2024届广西柳州高级中学高三1月份热身考（月考）语文试题

2021级高三上二模热身考 语文试题 （试卷满分：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《中国社会科学报》记者对话英国历史学家迈克尔·伍德 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中华文明是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在？ 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢？ 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义？ 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》） 材料二： 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们所以赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家里写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗？ 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。 B. 杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。 C. 中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学家创作出传世佳作的根基。 D. 鲁迅所谓“埋头苦干的人，有拼命硬干的人⋯⋯”，他们就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。 B. “止物不以威武，而以文明”，这句话恰恰体现出儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中所具有的以文化人的基础性作用。 C. 《孔雀东南飞》结尾以一对鸳鸯相向而鸣象征爱情的永久不渝，将悲剧的题材处理成爱与生命的胜利，这是坚强乐观民族精神的体现。 D. 从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往需要通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点一项是（ ） A. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” B. 茹志娟《百合花》中新媳妇明知道小战士已经牺牲，“却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞”。 C. 沈从文《边城》中翠翠成熟的生命觉得好像缺点什么，于是胡思乱想“要坐船下桃源县过洞庭湖”“让爷爷满城打锣去叫，点了灯笼火把去找”。 D. 关汉卿《窦娥冤》中窦娥对天发誓：“你道是暑气暄，不是那下雪天？如果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。” 4. 为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据，结合原文简要概述。 5. 孙犁小说《嘱咐》描写水生在参加战争八年之后回家时的情景。有人曾质疑这种描写过于小气，无法叫西方人理解。你同意这种说法吗？请结合材料二阐述你的理由。 ［链接材料］ 水生的家在白洋淀边上。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭，准备上门的时候了。 他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄的关闭那外面的梢门。 水生亲热地喊了一声： “你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身一抽一抽一搭搭地哭了。 （节选自孙犁《嘱咐》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。 ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——使长沮、桀溺、丈人，晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。 但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面频，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地斜着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头、你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭；欢喜起来忘掉了忧愁；而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已竟二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。 D. 作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B. 文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 C. “晨门”说孔于是“知其不可而为之者”，这一评价既可理解为是对孔子的讥讽，也可理解为是褒赞。 D. 文中说的“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢”这一现象，在小说《边城》中也有反映。 8. 小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。 9. 小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： （苏秦）游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民虽不佃作而足于枣栗矣，此所谓天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。” 文侯曰：“子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。 （节选自《史记·苏秦列传》，有删改） 材料二： 人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。” 武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使功存危燕足下不听臣者人必有言臣不信，伤臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。” 苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不与足下合者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。” （节选自《战国策》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今臣足下A使B功存C危燕D足下E不听F臣者G人必有言H臣不信，伤臣于王者。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 佃作，是指从事农业、从事耕作。古文中与之意义相近的词语还有耕耘、稼穑、拽耙扶犁等。 B. 从亲，即合纵相亲，指六国合纵结盟、共同抗秦的策略，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”相同。 C. 素餐，与汉语成语“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名无实或有实无名”。 D. “所以自为也”中“所以”一词的理解与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”中的“所以”不同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 苏秦在游说燕文侯时，巧用假设和对比法清楚地分析了燕国当时面临的周边形势，并且最终凭借自己的一番言辞成功说服燕文侯与赵国结盟。 B. 苏秦指出赵国是燕国的地理屏障，燕国得益于赵国而免除了战乱，秦国不会明计攻燕但难免暗中用计，联赵抗秦才是燕国长治久安的战略大计。 C. 文本二中苏秦通过分析尾生、伯夷和曾参三个人物，表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想要学习他们，做“进取之臣”，不断自我完善。 D. 苏秦认为国家之间的政治活动不能用普通的仁义道德来评价，“三王代兴，五霸迭盛”，是因为他们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。 （2）王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。 14. 有人说，大凡有成就的纵横家，绝不只是因其能言善辩，定还有其他过人之处。请结合材料，概括苏秦的“其他过人之处”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜泊牛口（节选）[汪] 苏轼 人生本无事，苦为世味诱。 富贵耀吾前，贫贱独难守。 谁知深山子，甘与麋鹿友。 置身落蛮荒，生意不自陋。 今予独何者，汲汲强奔走！ 【注】牛口：地名，今湖北秭归县西北。嘉祐四年（1059），苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙赴京师途中此投宿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句体现了宋诗长于议论的特点，大意是人生原本无事，只是苦于被功名诱惑。 B. 第三、四句承接前两句，“耀”“独”相对，表达了作者对在富贵面前难守贫贱的慨叹。 C. 第六句中的“与麋鹿友”暗含作者乐隐乡间之意，与“侣鱼虾而友麋鹿”所蕴含的情意相近。 D. 第七、八句暗含对山村居民的赞美，意为自己在此地投宿时，浑然忘却了自己的浅陋。 16. 苏辙在同名诗作中写道：“安知城市欢，守此田野趣。只应长冻饥，寒暑不能苦。”苏辙和苏轼看待牛口百姓生活方式的态度有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是：______，______。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中“______，______”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景，体现了隐居的自由悠然之乐。 （3）《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼总结顺应天性培植，不妨碍树木生长，就会枝繁叶茂的句子：______，______。 （4）《山居秋暝》中，表现出人美、生活美的诗句是：______，______。 （5）李白的《蜀道难》中，“______，______”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 （6）《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“______”和“______”令人叹为观止。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共2题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我生长江南，按理是应该不喜欢雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的时候，得几点微雨，又是一件多么可爱的事情！“小楼一夜听春雨”，“杏花春雨江南”，“天街细雨润如酥”，从前的诗人， 甲 。夏天的雨，可以杀暑，可以润禾，它的价值的大，更可以不必再说。而秋雨的霏微凄冷，又是别一种境地，昔人所谓“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心”的诗句，就在说秋雨的耐人寻味。至于秋女士的“秋雨秋风愁煞人”的一声长叹， 乙 ，人自愁耳，何关雨事。三冬的寒雨，爱的人恐怕不多。但“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”的妙处， 丙 。记得曾宾谷曾以《诗品》中语名诗，叫作《赏雨茅屋斋诗集》。他的诗境如何，我不晓得，但“赏雨茅屋”这四个字，真是多么的有趣！尤其是到了冬初秋晚，正当“苍山寒气深，高林霜叶稀”的时节。 18. 下列各句中，与“杏花春雨江南”所用艺术手法不相同的一项是（ ） A. 鸡声茅店月 B. 清新庾开府 C. 秋窗风雨夜 D. 楼船夜雪瓜洲渡 19. 下列从材料中甲、乙、丙处抽取的三句话，填入原文排序最恰当的一组是（ ） ①乃别有怀抱者的托辞 ②早就先我说过了 ③若非身历其境者决领悟不到 A. ①②③ B. ②①③ C. ③①② D. ③②① （二）语言文字运用Ⅱ（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪录片《美术里的中国》每集讲述一幅画作与画家的故事，以艺术与技术的“完美邂逅”阐释画作的艺术价值。节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，帧帧创作，秒秒______，展现了“唯美中国风”。在第一集《虾》开头，“虾”被______了动态感，仿佛自如地穿梭在池塘中，让观者走进了那个“水草青青的世界”。 该片还注重讲述画家创作美术作品的历程。首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。齐白石画螃蟹讽刺侵略者______，画寒鸟鼓舞激励大众，这种为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底，齐白石具有“人民性”的作品与时代精神的指向相得益彰。 《美术里的中国》为观众带来一场美术经典的视觉盛宴，______在历史的求索中表现出中华民族生生不息的力量。 20. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 雕饰 给予 横行霸道 还 B. 雕琢 给予 暴虐无道 并 C. 雕饰 赋予 暴虐无道 还 D. 雕琢 赋予 横行霸道 并 21. 文中画波浪线的句子“人民”一词共出现五次，请简要分析这样写的表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2021级高三上二模热身考 语文试题 （试卷满分：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人。②杜甫不仅写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。③儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。④中国有地球上最古老的诗歌传统，《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。 5. 不同意这种说法。①这处水生回家探亲的细节描写充分展示出中国人所特有的美好心灵和崇高情感，是中华文明独有的精神特质和文化底蕴的真实体现。②这对夫妻虽因战争长期分离，都满含对对方的思念与牵挂，但见面后妻子有千言万语却只用一个“你”字的招呼，蕴藏着极为丰富深厚的情感。③这正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是中华人文精神强调人与人和谐共生科学的“真”、人伦的“善”和艺术的“美”的完整统一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. C 8. ①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景； ②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。 9. ①可以写出孔子的自我剖析和心路历程，更深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题； ②可以借孔子自述人生经历和理想心迹，更真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象； ③可以拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. D 12. A 13. （1）秦赵两国相互杀伤（彼此削弱），而大王可以凭借整个燕国的势力，在后边牵制着他们，这就是燕国不受敌人侵犯的原因。 （2）大王以万乘之尊却谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，这是向天下人显示自己与小人为伍啊。 14. ①高度自信：面对上位者不卑不亢。②务实积极：重功利而不重清名，积极进取，不拘于小节小信。③机智灵敏：拥有高识远谋，对天下形势认识清晰，对自身处境触觉敏锐。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①在苏轼笔下，牛口百姓虽身处偏僻之地，但富有生机，呈现了清贫恬静的田园生活氛围，表现出苏轼对牛口百姓陶然自足的生活方式的羡慕之情；②在苏辙笔下，牛口百姓无知无欲，过着挨饿受冻、困苦不堪的生活，显得穷酸凄苦，表现出苏辙对民生疾苦的悲悯及同情。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 【17题答案】 【答案】 ①. 臣生当陨首 ②. 死当结草 ③. 策扶老以流憩 ④. 时矫首而遐观 ⑤. 橐驼非能使木寿且孳也 ⑥. 能顺木之天以致其性焉尔 ⑦. 竹喧归浣女 ⑧. 莲动下渔舟 ⑨. 扪参历井仰胁息 ⑩. 以手抚膺坐长叹 ⑪. 霓为衣兮风为马 ⑫. 虎鼓瑟兮鸾回车 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用I（本题共2题，6分） 【18~19题答案】 【答案】18 B 19. B （二）语言文字运用Ⅱ（8分） 【20~21题答案】 【答案】20. D 21. 示例：这一句运用反复修辞，强调了齐白石作品的“为人民”的绘画风格和追求，突出了作者对齐白石作品“人民性”的肯定；具有再三咏叹的效果，增强了节奏感。 四、写作（60分） 【22题答案】 【答案】例文： 立身行事中的“我应当”与“我愿意” 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“我们最后变成的，大部分都是我们选择的。”这句话深刻地揭示了我们在立身行事时，选择的重要性。然而，在实际生活中，我们往往会被各种因素所影响，从而偏离了“我应当”的轨道，选择了“我愿意”。对于这种选择，我有一些思考。 我们需要理解“我应当”和“我愿意”之间的区别。“我应当”是一种责任和义务的体现，它基于我们对社会、对他人和对自身的责任。而“我愿意”则是一种自由意志的选择，它基于我们的个人喜好、欲望和意愿。这两种选择方式在我们的生活中都有其存在的价值，但我们需要明确的是，在立身行事时，我们需要以“我应当”为主导，以“我愿意”为辅助。 我们需要认识到“我应当”的重要性。在我们的生活中，有许多我们应当做的事情，例如遵守法律、尊重他人、履行职责等。这些是我们作为社会成员的基本义务，也是我们作为人的基本品格。如果我们忽视了这些义务，那么我们就会失去他人的信任和尊重，也会失去我们自身的尊严和价值。 然而，“我愿意”的选择也不是完全错误的。在我们的生活中，有许多事情是我们愿意做的，例如追求梦想、享受生活、体验新事物等。这些是我们作为个体的人的基本权利和自由。但是，我们需要明确的是，“我愿意”的选择不能违背“我应当”的原则。如果我们为了追求自己的意愿而违背了社会的规则和他人的权益，那么这种选择就是错误的。 在实际生活中，我们需要以“我应当”为主导，以“我愿意”为辅助，来做出我们的选择。例如，我们在工作和学习中，需要履行我们的职责和义务，这是我们应当做的事情。但是，在空闲时间里，我们可以选择追求自己的梦想和享受生活，这是我们愿意做的事情。只要我们不违背社会的规则和他人的权益，这种选择就是合理的。 此外，我们还需要培养自己的自律和责任感。只有当我们能够自觉地遵守社会的规则和他人的权益时，我们才能够真正地做到“我应当”。同时，我们也需要明确自己的目标和价值，从而做出正确的“我愿意”的选择。 “我应当”和“我愿意”都是我们在立身行事中需要面对的选择。我们需要明确两者的区别和重要性，从而在实践中做出正确的选择。只有这样，我们才能够成为一个有道德、有责任感、有价值的人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$22. 题:(二)古代诗歌阅读（9 分） 15. [A] [B] [C] [D] （三）名篇名句默写（12分） 17.（12 分） （1） （2） （3） （4） （5） （6） 三、语言文字应用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（6分） 18. [A] [B] [C] [D] 19. [A] [B] [C] [D] （二）语言文字运用 II（8分） 20. [A] [B] [C] [D] 请按题号填涂和答题 正确填涂 考号（学号）填涂区 二、古代诗文阅读（41 分） (一)文言文阅读（20 分） 10. [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] 11. [A] [B] [C] [D] 12. [A] [B] [C] [D] 13.（1）（4分） 13.（2）（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 2021 级高三上二模热身考 2024.1.5 语 文 答题卡 一、现代文阅读(35 分) （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 1. [A] [B] [C] [D] 2. [A] [B] [C] [D] 3. [A] [B] [C] [D] 4.（4分） 5.（6分） 16．（6分） （二）现代文阅读 II（16分） 6. [A] [B] [C] [D] 7. [A] [B] [C] [D] 8．（4分） 9.（6分） 14．（3分） 21．（5分） 请将条形码 粘贴于框内 姓名：____________________ 班级：____________________ 缺考