贵州布依族扎染（课件）-2023-2024学年五年级下册劳动人民版

贵州布依族扎染 贵阳世居少数民族——布依族 布依族源于古“百越”族系的“骆越”，在发展过程中融入了濮、僚等民族，是贵阳的世居民族之一。 秦汉以前，布依族自称“濮越”“濮夷”，在东汉时自称为“僚”，唐宋为“蕃蛮”，元明清一直到新中国成立前称“仲家”“仲苗”“仲蛮”“侬家”等。因“濮”字在布依族语言中是“人”的意思，故旧方志曾将布依族记载成“夷人”“夷族”，是布依族族名确定前的普遍称谓。布依族也自称“布夷”“布依”“布越依”“布绕”等。 直到1953年，国家民委根据布依族自称的历史和意愿，统一以“布依”为族称。主要分布在贵州、云南、四川等省，以贵州的布依族人口最多，主要聚居在贵州省的黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，安顺市的镇宁、关岭、紫云等县和贵阳的城乡。据第六次全国人口普查统计，贵阳有布依族人口20.3万人，占全市总人口的4.72%，占全市少数民族人口的28.51%。 布依族建筑 贵阳布依族地区风光秀丽、景色宜人，村寨依山临水而建，寨前田畴纵横，河溪环绕，居住条件非常适合稻作生产，先民便是最早从事稻作生产的族群之一。被誉为“高原明珠”的花溪和南江大峡谷就是布依族居住区。 古代的“干栏”式建筑便是布依族先民房屋的原型。“干栏”的建筑历史最早见于《魏书》：“盖南蛮之别种，其科类甚多，散居山谷……依树积木，以居其上，名曰干栏。”即布依族先民居住在依山傍水之地。“以枝构棚”“架木为巢”便是在描述布依族先民于树上巢居的习惯，也就是布依族“干栏”式建筑。 布依族语言 布依族语言属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与壮语、傣语、黎语等有着历史渊源关系。在布依族内部，各地的词汇和语法结构较为统一，没有方言的差别。根据部分词汇的不同，可将布依族划分为三个土语区，也就是黔南、黔中与黔西。 布依族文化 布依族文化内容丰富。民间歌曲有古歌、酒歌、盘歌和明歌，盘歌又称“猜歌”，为青年男女交往见面互相盘问根底的对歌。其曲调分为“大调”“小调”，也可称作“上方调”（花溪地区）、“下方调”（乌当地区）。 布依族服饰 布依族服饰经三千多年的历史演进与传承，形成了具有自己民族特色的服饰文化，包含了种、纺、织、染、绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，构成了以纺和织为母体的布依布，蜡染、刺绣、挑花、镶缀、裁缝等系列纺织文化现象是布依族文化精髓的集中体现之一。 布依族扎染：传承千年的手工艺之美 布依族扎染工艺即在织物染色之前做一些扎结处理，使部分区域在染色的过程中不能着色的一种染色方法，是布依族一种古老而独特的纺织品染色工艺。 贵州布依族扎染，是一种古老的手工印染技术，以其独特的色彩和纹理而闻名。在布依族人的巧手中，扎染成为了一幅幅精美的艺术品，展现了布依族深厚的历史文化和独特的审美观念。走进这个迷人的艺术世界，一起探寻扎染的制作过程、起源和艺术价值。 扎染，又称为“扎缬”“绞缬”，是一种古老的手工染色技术。其制作过程非常讲究，通过纱、线、绳等工具，将织物扎结、缝缀、夹持在底板或各种形状的织物架上，再用天然染料进行染色。染完后，去掉绑扎的线或物，使织物呈现出各种不同的花纹和图案。 布依族扎染的步骤 1.在制作好的白布上绘图，构思好想要的图案，主要图案有花草树木，龙凤呈祥，鸳鸯戏水等等。 2.将白布进行扎结，扎结方法主要有捆扎法、缝绞法、箱扎法，同时也有各种扎法。对于我们来说，捆扎法无疑是最简单的：只需要安自己的想法进行捆扎，最后出现的成品各异。当然，复杂的捆扎图案需要一定的门槛。 3.进入染色阶段，染色时需要先将染缸清洁干净，必须保证缸内无杂质，清洗完染缸后就可以制作染料，进行染色的颜料主要是用板蓝根制作而成，颜料制作完成后要先将需要染色的白布用水浸湿后才能放入染缸，布料需要重复浸染才能保证扎染成品的质量，染色结束将布料进行拆线漂洗等步骤，扎染过程就结束了。 贵州布依族扎染起源于秦汉时期，具有悠久的历史。随着时间的推移，这种手工艺逐渐在布依族地区流传开来，成为当地民族文化的重要组成部分 扎染的艺术价值在于其独特的图案和色彩。布依族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的经验，形成了独特的图案风格和染色技艺。扎染图案多样，色彩艳丽，既具有浓厚的民族特色，又展现出精湛的工艺水平。 在贵州的青山绿水间，布依族扎染犹如一朵盛开的花朵，散发着淡淡的清香。这种扎染技术，源于自然，取材于自然，又回归于自然。扎染所用的染料，是贵州特有的植物和矿物，这些天然的染料，色彩丰富，且对人体无害。而扎染的布料，则是选用当地优质的棉麻布，质地柔软，色泽柔和。 在布依族村寨里，妇女们是扎染技艺的传承者。她们心灵手巧，手法熟练，将一块块普通的布料，通过扎、缝、缀、夹等多种方式，制作成各种图案和形状。这些图案，有的简洁明快，有的繁复华丽，既有传统的民族特色，又有现代的创新元素。而扎染的制作过程，更是充满了艺术性和趣味性。 扎染的色彩，是经过精心调配的。每种颜色，都有其独特的意义和情感。蓝色代表宁静与深远，绿色象征生机与活力，红色则寓意着热情与希望。这些色彩，在布依族妇女的手中，被巧妙地搭配在一起，形成了一幅幅色彩斑斓的画卷。 扎染的纹理，也是多种多样。有规则的几何图案，也有抽象的自然景观，更有细腻的人物形象。这些纹理，既有传统的美感，又有现代的创新感。它们在光线的照射下，会呈现出不同的效果和感觉。 贵州布依族扎染，不仅仅是一种手工艺品，更是一种文化和历史的传承。它是布依族人民智慧的结晶，也是中华民族文化的重要组成部分，是中国非物质文化遗产的瑰宝。它承载着丰富的历史文化和民族智慧，见证了布依族人民的勤劳和创造力。我们应该珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，让它在新时代绽放出更加绚丽的光彩。 $$