20分） （1）内涵：肯定民众固国安邦的地位；采取富民政策，使民衣食无忧；强调民贵君轻；注重教化百姓(每点 2 分，任意 3点 6分）。 背景：诸侯争霸，社会动荡，人民生活困苦；小农经济的出现；宽松的思想氛围和儒家“仁”的思想的 影响。 （每点 2分，共 6分） （2）评析：历史悠久，具有延续性；其核心是重百姓，以民为本；认为君与民是相互制约的关系；对后世统 治思想产生深远影响。（每点 2分，共 8分） 17.【答案】（14分） （1）特点：君主集权；公平授爵；开放性强；等级分明；循序升级；不官无爵（政治性强）；以爵减刑；特 权转移；赏赐丰厚。（每点 2分，答出 4点 8分） （2）进步性：提供开放的身份等级提升途径，促进社会流动；激发了将士斗志，提高了秦国的战斗力；推动 了奴隶社会到封建社会的转型。（每点 2分，共 6分） 18.【答案】（12分） 示例 观点：中华文明起源呈现了多元性特征 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化是新石器时代早前文化遗存的典型代表。仰韶文化分布于黄河中下游 地区，出现绘制彩陶，以粟为栽培作物；陕西西安临潼姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。分布于黄河 下游的大汶口文化，已经出现了贫富分化和社会阶层的不平等状况，标志着母系社会的结束，开始或已经进入 了父系；分布于长江下游的河姆渡文化种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。 红山文化、龙山文化、良渚文化是新时期时代晚期文化遗存的典型代表，红山文化源于辽河上游，初期处 于母系氏族社会的全盛时期，晚期逐渐向父系氏族过渡，被誉为中华文明诞生的曙光。龙山文化位于黄河中、 下游地区，会生产黑陶（蛋壳黑陶），陕西的陶寺遗址是其典型代表，拥有文明起源及形成的要素和标志，具 备了国家初始状态。长江下游的良渚文化出土精美玉器，有大规模的祭坛和神庙。 综上所述，中华文明多种起源，博大精深，不断融合，兼收并蓄，形成了强大的凝聚力与顽强的生命力， 哺育代代中华儿女，生生不息。（2分） （“中华文明的多元起源，奠定了中华文明多元一体的发展基础”等其他观点也可） 19.【答案】（9分） 高低：材料二史料价值高。（3分） 理由：材料一属第二手史料；材料二属于第一手史料，所以其史料价值高。（2分） 补充：方志、笔记、口述史料、图像史料；实物史料（考古资料）等。（任答两点得 4分） ( 密 封 线 内 不 要 答 题 ) ( 贴 条 形 码 区 ) ( 考 场 号 密 封 线 内 不 要 答 题 [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 座 位 号 [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 学校： 年级： 班级： 姓名： ) 曲靖一中高二年级下学期第二次阶段性考试 答题卡【高二 历史】 一、单选题（共15小题，每小题3分，共45分） 1 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 2 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 3 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 4 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 5 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 6 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 7 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 8 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 9 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 10 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 11 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 12 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 13 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 14 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 15 ( A ) ( B ) ( C ) ( D ) 二、非选择题（共4个小题，16题20分，17题14分，18题12 分，19题9分，共55分） 16. （1）（12分） 16.（2）（8分） 17.（1）（8分） 17.（2）（6分） 18. （12分） 19（9分） (  2  ) ( 版权所有：北京达美嘉教育科技有限公司 © 2012-2013 www.do-mega.com . All Rights Reserved . ) 【高二 历史】 第 2 页 / 共 2 页 (  1  ) 【高二 历史】 第 1 页 / 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$【高二 历史】 第 1 页 / 共 2 页 考 场 号 密 封 线 内 不 要 答 题 [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 座 位 号 [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 0 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 学 校 ： 年 级 ： 班 级 ： 姓 名 ：  贴 条 形 码 区 曲靖一中高二年级下学期第二次阶段性考试 答题卡【高二 历史】 一、单选题（共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分） 1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 4 A B C D 5 A B C D 6 A B C D 7 A B C D 8 A B C D 9 A B C D 10 A B C D 11 A B C D 12 A B C D 13 A B C D 14 A B C D 15 A B C D 二、非选择题（共 4 个小题，16 题 20 分，17 题 14 分，18 题 12 分，19 题 9 分，共 55 分） 16. （1）（12 分） 16.（2）（8 分） 17.（1）（8 分） 【高二 历史】 第 2 页 / 共 2 页 密 封 线 内 不 要 答 题 17.（2）（6 分） 18. （12 分） 19（9 分）