精品解析：2024届河南省顶级名校高三6月考前全真模拟考试（四）语文试题

2024届高三最后一卷 语文 考试时间：2024年6月5日命题：审核： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半夜时分偷偷奔向上海。 倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真正命意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。那么，报纸是什么呢？ 很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当作了一个不证自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有“报纸”的报纸研究。历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制。 报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社科还是人文学界，都普遍存在“媒介盲”的状况。其中一些研究者在关于媒介的构成、历史及影响研究方面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播的知识及其构成，而轻视乃至忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，①而不是当作一个空瓶，我们的研究——比如关于上面提到的吴江贾家兄弟故事的研究——还会只是围着其内容打转吗？ 报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待它密切相关。当把媒介看成负载内容的一块白板，②一个透明的玻璃缸时，除了紧盯“媒介内容”这一片“滋味鲜美的肉”，就不可能还会想到其他什么东西。且不说这种“工具论”的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的。由此及彼，当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。 直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那里的一个个实物——人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，而是一个社会机构，虽然二者都有处于中间位置之义。 就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，就会发现事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现和接收方式都不一样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西可以被称为媒介，什么样的研究可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，本能的反应就是手中摊开的报纸，与家人一起围坐观看的电视机，飘扬出悦耳声音的收音机，黑暗中人影晃动的银幕的时候，我们的理解就已经失落了媒介所含有的“中间”之义——亦即在学术上理解媒介本该具有的“恰当的方式”。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的媒介形式——电、打字机、纸张、网络——而是要从媒介这个角度来考虑问题。“媒介角度”即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一“角度”或者视角，就是媒介的“居中”或“中间”位置。报纸、广播、电视之所以是“媒介”，就在于它们共同的“媒介性”——处在中间位置的“调节机构”，更为切近的表达即“交转性”。 （摘编自黄旦《理解媒介的威力——重识媒介与历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而且也成为购买洋货的诱因。 B. 没有“报纸”的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重研究报纸内容及其作用。 C. 研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介本身，是“媒介盲”的表现。 D. 认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介所含有的“中间”之义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为现有研究思路“让人觉得仍未击中这个故事真正命意”，是说研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义。 B. 如果从新的视角考察媒介，我们对媒介的理解与传统就会有所区别，可以深入认识媒介是什么，也可能扩大媒介研究的视野和范围。 C. 我们本能地把手中摊开的报纸当作媒介，是因为我们认为报纸和广播、电视一样都可以向我们传递信息，它的媒介性质毋庸置疑。 D. 虽然人们有时候把媒介界定为一种自然媒介物或一个社会机构，但是二者的“居中”或“中间”位置并未因这种不恰当的理解而改变。 3. 下列选项中，能够体现媒介“中间”含义的一项是（ ） A. 在视觉文化研究中，研究者以“视觉性”为脉络，把艺术、图像、广告、肥皂剧等全都纳入研究的范围。 B. 电视剧《人世间》在讲述故事与塑造人物之间达到了高度的艺术平衡，彰显了重大现实题材电视剧创作的新高度。 C. 通过研究《新青年》杂志作为公共交谈平台的运作方式，揭示其内容的形成，透视当时社会思想文化的变革轨迹。 D. 手机既能接收音频、视频，又能接收图文、数据，这一卓越的物理性能赋予了手机强大的媒介融合能力。 4. 文中画线的句子中，为什么把媒介称为“空瓶”和“透明的玻璃缸”？ 5. 为了让读者理解“媒介的‘中间’之义”，作者是如何逐步展开论述的？请简要概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①两个句子分别把媒介比作为空瓶和透明的玻璃缸，媒介内容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的东西。 ②以瓶子的“空”和玻璃缸的“透明”形象说明人们注重媒介内容，忽视了媒介本身的现象，使“媒介盲”“工具论”等术语更为通俗易懂。 5. ①通过引述前人记载的故事、历史学家的观点，引导读者思考报纸是什么。 ②批评当前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具论”的媒介观存在的不足，提出建立考察媒介的新视角。 ③列举报纸、广播、电视等单个媒介，启发读者思考媒介的“中间”之义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的”说法错误。根据文意，作者并未否认报纸、广播、电视机等是媒介。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“是说研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义”错误。结合“文明小史”这一书名分析可知，“故事的真正命意”重点在关于报纸的思考，而故事的社会意义在于故事本身即人物行为的启示意义。选项曲解文意。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 媒介的“中间”含义是媒介处在中间位置的“调节机构”作用。 A.强调研究媒介的范围。 B.强调电视剧作品的价值。 C.以《新青年》杂志为对象，研究其内容来源和传递的社会思想文化的变革轨迹，体现媒介“中间”含义。 D.强调手机的功能，均未涉及媒介的“中间”含义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 结合前后文“将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，而不是当作一个空瓶”“当把媒介看成负载内容的一块白板，一个透明的玻璃缸时”可知，将媒介当作“空瓶”和“透明的玻璃缸”，媒介内容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的东西。 “社科还是人文学界，都普遍存在‘媒介盲’的状况”“且不说这种‘工具论’的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的”，两处文字运用形象的比喻来论述“媒介盲”“工具论”的媒介观存在的不足，人们只注重媒介内容，说明不能忽视了媒介本身。使“媒介盲”“工具论”等术语表达得更为通俗易懂。 【5题详解】 本题考查学生分析概括文章相关内容结构和思路的能力。 “在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事……”“历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制”，首先，通过引述前人记载的贾家兄弟的故事、历史学家达恩顿的观点，引导读者思考报纸是什么。 “无论是社科还是人文学界，都普遍存在‘媒介盲’的状况”“且不说这种‘工具论’的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的……当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要”，然后，批评当前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具论”的媒介观存在的不足，提出建立考察媒介的新视角。 “‘媒介角度’即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一‘角度’或者视角，就是媒介的‘居中’或‘中间’位置。报纸、广播、电视之所以是‘媒介’，就在于它们共同的‘媒介性’——处在中间位置的‘调节机构’”，最后，列举报纸、广播、电视等单个媒介，启发读者思考媒介的“中间”之义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 史更新“死而复生” 刘流 赵连荣在尸首堆里找来找去，找了两个过儿，找不见他的儿子赵保中。猛然间，尸首里边站起一个人来。 “啊！”这一家伙，把个老头子给吓得倒退了三步。 赵连荣使劲儿揉了揉眼，仔细这么一看：喝！好大的个头儿，足有一冒手高，赵连荣要看他，都得仰着脖儿。只见他膀扇儿有门扇这么宽，胳膊有小檩条儿那么粗，四方脸盘儿又红又黑，两只眼睛又圆又大。浓眉毛，高颧骨，高鼻梁，宽下巴，看样子也就是二十七八岁，可是长了有半寸多长的稀稀拉拉的连鬓胡髭。 他满脸都是灰尘，就像刚打砖窑里钻出来一样。在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的军装是什么颜色了。①他手里没了武器，紧紧地攥着两只像油锤一般大小的拳头，怒目横眉，咬牙切齿，全身都带着杀气。他笔直地站着，动也不动，活像个铁打的金刚。 这个人说话了：“老大伯，别害怕。我没有死，我还活着。我受了伤，渴得要命。”赵连荣一听他说话，这才把疑心定下来。那人往前挪动了挪动：“老大伯，我真没有死，这不是我还会走道会说话吗？你看看：还认得我不？我叫史更新，我就是在你儿子赵保中领导下的史排长，我跟着赵营长来看这你老人家、我在你那上房屋西头住过。不是有一天，我帮你铡草，还替你磨过铡刀吗？大伯。咱别在这儿多说话了，恐怕敌人还要来，你快点把我领到别处去，我歇一会儿，你给我烧点水喝，我好去追赶队伍。 赵连荣一听史更新还要追队伍去，不由得就吸了一口气： “你受了这么重的伤，还要追队伍？” “老大伯，只要我死不了，我就要追队伍。” 赵连荣听着可还是摇头：“现在到处都有敌人，你一个人又没有武器了，我看……”史更新没有等他把话说完，就微微一笑：“大伯，我不会被敌人打死，别的不用说了。”赵连荣一看，史更新这么坚决，知道再说也没有用：“好吧，既然这样，那就快走，到我家去，烧水做饭还方便，吃了喝了，把你这伤好好地包扎包扎，你就赶快去追队伍。可是我背不动你，我扶着你走吧。”史更新说：“用不着扶，我能走。”说着两人就往家里走。 史更新心里着急，恨不能一步走进家去，他的路又熟，不知不觉就走到赵连荣的前头。赵连荣一看他这股子劲头儿，心里话：真是好样的！受了这么重的伤，走起路来还这么有劲儿，气势还这样的勇猛。他在后边跟着，止不住的点头称赞： ②好小伙子，真行！这样的战士，鬼子兵八个绑到一块儿也比不了他。 说话之间，两人进了家门。到了院里一看：可不好了！三间正房和两陪房都烧塌了架，火头虽然熄灭，可是死火还在着，烧得什么东西还吱吱的直响。③院子里还有一个深坑，看得出这是炸弹炸的。一所整整齐齐的院落，连炸带烧，弄得破烂不堪，只有西南角上剩下了半间厕所，一间牛棚。史更新一看这个情景，不由得又是一阵难过。他发着狠地咬了一咬牙。这一咬牙可不要紧，就感着伤口火辣辣的酸疼，疼得钻心，眼睛流泪，豆大的汗珠子从额头上滚落下来，两腿一软就倒在地下。 ④这时候的赵连荣怎么样了呢？他没有注意史更新。因为他一进家门，心里就又气又恨。他的脸色变成了铁青，浑身发抖，使劲睁着两只老眼，看看这也完了，那也毁了，这个祖祖辈辈的老家，被糟蹋成了这个样子，真是心如刀搅，呆若木鸡！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使劲地咳了一声，这才吐出一口怒气。只见他捶着胸膛，跺着双脚，大声喊着：“保中啊，这个仇你可要报啊！”这工夫史更新在地下躺着哼了一声。老头子这才回过头来，一看，知道他是因受伤过重，再加上又饥又渴，才跌倒在地。他慌忙上前把他扶了起来。房子全烧光了，只剩下厕所和牛棚没有烧，这可让他到哪儿去休息呢？只好把史更新扶进了牛棚，让他躺在草上休息。 赵连荣回身出来，想要给史更新弄吃弄喝。做饭是没有办法了，想法给他烧点儿水吧，可是铁锅已经炸碎了；水瓮也炸得光剩了个底儿，里边只有一壶水，还掉进去了许多灰土。咳！没有别的办法，他在地下拾起一块破锅片子来、放在火上，把水瓮底子上那点泥汤子倒进去，就这样烧起来了。 诸位，这时候老头子已经顾不得别的，他在旁边一蹲，直瞪着眼看着，恨不能一时把水烧开，赶快给灾更新喝了，好让他去追赶队伍，替他杀敌雪恨。好不容易才把水烧开了。他用衣裳袖子捂着，把水端进了牛棚，又想起自己腰里还带着两个剩窝头，急忙掏出来，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：“史排长。对不起你啊！你将就着吃了吧。”史更新知道赵连荣的脾气，他叫你吃你就得吃，所以一句客气话也没说，他就连吃带喝吃起来了。 说话之间，史更新就把这点东西吃完了。可是他倒觉着浑身无力，伤口疼痛，脑袋发沉，眼睛也懒得睁，连话也不愿多说了。正在这个节骨眼儿上，外边不远的地方“兵勾儿”响了一枪。史更新一听是“三八式”步枪响，知道是敌人又来了。就觉着浑身一紧，腾的一下子站起来就要往外走。他又一想：这时候往外走不行啊！可是又怕敌人来搜查，连累了赵连荣。于是就说：“老大伯，敌人来了，你赶快躲出去。” 史更新又准备进行决死的战斗了。 正是： 热血写成 字 壮志坚定永恒心 （节选自刘流《烈火金钢·第一回 史更新死而复生 赵连荣舍身成仁》） 文本二 《烈火金钢》的创作有一个突出的特点，就是它的“评书”形式，既可以做为文学作品读，也可以做为评书演员演出的脚本，但它的初稿却并非如此，而是新体小说。怎么有了这种变化呢？一方面是父亲喜爱和熟悉中国古典小说的形式，写起来更得心应手。更重要的是，他认为“评书”做为传统的民族形式，长期以来受到广大群众的欢迎，既可雅俗共赏，又可以使许多没有文化的人通过演员的演讲受到教育，应该得到继承和发展。他的创作目的十分明确，当时就有人表示看不起这种形式，还有好心的同志对他讲这种形式的作品上不了文学史。但他好像根本没有考虑到成名成家，也没有想到要在文学史上留什么名，他就是想用文字再现自己所亲身经历的党所领导的艰苦卓绝、残酷壮丽的抗日战争画卷，让后人知道曾经有过那样一场残酷的战争，有那样英雄的人民，那样伟大的党。 （节选自刘丽华《关于我的父亲刘流和他的<烈火金刚>》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 史更新进赵连荣家后“两腿一软就倒在地下”的行为与他近乎“超人”的形象，看似矛盾，但合乎文本语境。 B. 家园已成废墟，赵连荣还是想法方设法给史更新烧水做饭，这体现了群众的淳朴善良和融洽的军民鱼水之情。 C. 赵保中在文中没有正面出现，但赵连荣、史更新的言行，可以引发读者联想，有助于英雄形象的塑造。 D. 文中大量使用“一”字，如“一口怒气”“水里一泡”“浑身一紧”等，均营造了现场感，加快叙事节奏。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中史更新的出场用了工笔描写，使魁伟高大、勇猛刚强的英雄形象跃然纸上，引发读者阅读兴趣。 B. 句子②独立成段，一方面突出史更新的英雄形象，强化了赞美之情，同时也避免了讲述的平铺直叙。 C. 句子③描写了被敌人炸得面目全非的家园环境，为下文写史赵二人逃离险境、追赶部队的情节提供依据。 D. 句子④是作者讲述策略中对“听书人”的提问与提醒，使读者有身临其境之感，体现出评书的特点。 8. 文本一结尾用诗词做结，既契合评书特点，又点明思想主题。你会选用什么词填入横线，请说明理由。 9. 《烈火金钢》是具有浓郁传奇色彩的抗战题材文学作品，兼具真实性与传奇性，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. 示例：选择“无畏”一词。①从文本形式看，“无畏”一词与下句“永恒”词性相同，上下句形成对仗，符合评书特点，俗雅兼具；②从文本内容看，“无畏”一词既能概括史更新坚定无畏的英雄形象特征，也突出了作品全民抗战、奋勇杀敌的主题。 9. ①生活真实：素材取自真实的历史，抗战背景、全民团结抗日的事实；艺术真实：小说中人物抗日、保家卫国的情感真实，人物际遇给读者带来的共情和共鸣真实；②传奇性：故事传奇，充满悬念、巧合；人物形象传奇，“死而复生”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“均营造了现场感，加快叙事节奏”错误，“一口怒气”的“一口”是量词，并未营造现场感，加快叙事节奏。另外，也可从形式上直接推断，“一口怒气”的结构明显异于另外两者，其效果也大概率异于另外两者，选项错在了“均”这一表述上。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“为下文写史赵二人逃离险境、追赶部队的情节提供依据”错误，无中生有。这段描写能体现敌人的残暴，对二人逃离险境起不到作用。并且“史赵二人逃离险境、追赶部队”也不准确，原文中的相关表述为“老大伯，敌人来了，你赶快躲出去”“史更新又准备进行决死的战斗了”，由此可见，只有史更新一人追赶队伍。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象、概括主题的能力。 所选词语要求能概括人物精神品质，彰显主题；还需要与“壮志坚定永恒心”中的“永恒”对应，应填写两个字组成的词语。 文章描写了赵连荣救助史更新的过程。先看史更新，他在战斗中受了重伤，“在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的军装是什么颜色了”，即使这样也还是要追赶部队；伤重倒地，“脑袋发沉，眼睛也懒得睁，连话也不愿多说”，可一听到敌人的枪响“就觉着浑身一紧，腾的一下子站起来就要往外走”，这些都体现出英雄的“无畏”。再看赵连荣，也体现出无畏，他救了受伤的史更新，烧水给他喝，把仅有的窝头也给了他，看到敌人炸毁了家园，赵大爷恨得咬牙切齿，这些都体现出全民抗战的大无畏精神。 因此，可选择“无畏”这个词。既能概括内容和主题，而且“无畏”一词与下句“永恒”词性相同，上下句形成对仗，符合评书特点，俗雅兼具。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品风格特色的能力。 ①生活真实： 小说取材于抗日战争的背景，这是真实的历史，当时我国是全民抗战，文本中既有抗日英雄史更新，也有农民赵连荣，他们互相扶持，共同抗日，体现出取材的真实性； 艺术真实：小说描写了真实的战后场景，如开头写赵连荣找儿子，“在尸首堆里找来找去”；写史更新受伤“满脸都是灰尘，就像刚打砖窑里钻出来一样。在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的军装是什么颜色了”；写村庄被炸毁“三间正房和两陪房都烧塌了架，火头虽然熄灭，可是死火还在着，烧得什么东西还吱吱的直响。院子里还有一个深坑，看得出这是炸弹炸的。一所整整齐齐的院落，连炸带烧，弄得破烂不堪，只有西南角上剩下了半间厕所，一间牛棚”；人物对敌人的仇恨真实，史更新即使重伤也要去追赶部队，听到枪响就要去战斗；赵连荣看到家园被炸毁，十分愤怒，“他的脸色变成了铁青，浑身发抖，使劲睁着两只老眼，看看这也完了，那也毁了，这个祖祖辈辈的老家，被糟蹋成了这个样子，真是心如刀搅，呆若木鸡！”。这些描写能够给读者带来共鸣。总之，人物抗日、保家卫国的情感真实，人物际遇给读者带来的共情和共鸣真实； ②传奇性： 赵连荣在死人堆里找儿子，“猛然间，尸首里边站起一个人来”，而且这个人还正好是赵连荣儿子赵保中领导下的排长，认识赵连荣，“我跟着赵营长来看这你老人家、我在你那上房屋西头住过。不是有一天，我帮你铡草，还替你磨过铡刀吗？”故事充满悬念、巧合； 开头描写战后场景，都是死人，都是尸体，正当赵连荣找不到儿子时，“猛然间，尸首里边站起一个人来”，这就是史更新，他“死而复生”了，人物形象传奇。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉? 夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。” 鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？” 晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以内和而外威。今内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？” 荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄①自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。” 反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。” 七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。 （选自《国语·晋语》） 【注】①范匄（gài）：范文子的儿子，也称范宣子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而外威。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 A. 睦，使……和睦，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中“悦”用法不同。 B. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”意思相同。 C. 存亡，存在或灭亡，与《鸿门宴》“备他盗之出入”中“出入”用法相同。 D. 泰，放纵、傲慢，与《孔雀东南飞》“否泰如天地”中“泰”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）。 A. 范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国。 B. 范文子认为如果不是圣人，必然既有内忧又有外患，而且内忧危害更重。 C. 范文子痛斥范匄未经同意就提出“夷灶堙井”的谋略，并对他施以刑罚。 D. 范文子让宗人、祝史为他祈死，以免遭到祸难，结果也正如范文子所料。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。 （2）吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！ 14. 范文子认为国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。 【答案】10. CDG 11. C 12. C 13. （1）称王天下的人建立自己的功德，远方的人就会把他们地方的财物赠送（进贡）给他，所以没有忧患。 （2）我哪里知道上天不是授福给晋国而是以此来勉励楚国呢？国君和各位大臣一定要警惕啊！ 14. ①使内部和睦团结；②修养自身的德行；③要谦逊公正。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结且国外畏惧。 “其民”是“刑”的宾语，其后断开，选C。 “成”前省略了“刑其民”这件事，作为一个独立的谓语句其后要断开，选D。 “于外”是“振武”的后置状语，正常语序为“于外振武”，其后断开；“是以”为连词，宾语前置句式，正常语序为“以是”，意思是“因此”，引出结果句，其前断开，选G。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。睦，使……和睦，使动用法/悦，以……为愉悦，意动用法。句意：能够使内部和睦然后才能图谋国外。/以亲戚朋友谈心为愉悦。 B.正确。句意：何不姑且想办法谋求国内的团结呢！/那么为什么不回到根本上去呢？ C.“用法相同”错误。存亡，存在或灭亡/“出入”为偏义复词，强调“进入”。句意：国家的生存或灭亡。/防备盗贼的进入。 D.正确。放纵、傲慢/好运气。句意：我们国君傲慢奢侈却战胜立功。/运气的好坏，相差像天上地上一样。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“对他施以刑罚”错误。由“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮”可知，虽然范文子提出对范匄施以刑罚，但最终是否落实，文中并未提及。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“王”，名词活用为动词，称王；“贿”，财物；“归”，同“馈”，赠送。 （2）“庸”，难道，哪里；“劝”，勉励；“其”，语气副词，一定，千万；“戒”，警惕。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？”可知，要想治理好国家，务必使内部和睦团结； ②由“夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧”可知，要修养自身德行； ③由“今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武?武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧”“君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉”可知，君主要做到谦逊公正。 参考译文： 晋厉公准备讨伐郑国，范文子不想动用武力，说：“假如按照我的想法，诸侯都背叛，那么我国就可以有所作为了。这些诸侯，是祸乱的根源。得到了郑国，忧患会更加增多，何必要对郑国用兵呢？”卻至说：“既然这样，那么称王天下的君王忧患就多吗？”文子回答说：“我们晋国是称王天下的君主吗？称王天下的君主建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。如今我们晋国少德，却要求得称王天下的功业，所以有很多的忧患。” 在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附。范文子不同意，说：“我听说，做人臣的，能够使内部和睦然后才能图谋国外，内部不团结而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！” 晋国讨伐郑国，楚国出兵救郑。大夫们都想作战，范文子不同意，说:“我听说，统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结且国外畏惧。在国内尚且有不能施以刑罚的，又何况对外呢?战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付百姓，那么，想靠谁来振作军威呢？军威不振却想打胜仗，只是侥幸。依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内部的忧患。况且只有圣人才能做到既无外患又无内忧，如果不是圣人，必然只有偏于一头才行。如果偏失的一头在国外,那还可以补救,如果毛病在国内发生，那就难于应付了。我们何不姑且放下楚国和郑国，把他们作为外患呢？” 楚军逼近晋军摆开阵势，晋军将士都很担忧，打算谋划如何应战。范匄以公族大夫的身份赶紧走上前说：“楚军现在把营地上的炉灶摧毁，把水井填平，不撤退又能怎样呢？”范文子拿起戈来就追打范匄，说：“国家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征求你的意见，你就胡乱发言，这是奸行，一定要执行刑戮。”在鄢陵打败楚军之后，晋军将要吃楚军囤积的军粮，这时范文子站在大队兵马前面说：“我们的国君年幼，各位大臣又都没才干，我们凭什么福分能得到这一战果呢？我听说《周书》上有句话说：‘天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。’我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将士应当警惕啊！德是福的基础，没有德业而享的福太多，就好像地基没有打好，却在上面筑起了高墙，不知道哪一天它就倒塌了。” 从鄢陵回国以后，范文子对自己族里主持祭祀的宗人、祝史说：“我们国君傲慢奢侈却战胜立功，那些以德行获取胜利的人尚且害怕失掉它，更何况傲慢奢侈的人呢？国君宠幸的人太多，现在获胜归来，这种情况肯定会显得更严重。这样的话，祸难必然要发生，我恐怕要轮到我头上。凡是我的宗人、祝史，请你们为我祈祷，赶快让我死，以免遭到祸难。” 晋厉公七年的夏天，范文子死。冬天，晋国发生了祸难，起先是厉公杀三郤，最后厉公也被杀害。 （选自《国语·晋语》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 济州过赵叟家宴（节选） 王维 深巷斜晖静，闲门高柳疏。 荷锄修药圃，散帙曝农书。 上客摇芳翰①，中厨②馈野蔬。 夫君第高饮，景晏出林闾。 【注】①芳翰：敬称他人翰墨。翰墨，笔和墨，借指文章书画等。②中厨：内厨房。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌三、四两句描写主人的日常生活，富有田园情趣，赵叟的隐者形象跃然纸上。 B. 诗歌第六句写赵叟以农家普通菜蔬招待客人，可见主人的真诚质朴，照应了诗题。 C. 诗歌最后两句既流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦。 D. 诗歌巧妙地选取了几个生活场景，体现了王维诗歌手法中“诗中有画”的艺术特点。 16. 《红楼梦》中黛玉教香菱学诗：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”本诗开头两句也体现了这一观点，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①开头两句用“深巷”“斜晖”“门”“柳”等寻常所见之景，写出赵叟远离尘嚣的静美生活环境； ②“闲”“高”“疏”等平常之语，流露出主人恬淡闲适的人生追求，极富意趣，暗示出其隐者身份； ③于平淡之语中表达出对主人隐居生活的欣赏之情，立意初现。 【解析】 【导语】王维《济州过赵叟家宴》通过描绘赵叟家宁静的田园生活，展现了隐居生活的闲适与自然之美。诗中“深巷斜晖静，闲门高柳疏”两句，以简练的笔触勾勒出一个静谧的乡村场景，体现了“诗中有画”的艺术特点。诗人通过对日常生活细节的描写，表达了对田园生活的向往和对世俗功名的淡泊。全诗意境清新，情感真挚，展现了王维诗歌中常见的自然与人文的和谐统一。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表达了诗人对仕宦生活的厌倦”错，最后两句意思是，朋友们都只管在客厅里畅快痛饮，直到日暮时才离开乡野里门。诗人赴赵叟家宴，很欣赏主人的隐居生活，主要表达诗人对隐居生活的向往，没有对仕宦生活的厌倦。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 首先要提取题干中引用《红楼梦》中对诗歌评价内容的要点，即“第一立意要紧”“词句究竟还是末事”“词句不用修饰”。分析诗歌前两句的时候就要分别扣住立意、词句进行赏析。 先从词句上分析，词句不刻意修饰，只是用白描的手法描摹景物。“深巷斜晖静，闲门高柳疏”，写赵叟每日所见，深巷里的夕阳斜照之情景，深巷里的夕阳斜照，透过高高的、稀疏的柳枝，洒在小巷里，营造出了静美的氛围。语言质朴，不事雕琢。 再从立意上分析，立意情趣高雅。“深”“静”“闭”“疏”这些描写景物状态的词语，让我们联想到赵叟的日常生活，悠闲而舒适，极富田园情趣，流露出主人高洁的品行与美好的生活情趣。 最后总结，本句语言朴实平淡，但营造了幽美的意境，隐含了隐居生活的情趣，立意高雅。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，写归有光室内长啸歌吟、静静端坐两种不同表现的句子是“_________________，_________________”。 （2）一些同学表示要像屈原那样在尘世之外漫游，不为世俗的污垢所辱，屈原的这种行为在《屈原列传》中表述为“_________________，_________________”。 （3）“鼓”是一种重要的打击乐器，在古诗词中经常出现，如“___________，___________”。 【答案】 ① 偃仰啸歌 ②. 冥然兀坐 ③. 以浮游尘埃之外 ④. 不获世之滋垢 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒（佛狸祠下，一片神鸦社鼓/金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“偃”“垢”“馔”“”“旆”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。 从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。 一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。 18. 下列句子中的“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（ ） A. 一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。 B. 客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却没心思说笑。 C. 怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。 D. 你不要白费心思了，我是一个讲原则的人，不能答应你。 19. 假如文中画横线部分中的“你”就是你自己，你最想暗诵哪两句诗？请写出诗句并说明理由。 20. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 【答案】18. C 19. 示例：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，这两句诗印证了六朝兴亡交替的历史，表现了诗人吊古伤今、感慨世事变化的情思。 20. 连续运用短句，节奏明快，渲染了热闹的场景，形象地表现了游人欢快的心情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 文中加点处的“心思”指智慧、才思。 A．指心事。 B．指心情。 C．指智慧、才思。 D．指心神、精力。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生古诗词积累的能力。 由“假如你记得一些金陵怀古的诗词”可知，诗句必须与“金陵怀古”相关，能体现诗人对朝代更替的感受，并结合诗句说明理由。 如：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，这两句诗印证了六朝兴亡交替的历史，表现了诗人吊古伤今、感慨世事变化的情思。关于“金陵怀古”的诗句还有：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼/玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空/山围故国周遭在，潮打空城寂寞回…… 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 逗号的基本作用是表示语气的停顿，它有表现较长时间停顿的效果。 “现买，现摘，现吃，谈着，笑着”使用了逗号，将几个短语分隔开，连续运用短句，使语言表达节奏分明、活泼灵动，增强了语言的表现力，语言表达极富情趣，渲染了热闹的场景，形象地表现了游人欢快的心情。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看， ① 大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。 在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牵着“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。 随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。 汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗， ③ ，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。 21. 请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请从下面四个字中任选两字，分别谈谈它们的构形及其蕴含的习俗信息。 （美） （男） （社） （财） 【答案】21. ①汉字构形中的民俗基因 ②通过义符来呈现 ③抢婚往往在黄昏时分 22. 示例一：美，由羊大会意而成，蕴含了古人的饮食习俗。 示例二：男，由田力会意而成，指男子在田里用力劳作，蕴含古代男子“主田间劳作”的习俗。 示例三：社，从示从土，蕴含古代农耕社会对土地崇敬的习俗。 示例四：财，从贝才声，义符“贝”蕴含古代以贝壳作为货币的习俗。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处为总结句，前文阐述汉字的构形留下了民俗基因的印记，后文为汉字中民俗基因的具体呈现，可填“汉字构形中的民俗基因”。 ②文段对应前文的三类基因中的“义符”，且前后文都提到义符，故可填“通过义符来呈现”。 ③此处承上启下，前文提到抢婚习俗，后文说“婚”的音义来源于黄昏的“昏”，可知抢婚时间是黄昏，可填“抢婚往往在黄昏时分”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析汉字构形及蕴含的习俗的能力。 认真观察所给汉字，从形象角度分析构形，再结合义符和声符阐述习俗。 如第一个字，其由“羊”“大”构成，古人有“羊大为美”之说，据此阐述习俗，可谈饮食，可说外型。其他都按照此思路分析即可。 四、写作（60分） （任选其一，进行写作） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了四幅漫画，作为新时代青年的你有怎样的感触和思考？请结合现实，以其中两三幅为基础确定立意，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式+任务驱动型作文题。 学生需要读懂漫画的内容： 第一幅，做孩子的榜样，不仅表现在外在或行为，更应该表现在思想和品德上。 第二幅，让孩子学习整理，体现劳动教育、好习惯培养，从小事做起，“秩序”一词也可以不局限于玩具或家务，引申为社会秩序、规则。 第三幅，给子孩子爱与空间，可进一步思考可以“关注”些什么，比如生命安全、优点缺点等，“关注”背后是爱。思考不能“关住”些什么，比如自由、梦想、未来的可能性，以及什么“关住”了孩子，过高的期待？过重的学业负担？可以联系“双减”有所阐释，“不关住”的背后是放手。 第四幅，尊重每个孩子的独特性，并因材施教，引导他们成为更好的自己。 由此可见，作文主题为“家庭教育”。要求看懂漫画，选择其中2～3幅组合立意，同样需要寻找漫画间的关系，注重对逻辑的考查。学生的选择是自由多样的，可以找到图片共有的特点立意，提炼关键词后按照一定逻辑组合，不鼓励不经概括地对材料语句进行平行组接。 由“好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年”一句，可以确定，题目的核心是“家教”，文章需要依据漫画理清“好的家教”是怎样的，思考“更优秀”具有怎样的内涵（可以从立德树人、五育并举的角度思考），好的家教如何助力新时代青年更优秀。写作者应当站在新时代青年的角度，结合现实，进行思考和立意。不能空谈古代，要有对当下现实的思考，可以表达出你的建议。另外，本文既可以写成具有思想和启迪的议论文，也可以写成和自身经历相关的记叙文。不论如何选择，文体必须明确。 立意： 1.身教胜于言教。（结合图1、图2，提取共性，行文中需强调榜样作用，提及劳动或秩序） 2.寻精神榜样，释前路羁绊。（结合图1、图3，体现新时代青年教育的期待） 3.正身以为范，因材以施教。（结合图1、图4要关注教育者和孩子双方特点） 4.关注习惯，不束发展。（结合图2、图3） 5.习惯为基，绽放个性。（结合图2、图4，鼓励孩子在尊重一般秩序的基础上，发展个性） 6.不束缚，自发光。（结合图3、图4） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着我国汽车业的蓬勃发展，车载导航系统已经广泛地运用在汽车行业上，从汽车起步前目的地的设立，导航系统就规划好了路线。但在实际行驶的途中，驾驶者因为某种原因会出现偏航的情况，这时导航系统就会语音提示：您已偏航，已为您重新规划路线。然后驾驶者在导航系统不断重新规划路线的指引下，最终到达了目的地。 人生亦如行车，导航系统功用给了你怎样的思考和启示？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 迷路与归途：生活的导航智慧 在探索世界的旅程中，我们时常会迷失方向，这是生活的常态。汽车导航软件里的两句提示语：“您已偏离路线”“已为您重新规划路线”，仿佛是我们人生旅途中的指南针，引导我们重新找回正确的方向。这两句简单的话语，不仅仅是驾驶的指导，更是生活的智慧。 “您已偏离路线”的提醒，让我们意识到自己的错误。在人生的道路上，我们都可能因各种诱惑或困难而偏离原定的目标。这种偏离并不是罪恶，而是人性的体现。重要的是我们需要有自我觉察的能力，意识到自己的偏离，并勇于面对。古人云：“知错能改，善莫大焉。”承认错误，是找回正确路线的第一步。 接着，“已为您重新规划路线”的提示，让我们看到了改变与调整的可能性。人生不可能一帆风顺，面对困难与挫折，我们要有改变和适应的勇气。当原有的计划或路线无法实现时，不妨重新规划，寻找新的可能。古人说：“穷则变，变则通，通则久。”这种变通的精神，正是我们在迷失方向后找回自我、继续前行的关键。 生活中的导航智慧并不仅仅在于这两句提示语，更在于我们对这些提示语的理解和应用。我们要时刻保持清醒的头脑，面对生活中的各种困难和挑战。如同古人所言：“吾日三省吾身。”我们应该每日审视自己的行为和决策，确保我们没有偏离原定的人生路线。在面对错误和困难时，我们需要有承认和改变的勇气，这种勇气来自内心的力量和对未来的信心。 同样重要的是，我们要有在生活中寻找新路线的眼光和智慧。生活总是充满了未知和变数，有时候我们需要勇敢地探索新的可能性，寻找新的生活路线。古人云：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”即使我们身处困境，也不应忘记学习和探索新的可能性。 我们必须学会在适当的时候做出选择和放弃，而不是墨守成规固守原路。有时候，坚持并不一定就是最好的选择。在适当的时候放弃，能让我们有更多的机会重新开始。古人云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知道何时停止，是我们人生导航中的重要智慧。 生活的道路如同行车的导航，有时候我们会迷失方向，有时候会面临困难和挑战。但是只要我们保持清醒的头脑，有承认错误的勇气，有寻找新路线的眼光和智慧，我们就能在生活中找到自己的道路。古人云：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”让我们带着生活的导航智慧，勇敢地面对生活的挑战吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，只有三句话，第一句话阐述了车载导航系统对于当今社会的重要性；第二句话则由此引出了导航软件中经常用的两句提示语：“您已偏离路线”“已为您重新规划路线”；第三句话进一步说明驾驶者因此得以成功完成驾驶安全到达目的地的结果。其实，人生亦如行车，每个人都有自己的目的地。首先你要设定自己的目的地，而导航系统则为你规划好了行进路线和沿途风景。也许某个阶段你会偏航，但折腾过后最终会到达目的地。所以，偏航并不可怕，人生存在多样可能，及时调整规划，目标总会抵达。 在我们的人生之路上，“您已偏离路线”意思是偏离了自己目前行走或选择的道路，这就意味着可能离自己的目标越来越远，到不了自己预定的目的地；可能最终也能到达目的地，但因为偏离了目前这条最佳的、距离最短的、最省力、最便捷的路，所以会花费更多的精力和时间绕更远的路。“已为您重新规划路线”，意味着目的地不变，但因为偏离了原来的路，所以要重新选择一条最佳的、最适合的路。当我们偏离了自己既定的目标和方向的时候，不要信马由缰，将错就错，这样只会南辕北辙，缘木求鱼。而要懂得及时纠偏，在目前的状态下及时调整，少走弯路，正确规划，向着既定的目标和方向坚定地走下去。当然，如果在偏离路线的时候，发现眼前的风景也很美甚至更美，想在这条路上重新规划和确定自己的目标和方向，探索一个新的未知的领域，也未尝不可。 从“思考和启示”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以记叙自己或他人面对人生中偏离目标的现状及时止损，及时调整，终达目标的历程。若写议论文，可以运用并列式结构，阐述我们在面对人生偏离方向的现状时应该如何调整和应对；也可以运用辩证思维，谈偏离人生路线时，可以及时调整，在新的路线上寻找新的目标和方向。 立意： 1.及时回正方向，走好人生路。 2.规划人生，善于应变。 3.纠错是人生的必修课。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024届高三最后一卷 语文 考试时间：2024年6月5日命题：审核： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半夜时分偷偷奔向上海。 倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真正命意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。那么，报纸是什么呢？ 很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当作了一个不证自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有“报纸”的报纸研究。历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制。 报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社科还是人文学界，都普遍存在“媒介盲”的状况。其中一些研究者在关于媒介的构成、历史及影响研究方面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播的知识及其构成，而轻视乃至忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，①而不是当作一个空瓶，我们的研究——比如关于上面提到的吴江贾家兄弟故事的研究——还会只是围着其内容打转吗？ 报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待它密切相关。当把媒介看成负载内容的一块白板，②一个透明的玻璃缸时，除了紧盯“媒介内容”这一片“滋味鲜美的肉”，就不可能还会想到其他什么东西。且不说这种“工具论”的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的。由此及彼，当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。 直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那里的一个个实物——人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，而是一个社会机构，虽然二者都有处于中间位置之义。 就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，就会发现事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现和接收方式都不一样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西可以被称为媒介，什么样的研究可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，本能的反应就是手中摊开的报纸，与家人一起围坐观看的电视机，飘扬出悦耳声音的收音机，黑暗中人影晃动的银幕的时候，我们的理解就已经失落了媒介所含有的“中间”之义——亦即在学术上理解媒介本该具有的“恰当的方式”。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的媒介形式——电、打字机、纸张、网络——而是要从媒介这个角度来考虑问题。“媒介角度”即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一“角度”或者视角，就是媒介的“居中”或“中间”位置。报纸、广播、电视之所以是“媒介”，就在于它们共同的“媒介性”——处在中间位置的“调节机构”，更为切近的表达即“交转性”。 （摘编自黄旦《理解媒介的威力——重识媒介与历史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而且也成为购买洋货的诱因。 B. 没有“报纸”的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重研究报纸内容及其作用。 C. 研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介本身，是“媒介盲”的表现。 D. 认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介所含有的“中间”之义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为现有研究思路“让人觉得仍未击中这个故事的真正命意”，是说研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义。 B. 如果从新的视角考察媒介，我们对媒介的理解与传统就会有所区别，可以深入认识媒介是什么，也可能扩大媒介研究的视野和范围。 C. 我们本能地把手中摊开的报纸当作媒介，是因为我们认为报纸和广播、电视一样都可以向我们传递信息，它的媒介性质毋庸置疑。 D. 虽然人们有时候把媒介界定为一种自然媒介物或一个社会机构，但是二者的“居中”或“中间”位置并未因这种不恰当的理解而改变。 3. 下列选项中，能够体现媒介“中间”含义的一项是（ ） A. 在视觉文化研究中，研究者以“视觉性”为脉络，把艺术、图像、广告、肥皂剧等全都纳入研究的范围。 B. 电视剧《人世间》在讲述故事与塑造人物之间达到了高度的艺术平衡，彰显了重大现实题材电视剧创作的新高度。 C. 通过研究《新青年》杂志作为公共交谈平台运作方式，揭示其内容的形成，透视当时社会思想文化的变革轨迹。 D. 手机既能接收音频、视频，又能接收图文、数据，这一卓越的物理性能赋予了手机强大的媒介融合能力。 4. 文中画线的句子中，为什么把媒介称为“空瓶”和“透明的玻璃缸”？ 5. 为了让读者理解“媒介的‘中间’之义”，作者是如何逐步展开论述的？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 史更新“死而复生” 刘流 赵连荣在尸首堆里找来找去，找了两个过儿，找不见他的儿子赵保中。猛然间，尸首里边站起一个人来。 “啊！”这一家伙，把个老头子给吓得倒退了三步。 赵连荣使劲儿揉了揉眼，仔细这么一看：喝！好大的个头儿，足有一冒手高，赵连荣要看他，都得仰着脖儿。只见他膀扇儿有门扇这么宽，胳膊有小檩条儿那么粗，四方脸盘儿又红又黑，两只眼睛又圆又大。浓眉毛，高颧骨，高鼻梁，宽下巴，看样子也就是二十七八岁，可是长了有半寸多长的稀稀拉拉的连鬓胡髭。 他满脸都是灰尘，就像刚打砖窑里钻出来一样。在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的军装是什么颜色了。①他手里没了武器，紧紧地攥着两只像油锤一般大小的拳头，怒目横眉，咬牙切齿，全身都带着杀气。他笔直地站着，动也不动，活像个铁打的金刚。 这个人说话了：“老大伯，别害怕。我没有死，我还活着。我受了伤，渴得要命。”赵连荣一听他说话，这才把疑心定下来。那人往前挪动了挪动：“老大伯，我真没有死，这不是我还会走道会说话吗？你看看：还认得我不？我叫史更新，我就是在你儿子赵保中领导下的史排长，我跟着赵营长来看这你老人家、我在你那上房屋西头住过。不是有一天，我帮你铡草，还替你磨过铡刀吗？大伯。咱别在这儿多说话了，恐怕敌人还要来，你快点把我领到别处去，我歇一会儿，你给我烧点水喝，我好去追赶队伍。 赵连荣一听史更新还要追队伍去，不由得就吸了一口气： “你受了这么重的伤，还要追队伍？” “老大伯，只要我死不了，我就要追队伍。” 赵连荣听着可还是摇头：“现在到处都有敌人，你一个人又没有武器了，我看……”史更新没有等他把话说完，就微微一笑：“大伯，我不会被敌人打死，别的不用说了。”赵连荣一看，史更新这么坚决，知道再说也没有用：“好吧，既然这样，那就快走，到我家去，烧水做饭还方便，吃了喝了，把你这伤好好地包扎包扎，你就赶快去追队伍。可是我背不动你，我扶着你走吧。”史更新说：“用不着扶，我能走。”说着两人就往家里走。 史更新心里着急，恨不能一步走进家去，他的路又熟，不知不觉就走到赵连荣的前头。赵连荣一看他这股子劲头儿，心里话：真是好样的！受了这么重的伤，走起路来还这么有劲儿，气势还这样的勇猛。他在后边跟着，止不住的点头称赞： ②好小伙子，真行！这样的战士，鬼子兵八个绑到一块儿也比不了他。 说话之间，两人进了家门。到了院里一看：可不好了！三间正房和两陪房都烧塌了架，火头虽然熄灭，可是死火还在着，烧得什么东西还吱吱的直响。③院子里还有一个深坑，看得出这是炸弹炸的。一所整整齐齐的院落，连炸带烧，弄得破烂不堪，只有西南角上剩下了半间厕所，一间牛棚。史更新一看这个情景，不由得又是一阵难过。他发着狠地咬了一咬牙。这一咬牙可不要紧，就感着伤口火辣辣的酸疼，疼得钻心，眼睛流泪，豆大的汗珠子从额头上滚落下来，两腿一软就倒在地下。 ④这时候的赵连荣怎么样了呢？他没有注意史更新。因为他一进家门，心里就又气又恨。他的脸色变成了铁青，浑身发抖，使劲睁着两只老眼，看看这也完了，那也毁了，这个祖祖辈辈的老家，被糟蹋成了这个样子，真是心如刀搅，呆若木鸡！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使劲地咳了一声，这才吐出一口怒气。只见他捶着胸膛，跺着双脚，大声喊着：“保中啊，这个仇你可要报啊！”这工夫史更新在地下躺着哼了一声。老头子这才回过头来，一看，知道他是因受伤过重，再加上又饥又渴，才跌倒在地。他慌忙上前把他扶了起来。房子全烧光了，只剩下厕所和牛棚没有烧，这可让他到哪儿去休息呢？只好把史更新扶进了牛棚，让他躺在草上休息。 赵连荣回身出来，想要给史更新弄吃弄喝。做饭是没有办法了，想法给他烧点儿水吧，可是铁锅已经炸碎了；水瓮也炸得光剩了个底儿，里边只有一壶水，还掉进去了许多灰土。咳！没有别的办法，他在地下拾起一块破锅片子来、放在火上，把水瓮底子上那点泥汤子倒进去，就这样烧起来了。 诸位，这时候老头子已经顾不得别的，他在旁边一蹲，直瞪着眼看着，恨不能一时把水烧开，赶快给灾更新喝了，好让他去追赶队伍，替他杀敌雪恨。好不容易才把水烧开了。他用衣裳袖子捂着，把水端进了牛棚，又想起自己腰里还带着两个剩窝头，急忙掏出来，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：“史排长。对不起你啊！你将就着吃了吧。”史更新知道赵连荣的脾气，他叫你吃你就得吃，所以一句客气话也没说，他就连吃带喝吃起来了。 说话之间，史更新就把这点东西吃完了。可是他倒觉着浑身无力，伤口疼痛，脑袋发沉，眼睛也懒得睁，连话也不愿多说了。正在这个节骨眼儿上，外边不远的地方“兵勾儿”响了一枪。史更新一听是“三八式”步枪响，知道是敌人又来了。就觉着浑身一紧，腾的一下子站起来就要往外走。他又一想：这时候往外走不行啊！可是又怕敌人来搜查，连累了赵连荣。于是就说：“老大伯，敌人来了，你赶快躲出去。” 史更新又准备进行决死的战斗了。 正是： 热血写成 字 壮志坚定永恒心 （节选自刘流《烈火金钢·第一回 史更新死而复生 赵连荣舍身成仁》） 文本二 《烈火金钢》的创作有一个突出的特点，就是它的“评书”形式，既可以做为文学作品读，也可以做为评书演员演出的脚本，但它的初稿却并非如此，而是新体小说。怎么有了这种变化呢？一方面是父亲喜爱和熟悉中国古典小说的形式，写起来更得心应手。更重要的是，他认为“评书”做为传统的民族形式，长期以来受到广大群众的欢迎，既可雅俗共赏，又可以使许多没有文化的人通过演员的演讲受到教育，应该得到继承和发展。他的创作目的十分明确，当时就有人表示看不起这种形式，还有好心的同志对他讲这种形式的作品上不了文学史。但他好像根本没有考虑到成名成家，也没有想到要在文学史上留什么名，他就是想用文字再现自己所亲身经历的党所领导的艰苦卓绝、残酷壮丽的抗日战争画卷，让后人知道曾经有过那样一场残酷的战争，有那样英雄的人民，那样伟大的党。 （节选自刘丽华《关于我的父亲刘流和他的<烈火金刚>》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 史更新进赵连荣家后“两腿一软就倒在地下”的行为与他近乎“超人”的形象，看似矛盾，但合乎文本语境。 B. 家园已成废墟，赵连荣还是想法方设法给史更新烧水做饭，这体现了群众的淳朴善良和融洽的军民鱼水之情。 C. 赵保中在文中没有正面出现，但赵连荣、史更新的言行，可以引发读者联想，有助于英雄形象的塑造。 D. 文中大量使用“一”字，如“一口怒气”“水里一泡”“浑身一紧”等，均营造了现场感，加快叙事节奏。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中史更新的出场用了工笔描写，使魁伟高大、勇猛刚强的英雄形象跃然纸上，引发读者阅读兴趣。 B. 句子②独立成段，一方面突出史更新的英雄形象，强化了赞美之情，同时也避免了讲述的平铺直叙。 C. 句子③描写了被敌人炸得面目全非的家园环境，为下文写史赵二人逃离险境、追赶部队的情节提供依据。 D. 句子④是作者讲述策略中对“听书人”的提问与提醒，使读者有身临其境之感，体现出评书的特点。 8. 文本一结尾用诗词做结，既契合评书特点，又点明思想主题。你会选用什么词填入横线，请说明理由。 9. 《烈火金钢》是具有浓郁传奇色彩的抗战题材文学作品，兼具真实性与传奇性，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉? 夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。” 鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？” 晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以内和而外威。今内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？” 荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄①自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。” 反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。” 七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。 （选自《国语·晋语》） 【注】①范匄（gài）：范文子的儿子，也称范宣子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而外威。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 A. 睦，使……和睦，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中“悦”用法不同。 B. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”意思相同。 C. 存亡，存在或灭亡，与《鸿门宴》“备他盗之出入”中“出入”用法相同。 D. 泰，放纵、傲慢，与《孔雀东南飞》“否泰如天地”中“泰”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）。 A. 范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国。 B. 范文子认为如果不是圣人，必然既有内忧又有外患，而且内忧危害更重。 C. 范文子痛斥范匄未经同意就提出“夷灶堙井”的谋略，并对他施以刑罚。 D. 范文子让宗人、祝史为他祈死，以免遭到祸难，结果也正如范文子所料。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。 （2）吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！ 14. 范文子认为国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 济州过赵叟家宴（节选） 王维 深巷斜晖静，闲门高柳疏。 荷锄修药圃，散帙曝农书。 上客摇芳翰①，中厨②馈野蔬。 夫君第高饮，景晏出林闾。 【注】①芳翰：敬称他人翰墨。翰墨，笔和墨，借指文章书画等。②中厨：内厨房。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌三、四两句描写主人的日常生活，富有田园情趣，赵叟的隐者形象跃然纸上。 B. 诗歌第六句写赵叟以农家普通菜蔬招待客人，可见主人真诚质朴，照应了诗题。 C. 诗歌最后两句既流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦。 D. 诗歌巧妙地选取了几个生活场景，体现了王维诗歌手法中“诗中有画”的艺术特点。 16. 《红楼梦》中黛玉教香菱学诗：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”本诗开头两句也体现了这一观点，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，写归有光室内长啸歌吟、静静端坐两种不同表现句子是“_________________，_________________”。 （2）一些同学表示要像屈原那样在尘世之外漫游，不为世俗的污垢所辱，屈原的这种行为在《屈原列传》中表述为“_________________，_________________”。 （3）“鼓”是一种重要的打击乐器，在古诗词中经常出现，如“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。 从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。 一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。 18. 下列句子中的“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（ ） A. 一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。 B. 客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却没心思说笑。 C. 怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。 D. 你不要白费心思了，我是一个讲原则的人，不能答应你。 19. 假如文中画横线部分中的“你”就是你自己，你最想暗诵哪两句诗？请写出诗句并说明理由。 20. 请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看， ① 大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。 在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牵着“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。 随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。 汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗， ③ ，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。 21. 请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请从下面四个字中任选两字，分别谈谈它们的构形及其蕴含的习俗信息。 （美） （男） （社） （财） 四、写作（60分） （任选其一，进行写作） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了四幅漫画，作为新时代青年的你有怎样的感触和思考？请结合现实，以其中两三幅为基础确定立意，写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着我国汽车业的蓬勃发展，车载导航系统已经广泛地运用在汽车行业上，从汽车起步前目的地的设立，导航系统就规划好了路线。但在实际行驶的途中，驾驶者因为某种原因会出现偏航的情况，这时导航系统就会语音提示：您已偏航，已为您重新规划路线。然后驾驶者在导航系统不断重新规划路线的指引下，最终到达了目的地。 人生亦如行车，导航系统的功用给了你怎样的思考和启示？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$