第04讲 《登泰山记》新课预习讲义-2024年初升高语文无忧衔接（统编版）

第04讲 《登泰山记》新课预习讲义 （原卷版） 1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4.背诵并默写全文 一、文学常识 1.作者简介 姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年八十五岁。 姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。 著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。 2.创作背景 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 3.解题 ①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。 4.文体常识 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 二、课文助记及重要注释 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆人汶， 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰， 山北面山谷中的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。最高处是日观峰， 在长城南十五里。 在长城以南十五里处。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷， 我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍 越过长城的界限，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱孝纯(字子颍)， 由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南 从南面山脚下开始登山。山道长四十五里,都是用石头砌成的石阶，一共有七千多级。泰山的正南 面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。 面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的泰安的环水。我开始顺着(中谷)进山, 道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 路不到一半，(我)越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅， 道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有走到。现在所经过的从中岭到山顶中那些 崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为“天门”。山道上弥漫着雾气，非常光滑， 磴几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 那些石阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。 远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如图画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪 戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和朱子颍一起坐在日观亭上，等候日出。这时大风刮起积雪 击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒲(pú)数十立者， 扑打着脸面。亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫。逐渐看到云雾中数十个白色的像掷具似的东西， 山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上， 那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了， 正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 像朱砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说，这就是东海呀。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色， 回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂， 而皆若偻(lǚ)。 一个个都好像在向日观峰鞠躬的样子。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中 日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，观看了道路两旁 石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者， 自唐高宗以来的石刻；那些远古的石刻大都模糊或缺失了。那些偏僻不在路旁的， 皆不及往。 都来不及前往(观看)。 山多石，少土。石苍黑色，多平方,少圜。少杂树，多松， 泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是方方正正的,很少是圆的。杂树很少，多是松树， 生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 到日观峰几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。 三、结构特点 （一）概括梳理整篇文章 1.全文共四部分。 （1）第一段即第一部分，介绍了泰山的地理位置和形势。 （2）第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。 （3）第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。 （4）第四、五段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。 2.文章的行文线索是什么？ 以游踪为主线，以时间为辅线。 （二）具体分析文章的内容 第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 第二段记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第三段集中描写泰山日出的动人景象。 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 第四段介绍泰山的人文景观。 (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 第五、六段介绍泰山的自然景观和做结。 （三）明晰主旨 文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，以及日出的美景，表现了祖国山河的壮美，以及勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 （四）结构导图 四、文言知识总结 （一）通假字 　　1.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） 　　2.石头黑色，多平方，少圜 （通“圆”） （二）一词多义 1.阴： （1）其阴，济水东流（山的北面） 　　（2）朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 　　（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） 2.始： （1）千里之行，始于足下（开始） 　　（2）唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 　　（3）余始循以入（开始） 　　（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 3.望： （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） 　　（2）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 　　（3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 　　（4）在丁卯三月之望（阴历十五日） 4.坐： （1）与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 　　（2）项王则受璧，置之坐上（通"座"） 　　（3）王曰："何坐?"曰："坐盗。"（犯罪） 　　（4）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 5.视： （1）回视日观以西峰，或得日，或否（看） 　　（2）视五人之死，轻重固何如哉（比较） （3）后之视今，亦犹今之视昔（看待） （三）词类活用 　　1.泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状） 　　2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动） （四）古今异义词 　　1.阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） 2.至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情） 3.多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） （五）特殊句式 　　1.当其南北分者，古长城也（判断句） 　　2.余所不至也（判断句） 　　3.(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句） 　　4.多松，生(于)石罅（省略句） 5.余始循(之)以入（省略句） （一）重点实词挖空训练 第1段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当(　　)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(　 　)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(　 　)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(　 　)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负(　 　)雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(　 　)雾若带然。 第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(　 　)云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(　 　)得日或否，绛皓驳(　 　)色，而皆若偻(　 　)。 第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(　 　)失。僻不当(　 　)道者，皆不及往。 第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方(　 　)，少圜。少杂树，多松，生石罅(　 　)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 第6段桐城姚鼐记。 （二）随堂巩固 1．下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 B．五鼓也称五更，是针对夜晚的计时方法。古人将夜晚分成五个时间段，每段一个时辰（两个小时），三更是半夜十一点到一点。 C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．自京师乘风雪，历齐河 历：经过 B．崖限当道者 限：门槛 C．半山居雾若带然 居：停留 D．其远古刻尽漫失 漫：弥漫 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。 C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 4．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（    ） A．古之学者必有师 B．蚓无爪牙之利 C．石苍黑色，多平方 D．挟飞仙以遨游 5．下列各项中不含有古今异义词的一项是（   ） A．多平方，少圆 B．须臾成五采 C．下有红光，动摇承之 D．至于泰安 6．对下列句中加点词意义的判断，正确的一项是（   ） ①皆不及往 ②今所经中岭及山巅 ③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失 A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。 C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。 7．比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（   ） ①今所经中岭及山巅崖限当道者  ②及既上，苍山负雪  ③世皆谓之天门云  ④亭东自足下皆云漫 A．两个“及”字相同，两个“云”字相同 B．两个“及”字不同，两个“云”字不同 C．两个“及”字相同，两个“云”字不同 D．两个“及”字不同，两个“云”字相同 8．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．泰山之阳，汶水西流  阳：山的南面 B．古时登山，循东谷入  循：顺着 C．及既上，苍山负雪，明烛天南  烛：烛光 D．稍见云中白若樗蒲数十立者  稍：逐渐 9．下列各项中加点词古今意义都相同的一项是（   ） A．多松，生石罅 B．至于泰安 C．下有红光，动摇承之 D．多平方，少圆 10．翻译下面的句子。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （3）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 （4）崖限当道者，世皆谓之天门云。 （5）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 11．阅读下面文言文语段，完成小题。 语段： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 …… 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 （节选自《登泰山记》 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．自京师乘风雪，历齐河     历：经过 B．崖限当道者            限：门槛 C．半山居雾若带然           居：停留 D．其远古刻尽漫失          漫：弥漫 12.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“___________________，___________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“___________________，___________________，___________________”三句写作者在山顶远望所见的景色。 （3）姚鼐《登泰山记》中“___________________。___________________”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 （4）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“___________________，_____________”。 （三）课内阅读 A. （23-24高一上·湖南株洲·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，回头看，与《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”的“顾”的词义相同。 B．阴，指山南水北；阳，与“阴”相反，指山北水南。“泰山之阳”即指泰山的北面。 C．晦，指农历每月最后一天。在古代人们常常以月相来确定日期，如每月初一为“朔”。 D．京师，古代指国家的都城。《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京”的“帝京”即此意。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者从京城冒风雪出发，过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城，到达泰安。 B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”用比喻写出了雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵。 D．本文是清代桐城人姚鼐所写的游记，他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 5．作者按照时间顺序写了在日观亭所观日出的景象。阅读本文第三段，请依据文本，完成以下表格。 时间的词语 表现景象的语句 概括景象特点 待日出 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。 ① 稍见 稍见云中白若樗蒱数十立者 众山如骰子般白而小 须臾 极天云一线异色，须臾成五采 ② 日上 正赤如丹，下有红光动摇承之 太阳红如朱砂，下面又有红光承托 回视 绛皓驳色，而皆若偻。 ③ B. （2024高二下·浙江·学业考试）阅读下面文言文，完成各题。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项（    ） A．自京师乘风雪        乘：趁着 B．越长城之限          限：界限 C．蹬几不可登          磴：石阶 D．而半山居雾若带然    居：停留 7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．余以乾隆三十九年十二月       余始循以入 B．东谷者，古谓之天门溪水       崖限当道者 C．泰山之阳                     越长城之限 D．当其南北分者，古长城也       余所不至也 8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．第一段描写对象一句一换，富有层次感，描写出泰山的风貌，为介绍泰山路线和观日出做铺垫。 B．“及既上”至段末呈现泰山夕照，由低到高，又以近处“半山居雾若带然”来侧写泰山的高峻。 C．叙述从京城到泰安，仅用“自京师乘风雪……至于泰安”寥寥数语，简洁明快。 D．小细节与大印象结合，在小细节刻画中烘托对泰山的大印象，如用“其级七千有余”等烘托泰山的高峻。 C. （23-24高一上·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰或得日或否绛皓驳色而皆若偻 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 9．文中画波浪线部分有三处需加断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回视A日观B以西峰C或得日D或否E绛皓驳色F而G皆若偻 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．记，是一种写景叙事的文体，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。 B．阳，古代指山南水北朝向日光的地方，与之相对，山北水南则为阴。 C．乘，指冒着，与苏轼所写的“我欲乘风归去”中“乘”的词义相同。 D．城郭，古时候城墙有内外两道之分，里面的为“城”，外面的为“郭”。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章围绕作者的游踪，叙述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，描绘了泰山日出变化迅速的画面。 C．本文在写泰山的高峻时，巧妙地运用了侧面描写的手法，如在山上看到的“半山居雾若带然”和“自足下皆云漫”等。 D．作者选择除夕前夜冒雪攀登泰山，在万家团聚时，迎接新一轮红日喷薄而出，展现了不畏艰难、雪后登山的特殊情趣。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （四）比较阅读 D. （23-24高一下·河南·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言：佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩；北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （选自姚鼐《游灵岩记》，有删改） 13．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，文中是“冒”的意思，与“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”字意思不同。 B．烛，指照，与“君子博学而日参省乎己”（《荀子•劝学》）中的“日”字用法相同。 C．居，指停留，与成语“奇货可居”中的“居”字意思不同。 D．“观宇益兴”和“圣益圣”（《师说》）两句中的“益”字意思相同。 15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者先用“乘、历、穿、越、至”交代了行进路线，最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山。 B．材料一中作者生动地描绘了泰山顶上的雪景、夕阳、云雾，勾画出一幅泰山夕照图，如诗如画，令人遐想不已。 C．灵岩位于泰山北部，形状像石头垒起来的城墙，乾隆皇帝出游时曾将灵岩的一处泉水命名为“甘露之泉”。 D．灵岩寺左右有很多竖立的石碑，上面有很多古人的刻字，这些石块有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶。 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 17．作者为什么建议朱子颍一定要去琨瑞山游玩？请根据材料二简要说明。 E. （23-24高一上·宁夏中卫·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。  日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 乙 次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。薄暮往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列西峰插地怒起中间鹘突数十峰类天台琼台红日将坠一峰以首承之似吞似捧余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马[注]负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深坑、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。 （节选自袁枚《游黄山记》，有删改） [注]　海马，前文僧人曾建议：“公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。” 18．关于下列文言现象，判断不正确的一项是（　　） A．“须臾成五采”的“采”和“君子生非异也”的“生”都属于通假现象。 B．“多平方，少圜”的“平方”和“古之学者必有师”的“学者”都是古今异义词。 C．“急”为多义实词，“冲突急走”和“风急天高猿啸哀”的“急”词义有差别。 D．“余不能冠”的“冠”和“栗深林兮惊层巅”的“惊”都是使动用法。 19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/ B．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/ C．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/ D．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/ 20．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （3）余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。 （五）古代诗歌阅读 （23-24高一上·河南郑州·期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游泰山六首（其四）【注】 李白 清斋三千日，裂素写道经。 吟诵有所得，众神卫我形。 云行信长风，飒若羽翼生。 攀崖上日观，伏槛窥东溟。 海色动远山，天鸡已先鸣。 银台出倒景，白浪翻长鲸。 安得不死药，高飞向蓬瀛。 【注】本诗作干唐玄宗天宝元年（公元742年）。李白在这一年四月游泰山，同年秋天奉诏入京。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．“云行”两句写长风吹送白云，白云便如生出羽翼一般飒然前行，极富浪漫飘逸之感。 B．同是描写日观峰所见之景，姚鼐《登泰山记》主要是实景呈现，而本诗是实中有虚。 C．“海色”两句与“半壁见海日，空中闻天鸡”都通过视觉与听觉来写拂晓时分山中之景。 D．“银台”两句对仗工整，用词精准，“出”“翻”二字使得景物描写富于动态与气势。 2．自然山水往往寄托着古人的诸多情思。请结合姚鼐《登泰山记》《晴雪楼记》及李白《游泰山六首》（其四），谈谈泰山寄托了他们哪些共同的情思。 （一）拓展阅读 杨朔《泰山极顶》 泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。 一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。” 画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰都是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是… 一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，满石板印着许多小小的“个”字，我觉望着深山里这户孤零零的人家想：“山下正闹大集体，他们还过去时着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？” 从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。 黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在青帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。” 等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。 一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。” 我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就象公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。 你再瞧，那在天边隐约闪亮的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的自然是汶河。那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头却是徂徕山等许多著名的山岭。那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又象许多条龙灯，一齐滚舞——整个山河都在欢腾着啊。 如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。 我正在静观默想，那个老道人客气地赔着不是，说是别的道士都下山割麦子去了，剩他自己，也顾不上烧水给我们喝。我问他给谁割麦子，老道人说：“公社啊。你别看山上东一户，西一户，也都组织到公社里去了。”我记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧。 有的同伴认为没能看见日出，始终有点美中不足。同志，你还有什么不满意的？其实我们分明看见另一场更加辉煌的日出。这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。 伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！ （二）作文素材积累 登山与人生，这是一个古老的话题，也是一个蕴含深刻哲理的话题，更是一个人人都要直面的话题。 《登泰山记》一文描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动，写景尤为出色。这篇文章不仅让我们领略到祖国河山的壮美，激发起我们对祖国的大好河山的热爱之情，还给我们以思想上的启示，引发我们对人生的思索。 【运用角度】 (1)姚鼐，雪中登泰山，领略到了不一样的风景。人生也要勇于面对挑战，才能有不一样的成功。 (2)登山与人生，都应该有大境界、大目标，在目标的召唤下，不断冲击、不断进取。 (3)有价值的人生是不断攀登的人生。 【精彩运用】 二百二十年前的一个深冬，文坛巨子姚鼐与一友冒风雪登泰山，他看到“苍山负雪”的雪景与日出，留下了千古佳作《登泰山记》。 我很惊讶姚鼐的独到，偏选冬天。诚然春天有漫山遍野的连翘花黄灿灿，桃花红艳艳；夏天有瀑布倾天泻落，溅起一朵朵掬不起的碎玉；春夏的泰山是丰满的，秋季的泰山是滋润的，可惜游人如织，唯有冬天，人迹罕至，才能领略泰山“多石，少土”，“少杂树，多松，生石罅”的景色，而初冬，雪未遮掩，更能领略泰山雕刻般的英雄本色，还有寺院的静穆。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第04讲 《登泰山记》新课预习讲义 （解析版） 1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4.背诵并默写全文 一、文学常识 1.作者简介 姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年八十五岁。 姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。 著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。 2.创作背景 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。 姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 3.解题 ①“登”，即由低处向高处行进； ①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。 ②“记”，古代一种散文题材。 4.文体常识 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 二、课文助记及重要注释 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆人汶， 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰， 山北面山谷中的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。最高处是日观峰， 在长城南十五里。 在长城以南十五里处。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷， 我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍 越过长城的界限，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱孝纯(字子颍)， 由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南 从南面山脚下开始登山。山道长四十五里,都是用石头砌成的石阶，一共有七千多级。泰山的正南 面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。 面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的泰安的环水。我开始顺着(中谷)进山, 道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 路不到一半，(我)越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅， 道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有走到。现在所经过的从中岭到山顶中那些 崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为“天门”。山道上弥漫着雾气，非常光滑， 磴几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 那些石阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。 远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如图画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪 戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和朱子颍一起坐在日观亭上，等候日出。这时大风刮起积雪 击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒲(pú)数十立者， 扑打着脸面。亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫。逐渐看到云雾中数十个白色的像掷具似的东西， 山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上， 那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了， 正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 像朱砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说，这就是东海呀。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色， 回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂， 而皆若偻(lǚ)。 一个个都好像在向日观峰鞠躬的样子。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中 日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，观看了道路两旁 石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者， 自唐高宗以来的石刻；那些远古的石刻大都模糊或缺失了。那些偏僻不在路旁的， 皆不及往。 都来不及前往(观看)。 山多石，少土。石苍黑色，多平方,少圜。少杂树，多松， 泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是方方正正的,很少是圆的。杂树很少，多是松树， 生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 到日观峰几里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。 三、结构特点 （一）概括梳理整篇文章 1.全文共四部分。 （1）第一段即第一部分，介绍了泰山的地理位置和形势。 （2）第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。 （3）第三段即第三部分，是本文的重点，写在日观亭所见的日出前后的景象。 （4）第四、五段是第四部分，写泰山的名胜古迹和景色特点。 2.文章的行文线索是什么？ 以游踪为主线，以时间为辅线。 （二）具体分析文章的内容 第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 第二段记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第三段集中描写泰山日出的动人景象。 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。 日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 第四段介绍泰山的人文景观。 (1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。 第五、六段介绍泰山的自然景观和做结。 （三）明晰主旨 文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，以及日出的美景，表现了祖国山河的壮美，以及勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 （四）结构导图 四、文言知识总结 （一）通假字 　　1.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） 　　2.石头黑色，多平方，少圜 （通“圆”） （二）一词多义 1.阴： （1）其阴，济水东流（山的北面） 　　（2）朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 　　（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） 2.始： （1）千里之行，始于足下（开始） 　　（2）唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 　　（3）余始循以入（开始） 　　（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 3.望： （1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） 　　（2）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 　　（3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 　　（4）在丁卯三月之望（阴历十五日） 4.坐： （1）与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 　　（2）项王则受璧，置之坐上（通"座"） 　　（3）王曰："何坐?"曰："坐盗。"（犯罪） 　　（4）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 5.视： （1）回视日观以西峰，或得日，或否（看） 　　（2）视五人之死，轻重固何如哉（比较） （3）后之视今，亦犹今之视昔（看待） （三）词类活用 　　1.泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状） 　　2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动） （四）古今异义词 　　1.阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） 2.至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情） 3.多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） （五）特殊句式 　　1.当其南北分者，古长城也（判断句） 　　2.余所不至也（判断句） 　　3.(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句） 　　4.多松，生(于)石罅（省略句） 5.余始循(之)以入（省略句） （一）重点实词挖空训练 第1段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当(　　)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 答案　当(在) 第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(　 　)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(　 　)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(　 　)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负(　 　)雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(　 　)雾若带然。 答案①磴(石阶)　②循(顺着)　③崖限(像门槛一样的山崖)　④负(背) ⑤居(停留) 第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(　 　)云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(　 　)得日或否，绛皓驳(　 　)色，而皆若偻(　 　)。 答案①极天(天边)　②或(有的)　③驳(杂)　④偻(脊背弯曲的样子) 第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(　 　)失。僻不当(　 　)道者，皆不及往。 答案①漫(模糊)　②当(对着) 第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方(　 　)，少圜。少杂树，多松，生石罅(　 　)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 答案①平方(平的和方形的)　②罅(裂缝) 第6段桐城姚鼐记。 （二）随堂巩固 1．下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 B．五鼓也称五更，是针对夜晚的计时方法。古人将夜晚分成五个时间段，每段一个时辰（两个小时），三更是半夜十一点到一点。 C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“文中指桐城派”错误，《登泰山记》中“桐城”是地名。 故选D。 2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．自京师乘风雪，历齐河 历：经过 B．崖限当道者 限：门槛 C．半山居雾若带然 居：停留 D．其远古刻尽漫失 漫：弥漫 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.漫：模糊。句意：那些远古石刻（的文字）大都模糊或缺失了。 故选D。 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。 C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“桐城，文中指桐城派”错误，文中是地名。 故选D。 4．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（    ） A．古之学者必有师 B．蚓无爪牙之利 C．石苍黑色，多平方 D．挟飞仙以遨游 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“学者”：古义，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。句意：古代求学的人必定有老师。 B.“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 C.“平方”：古义，平的方的；今义，数学上某数自乘的积。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的。 D.“遨游”古义和今义都是漫游。句意：（我想）与仙人携手漫游各地。 故选D。 5．下列各项中不含有古今异义词的一项是（   ） A．多平方，少圆 B．须臾成五采 C．下有红光，动摇承之 D．至于泰安 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.平方：古义，平的，方的；今义，此数与它的本身相乘所得的乘积。句意：石头大多是平的方的，很少圆的。 B.没有古今异义词。句意：一会儿又变成五颜六色的。 C.动摇：古义，晃动摇荡；今义，不坚定，不稳固。句意：下面有红光晃动摇荡着托着它。 D.至于：古义，到，到达；今义，表示另提一事。句意：到达泰安。 故选B。 6．对下列句中加点词意义的判断，正确的一项是（   ） ①皆不及往 ②今所经中岭及山巅 ③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失 A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。 C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①赶得上，来得及。句意：都赶不上去看了。 ②到。句意：现在所经过的中岭到山顶。 ③弥漫。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 ④磨灭。句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。 ①②不同，③④不同。 故选B。 7．比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（   ） ①今所经中岭及山巅崖限当道者  ②及既上，苍山负雪  ③世皆谓之天门云  ④亭东自足下皆云漫 A．两个“及”字相同，两个“云”字相同 B．两个“及”字不同，两个“云”字不同 C．两个“及”字相同，两个“云”字不同 D．两个“及”字不同，两个“云”字相同 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 ①连词，和。句意：现在所经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖。 ②介词，等到，到了。句意：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪。 ③语气助词，不翻译。句意：世上的人都称它们为天门。 ④名词，云彩。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 故选B。 8．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．泰山之阳，汶水西流  阳：山的南面 B．古时登山，循东谷入  循：顺着 C．及既上，苍山负雪，明烛天南  烛：烛光 D．稍见云中白若樗蒲数十立者  稍：逐渐 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“烛：烛光”错误。“及既上，苍山负雪，明烛天南”的意思是“等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空”，所以“烛”的意思是“照亮”，动词。 故选C。 9．下列各项中加点词古今意义都相同的一项是（   ） A．多松，生石罅 B．至于泰安 C．下有红光，动摇承之 D．多平方，少圆 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古今同义，指石头裂缝。句意：多是松树，松树都生长在石头的缝隙里。 B.古义，到；今义，表示另提一件事或提出另一话题。句意：来到泰安市。 C.古义，晃动摇荡；今义，指不坚定，不稳固。句意：下面有红光晃动摇荡着托着它。 D.古义，平的，方的；今义，指两个相同的数相乘。句意：大多是平的、方形的，很少有圆形的。 故选A。 10．翻译下面的句子。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （3）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 （4）崖限当道者，世皆谓之天门云。 （5）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 【答案】（1）渐渐地看见云海中隐约浮现出几十个立着的白色的像樗蒱一样东西，那是远处的群山。 （2）等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 （3）这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更早的石碑都模糊或缺失了。 （4）挡在路上的像门槛一样的山崖，世上的人都称它为“天门”。 （5）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“稍”，逐渐、渐渐；“……者……也”，判断句；“白若樗蒱数十立者”，定语后置句，正常语序是“数十立白若樗蒱”。 （2）“及”，等到；“既”，……之后，已经；“负”，背，这里译为“覆盖”；“烛”，照。 （3）“是日”，这天；“漫失”，模糊或缺失。 （4）“限”，门槛；“崖限当道者”，定语后置，即“当道者崖限”。 （5）“或”，有的；“绛”，大红；“皓”，白；“驳”杂；“偻”，这里指鞠躬的样子。 11．阅读下面文言文语段，完成小题。 语段： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 …… 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 （节选自《登泰山记》 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．自京师乘风雪，历齐河     历：经过 B．崖限当道者            限：门槛 C．半山居雾若带然           居：停留 D．其远古刻尽漫失          漫：弥漫 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.漫：模糊。句意：那些远古石刻（的文字）大都模糊或缺失了。 故选D。 参考译文： 我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走了四十五里远，道路都是石头砌成的石级，一共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）所说的环水。我起初顺着中谷进去。路走了不到一半，翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的云雾好像是一条带子一样。 …… 日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更久远古老的石刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 12.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“___________________，___________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“___________________，___________________，___________________”三句写作者在山顶远望所见的景色。 （3）姚鼐《登泰山记》中“___________________。___________________”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 （4）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“___________________，_____________”。 答案（1）苍山负雪 明烛天南 （2）望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 （3）大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 （4）极天云一线异色 须臾成五采 （三）课内阅读 A. （23-24高一上·湖南株洲·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 B．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅。 C．中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循/以入道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 D．中谷绕泰安城/下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷遂至其巅。 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，回头看，与《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”的“顾”的词义相同。 B．阴，指山南水北；阳，与“阴”相反，指山北水南。“泰山之阳”即指泰山的北面。 C．晦，指农历每月最后一天。在古代人们常常以月相来确定日期，如每月初一为“朔”。 D．京师，古代指国家的都城。《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京”的“帝京”即此意。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者从京城冒风雪出发，过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城，到达泰安。 B．作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”用比喻写出了雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵。 D．本文是清代桐城人姚鼐所写的游记，他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 5．作者按照时间顺序写了在日观亭所观日出的景象。阅读本文第三段，请依据文本，完成以下表格。 时间的词语 表现景象的语句 概括景象特点 待日出 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。 ① 稍见 稍见云中白若樗蒱数十立者 众山如骰子般白而小 须臾 极天云一线异色，须臾成五采 ② 日上 正赤如丹，下有红光动摇承之 太阳红如朱砂，下面又有红光承托 回视 绛皓驳色，而皆若偻。 ③ 【答案】1．A 2．B 3．D 4．（1）现在我们经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门。 （2）这天我们还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石刻全部模糊或缺失了。 5．①风雪扑面，云雾弥漫； ②云彩成线，五彩缤纷； ③颜色错杂，山峰若偻。 【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。 “郦道元所谓环水也”是一个判断句，前后断开，且“泰安城下”指的是地点，中间不能断开，故排除BD； “循”意为顺着，修饰“入”，“以”相当于“而”，用于之间表修饰，在此表示进谷的方式，中间不能断开，故排除C。 故选A。 2．本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。 A.正确。句意：回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。 B.错误。阴是指山北水南，阳指山南水北。“泰山之阳”即指泰山的南面。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他当时与知府朱孝纯之子朱颖一同登上了泰山之顶”理解错误。“知府朱孝纯子颍”是同一个人，“孝纯”是其名，“子颍”是其字。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，挡在；“限”，门槛；“崖限当道者”，定语后置句，正确的语序是：限当道之崖。 （2）“是日”，这一天；“远古刻”，更古老的石碑（石刻）；“漫失”，模糊或缺失。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 本题概括景象特点，主要说是先将表现景象的语句翻译成现代汉语，然后再进行概括。 空①，“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”的意思是这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。此句主要描写的对象是风雪和云雾，故可概括为：风雪扑面，云雾弥漫。 空②，“极天云一线异色，须臾成五采”的意思是天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。此句主要描写的景象是云彩，写了它的变化。故可概括为：云彩成线，五彩缤纷。 空③，“绛皓驳色，而皆若偻”的意思是或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。此句主要描写的是山峰在日光的照耀下的样子，颜色有变化，形态也有变化。故可概括为：颜色错杂，山峰若偻。 参考译文：     泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。     我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。     戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐可见云中几十个立着的白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。     日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。     山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。     桐城姚鼐记述。 B. （2024高二下·浙江·学业考试）阅读下面文言文，完成各题。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项（    ） A．自京师乘风雪        乘：趁着 B．越长城之限          限：界限 C．蹬几不可登          磴：石阶 D．而半山居雾若带然    居：停留 7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．余以乾隆三十九年十二月       余始循以入 B．东谷者，古谓之天门溪水       崖限当道者 C．泰山之阳                     越长城之限 D．当其南北分者，古长城也       余所不至也 8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．第一段描写对象一句一换，富有层次感，描写出泰山的风貌，为介绍泰山路线和观日出做铺垫。 B．“及既上”至段末呈现泰山夕照，由低到高，又以近处“半山居雾若带然”来侧写泰山的高峻。 C．叙述从京城到泰安，仅用“自京师乘风雪……至于泰安”寥寥数语，简洁明快。 D．小细节与大印象结合，在小细节刻画中烘托对泰山的大印象，如用“其级七千有余”等烘托泰山的高峻。 【答案】6．A 7．C 8．B 【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.乘：冒着。句意：从京城冒着风雪。 B.句意：跨过长城的界限。 C.句意：石阶几乎无法攀登。 D.句意：山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 故选A。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，在；/连词，表修饰，着。句意：我在乾隆三十九年十二月。/我起初顺着中谷进去。 B.助词，在名词性成分之后，起提示作用，常做主语，表判断；/助词，定语后置的标志。句意：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”。/像门槛一样挡在路上的山崖。 C.都是结构助词，的。句意：泰山的南面。/跨过长城的界限 D.助词，句末表判断；/助词，句末表陈述语气。句意：正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。/是我没有到过的。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“由低到高”错误。此处作者写景是“由高到低”——先写青山负雪，再从泰安城写到大汶河、徂徕山。 故选B。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 C. （23-24高一上·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰或得日或否绛皓驳色而皆若偻 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 9．文中画波浪线部分有三处需加断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回视A日观B以西峰C或得日D或否E绛皓驳色F而G皆若偻 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．记，是一种写景叙事的文体，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。 B．阳，古代指山南水北朝向日光的地方，与之相对，山北水南则为阴。 C．乘，指冒着，与苏轼所写的“我欲乘风归去”中“乘”的词义相同。 D．城郭，古时候城墙有内外两道之分，里面的为“城”，外面的为“郭”。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章围绕作者的游踪，叙述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，描绘了泰山日出变化迅速的画面。 C．本文在写泰山的高峻时，巧妙地运用了侧面描写的手法，如在山上看到的“半山居雾若带然”和“自足下皆云漫”等。 D．作者选择除夕前夜冒雪攀登泰山，在万家团聚时，迎接新一轮红日喷薄而出，展现了不畏艰难、雪后登山的特殊情趣。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及既上，苍山负雪，明烛天南。 （2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 【答案】9．CEF 10．C 11．B 12．（1）等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。 （2）依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。 【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 “回视”作谓语，“日观以西峰”作宾语，应在C处断开； “或得日或否”“绛皓驳色”“而皆若偻”分别形容山峰颜色、状态，应在EF处断开； 故在CEF处断开。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。 C．错误。“乘”，冒着；乘着。句意：从京城冒着风雪启程。/我打算乘着风飞向明月、回到天上。 D．正确。 故选C。 11．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 B．“写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色”错，作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“负”，覆盖；“明”，（雪）光；“烛”，照亮。 （2）“稍”，逐渐；“白若樗蒱数十立者”，定语后置，“数十立白若樗蒱者”；“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”，判断句。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 （四）比较阅读 D. （23-24高一下·河南·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言：佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩；北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （选自姚鼐《游灵岩记》，有删改） 13．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，文中是“冒”的意思，与“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”字意思不同。 B．烛，指照，与“君子博学而日参省乎己”（《荀子•劝学》）中的“日”字用法相同。 C．居，指停留，与成语“奇货可居”中的“居”字意思不同。 D．“观宇益兴”和“圣益圣”（《师说》）两句中的“益”字意思相同。 15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者先用“乘、历、穿、越、至”交代了行进路线，最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山。 B．材料一中作者生动地描绘了泰山顶上的雪景、夕阳、云雾，勾画出一幅泰山夕照图，如诗如画，令人遐想不已。 C．灵岩位于泰山北部，形状像石头垒起来的城墙，乾隆皇帝出游时曾将灵岩的一处泉水命名为“甘露之泉”。 D．灵岩寺左右有很多竖立的石碑，上面有很多古人的刻字，这些石块有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶。 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 17．作者为什么建议朱子颍一定要去琨瑞山游玩？请根据材料二简要说明。 【答案】13．CEH 14．B 15．A 16．（1）现在所经过的中岭和山顶，那些像门槛一样挡在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。 （2）沿着泰山东麓，返回泰安，那么山的四面就都游览到了。 17．①琨瑞山山崖溪谷幽静深邃，更加奇特有趣。 ②琨瑞山人文文化深厚，印度和尚朗曾居住在琨瑞山上并修建了庙宇。 【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大约灵岩山谷的水向西流，和中川的水汇合流入济水，琨瑞山谷的水向西北流入济水，都是泰山北面的山谷。 “灵岩谷水”是主语，“西流”是谓语，“合中川水”的主语也是“灵岩谷水”，故在“西流”后C处断开； “合中川水入济”中“济”作动词“入”的宾语，故在“济”后E处断开； “琨瑞山水西北流入济”中“济”作动词“入”的宾语，故在“济”后H处断开。 故选CEH。 14．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。冒；乘坐。句意：从京城里出发冒着风雪。/鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。 B.错误。用法不同，“烛”是名词活用作动词，照亮；“日”是名词作状语，每天。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C.正确。停留；积蓄，储存。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/把稀有的货物囤积起来，等待时机以高价出售。 D.正确。都是“更加”的意思。句意：寺庙建筑却更加兴旺。/圣人更加圣明。 故选B。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“比较容易攀登的西谷”说法错误，由原文“道中迷雾冰滑，磴几不可登”可知，西谷并不容易攀登。 故选A。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“经”，经过；“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置，应为“限当道崖”；“谓”，称。 （2）“缘”，沿着；“反”，返回；“尽”，全、都。 17．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行”可知，琨瑞山山崖溪谷幽静深邃，更加奇特有趣。 由“佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴”可知，琨瑞山人文文化深厚，印度和尚朗曾居住在琨瑞山上并修建了庙宇。 参考译文： 材料一： 在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷。当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为天门。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 材料二： 泰山北部有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来此游览。灵岩的形状像石头垒起来的城墙，高达一千多雉，周围形似环圈，但南面空缺。南面被重重山峦遮蔽着，条条溪流围绕着。从山崖到溪边，只要有尺寸长的平地，都种着柏树，遮蔽了高处，堵塞住深处。灵岩寺就在柏树林中，林下是积雪，初升的太阳鲜艳明亮，寒冷的光辉在寺壁上闪动。寺的后面依着山崖被凿为佛龛，以供奉佛像，估计它的高度，相当于山崖十分之九的高度，陡峭难以攀登，从旁边斜着攀登才能上去。登上之后，便能遍观周围群山，山势像骏马奔腾，极富奇妙的情趣，又像帷幕张开，军队行走。山崖尾部有泉水，乾隆皇帝出游到此，给它命名为“甘露之泉”。僧人拿出器皿，舀来泉水给我喝。回头看寺庙左右立着的石碑，大多是宋代以来的人镌刻的字，有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶，台阶的砌石上有“政和”之类的文字。 我最初和朱子颍相约同来灵岩，碰上子颍有公事，他便派一个叫聂剑光的泰安人陪同我。聂君指着山崖的北谷，说沿着山谷向东，越过一道山岭，便进了琨瑞山。大约灵岩山谷的水向西流，和中川的水汇合流入济水，琨瑞山谷的水向西北流入济水，都是泰山北面的山谷。世间传说：佛门高僧佛图澄的弟子叫朗，是位印度和尚，曾居住在琨瑞山上，他时常在灵岩给人家讲解佛法。所以琨瑞山谷叫朗公谷，而灵岩有朗公石。苻坚称帝的时代，印度和尚朗在琨瑞山大建殿宇房屋，楼阁都很壮观，这些后来都被毁坏完了；而灵岩从宋代以来，寺庙建筑却更加兴旺。 灵岩在长清区东七十里，西面挨近大路，来游览的人一天比一天多。可是到琨瑞山去，山崖溪谷幽静深邃，更加奇特有趣。我没来得及去，写信告诉子颍：子颍你以后来这里的时候，可以顺着泰山西麓，游览灵岩；北经历城县境内，再逆着朗公谷向东南方向，抵达东长城岭下，沿着泰山东麓，返回泰安，那么山的四面就都游览到了。就在峡谷中过夜。姚鼐记。 E. （23-24高一上·宁夏中卫·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。  日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 乙 次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。薄暮往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列西峰插地怒起中间鹘突数十峰类天台琼台红日将坠一峰以首承之似吞似捧余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马[注]负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深坑、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。 （节选自袁枚《游黄山记》，有删改） [注]　海马，前文僧人曾建议：“公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。” 18．关于下列文言现象，判断不正确的一项是（　　） A．“须臾成五采”的“采”和“君子生非异也”的“生”都属于通假现象。 B．“多平方，少圜”的“平方”和“古之学者必有师”的“学者”都是古今异义词。 C．“急”为多义实词，“冲突急走”和“风急天高猿啸哀”的“急”词义有差别。 D．“余不能冠”的“冠”和“栗深林兮惊层巅”的“惊”都是使动用法。 19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/ B．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/ C．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/ D．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/ 20．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （3）余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。 【答案】18．D 19．C 20．（1）回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都好像鞠躬的样子。 （2）山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ （3）我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的分别，完全不是一类的。 【解析】18．本题考查学生理解和分析文言文词类活用、一词多义、古今异义、通假字的能力。 A.正确。“采”通“彩”/“生”通“性”。句意：一会儿又变成五颜六色的。/君子的本性跟一般人没什么不同。 B.正确。古义：平的、方形的。今义：也称为二次方，是一种乘方运算。/古义：求学问的人。今义：专门从事某种学术体系研究的人。句意：大多是平的、方形的。/古时候求学问的人一定有老师。 C.正确。快，疾速/猛烈；剧烈。句意：向前直冲，千万山峰也学着人在奔跑。/风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀。 D.错误。名词作动词，戴帽子/使动用法，使……战栗。句意：我不能戴帽子。/使深林战栗，使层巅震惊。 故选D。 19．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：东边山峰像屏风一样排列，西边山峰拔地而起，中间模模糊糊有几十座山峰，好像天台山的琼岛。红日快要落山，有一座山峰像用头顶着太阳，好像要吞下去，又像是捧着。 “东峰”“西峰”“中间”三个词语，分清层次，在其前面断开，排除AB。 “一峰”做“以首承之”的主语，在其前面断开，排除D。 故选C。 20．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“若偻”，像脊背弯曲的样子，引申为鞠躬、致敬的样子。 （2）“缪”，通“缭”，盘绕；“困于周郎”，被动句，被周瑜所围困。 （3）“炙”，曝晒；“迥非”，绝非，远远不是，完全不是；“族”，类。 参考译文： 甲 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 乙 第二天攀登大小清凉台。台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林，像刀枪剑戟，像船上的桅杆，又像天帝开玩笑地把武器库中的兵器仪仗散落地上。大概一顿饭的工夫，有像一匹白绢的云飘过来缠绕着树木，和尚高兴地告诉我说：“这是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银、散开的丝棉团，过了许久，浑然凝成一片。青山全都露出一点角尖，像一大盘白脂油中有很多笋脯尖竖立着的样子。一会儿云气散去，见万座山峰聚集耸立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的分别，完全不是一类的。傍晚时分到西海门去看落日。山上草比人高，路又断了。叫来几十个工役把杂草割掉，然后再前进。东边山峰像屏风一样排列，西边山峰拔地而起，中间模模糊糊有几十座山峰，好像天台山的琼岛。红日快要落山，有一座山峰像用头顶着太阳，好像要吞下去，又像是捧着。我不能戴帽子，怕风将它掀掉；不能穿袜子，怕被水汽打湿；不敢拄拐杖，因为动不动就陷进软沙里；不敢抬头，怕山石崩塌压下。左顾右盼，前后探视，恨不得化成千万个身体，每一座山峰都走到。当“海马”背着我时，敏捷得像猿猴，向前直冲，千万山峰也学着人在奔跑，样子像潮水奔涌。低头看深谷、怪峰，在脚底下等待着。如果一失足，后果不堪设想。然而事情已经到了这一步，心惊胆战也无济于事。如果叫“海马”走慢一点，自己觉得也太胆小了。没有办法，只好把性命交付给他了，任凭他走到哪里，觉得身体已经飘飘成仙了。《淮南子》有“胆气就是云”的说法，确实是这样。 （节选自袁枚《游黄山记》，有删改） （五）古代诗歌阅读 （23-24高一上·河南郑州·期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游泰山六首（其四）【注】 李白 清斋三千日，裂素写道经。 吟诵有所得，众神卫我形。 云行信长风，飒若羽翼生。 攀崖上日观，伏槛窥东溟。 海色动远山，天鸡已先鸣。 银台出倒景，白浪翻长鲸。 安得不死药，高飞向蓬瀛。 【注】本诗作干唐玄宗天宝元年（公元742年）。李白在这一年四月游泰山，同年秋天奉诏入京。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．“云行”两句写长风吹送白云，白云便如生出羽翼一般飒然前行，极富浪漫飘逸之感。 B．同是描写日观峰所见之景，姚鼐《登泰山记》主要是实景呈现，而本诗是实中有虚。 C．“海色”两句与“半壁见海日，空中闻天鸡”都通过视觉与听觉来写拂晓时分山中之景。 D．“银台”两句对仗工整，用词精准，“出”“翻”二字使得景物描写富于动态与气势。 2．自然山水往往寄托着古人的诸多情思。请结合姚鼐《登泰山记》《晴雪楼记》及李白《游泰山六首》（其四），谈谈泰山寄托了他们哪些共同的情思。 【答案】21．A 22．①寄托着脱离世俗烦恼、摆脱束缚的自由之情：李白游泰山、观奇景，生发出得到长生不老之药，高飞至仙境的愿望；姚鼐放眼于大河之间、苍茫之野，联想到隐士出没于其中；二人都借泰山寄托了自身对自由自我的向往。②寄托着登高远望、消解愁绪的开阔豁然之情：李白登泰山、观壮观之景色；姚鼐登泰山、观泰山日出，风雪之日登山不易，但山中景色壮观雄奇；二人心胸愈加开阔豁达，借泰山寄托了自身对开阔豁达人生之境的追寻。③寄托着对祖国大好河山/泰山美景的喜爱赞美之情：李白游泰山，见远山，闻天鸡，壮观开阔，心生喜爱之意；姚鼐乘风雪，登泰山，观日出，赏奇景，色彩绚丽，心生赞美之情。 【解析】21．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.“写长风吹送白云，白云便如生出羽翼一般飒然前行，极富浪漫飘逸之感”错，“云行”两句写作对象是人而非云。这两句是写诗人乘上云彩任凭长风吹送，如生双翅迅疾地飞行。 故选A。 22．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《登泰山记》作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。 《晴雪楼记》中作者又写了朱孝纯其人其事及作者与他偕同游览的经历和感受。可见，姚鼐放眼于大河之间、苍茫之野，联想到隐士出没于其中。 而李白《游泰山六首》(其四)，写李白游泰山、观奇景，生发出得到长生不老之药，高飞至仙境的愿望。 故二人不仅表达了对泰山美景的喜爱赞美之情，也借泰山寄托了自身对自由自我的向往；同时，都借泰山寄托了自身对开阔豁达人生之境的追寻。 （一）杨朔《泰山极顶》 泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。 一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。” 画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰都是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是… 一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，满石板印着许多小小的“个”字，我觉望着深山里这户孤零零的人家想：“山下正闹大集体，他们还过去时着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？” 从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。 黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在青帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。” 等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。 一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。” 我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就象公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。 你再瞧，那在天边隐约闪亮的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的自然是汶河。那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头却是徂徕山等许多著名的山岭。那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又象许多条龙灯，一齐滚舞——整个山河都在欢腾着啊。 如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。 我正在静观默想，那个老道人客气地赔着不是，说是别的道士都下山割麦子去了，剩他自己，也顾不上烧水给我们喝。我问他给谁割麦子，老道人说：“公社啊。你别看山上东一户，西一户，也都组织到公社里去了。”我记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧。 有的同伴认为没能看见日出，始终有点美中不足。同志，你还有什么不满意的？其实我们分明看见另一场更加辉煌的日出。这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。 伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！ （二）作文素材积累 登山与人生，这是一个古老的话题，也是一个蕴含深刻哲理的话题，更是一个人人都要直面的话题。 《登泰山记》一文描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动，写景尤为出色。这篇文章不仅让我们领略到祖国河山的壮美，激发起我们对祖国的大好河山的热爱之情，还给我们以思想上的启示，引发我们对人生的思索。 【运用角度】 (1)姚鼐，雪中登泰山，领略到了不一样的风景。人生也要勇于面对挑战，才能有不一样的成功。 (2)登山与人生，都应该有大境界、大目标，在目标的召唤下，不断冲击、不断进取。 (3)有价值的人生是不断攀登的人生。 【精彩运用】 二百二十年前的一个深冬，文坛巨子姚鼐与一友冒风雪登泰山，他看到“苍山负雪”的雪景与日出，留下了千古佳作《登泰山记》。 我很惊讶姚鼐的独到，偏选冬天。诚然春天有漫山遍野的连翘花黄灿灿，桃花红艳艳；夏天有瀑布倾天泻落，溅起一朵朵掬不起的碎玉；春夏的泰山是丰满的，秋季的泰山是滋润的，可惜游人如织，唯有冬天，人迹罕至，才能领略泰山“多石，少土”，“少杂树，多松，生石罅”的景色，而初冬，雪未遮掩，更能领略泰山雕刻般的英雄本色，还有寺院的静穆。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$