精品解析：江苏省泰州市兴化中学2023-2024学年高一下学期3月份学情调研语文试卷

2023—2024学年度第二学期3月份学情调研 高一语文试卷 总分：150分考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秦汉以后，墨家的平等思想引致儒者和统治者的上下其手，自身过于艰苦而难行，言盈天下、技压群芳、荣显二百年的墨学一度中绝，此后，这个被儒者斥之为“无父”之“禽兽”的学说，两千年蒙尘。诚如孙诒让所云：“犷秦隐儒，墨学亦微。至西汉，儒复兴而墨竟绝。”肇始自孙诒让的“中绝”论，为学界普遍接受。 然而，墨学式微，只是表面现象。虽然形势险恶，墨家作为一个具有师承传统的学派销声匿迹，但墨家思想并未中绝，而是由显入隐，成为文化的“地下河”。持续二百年的疾风骤雨，变成大象无形般的化生氤氲，恰似浸润大地而不言的霏霏细雨。“罢黜百家，独尊儒术”的大棒，并没有给墨学致命一击，因为墨学本来走的就不是上层路线，而是平民小道。无论是《庄子》的“百家之学”，《荀子》的“十二子”，《韩非子·显学》的儒墨，还是其后《吕氏春秋》的“天下十豪”，司马谈《论六家要旨》中的阴阳儒墨名法道“六家”，《汉书·艺文志》的“十家”，墨学皆占有一席之地。但潜隐后的墨学，不再是在与儒者的辩难中彰显自身，而是像择机而发的潜龙，潜隐民间发展，成为“役夫之道”和民间“战斗的传教士”（冯友兰语）。所谓墨学遭遇灭门之灾的说法，不过是以讹传讹的不实之词。 墨家“十论”，皆为现实之需，两千年来，我国社会政治制度上的尚贤认知，社会控制上的尚同要求，处理国际关系上的非攻怀柔政策，百姓日用而不离的节用、节葬、非乐和非命民风，信仰上的兼爱、天志、明鬼传统，皆以文化潜流的方式存在。无论是作为社会治理的墨学，还是作为科学的墨学，抑或作为宗教的墨学，甚至作为游侠真经和农民起义纲领的墨学，都在无声处影响着中国文化的走向，并内化为国人习以为常的价值取向。思想史家蔡尚思在比较百家后评说道：“在中国古代思想史上价值最高的是墨家而不是儒道名法佛等家。”墨流千年，润泽大地。墨家作为一个独立建制的学派固然消失了，但墨家文化两千年来一直陪伴着国人前行。惟其如此，在19世纪西学东渐风气下，墨学才能再次由隐而显，复归地上，研墨、谈墨成为一时之风尚，以致梁启超有“今欲救亡，厥惟学墨”的振臂一呼。 毫不夸张地说，秦汉以降，墨学虽失去显学之名，却拥有显学之实。 另外，在严酷的围剿中，也有许多墨家传人隐遁东渡日本。日本立国，始于徐福东渡。为秦始皇求长生不老之药的徐福，瞒天过海，将墨家许多传人混杂在童男女中一并东渡。徐福出海携带的千童百工中的“百工”，大都是墨者的化身。正是这批极富技术实践能力的墨者，为日本带去了高度的精神文明和物质文明。至今，日本的科技文化社会风俗等方方面面都有浓厚的墨家色彩。 （黄蕉风：《两千年蒙尘，数十载开新——墨学在中国》） 材料二： 墨家是儒家最早的反对派和论敌。《墨子·非儒》对“孔学”极尽讽刺挖苦之能事，几乎是“凡儒家支持的，墨家就反对；凡儒家反对的，墨家就支持”。孟子论到墨家说：“墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也”。儒家另一代表人物荀子说：“其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也。”“儒墨斗法”是中国历史上时间最早、影响最深远的学术论战，是战国百家争鸣的前奏。墨家在与儒家的不断辩难中彰显声音，传播思想，收纳门徒，亦因此而遭受自孟子等所下的“无君父”的铁判。后世一些人认为墨学沦为千年绝学，乃儒家刻意打压的结果。当然，“墨离为三”的学派内部分裂、墨家尚同主张中潜在的专制倾向、其哲学在神义论鬼神观上的逻辑不自洽等，都被认为可能导致了墨学中绝。 当然，还有一种可能，即墨家准军事集团的组织建制及其为平民阶层代言的学派风格，为统治阶级所不容。墨家的存在，相当于在国家权力之外另置“第二权力”。这个具有相当军事实力的会社帮派，为践行兼爱非攻的精神可以做到“赴汤蹈火，死不旋踵”，是“从不承诺放弃武力”、“非攻而赞诛”的团体。 （刘长明沈大光《墨学的千年深耕与马学的百年传播》） 材料三： 《墨子·天志》：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮匠执其规矩，以度天下之方圆。”在墨子时代，圆规和矩尺已经在业内流行了。 共济会logo标志源自《墨子·天志》的图形化，源自中国的“圆规”和“矩尺”。“mason”的翻译也和“墨子”非常吻合。所谓共济会标志源自古埃及的说法完全是无稽之谈。汉译“共济会”取其“互相支持、互相接济”之意，“圆规”“矩尺”标志相当于“矩子令”。共济会应为西方某些人模仿中国古代墨家而创立的组织，至于其宗旨为何，则不得而知。不过，从各种传闻看，显然并非“兼爱”、“非攻”、“非乐”、“节用”。 …… 自利玛窦来华之后，中华文化源源不断传播到欧洲，对西方社会产生铭肌镂骨的影响，既启蒙西方社会的世俗化转型，也使西方从单薄粗鄙幼稚荒诞碎片向丰富体系化转型。共济会logo标志只不过是沧海一粟。 （文行先生《共济会的中国缘》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙诒让认为墨学是“无父”之“禽兽”的学说，所以“犷秦隐儒，墨学亦微。至西汉，儒复兴而墨竟绝。”他的“中绝”论，为学界普遍接受。 B. “罢黜百家，独尊儒术”的大棒，并没有给墨学致命一击，是因为墨学本来走的就是平民小道，而不是上层路线。 C. 墨学潜隐后，不再与儒者辩难彰显自身，而所谓墨学遭遇灭门之灾的说法，也只是以讹传讹的不实之词。 D. 19世纪西学东渐，墨学再次由隐而显，复归地上，研墨、谈墨成为一时之风尚，以致梁启超说“今欲救亡，厥惟学墨”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 墨家的平等思想是儒者和统治者非常反对的，这是墨学招致儒者和统治者打压的原因之一。 B. 墨家准军事集团的组织建制和它为平民阶层代言的学派风格，相当于在国家权力之外另置“第二权力”，这是统治阶级所不能容忍的。 C. 墨家学派内部分裂及其哲学在神义论鬼神观上的逻辑不自洽等，也被认为是墨学中绝的原因。 D. 共济会logo标志源自中国的“圆规”和“矩尺”。共济会应为西方人模仿墨家宗旨而创立的组织。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 墨子认为劳动是人类社会赖以生存和发展的前提，指出“赖其力者生，不赖其力者不生”。墨家特别重视生产劳动，认为劳动是财富之源，提倡劳动致富。好逸恶劳在中国是贬义词。 B. 谭嗣同说：“吾自少至壮……，由是益轻其生命，以为块然躯壳，除利人之外，复何足惜！深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。”他的人生活动，践行了墨家理想。 C. 墨子说：“力，形之所以奋也”，意思是说：力是物体发生运动的原因。墨子对“力”的定义，近代物理学上的“力”的概念与之完全相同。 D. 墨家讲究节俭，日本人也有一种极简的风格学。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多比起来，日餐其实是单调的。中国人讲究请客吃饭要菜多，而日本人餐后很少剩下食物。 4. 请简要分析材料一论证思路。 5. 2016年，中国量子科学实验卫星正式命名为“墨子号”。历史学家王桐龄说：“就目下形势而论，墨子学说之传播力，乃正如日出东方，光焰万丈，有普照全世界之观矣。”蔡尚思说：“墨学被禁锢于古代，决不会被禁锢于后代。”请结合三则材料，谈谈你对他们说法的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 柏油路毁坏得厉害，各种上不得台面的车过度碾轧，垃圾车晚上十点以后才能进城；拉砖拉土拉沙子拉钢筋的卡车、吊车、挖掘机，间或还有行驶起来嘣嘣嘣巨响的动力来自柴油发动机的“三马子”。这几年忙着拆房、盖房，这条宽不过五米的小马路超负荷地承载了那些多半超重的车。开裂的路面不断被沥青黏合着、填补着，在黄昏的光线之下，她走在这条破旧的路上向前望去，纵横交错、粗长蜿蜒的黑色沥青补丁好似一条条压扁了的巨蟒，正无声地爬行。路的两侧堆码着被园林工人拦腰锯下的枯死的棕褐色老树干，猛看去，如同一具具风干的尸体。 马路对面，一个老头几乎正和她齐头并进。老头拖着一把平头铁锨，那刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音就来自铁锨和柏油路面的摩擦。她知道这是施工队的工人，刚收工或者正要赶往哪个工地。 黄昏已是尾声，整个的老头突然模糊起来，这使他看上去仿佛躺倒在路边的一截枯树冷不丁站起来开始行走，有点愣头愣脑，有点硬邦邦。他并不张望，只是闷头向前，风吹拂着他的齐耳乱发。他实在只是个邋遢的老头。一件辨不清颜色肥大的中山式制服，老派的四个明兜更给他的行走增添几分累赘，身后那把铁锨的刺拉声，把黄昏以后这条静僻的柏油路鼓捣得乱糟糟的。 路灯及时地亮起来，老头停住脚，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他吸着烟接着走路，被烟呛得一阵阵咳嗽不止。那是呼吸粗糙的夹带着浓痰的咳嗽，伴着捯不上气似的喘息。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼疙疙瘩瘩低沉，尤如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。他在施工队能干些什么呢？守夜，或者装沙子卸土？她并不认真地猜着，再次放慢步子稍微落后于他。 丁字路口到了，闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，工地正在开饭。她已经看见影影绰绰的人影，听不见人声喧哗，只有零星的勺子碰着铝饭盆和搪瓷饭盆的声响。工地上吃饭很少有人说笑，大多用这点沉默补充过度损耗的体力。 一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步走来。相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？她的心一阵轻微的抽搐，那铁灰色的不适感浮了上来。 她疑惑地看着迎面而来的、端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又催促了声。“老头”低声嘟囔了一句什么，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头，不，应该是他妈那齐耳乱发的颜色。 为工地送饭的“三马子”，车上有一筐箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。过分雪白的馒头衬着他们黧黑的手，泛着可疑的白光。 路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，就好比是饭后的奖赏。 在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿。她发现，在他们吃饭的这段时间里，妈一声也没咳嗽，像是珍惜和儿子并肩的吃饭，又好似铁了心不让咳嗽和喘去败坏这片刻的安宁。 一阵鼓声传来，是某场庆典或者欢宴开始了。她对这鼓声并不陌生，她和家人都举办或者参加过这种仪式。虽然，鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。 她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。只不过，刚才跳跃在两人手中那小火把似的胡萝卜，转瞬之间已经缩得很短，就这么一小会儿，火柴点烟似的一小会儿。 她迎着鼓声往家走，在凉嗖嗖的晚风中，发现停在路边一辆车的车顶上，端坐着一只老猫，披一身只有流浪猫才具备的脏乱的皮毛，正抑着脖子聚精会神地倾听、观望着远处宽大的窗内所有的声音和人影。 （节选自铁凝《暮鼓》） 材料二 王蒙深为铁凝丢失了清新而惋惜，我见稍有不同。现实生活有时是梦，有时是严酷的、粗粝的。对粗粝的生活只能用粗粝的笔触写之。我以为铁凝小说有时亦有男子气，这正是她在走向成熟的路上迈出的坚实的一步。 （汪曾祺《印象铁凝》） 6. 下列选项中，对小说内容理解不正确的一项是（ ） A. 小说开头着力叙写“柏油路”的破败不堪，反映出城市中不光鲜的一面，也写出了外来务工者的工作、生活的环境与状态。 B. 三、四段中，作者塑造了一个行貌年老邋遢的老人形象，借其“吸烟吐痰”的细节描写，表现出“我”排斥与嫌恶的情绪。 C. 路是黑色，树干是棕褐色，母子的头发是灰白色、手上皮肤是黧黑色，小说中冷暗色调的细节关注，体现了小说的写实性。 D. 结尾处“老猫”注视着城市的声色光影，象征着外来务工者对城市舒适生活的向往，也表现出他们对城市认可接纳的渴望。 7. 下列选项中，关于小说题目“暮鼓”内涵解读有误的一项是（ ） A. 暮鼓是现实城市里的鼓声，对于城里人而言，代表的是生活中的欢庆与热闹。 B. 沉闷、喑哑的暮鼓暗指农工母亲的生活状态，年老而不健康，并且艰难不易。 C. 暮鼓之声衬出了小说中年老母亲的精神意志，于困苦中不消沉，坚韧的生活。 D. “我”在暮鼓声中，为这对母子的振奋打动，既生同情之心，亦有钦佩之意。 8. 小说中年轻儿子的“错认”的情节安排，在叙事上有什么作用？请简要概括。 9. 如何理解汪曾祺先生对铁凝小说评价中“粗粝”一词？请结合材料，简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦起兵。韩恐，使阳成君韩阳入谢于秦，请效上党之地以为和。命韩阳告上党之守靳黈曰：“秦起二军以临韩，韩不能有。今王令韩兴兵以上党入和于秦，使阳言之太守，太守其效之。”靳黈曰：“王则有令，而臣太守，虽王与子，亦其猜焉。臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。”韩阳趋以报王，王乃使冯亭代靳黈。冯亭守上党三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党且以与秦其民皆不欲为秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君而告之，赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳，而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田、水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之。”王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年历岁，未见一城也。今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。王召赵胜、赵禹而告之。二人对曰：“用兵逾年，未见一城，今坐而得城，此大利也。”乃使赵胜往受地。赵胜至曰：“敝邑之王，使使者臣胜，太守有诏，使臣胜谓曰：‘请以三万户之都封太守，千户封县令，诸吏皆益爵三级，民能相集者，赐家六金。’”冯亭垂涕而勉曰：“是吾处三不义也：为主守地而不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二也；卖主之地而食之，不义三也。”辞封而入韩，谓韩王曰：“赵闻韩不能守上党，今发兵已取之矣。”韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王畸以兵遇赵于长平。 （节选自《战国策·赵策一》，有改动） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡。 韩不能守A上党B且以与秦C其民D皆不欲E为秦F而愿为赵。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “使阳城君入谢于秦”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”含义相同。 B. “太守其效之”与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意思不同。 C. “愿拜内之与王”与《鸿门宴》“交戟之卫士欲止不内”中的“内”意思相同。 D. “以兵遇赵于长平”与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”中的“遇”意思不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 韩王派韩阳告知上党太守靳黈献地秦国，靳黈表示怀疑，宣称要发动全郡兵力对抗秦国，不能完成使命就为国牺牲。 B. 冯亭接任上党太守一职后，表面上拒不执行韩王的决定，实际上听命韩王，暗中派人联系赵王，想将上党献给赵国。 C. 赵国以三万户的都邑封赏冯亭，冯亭自称“三不义”，拒绝接受赵国的封赏，回韩国向韩王报告赵国已占取上党。 D. 文段以攻韩开篇，以攻赵结束：赵国得到上党，秦国却一无所获，秦王对此恼怒，转而攻打赵国，长平之战由此开始。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。 （2）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 14. 平阳君赵豹认为赵国不能接受冯亭的上党之献，请简述其理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 瑞鹧鸪·宝髻瑶簪 柳永 宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞讴吟。一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。 凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任。嘹亮处，回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意。别有知音。 【注】《阳春》，即《阳春白雪》。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇用白描手法勾勒歌女的发式、饰物及妆容，突出她妆容精巧，有天然之美。 B. 歌女独吟一曲阳春，就定了身价，可值千金，表现了她情趣的高雅和才艺的出众。 C. 来听歌的都是身份高贵的王孙帝子，车马成群，从侧面烘托出歌女才艺的高超。 D. 象板声传出怨思之情，这与《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”有异曲同工之妙。 16. 前人评价柳永“词之言情，贵得其真”，请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“______________，______________。” （2）《登岳阳楼》中“______________，______________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“______________”，比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“______________”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的问题，完成下面小题。 人类在1—2万年前就已经踏上了阿里的土地并用削制的石器将自己的日常生活场景刻画在岩石之上。 公元前4世纪先民们建立起强大的部落联盟，人称“象雄王国”。他们以条件最优越的象泉河谷为中心，在高原上游牧、狩猎，在河谷地带开垦农田。象雄王积累起雄厚的财富，以 的权势调动万千人力，建造起规模庞大的都城。他们崇拜大鹏金翅鸟，就连都城的外形也是如此，并因此得名“大鹏银城”。 公元9世纪中叶吐蕃的权贵们相互攻伐不休，吐蕃王朝 。王子吉德尼玛衮逃至象雄故地建立割据政权，并改称象雄为阿里，意为“领地”，阿里之名正式出现。 象泉河谷、狮泉河谷、孔雀河谷的肥沃土地迎来了密集的开发，古格王国与邻国开展贸易，建立起高原“丝绸之路”。 富裕的古格王室用黄金迎请印度高僧，佛教在阿里空前传播。寺庙林立，佛窟遍山。至于佛寺内部的壁画，艺术设计上兼融南亚、波斯的开放夸张于一体， ，开一代画风。 最引人瞩目的当属国都的建设。王城在土林与群峰之中依山而建。其相对高差175米，居高临下、地势险峻、气势恢宏。山顶是王宫所在，（ ）。 辉煌灿烂的古格后来被拉达克所灭，千年古堡逐渐荒废，只留下残垣断壁和无数谜题…… 阿里，它就在荒野中。既荒野，又文明。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中括号内补写语句最恰当的一项是（ ） A. 只有一条人工开凿的暗道，从山脚到王宫，四面悬崖，无遮无拦，堪称冷兵器时代世界上最完美的城堡。 B. 从山脚到王宫，只有一条人工开凿的暗道，无遮无拦，四面悬崖，堪称世界上冷兵器时代最完美的城堡之一。 C. 只有一条人工开凿暗道，从山脚到王宫，无遮无拦，四面悬崖，堪称世界上冷兵器时代最完美的城堡之一。 D. 从山脚到王宫，只有一条人工开凿的暗道，四面悬崖，无遮无拦，堪称冷兵器时代世界上最完美的城堡之一。 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 建筑垃圾是众多垃圾中较难处理的一类，存在体积大、回收处理难等问题。这些建筑物、构筑物、管网以及房屋装饰产生的弃土、弃料等，①____________________，不仅是对资源的浪费，还会污染水、土壤和空气。 近年来，建筑垃圾再循环利用成为一个新尝试，经过加工处理让它们实现二次利用。如金属废料、废钢筋、废铁丝、废电线等经过分拣、回炉热加工可制成钢材等金属制品；废混凝土经过粉碎、筛选等过程可制成再生骨料用于公路路基、墙体的填充材料，也可生产多孔砖、空心板、空心砌块、水泥原料等产品；废木材可用于制造合成板材；沥青经过重新回收可再生成沥青。 ②____________________，也要做到源头上减少建筑垃圾产生量。大力开发和推广节能降耗的建筑新技术和新工艺，采用尽量少产生建筑垃圾的结构设计；加大对建筑垃圾综合利用的投入，限制天然骨料、石料的使用量，出台相应的优惠政策，鼓励使用再生材料、替代材料及易回收材料等，从源头上最大限度减少建筑垃圾的产生。同时，有关部门可以大力推广再生产品应用，③____________________，号召市政、园林、交通、水务等工程率先选用建筑废弃物再生产品，鼓励社会投资工程使用建筑废弃物再生产品。 通过固废资源的循环利用，可以大幅提升建筑垃圾的利用率，有效缓解建筑垃圾的运输和空间存储问题，具备较高的灵活性，低碳节能，贴近近乎零污染、零排放的理想环保要求，为国家实现“双碳”目标作出贡献。 21. 下列各项中，和文中画波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 在五彩缤纷的香草世界，有一种非常“奥利给”的植物。 B. 清代学者王筠认为：“酢菜犹今之酸菜，非以醋和之。” C. 自2016年起，我国将每年4月24日设立为“中国航天日”。 D. 为实现“中国人民站起来”这一梦想，中华民族经历了艰苦探索。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度第二学期3月份学情调研 高一语文试卷 总分：150分考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秦汉以后，墨家的平等思想引致儒者和统治者的上下其手，自身过于艰苦而难行，言盈天下、技压群芳、荣显二百年的墨学一度中绝，此后，这个被儒者斥之为“无父”之“禽兽”的学说，两千年蒙尘。诚如孙诒让所云：“犷秦隐儒，墨学亦微。至西汉，儒复兴而墨竟绝。”肇始自孙诒让的“中绝”论，为学界普遍接受。 然而，墨学式微，只是表面现象。虽然形势险恶，墨家作为一个具有师承传统的学派销声匿迹，但墨家思想并未中绝，而是由显入隐，成为文化的“地下河”。持续二百年的疾风骤雨，变成大象无形般的化生氤氲，恰似浸润大地而不言的霏霏细雨。“罢黜百家，独尊儒术”的大棒，并没有给墨学致命一击，因为墨学本来走的就不是上层路线，而是平民小道。无论是《庄子》的“百家之学”，《荀子》的“十二子”，《韩非子·显学》的儒墨，还是其后《吕氏春秋》的“天下十豪”，司马谈《论六家要旨》中的阴阳儒墨名法道“六家”，《汉书·艺文志》的“十家”，墨学皆占有一席之地。但潜隐后的墨学，不再是在与儒者的辩难中彰显自身，而是像择机而发的潜龙，潜隐民间发展，成为“役夫之道”和民间“战斗的传教士”（冯友兰语）。所谓墨学遭遇灭门之灾的说法，不过是以讹传讹的不实之词。 墨家“十论”，皆为现实之需，两千年来，我国社会政治制度上的尚贤认知，社会控制上的尚同要求，处理国际关系上的非攻怀柔政策，百姓日用而不离的节用、节葬、非乐和非命民风，信仰上的兼爱、天志、明鬼传统，皆以文化潜流的方式存在。无论是作为社会治理的墨学，还是作为科学的墨学，抑或作为宗教的墨学，甚至作为游侠真经和农民起义纲领的墨学，都在无声处影响着中国文化的走向，并内化为国人习以为常的价值取向。思想史家蔡尚思在比较百家后评说道：“在中国古代思想史上价值最高的是墨家而不是儒道名法佛等家。”墨流千年，润泽大地。墨家作为一个独立建制的学派固然消失了，但墨家文化两千年来一直陪伴着国人前行。惟其如此，在19世纪西学东渐风气下，墨学才能再次由隐而显，复归地上，研墨、谈墨成为一时之风尚，以致梁启超有“今欲救亡，厥惟学墨”的振臂一呼。 毫不夸张地说，秦汉以降，墨学虽失去显学之名，却拥有显学之实。 另外，在严酷的围剿中，也有许多墨家传人隐遁东渡日本。日本立国，始于徐福东渡。为秦始皇求长生不老之药的徐福，瞒天过海，将墨家许多传人混杂在童男女中一并东渡。徐福出海携带的千童百工中的“百工”，大都是墨者的化身。正是这批极富技术实践能力的墨者，为日本带去了高度的精神文明和物质文明。至今，日本的科技文化社会风俗等方方面面都有浓厚的墨家色彩。 （黄蕉风：《两千年蒙尘，数十载开新——墨学在中国》） 材料二： 墨家是儒家最早的反对派和论敌。《墨子·非儒》对“孔学”极尽讽刺挖苦之能事，几乎是“凡儒家支持的，墨家就反对；凡儒家反对的，墨家就支持”。孟子论到墨家说：“墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也”。儒家另一代表人物荀子说：“其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟、宋钘也。”“儒墨斗法”是中国历史上时间最早、影响最深远的学术论战，是战国百家争鸣的前奏。墨家在与儒家的不断辩难中彰显声音，传播思想，收纳门徒，亦因此而遭受自孟子等所下的“无君父”的铁判。后世一些人认为墨学沦为千年绝学，乃儒家刻意打压的结果。当然，“墨离为三”的学派内部分裂、墨家尚同主张中潜在的专制倾向、其哲学在神义论鬼神观上的逻辑不自洽等，都被认为可能导致了墨学中绝。 当然，还有一种可能，即墨家准军事集团的组织建制及其为平民阶层代言的学派风格，为统治阶级所不容。墨家的存在，相当于在国家权力之外另置“第二权力”。这个具有相当军事实力的会社帮派，为践行兼爱非攻的精神可以做到“赴汤蹈火，死不旋踵”，是“从不承诺放弃武力”、“非攻而赞诛”的团体。 （刘长明沈大光《墨学的千年深耕与马学的百年传播》） 材料三： 《墨子·天志》：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮匠执其规矩，以度天下之方圆。”在墨子时代，圆规和矩尺已经在业内流行了。 共济会logo标志源自《墨子·天志》的图形化，源自中国的“圆规”和“矩尺”。“mason”的翻译也和“墨子”非常吻合。所谓共济会标志源自古埃及的说法完全是无稽之谈。汉译“共济会”取其“互相支持、互相接济”之意，“圆规”“矩尺”标志相当于“矩子令”。共济会应为西方某些人模仿中国古代墨家而创立的组织，至于其宗旨为何，则不得而知。不过，从各种传闻看，显然并非“兼爱”、“非攻”、“非乐”、“节用”。 …… 自利玛窦来华之后，中华文化源源不断传播到欧洲，对西方社会产生铭肌镂骨的影响，既启蒙西方社会的世俗化转型，也使西方从单薄粗鄙幼稚荒诞碎片向丰富体系化转型。共济会logo标志只不过是沧海一粟。 （文行先生《共济会的中国缘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙诒让认为墨学是“无父”之“禽兽”的学说，所以“犷秦隐儒，墨学亦微。至西汉，儒复兴而墨竟绝。”他的“中绝”论，为学界普遍接受。 B. “罢黜百家，独尊儒术”的大棒，并没有给墨学致命一击，是因为墨学本来走的就是平民小道，而不是上层路线。 C. 墨学潜隐后，不再与儒者辩难彰显自身，而所谓墨学遭遇灭门之灾的说法，也只是以讹传讹的不实之词。 D. 19世纪西学东渐，墨学再次由隐而显，复归地上，研墨、谈墨成为一时之风尚，以致梁启超说“今欲救亡，厥惟学墨”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 墨家的平等思想是儒者和统治者非常反对的，这是墨学招致儒者和统治者打压的原因之一。 B. 墨家准军事集团的组织建制和它为平民阶层代言的学派风格，相当于在国家权力之外另置“第二权力”，这是统治阶级所不能容忍的。 C. 墨家学派内部分裂及其哲学在神义论鬼神观上的逻辑不自洽等，也被认为是墨学中绝的原因。 D. 共济会logo标志源自中国的“圆规”和“矩尺”。共济会应为西方人模仿墨家宗旨而创立的组织。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点一项是（ ） A. 墨子认为劳动是人类社会赖以生存和发展前提，指出“赖其力者生，不赖其力者不生”。墨家特别重视生产劳动，认为劳动是财富之源，提倡劳动致富。好逸恶劳在中国是贬义词。 B. 谭嗣同说：“吾自少至壮……，由是益轻其生命，以为块然躯壳，除利人之外，复何足惜！深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。”他的人生活动，践行了墨家理想。 C. 墨子说：“力，形之所以奋也”，意思是说：力是物体发生运动的原因。墨子对“力”的定义，近代物理学上的“力”的概念与之完全相同。 D. 墨家讲究节俭，日本人也有一种极简的风格学。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多比起来，日餐其实是单调的。中国人讲究请客吃饭要菜多，而日本人餐后很少剩下食物。 4. 请简要分析材料一论证思路。 5. 2016年，中国量子科学实验卫星正式命名为“墨子号”。历史学家王桐龄说：“就目下形势而论，墨子学说之传播力，乃正如日出东方，光焰万丈，有普照全世界之观矣。”蔡尚思说：“墨学被禁锢于古代，决不会被禁锢于后代。”请结合三则材料，谈谈你对他们说法的理解。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①首先，阐述墨家“中绝”论；（第1小节）②然后，针对“中绝”论，提出自己观点：墨家思想并未中绝，而是由显入隐，成为文化的“地下河”。并且引述诸多名人史籍证明自己观点。（第2—4小节）③最后，阐述部分墨家传人隐遁日本，墨学体现在日本的科技文化社会风俗等方方面面。（第5小节） 5. ①墨学“传播力”很强，曾“言盈天下、技压群芳、荣显二百年”；②由于种种原因，墨学一度“中绝”，“被禁锢于古代”；③墨学由显入隐，成为文化的“地下河”，潜隐民间发展，在无声处影响着中国文化的走向，并内化为国人习以为常的价值取向。“不会被禁锢于后代”。④墨学为日本带去了高度的精神文明和物质文明，也对西方产生了深刻的影响。“有普照全世界之观”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“孙诒让认为墨学是‘无父’之‘禽兽’学说”理解错误，根据材料一第一段“此后，这个被儒者斥之为‘无父’之‘禽兽’的学说，两千年蒙尘”可知，墨学是“无父”之“禽兽”学说并非孙诒让的观点，且选项因果关系也不成立。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“模仿墨家宗旨”理解错误，根据材料三第二段“共济会应为西方某些人模仿中国古代墨家而创立的组织”可知，是“模仿墨家”而不是“模仿墨家宗旨”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是墨学由显入隐，民间发展，对中国和日本都产生了潜在巨大的影响； C.说的是墨学对西方科学的影响。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共5段，可分为三部分，第一部分总说，二三部分分述。 ①第1段，“肇始自孙诒让的‘中绝’论，为学界普遍接受”，首先，总括阐述墨家“中绝”论； ②第2段，“然而，墨学式微，只是表面现象”“但墨家思想并未中绝，而是由显入隐，成为文化的‘地下河’”，针对第一段的“中绝”论，提出自己观点：墨家思想并未中绝，而是由显入隐，成为文化的“地下河”。接着“《庄子》的‘百家之学’……《汉书•艺文志》的‘十家’”，引述诸多名人史籍证明自己观点。第3段举例说明“墨家‘十论’，皆为现实之需”，并引用思想史家蔡尚思的话说明墨家在中国古代思想史上的价值。第4段总结2、3段内容，说明“墨学虽失去显学之名，却拥有显学之实”。 ③第5段，“大都是墨者的化身”“至今，日本的科技文化社会风俗等方方面面都有浓厚的墨家色彩”，最后，阐述部分墨家传人隐遁日本，墨学体现在日本的科技文化社会风俗等方方面面。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第一段“言盈天下、技压群芳、荣显二百年的墨学”可知，墨学“传播力”很强，曾“言盈天下、技压群芳、荣显二百年”，中国量子科学实验卫星命名为“墨子号”有此含义，符合历史学家王桐龄的说法； ②根据材料一“墨学一度中绝”可知，由于种种原因，墨学一度“中绝”，“被禁锢于古代”，符合蔡尚思的说法； ③根据材料一“但墨家思想并未中绝，而是由显入隐，成为文化的‘地下河’”可知，墨学由显入隐，成为文化的“地下河”，潜隐民间发展，在无声处影响着中国文化的走向，并内化为国人习以为常的价值取向。所以，墨学“不会被禁锢于后代”，符合蔡尚思的说法。 ④根据材料一“至今，日本的科技文化社会风俗等方方面面都有浓厚的墨家色彩”可知，墨学为日本带去了高度的精神文明和物质文明，根据材料三内容可知，墨学也对西方产生了深刻的影响。“有普照全世界之观”。符合历史学家王桐龄的说法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 柏油路毁坏得厉害，各种上不得台面的车过度碾轧，垃圾车晚上十点以后才能进城；拉砖拉土拉沙子拉钢筋的卡车、吊车、挖掘机，间或还有行驶起来嘣嘣嘣巨响的动力来自柴油发动机的“三马子”。这几年忙着拆房、盖房，这条宽不过五米的小马路超负荷地承载了那些多半超重的车。开裂的路面不断被沥青黏合着、填补着，在黄昏的光线之下，她走在这条破旧的路上向前望去，纵横交错、粗长蜿蜒的黑色沥青补丁好似一条条压扁了的巨蟒，正无声地爬行。路的两侧堆码着被园林工人拦腰锯下的枯死的棕褐色老树干，猛看去，如同一具具风干的尸体。 马路对面，一个老头几乎正和她齐头并进。老头拖着一把平头铁锨，那刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音就来自铁锨和柏油路面的摩擦。她知道这是施工队的工人，刚收工或者正要赶往哪个工地。 黄昏已是尾声，整个的老头突然模糊起来，这使他看上去仿佛躺倒在路边的一截枯树冷不丁站起来开始行走，有点愣头愣脑，有点硬邦邦。他并不张望，只是闷头向前，风吹拂着他的齐耳乱发。他实在只是个邋遢的老头。一件辨不清颜色肥大的中山式制服，老派的四个明兜更给他的行走增添几分累赘，身后那把铁锨的刺拉声，把黄昏以后这条静僻的柏油路鼓捣得乱糟糟的。 路灯及时地亮起来，老头停住脚，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他吸着烟接着走路，被烟呛得一阵阵咳嗽不止。那是呼吸粗糙的夹带着浓痰的咳嗽，伴着捯不上气似的喘息。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼疙疙瘩瘩低沉，尤如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。他在施工队能干些什么呢？守夜，或者装沙子卸土？她并不认真地猜着，再次放慢步子稍微落后于他。 丁字路口到了，闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，工地正在开饭。她已经看见影影绰绰的人影，听不见人声喧哗，只有零星的勺子碰着铝饭盆和搪瓷饭盆的声响。工地上吃饭很少有人说笑，大多用这点沉默补充过度损耗的体力。 一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步走来。相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？她的心一阵轻微的抽搐，那铁灰色的不适感浮了上来。 她疑惑地看着迎面而来的、端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又催促了声。“老头”低声嘟囔了一句什么，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头，不，应该是他妈那齐耳乱发的颜色。 为工地送饭的“三马子”，车上有一筐箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。过分雪白的馒头衬着他们黧黑的手，泛着可疑的白光。 路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，就好比是饭后的奖赏。 在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿。她发现，在他们吃饭的这段时间里，妈一声也没咳嗽，像是珍惜和儿子并肩的吃饭，又好似铁了心不让咳嗽和喘去败坏这片刻的安宁。 一阵鼓声传来，是某场庆典或者欢宴开始了。她对这鼓声并不陌生，她和家人都举办或者参加过这种仪式。虽然，鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。 她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。只不过，刚才跳跃在两人手中那小火把似的胡萝卜，转瞬之间已经缩得很短，就这么一小会儿，火柴点烟似的一小会儿。 她迎着鼓声往家走，在凉嗖嗖的晚风中，发现停在路边一辆车的车顶上，端坐着一只老猫，披一身只有流浪猫才具备的脏乱的皮毛，正抑着脖子聚精会神地倾听、观望着远处宽大的窗内所有的声音和人影。 （节选自铁凝《暮鼓》） 材料二 王蒙深为铁凝丢失了清新而惋惜，我见稍有不同。现实生活有时是梦，有时是严酷的、粗粝的。对粗粝的生活只能用粗粝的笔触写之。我以为铁凝小说有时亦有男子气，这正是她在走向成熟的路上迈出的坚实的一步。 （汪曾祺《印象铁凝》） 6. 下列选项中，对小说内容理解不正确的一项是（ ） A. 小说开头着力叙写“柏油路”的破败不堪，反映出城市中不光鲜的一面，也写出了外来务工者的工作、生活的环境与状态。 B. 三、四段中，作者塑造了一个行貌年老邋遢的老人形象，借其“吸烟吐痰”的细节描写，表现出“我”排斥与嫌恶的情绪。 C. 路是黑色，树干是棕褐色，母子头发是灰白色、手上皮肤是黧黑色，小说中冷暗色调的细节关注，体现了小说的写实性。 D. 结尾处“老猫”注视着城市的声色光影，象征着外来务工者对城市舒适生活的向往，也表现出他们对城市认可接纳的渴望。 7. 下列选项中，关于小说题目“暮鼓”内涵解读有误的一项是（ ） A. 暮鼓是现实城市里的鼓声，对于城里人而言，代表的是生活中的欢庆与热闹。 B. 沉闷、喑哑的暮鼓暗指农工母亲的生活状态，年老而不健康，并且艰难不易。 C. 暮鼓之声衬出了小说中年老母亲的精神意志，于困苦中不消沉，坚韧的生活。 D. “我”在暮鼓声中，为这对母子的振奋打动，既生同情之心，亦有钦佩之意。 8. 小说中年轻儿子的“错认”的情节安排，在叙事上有什么作用？请简要概括。 9. 如何理解汪曾祺先生对铁凝小说评价中“粗粝”一词？请结合材料，简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①“错认”，其实是“我”的误会，为下文“我”解开误会、认出母子等情节作铺垫；②于平淡叙事中，顿生曲折波澜，带有一定的戏剧性；③从“错认”开始，“我”的情绪波动，从疑惑到好奇、关注，小说叙事视角从相对的旁观者，转变为参与者、体验者。 9. ①“粗粝”指的是故事叙写体现出的现实性反思性，即小说与现实的联系紧密；②小说人物母子形象的塑造（尤其是母亲），言行表现生活感强，既写出其亲情可贵与不屈艰难的光辉一面，也不掩饰其粗鲁不文明的一面，人物形象真实完整；③小说环境描写尤其是城市中恶劣生存环境的突显，体现出作家对当下社会中弱势群体生存生态的关注；④在主题表达上，作家并不回避现实中的对于生活无奈无力改变的悲剧性、城市与外来者的隔阂以及“零余者”命运讨论等的思考，主题立体。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“表现出‘我’排斥与嫌恶的情绪”理解错误，根据原文内容分析，“我”对老人行貌邋遢、不讲卫生是有排斥感的，但作为有一定修养的“城里人”，“我”更多的是同情老人的困苦，甚至从“她并不认真地猜着，再次放慢步子稍微落后于他”看，“我”对其还有一定的好奇心，这与选项中的“嫌恶”相冲突。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 D.“亦有钦佩之意”理解错误，小说中当鼓声响起，“跳跃在两人手中那小火把似的胡萝卜，转瞬之间已经缩得很短，就这么一小会儿，火柴点烟似的一小会儿”，表明母子二人虽然有生活的“一股脆生生的精神劲儿”，但面对生存的艰难，更多的还是无力与无奈，“钦佩之意”于文无据。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①根据原文“马路对面，一个老头几乎正和她齐头并进。老头拖着一把平头铁锨”“黄昏已是尾声，整个的老头突然模糊起来”“他并不张望，只是闷头向前，风吹拂着他的齐耳乱发”的描写可知，“错认”，其实是“我”根据老人的动作、外貌对老人的误会，为下文“我”解开误会、认出母子等情节作铺垫； ② “错认”这一情节的安排，使小说的平淡叙事带有了一定的戏剧性，更能激发读者的阅读兴趣； ③叙事角度等方面，从开始“我”对老人的“错认”，到听到年轻人喊“妈！妈！”，根据小说的心理描写、动作描写可知，当时“我”的情绪波动，从对老人的疑惑到好奇、关注，小说叙事视角使“我”从相对的旁观者，转变为参与者、体验者。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 要理解“粗粝”一词，就要结合材料二的话对材料一的内容、人物、环境、主题进行分析。 ①根据“现实生活有时是梦，有时是严酷的、粗粝的”，结合材料一母子在工地干活吃饭的内容，可知小说的写作目的是反思现实，故可知“粗粝”指的是故事叙写体现出的现实性反思性，即小说与现实的联系紧密； ②在人物塑造上，小说塑造了工地干活的母子形象，重点塑造了母亲的形象，从对母亲的动作描写，对儿子言行的描写上表现出了强烈的生活感，既写出其亲情可贵与不屈艰难的光辉一面，也不掩饰其粗鲁不文明的一面，人物形象真实完整； ③在环境描写上，小说第一段描写了城市中工地工人的恶劣生存环境，体现出作家对当下社会中弱势群体生存生态的关注； ④在主题表达上，作家通过描写母子二人的恶劣工作环境，简单的饭菜，表达了现实中的对于生活无奈无力改变的悲剧性、城市与外来者的隔阂以及“零余者”命运讨论等的思考，主题立体突出。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦起兵。韩恐，使阳成君韩阳入谢于秦，请效上党之地以为和。命韩阳告上党之守靳黈曰：“秦起二军以临韩，韩不能有。今王令韩兴兵以上党入和于秦，使阳言之太守，太守其效之。”靳黈曰：“王则有令，而臣太守，虽王与子，亦其猜焉。臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。”韩阳趋以报王，王乃使冯亭代靳黈。冯亭守上党三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党且以与秦其民皆不欲为秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君而告之，赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳，而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田、水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之。”王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年历岁，未见一城也。今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。王召赵胜、赵禹而告之。二人对曰：“用兵逾年，未见一城，今坐而得城，此大利也。”乃使赵胜往受地。赵胜至曰：“敝邑之王，使使者臣胜，太守有诏，使臣胜谓曰：‘请以三万户之都封太守，千户封县令，诸吏皆益爵三级，民能相集者，赐家六金。’”冯亭垂涕而勉曰：“是吾处三不义也：为主守地而不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二也；卖主之地而食之，不义三也。”辞封而入韩，谓韩王曰：“赵闻韩不能守上党，今发兵已取之矣。”韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王畸以兵遇赵于长平。 （节选自《战国策·赵策一》，有改动） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡。 韩不能守A上党B且以与秦C其民D皆不欲E为秦F而愿为赵。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “使阳城君入谢于秦”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”含义相同。 B. “太守其效之”与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意思不同。 C. “愿拜内之与王”与《鸿门宴》“交戟之卫士欲止不内”中的“内”意思相同。 D. “以兵遇赵于长平”与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”中的“遇”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩王派韩阳告知上党太守靳黈献地秦国，靳黈表示怀疑，宣称要发动全郡兵力对抗秦国，不能完成使命就为国牺牲。 B. 冯亭接任上党太守一职后，表面上拒不执行韩王的决定，实际上听命韩王，暗中派人联系赵王，想将上党献给赵国。 C. 赵国以三万户的都邑封赏冯亭，冯亭自称“三不义”，拒绝接受赵国的封赏，回韩国向韩王报告赵国已占取上党。 D. 文段以攻韩开篇，以攻赵结束：赵国得到上党，秦国却一无所获，秦王对此恼怒，转而攻打赵国，长平之战由此开始。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。 （2）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 14. 平阳君赵豹认为赵国不能接受冯亭的上党之献，请简述其理由。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. （1）我请求发动全郡的兵力来对抗秦国，如果最后不能完成使命，那么我就为国战死。 （2）大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。用小的换大的，他们怎么知道（您的用意）呢？ 14. ①当前形势：秦国觊觎上党郡，切断了上党郡与其国都的通路，志在必得。②韩国阴谋：韩国是想嫁祸于赵国，弱小者不可能从强大者手中抢夺利益。③秦国国情：秦国国力强盛，令严政行，赵国不能和它交锋。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：韩国不能守住上党郡，将把上党郡送给秦国，上党郡的百姓都不愿意做秦国人，而愿意做赵国人。 动词“守”和名词“上党”谓宾短语，独立成句，故A不断，B断开； 动词“与”和名词“秦”谓宾短语，独立成句，故C断开； 名词“其民”和“不欲为秦”是主谓句，故DE不断开； “而”是连词，表转折，和后边连接紧凑，故F断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的实词意义的能力。 A．正确。“谢”都是“道歉”的意思。句意：派阳城君韩阳到秦国道歉。/第二天不能不早早的来向项王道歉。 B．正确。“其”，第一个表希望的语气，“希望”；第二个表商量的语气，“还是”。 句意：希望您献出上党地区。/我们还是回去吧。 C．错误。“内”，第一个“敬献”；第二个通“纳”，“进入”。 句意：愿意敬献给大王。/持长戟交叉的卫兵要拦住他，不让他进去。 D．正确。“遇”，第一个“迎战”；第二个“接触”。 句意：率兵在长平迎战赵军。/我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“实际上听命韩王，暗中派人联系赵王”于文无据。根据原文“冯亭守上党三十日，阴使人请赵王曰”可知，暗中联系赵王是冯亭自己的主意，而非听从韩王的命令。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全部；“发”，发动；“卒”，最后；“死”，为动用法，为……死。 （2）“异”，奇怪；“爱”，吝啬；“易”，交换；“恶”，怎么。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 （1）依据原文“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也”可知，意思是：秦国逐步侵占韩国的土地，将中间隔断使国都和上党郡信息不通，所以自以为可以轻易取得上党郡。所以理由之一是“秦国侵占韩国的土地，切断了上党郡与其国都的通路，可以轻易取得”。 （2）依据原文“且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳，而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎”可知，意思是：韩国之所以把上党郡献给赵国，是想转嫁它的灾祸。秦国费了气力，而赵国得到好处，即使是强大的国家也不能从弱小的国家那里得到好处，而弱小的国家反而能从强大的国家那里得到好处吗？现在大王取得上党郡，能说有缘故吗？所以理由之二是“韩国是想嫁祸于赵国，弱小者不可能从强大者手中抢夺利益”。 （3）依据原文“且秦以牛田、水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战”可知，意思是：况且秦国用牛耕田，用河道运粮，秦国敢死的战士都安排在上党郡地区，军令严谨，政教风行，我们不能和秦国作战。所以理由之三是“秦国军令严谨，政教风行，赵国不能和它作战”。 参考译文： 秦国出兵。韩王恐慌，派阳城君韩阳到秦国道歉，请求献出上党郡地区作为讲和的条件。(韩王)命令韩阳告诉上党太守靳黈说：“秦国派出两支军队来进攻韩国，韩国不能保住。现在大王派出军队来保证把上党郡献给秦国讲和，派我来通知太守，希望您献出上党地区。”靳黈说：“大王虽然有命令，但我是太守，即使大王和您这么说，我也会猜疑。我请求发动全郡的兵力来对抗秦国，如果不能完成使命，就为国牺牲。”韩阳赶忙把情况报告给韩王，韩王于是派冯亭取代靳黈。冯亭在上党郡守了三十天，暗中派人请求赵王说：“韩国不能守住上党郡，将把上党郡送给秦国，上党郡的百姓都不愿意做秦国人，而愿意做赵国人。如今上党郡有十七个城邑，愿意敬献给大王，希望大王裁夺。”赵王很高兴，召见平阳君赵豹并告诉他这件事。赵豹回答说：“我听说圣人把无缘无故获得的利益当作大祸患。”赵王说：“上党郡的百姓念及我的仁义(而归顺)，怎么说是无缘无故呢？”赵豹回答说：“秦国逐步侵占韩国的土地，将中间隔断使国都和上党郡信息不通，所以自以为可以轻易取得上党郡。而韩国之所以把上党郡献给赵国，是想转嫁它的灾祸。秦国费了气力，而赵国得到好处，即使是强大的国家也不能从弱小的国家那里得到好处，而弱小的国家反而能从强大的国家那里得到好处吗？现在大王取得上党郡，能说有缘故吗？况且秦国用牛耕田，用河道运粮，秦国敢死的战士都安排在上党郡地区，军令严谨，政教风行，我们不能和秦国作战。大王自己考虑吧！”赵王大怒说：“现在不用出兵就能得到十七个城邑，为什么不接受韩国的敬献呢？”赵豹便出来了。赵王召见赵胜、赵禹并告诉他们此事。两人回答说：“用兵一年多，没看见(得到)一座城，现在不费力就得到城邑，这可是莫大的利益。”于是赵王派赵胜去接纳上党郡地区。赵胜到了上党郡说：“敝国的君王，派我作为使者，有给太守的诏书，赵王让我告诉你：‘愿用三万户的都邑封赏太守，用千户的都邑封赏县令，大小官吏都晋升三级，百姓能安定服从的，每家赐六金。’(上党郡太守)冯亭流着泪推辞说：“我的做法有三个不义：为国君守卫土地却不能战死，而把它送给别人，这是第一个不义：国君把上党郡献给秦国，我没有顺从国君的命令，这是第二个不义；出卖国君的土地却还领受俸禄，这是第三个不义。”冯亭谢绝受封回到韩国，对韩王说：“赵国听说韩国守不住上党，现在已出兵占领上党了。”韩王告诉秦王说：“赵国出兵占领上党了。”秦王大怒，命令公孙起、王畸在长平迎战赵军。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 瑞鹧鸪·宝髻瑶簪 柳永 宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞讴吟。一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。 凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任。嘹亮处，回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意。别有知音。 【注】《阳春》，即《阳春白雪》。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇用白描手法勾勒歌女的发式、饰物及妆容，突出她妆容精巧，有天然之美。 B. 歌女独吟一曲阳春，就定了身价，可值千金，表现了她情趣的高雅和才艺的出众。 C. 来听歌的都是身份高贵的王孙帝子，车马成群，从侧面烘托出歌女才艺的高超。 D. 象板声传出怨思之情，这与《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”有异曲同工之妙。 16. 前人评价柳永“词之言情，贵得其真”，请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①对歌女才艺的真挚赞美，跳出世俗的金钱观，认为高雅的乐曲不止值千金； ②对歌女命运的真切同情，在描写歌女的外貌美的同时，更关注歌女的内心世界，体察到她内心的愁怨； ③表现歌女对知音的渴求，对纯真爱情的向往，结句揭示了歌女真正渴求的知音另有他人。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“可值千金”错误。“何啻值千金”是用反问语气表示不止值千金。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。 “一曲阳春定价，何啻值千金”意思是：如果要给她唱的一首歌定价，何止千金。认为歌女才艺非常，高雅的乐曲不止值千金。这是对歌女才艺的真挚赞美，跳出世俗的金钱观。 “宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深”，歌女梳着发髻戴着玉簪。严整的妆容很是精巧，天生的乌发红颜。可是“凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任”，她神态庄重地掩了掩衣服的前襟。象牙做的打板声声响起，哀思情怨让人难以承受。诗词在描写歌女的外貌美的同时，更关注歌女的内心世界，体察到她内心的愁怨，表达了对歌女命运的真切同情。 “时恁回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意。别有知音”意思是：歌女时而回眸敛眉，空空俘虏了少年的心。要相信，歌声可以抒发感情寄托情意。知音另有其人。表现歌女对知音的渴求，对纯真爱情的向往，结句揭示了歌女真正渴求的知音另有他人。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“______________，______________。” （2）《登岳阳楼》中“______________，______________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“______________”，比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“______________”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 肝肺皆冰雪 ⑥. 表里俱澄澈 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字有：坼、乾、坤、俱、澄。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的问题，完成下面小题。 人类在1—2万年前就已经踏上了阿里的土地并用削制的石器将自己的日常生活场景刻画在岩石之上。 公元前4世纪先民们建立起强大的部落联盟，人称“象雄王国”。他们以条件最优越的象泉河谷为中心，在高原上游牧、狩猎，在河谷地带开垦农田。象雄王积累起雄厚的财富，以 的权势调动万千人力，建造起规模庞大的都城。他们崇拜大鹏金翅鸟，就连都城的外形也是如此，并因此得名“大鹏银城”。 公元9世纪中叶吐蕃的权贵们相互攻伐不休，吐蕃王朝 。王子吉德尼玛衮逃至象雄故地建立割据政权，并改称象雄为阿里，意为“领地”，阿里之名正式出现。 象泉河谷、狮泉河谷、孔雀河谷的肥沃土地迎来了密集的开发，古格王国与邻国开展贸易，建立起高原“丝绸之路”。 富裕的古格王室用黄金迎请印度高僧，佛教在阿里空前传播。寺庙林立，佛窟遍山。至于佛寺内部的壁画，艺术设计上兼融南亚、波斯的开放夸张于一体， ，开一代画风。 最引人瞩目的当属国都的建设。王城在土林与群峰之中依山而建。其相对高差175米，居高临下、地势险峻、气势恢宏。山顶是王宫所在，（ ）。 辉煌灿烂的古格后来被拉达克所灭，千年古堡逐渐荒废，只留下残垣断壁和无数谜题…… 阿里，它就在荒野中。既荒野，又文明。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ） A. 只有一条人工开凿的暗道，从山脚到王宫，四面悬崖，无遮无拦，堪称冷兵器时代世界上最完美的城堡。 B. 从山脚到王宫，只有一条人工开凿的暗道，无遮无拦，四面悬崖，堪称世界上冷兵器时代最完美的城堡之一。 C. 只有一条人工开凿的暗道，从山脚到王宫，无遮无拦，四面悬崖，堪称世界上冷兵器时代最完美的城堡之一。 D. 从山脚到王宫，只有一条人工开凿的暗道，四面悬崖，无遮无拦，堪称冷兵器时代世界上最完美的城堡之一。 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. 不容置疑 分崩离析 独树一帜 19. D 20. 示例：1—2万年前，人类已经踏上阿里的土地，他们削制石器，将自己的日常生活场景刻画在岩石之上。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）依据前文“象雄王积累起雄厚的财富”可知，此空强调的是“象雄王国”实力确实是不可怀疑的，是现实存在的。所以可填“不容置疑”。不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。 （2）依据前文“公元9世纪中叶吐蕃的权贵们相互攻伐不休”可知，说的是“象雄王国”战争不断。再依据后文“王子吉德尼玛衮逃至象雄故地建立割据政权，并改称象雄为阿里” 可知，由于战争不断，所以分裂。所以中间这个空可填“分崩离析”。分崩离析：形容国家或集团四分五裂，不可收拾。 （3）依据后文“开一代画风”可知，此空强调的是“佛寺内部的壁画在艺术设计上的独特”。所以可填“独树一帜”。独树一帜：比喻与众不同，自成一家。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A．“只有一条人工开凿的暗道，从山脚到王宫”语序不当，此句为存现句，正确的语序应是“哪里有什么”，所以应是“从山脚到王宫，只有一条人工开凿的暗道”；还有“堪称冷兵器时代世界上最完美的城堡”说法太绝对。 B．“无遮无拦”修饰前边的“暗道”不合逻辑，而应修饰后边的“悬崖”。 C．“只有一条人工开凿的暗道，从山脚到王宫”语序不当，此句为存现句，正确的语序应是“哪里有什么”，所以应是“从山脚到王宫，只有一条人工开凿的暗道”；“无遮无拦”修饰前边的“暗道”不合逻辑，而应修饰后边的“悬崖”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子句式转换的能力。 （1）时间状语可以独立放在前边， 即“1—2万年前”独立成句； （2）“并”字表并列，前后分别是两个同一主语的独立的句子，即主语是“人类”，谓语分别是“踏上”和“刻画”，所以可以拆成“人类已经踏上了阿里的土地”和“人类并用削制的石器将自己的日常生活场景刻画在岩石至上”两个句子； （3）然后第二个句子“人类并用削制的石器将自己的日常生活场景刻画在岩石至上”中，状语“用削制的石器”可以改成一个独立的句子，主语还是“人类”，可以用代词“他们”代替，所以把这个句子可以拆成“他们削制石器”和“他们将自己的日常生活场景刻画在岩石之上”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 建筑垃圾是众多垃圾中较难处理的一类，存在体积大、回收处理难等问题。这些建筑物、构筑物、管网以及房屋装饰产生的弃土、弃料等，①____________________，不仅是对资源的浪费，还会污染水、土壤和空气。 近年来，建筑垃圾再循环利用成为一个新尝试，经过加工处理让它们实现二次利用。如金属废料、废钢筋、废铁丝、废电线等经过分拣、回炉热加工可制成钢材等金属制品；废混凝土经过粉碎、筛选等过程可制成再生骨料用于公路路基、墙体的填充材料，也可生产多孔砖、空心板、空心砌块、水泥原料等产品；废木材可用于制造合成板材；沥青经过重新回收可再生成沥青。 ②____________________，也要做到源头上减少建筑垃圾产生量。大力开发和推广节能降耗的建筑新技术和新工艺，采用尽量少产生建筑垃圾的结构设计；加大对建筑垃圾综合利用的投入，限制天然骨料、石料的使用量，出台相应的优惠政策，鼓励使用再生材料、替代材料及易回收材料等，从源头上最大限度减少建筑垃圾的产生。同时，有关部门可以大力推广再生产品应用，③____________________，号召市政、园林、交通、水务等工程率先选用建筑废弃物再生产品，鼓励社会投资工程使用建筑废弃物再生产品。 通过固废资源的循环利用，可以大幅提升建筑垃圾的利用率，有效缓解建筑垃圾的运输和空间存储问题，具备较高的灵活性，低碳节能，贴近近乎零污染、零排放的理想环保要求，为国家实现“双碳”目标作出贡献。 21. 下列各项中，和文中画波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 在五彩缤纷的香草世界，有一种非常“奥利给”的植物。 B. 清代学者王筠认为：“酢菜犹今之酸菜，非以醋和之。” C. 自2016年起，我国将每年4月24日设立为“中国航天日”。 D. 为实现“中国人民站起来”这一梦想，中华民族经历了艰苦的探索。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 【答案】21. C 22. ①如果不经过妥善的处理 ②既要对垃圾作环保处理 ③促进循环利用 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原句：特定称谓。 A．特殊含义； B．直接引用； C．特定称谓； D．突出强调。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）依据后文“不仅是对资源的浪费，还会污染水、土壤和空气”可知，此空强调的是前文“弃土、弃料”等带来的危害，所以可填：如果不经过妥善的处理。 （2）此句为过渡句。承接上一段的中心句“建筑垃圾再循环利用成为一个新尝试，经过加工处理让它们实现二次利用”可知，上段主要强调的是“对垃圾再循环利用的方法”；再依据此空后边“也要做到源头上减少建筑垃圾产生量”可知，此空应是对前文的一个总结，所以可填：既要对垃圾作环保处理。 （3）依据前文“有关部门可以大力推广再生产品应用”可知，此空强调的是要“推广再生产品应用”，即后文的“号召市政、园林、交通、水务等工程率先选用建筑废弃物再生产品”，所以此空是一个前后意思的衔接，可填：促进循环利用。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 所供材料指出了“古”“今”之间的辩证关系。在这里，“古”指的是历史，包括历史事件、历史经验、历史教训、传统文化、民族智慧；“今”指的是当下，包括当下的局势、当下的发展趋势、当下面临的事件和问题。所谓“观今宜鉴古”指的是，若想认清现实、堪明当今社会的发展趋向、做出正确合理的抉择，就应该从历史中寻找镜鉴，汲取前人总结经验教训。所谓“无古不成今”，实际上是回答了为什么我们要“鉴古”。之所以要“鉴古”，是因为当今的社会是从古代发展而来的，虽然新时期有新时期的新问题，但不可避免地要大量继承对过往的历史遗产，了解历史，方能更全面清楚地看清现实。另外，“无古不成今”这句话，还告诉我们，不了解历史，不汲取历史经验、前人智慧，就难以处理好当下面临的问题。 写作时，考生应抓住“今”“古”这两个概念，辩证分析二者之间的辩证关系。在分析时，要以联系的观点、发展的观点、一分为二的观点看问题，比如：一是，要指出“今”由“古”发展而来；二是，要指出“鉴古”可以“知今”，并可指导人们如何处理“今”之问题；三是，可以辩证指出“鉴古”不等于“泥古”“复古”，而是以历史视野、用历史经验实事求是地解决当下问题。 立意： 1.汲取历史智慧，建设当今社会。 2.知今须鉴古，不忘来时路。 3.鉴古不泥古，走进新时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$