精品解析：福建省泉州市第一中学2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题

泉州一中2023-2024学年第一学期月考 高三年语文试卷 （2023.12.22） （考试时间：150分种，总分150分） 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家作主的政府，都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%。而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前，我国城市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件。历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求。 （摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》） 材料二： 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”，各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉，古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色。要在保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展。特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存。通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。 （摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》） 材料三： 某些特色小镇建设，重外观，轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 某些特色小镇建设，重商业，轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台，文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火气息，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《没有文化的特色小镇，是没有灵魂的》） 1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代西方列强接连不断地对我国进行的经济、文化方面掠夺，这些行为使我国千百年来积聚起来的文化财富损失惨重。 B. 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。 C. 30年代，一批爱国知识分子发起并实验了“乡农学校”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家作主的政府而失败。 D. 我国成立初期，为了迅速积累相应资本，确立了以城市为中心的发展战略，一定程度导致乡村文化与城市文化差距拉大。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的，100多年里，中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。 B. 特色小镇的建设，要以保护文化和生态为前提，适度控制规模，既要体现地方风情和历史文化，也要注意可持续发展。 C. 当前，我国城市化率有了很大提高，乡村文化也走出衰落的低谷，这是因为城市文化对乡村文化有反哺和辐射作用。 D. 非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇建筑规划和城镇建设有文化特色，更体现出地方风情和历史文化。 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 江苏省连云港市专门下发重要文件，要求积极深入地开展兼乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。 B. 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生活生产、民风民俗、乡村变迁等内容。 C. 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项工作，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色的古村落。 D. 山西省晋中市发动群众发掘本乡本土遗留下来的“老地方”“老习惯”，形成完整准确的。文字记录和清晰翔实的影像资料。 4. 请简要说明文本中的某些地区在建设特色小镇过程中出现的与推行“乡村记忆工程”相违背的做法。 5. 班级拟以“如何推动乡村文化由衰落走向振兴”为讨论话题，请你结合材料，谈谈自己的看法。 【答案】1. A 2. B 3. A 4. ①对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。②重外观和商业，轻内核和文化，在商业化、地产化、同质化的路上走偏，丢失了烟火气息和人情味，让人审美疲劳。 5. 各位同学，大家好！①我们国家（政府）要把振兴乡村文化作为解决“三农”问题、建设社会主义新农村的重要内容，大力推进农村公共文化服务体系建设，走中国特色的乡村文化发展之路；②我们要做好乡村文化的保护与传承工作，大力推行“乡村记忆工程”；③我们可以尝试建设特色小镇，但要注意总结经验教训，文化和商业的相辅相成。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.原文“千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见”，可见应是“有形文化”，选项“文化”扩大概念。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“是从1840年开始的”错误。材料一说的是“可以追溯到近代”。 C.“这是因为城市文化对乡村文化有反哺和辐射作用”强加因果，原文“当前，我国城市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷”，没有谈到二者之间的关系。 D.“非遗保护要利用好数字化技术，从而使……历史文化”错误。材料二说的是“特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时,非遗保护要利用好数字化技术……”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“乡村文化的保护与传承亟须推行‘乡村记忆工程’”。 A.强调的是新乡贤文化建设的问题，不能证明材料二的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料二“对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新”可知，对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。 ②由材料三“某些特色小镇建设，重外观，轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情”“取而代之的是‘冷冰冰’的钢筋水泥、公寓酒店，处处是‘人造盆景’，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种‘南橘北枳’的感觉”“失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的‘陷阱’。特色小镇回归文化，充满烟火气息，才能生机四射”可知，重外观和商业，轻内核和文化，在商业化、地产化、同质化的路上走偏，丢失了烟火气息和人情味，让人审美疲劳。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“到20世纪90年代中期以后，我国着力解决‘三农’问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路”可知，我们国家（政府）要把振兴乡村文化作为解决“三农”问题、建设社会主义新农村的重要内容，大力推进农村公共文化服务体系建设，走中国特色的乡村文化发展之路； ②由材料二“乡村文化的保护与传承亟须推行‘乡村记忆工程’”可知，我们要做好乡村文化的保护与传承工作，大力推行“乡村记忆工程”； ③由材料三“某些特色小镇建设，重外观，轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情”“某些特色小镇建设，重商业，轻文化”可知，我们可以尝试建设特色小镇，但要注意总结经验教训，文化和商业的相辅相成。 根据班级讨论的语境，我们可以加一个开场白——各位同学，大家好！ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茧 费孝通 一 1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。 突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱了工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事，她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？” “儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个戆度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。 二 “呜——”“呜——”，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在转眼已是隆冬，时光飞逝，宝珠似乎已经忘记了乡村的生活。 张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。 宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套，您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。 宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福买了件毛衣。” 宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟，还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦，这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头，年末回来和我待在家里。” 宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，但此刻似乎有一股强大的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮噪音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得经理李义浦的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。” 桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶，蚕茧本身有何用呢？ （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 张婶初到小镇有些不知所措，这是因为她习惯了乡里的生活，对现代化的生产环境不熟悉。 B. 宝珠给家人购置了新衣，而自己穿的还是旧裙子，这说明宝珠是一个孝顺、爱家的人。 C. 张婶说“做个好姑娘，不要出头”，这说明在乡里人张婶的眼里，循规蹈矩是常态。 D. 宝珠觉得“一股强大的力量正在将她往外推”，这说明当下的环境不接受宝珠的行为。 7. 下列对文本的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对工厂环境描写，可以让读者充分感受到这个江南小镇的忙碌与生机。 B. 小说中穿插的人物对话，既暗示了人物之间隐藏的矛盾，也让情节更加紧凑集中。 C. 文末插入了一段宝珠当选主席的回忆，将宝珠内心的犹豫不决刻画得十分传神。 D. 本篇小说与《包身工》题材上有相似之处，但两者所表达的主题却有所不同。 8. 文中的宝珠与《祝福》中的祥林嫂都是旧社会的劳动妇女，但两人却最终走向了不同的命运，请简要分析其原因。 9. 费孝通认为“变革的力量蕴藏在农民自身的转变中”。请具体谈谈本文是如何体现这一观点的。 【答案】6. D 7. C 8. （外因）①社会背景：祥林嫂所处的时代封建思想依旧占主导地位；宝珠所处的社会，资本主义思想和民主思想已经萌芽。②人身权利：祥林嫂没有人身和经济自主权，她被婆婆买卖，工资也归婆婆所有；宝珠有人身和经济自主的权力，可以选择自己的道路。③思想引领：祥林嫂希望从“我”这里获取精神的指引却没有得到；宝珠则获得了代表进步思想的经理李义浦的支持和指点。（内因）④祥林嫂对封建旧思想深信不疑，最终在“夫权、政权、神权、族权”四座大山的压迫下走向死亡；宝珠则对婆婆的陈旧观念持否定态度，并用竞选主席等实质行动改变着自身的命运。 9. （1）农民自身的转变：①宝珠经济地位的转变：她蜕变为工厂工人，拥有了独立的经济能力和经济自主权。②宝珠与张婶婆媳地位的转变：宝珠不再一味听从婆婆，而是有了自己的独立思考与选择。（2）乡村的变革蕴藏在宝珠的转变中：宝珠的行为具有带动作用，她会让更多的妇女觉醒，让乡村的现代化变革成为可能。（①宝珠蜕变为工厂工人，拥有了独立的经济能力，带来了经济地位的转变。②宝珠不再一味听从婆婆，而是有了自己的独立思考，带来了婆媳地位的转变。③宝珠反抗旧思想、追求进步思想的行为具有带动作用，她会让更多的妇女觉醒，推动乡村的现代化变革。） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“当下的环境不接受宝珠的行为”错误，不接受的是以张婶为代表的陈旧一代，从宝珠当选主席和李义浦的话来看，当下的环境正是非常适合宝珠的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本的理解和鉴赏能力。 C.“宝珠内心的犹豫不决”错误。文章末尾宝珠的心理描写已透露出她的决定。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 所处背景不同：《祝福》写于20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。而本文所写的故事是1936年，故通过宝珠被当选为厂子里的自治会主席可以看出，宝珠所处的社会，资本主义思想和民主思想已经萌芽。 人身权利不同：祥林嫂的丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲，可见祥林嫂没有人身和经济自主权。宝珠从夏天离开村子到工厂去上班，现在回到家里拿出自己六个月的工作所得，并且还给婆婆做了一件新的棉毛线外套，织了一条围巾，并且竞选上了厂里的自治会主席，可见宝珠有人身和经济自主的权力，可以选择自己的道路。 思想引领不同： “我”回到鲁镇，祥林嫂看到“我”之后，问“我”人死后有没有魂灵，而“我”却吞吞吐吐地说不清楚，然而祥林嫂在第二天就死去了，祥林嫂希望从“我”这里获取精神的指引却没有得到；宝珠仍然记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，她觉得这是一种荣耀，她记得经理李义浦的声音，他说“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化”，所以宝珠获得了代表进步思想的经理李义浦的支持和指点。 祥林嫂经历了两次丧夫，一次丧子，在新春祭拜的欢乐气氛中，在肉体和精神的双重折磨下悲惨地死去，反映的是“四权”（政权、族权、 神权、夫权）对中国妇女的迫害。所以祥林嫂对封建旧思想深信不疑，最终在“夫权、政权、神权、族权”四座大山的压迫下走向死亡。宝珠的婆婆教导宝珠要少言少语，只管自己的事情，不要当自治会的头儿，并且到人家那里挣钱，一定要顺人家的意，而宝珠做不到重演婆婆的人生轨迹，她记得经理李义浦对她说的“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化”的话，所以宝珠则对婆婆的陈旧观念持否定态度，并用竞选主席等实质行动改变着自身的命运。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 宝珠从农村出来开始到工厂中做工，成为工厂的工人，当她从工厂中回到家的时候，她在婆婆面前拿出六个月的工钱——一大沓崭新的钞票，并且给婆婆做了一件新的棉毛线外套，说明宝珠的经济地位发生了转变，拥有了独立的经济地位和经济自主权。 宝珠的婆婆教导宝珠要少言少语，只管自己的事情，不要当自治会的头儿，并且到人家那里挣钱，一定要顺人家的意，而宝珠做不到重演婆婆的人生轨迹，她记得经理李义浦对她说的“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化”的话，宝珠与张婶婆媳地位发生了转变，宝珠不再一味听从婆婆，而是有了自己的独立思考与选择。 宝珠记得自己如何走向讲台，当选主席的情景，那时候千百双眼睛追随着她，说明宝珠的行为具有带动作用，她会让更多的妇女觉醒，让乡村的现代化变革成为可能。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克，与书所言远甚。吴王阖庐之入郢也，武为将军。及秦、楚交败其兵，越王入践其国，外祸内患，一旦迭发，吴王奔走，自救不暇。武殊无一谋以弭斯乱。 若按武之书以责武之失，凡有三焉。《九地》曰：“威加于敌，则交不得合。”而武使秦得听包胥之言出兵救楚无忌吴之心斯不威之甚。其失一也。《作战》：“久暴师则钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始还，可谓久暴矣。越人能无乘间入国乎！其失二也。又曰：“杀敌者，怒也。”武纵子胥、伯嚭鞭平王尸，复一夫之私忿，以激怒敌，此司马戎、子西、子期所以必死仇吴也。勾践不颓旧冢而吴服，田单谲燕掘墓而齐奋，知谋与武远矣。武不达此，其失三也。然始吴能以入郢，及因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚瓦之不仁，武之功盖亦鲜耳。夫以武自为书，尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎？ （节选自苏洵《嘉祜集·权书·孙武第七》，有删改） 材料二： 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 （节选自《孙子兵法·谋攻》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而武使秦A得听包胥之B言C出兵救D楚E无忌吴之F心G斯H不威之甚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必谓有应敌无穷之才”中“穷”是“穷尽”的意思，与成语“穷追猛打”中“穷”的意思不同。 B. “不知武用兵乃不能必克”与“上乃欲变此”《答司马谏议书》两句中的“乃”意思不同。 C. 间，缝隙，文中代指机会，与“肉食者谋之，又何间焉”《曹刿论战》中的“间”意思相同。 D. 三军，春秋时大国对军队的合称。按周制，大的诸侯可以有三军，常称为上军、中军、下军。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵认为《孙武十三篇》中论述的奇特、权变、秘密、机智等用兵技巧，神出鬼没，自古以来的兵法著作大都比不上它。 B. 在吴国外祸内患接踵而至时，苏洵认为孙武作为吴国的将帅却没有办法平息这些祸乱，这与他在书中所论相差甚远。 C. 苏洵认为依照《九地》所论，孙武纵容子胥、伯嚭鞭打楚平王的尸体来发泄个人私愤的做法会激怒楚国，招致祸患。 D. 《孙子兵法》中强调将帅是君主治理国家的重要助手，如果将帅辅佐君主周全，国家一定会强盛，反之则一定会衰弱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎？ （2）三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 14. 两则材料都谈到兵法，但侧重点不同，请根据材料内容简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）自己尚且不能熟练运用，因而战败，更何况仅仅是效法孙武旧有的计谋和理论的人，怎么能用它们统率军队呢？ （2）如果全军既有迷惑又有疑虑，那么诸侯乘隙进攻的灾难就会到了，这就是扰乱军心而导致敌人的胜利。 14. 材料一引兵法内容与实际情况进行对比，侧重于阐述孙武善著兵书而不善于指挥作战；材料二兵法内容侧重于直接阐述君主治理军队不当会给军队带来的危害并提出了“知彼知己，百战不殆”的用兵论断。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而孙武却使秦国能够听到申包胥的话，出兵援救楚国，对吴国没有忌惮之心，这就太不威武了。 “使秦得听包胥之言”都是“武”的谓语部分，应在“言”后C处断句； “出兵救楚”省略主语，“出兵”的目的是“救楚”，中间不断开，“楚”后E处断开； “无忌吴之心”中“无”是谓语，“忌吴之心”是宾语，后面G处断开。 故CEG处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。穷尽；极力。句意：一定具有应付敌人的无穷才能。/对于溃败的敌人不断追击。 B.正确。竟然；于是。句意：不知道孙武领兵打仗竟然不能每战必胜。/（因而）陛下才要改变这种（不良）风气。 C.错误。机会；参与。句意：越国怎能不乘虚攻入吴国呢!/打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？ D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏洵认为依照《九地》所论”错，应该是“苏洵认为依照《作战》所论”，文中《九地》所论只是指责孙武做法不得当的第一点，而二三两点都是依据《作战》所论。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“败北”，失败，战败；“祖”，效法；“将”，统率军队。 （2）“惑”，迷惑；“疑”，疑虑；“引”，导致。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，评价作者观点态度的能力。 由“其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克，与书所言远甚”“若按武之书以责武之失，凡有三焉。《九地》曰……其失一也。《作战》……其失二也。又曰……其失三也”可知，材料一引兵法内容与实际情况进行对比，侧重于阐述孙武善著兵书而不善于指挥作战； 由“故君之所以患于军者三……”“故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”可知，材料二兵法内容侧重于直接阐述君主治理军队不当会给军队带来的危害并提出了“知彼知己，百战不殆”的用兵论断。 参考译文： 材料一： 后世的军事家都把孙武写的《孙武十三篇》当作学习对象。然而依照我的看法，孙武是谈论兵法的杰出人物!他的书中论述奇特、权变、秘密、机智等用兵的技巧，神出鬼没，自古以来那些谈论用兵的著作极少能比得上它的。因而揣测他这个人，一定具有应付敌人的无穷才能。不知道孙武领兵打仗竟然不能每战必胜，和他在书中所说的相差甚远。当吴王阖庐攻入郢都的时候，孙武作为统帅。等到秦国和楚国联合打败吴国的军队，越王勾践又率大军践踏吴国，外祸内患一朝爆发，吴王逃走，解救自己都来不及。孙武却完全没有一点办法去平息这些祸乱。 如果按照孙武自己书里的内容来指责他的过失，总共有三点。《九地》中说：“把武威加在敌人身上，就要使他不能同别国结交。”然而孙武却使秦国能够听到申包胥的话，出兵援救楚国，对吴国没有忌惮之心，这就太不威武了。这是孙武的第一点过失。《作战》中说：“长久地出兵在外就会使军力受损，使锐气受挫，物力竭尽，那样别国就会乘你疲惫时而起兵(进攻你)。”然而孙武在吴王阖庐九年冬季攻打楚国，到十年秋季才开始返回，可以说是长久地出兵在外了。越国怎能不乘虚攻入吴国呢!这是孙武的第二点过失。《作战》中又说：“战士奋勇杀敌，是因为愤怒。”孙武纵容伍子胥、伯嚭鞭打楚平王的尸体，发泄个人的怨恨，这样会激怒敌人，这就是司马戎、子西、子期誓死向吴国报仇的原因。勾践(攻占吴国后)没有毁坏吴王的祖坟，因而吴国百姓顺从他，田单欺诈燕国使燕国掘了齐人的坟墓，齐国人民因而奋起作战，他们的智谋远在孙武之上。孙武不能通晓这个道理，这是他的第三点过失。但当初吴军能够攻入郢都，也是借用了伍子胥、伯嚭、唐国、蔡国对楚国的愤怒和楚国子瓦的不仁，所以说孙武的功绩大概也是很少有的。孙武写的书，自己尚且不能熟练运用，因而战败，更何况仅仅是效法孙武旧有的计谋和理论的人，怎么能用它们统率军队呢？ 材料二： 将帅，是国家的助手。辅佐君主周到国家就一定强盛，辅佐有疏漏，国家就一定衰弱。所以君主对军队的危害有三种情况：不了解军队不可以进攻却命令军队进攻，不了解军队不可以撤退却命令军队撤退，这就叫束缚军队；不了解军中事务却要干预军中的管理事务，就会使将士感到迷惑；不了解军队作战的权谋却要干预军队的指挥，就会使将士产生疑虑。如果全军既有迷惑又有疑虑，那么诸侯乘隙进攻的灾难就会到了，这就是扰乱军心而导致敌人的胜利。 因此，能预见胜利的情况有五种：懂得(什么情况下)可以打和(什么情况下)不能打的会获胜，懂得兵多兵少的不同战法的会获胜，官兵同心同德的会获胜，用自己的有准备对待敌人的无准备会获胜，将帅有才能而君主不加干涉的会获胜。这五条，是预见胜利的方法。所以说：了解敌方情况并了解自己，才能常胜不败；不了解敌方情况，只了解自己情况，胜负各半；不了解敌方且又不了解自己，那每次战斗都必然失败。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 中渡晚眺 韦庄 魏王堤①畔草如烟，有客伤时独扣舷。 妖气欲昏唐社稷，夕阳空照汉山川。 千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。 家寄杜陵②归不得，一回回首一潸然。 【注】①魏王堤：洛水流经洛阳城内的一段河堤，贞观年间赐予魏王李泰，名魏王堤，为当时一大胜景。②杜陵：地名，在长安城南，是韦庄的家乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写曾经繁华一时的魏王堤，如今堤畔绿草如烟，表达昔盛今衰之叹。 B. 落日的余晖洒满山川，但“空”字营造凄凉落寞的意境，寄托了诗人的感慨。 C. “千重”“万缕”，景象繁盛，“碧”“红”，色彩鲜艳，乐景衬哀情，倍增其哀。 D. 尾联写船到中流，眼见家乡在自己面前慢慢消失，不禁回首望乡潸然泪下。 16. 有人说，韦庄诗中不乏“大我之悲”，亦有“小我之叹”，请结合本诗，谈谈对这一说法的理解。 【答案】15. D 16. ①“大我之悲”：忧国伤时，如“妖气欲昏唐社稷”点出社会动荡。国运堪忧：“夕阳”也象征着落寞的唐王朝。②“小我之叹”：羁旅之愁，如“有客伤时独扣舷”表达自己独居异乡的寂寞。家园之思，如“家寄杜陵归不得”表达对故园的思念之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容能力。 D.“眼见家乡在自己面前慢慢消失”错误，“回首”是虚写“望”，并不是真的见到家乡，诗中并未提及家乡就在诗人眼前。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “大我之悲”：“魏王堤畔草如烟”写了曾经繁华一时的魏王堤，如今堤畔绿草如烟，胜景不再，表达昔盛今衰之叹；“妖气欲昏唐社稷”写妖气迷惑了唐王朝，社会动荡。国运堪忧：“夕阳空照汉山川”中的“夕阳”也象征着落寞的唐王朝。 “小我之叹”：“有客伤时独扣舷”写有客人伤心独自一人拍打船舷，独居异乡的寂寞，表达了羁旅之愁。“家寄杜陵归不得，一回回首一潸然”写了诗人有家回不去，不禁潸然泪下，表达对故园的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是“____________，____________”。 （2）李白《蜀道难》中的“____________，____________”两句，写在蜀山上高触星辰，人们面对蜀道感慨叹息。 （3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》虽然描写的是寻常事物但含意却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“____________，____________”。 （4）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是“____________，____________”。 （5）自我反省能力是君子必备的品格，正如《劝学》中提到的“____________，____________”，说明君子正是通过不断地自我反省、自我批评让自己明智而行为没有过错。 （6）“浊酒”这一诗词意象常常具有沧桑的意味，并能传达出诗人忧国忧民之思，如杜甫的“____________”和范仲淹的“____________”，就是典型的例子。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 ⑦. 银瓶乍破水浆迸 ⑧. 铁骑突出刀枪鸣 ⑨. 君子博学而日参省乎己 ⑩. 则知明而行无过矣 ⑪. 潦倒新停浊酒杯 ⑫. 浊酒一杯家万里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写的时候要注意如下字词：“期”“僮”“扪参”“胁”“膺”“指”“迩”“迸”“知”。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 2023年7月，第5号台风“杜苏芮”在我国东南沿海地区强势登陆。截至7月28日，台风“杜苏芮”造成的直接经济损失已达 5227万元。不过，与它的超强破坏力相比，“杜苏芮”这个名字却显得十分小清新。人们怎么给超强台风起了这么个名字呢？从“山行”“玉兔”再到如今的“杜苏芮”，这些千奇百怪的名字究竟从何而来？ 台风是一种产生于热带洋面上的强烈气旋，这种气旋可以持续一周或更长时间，所以同一时间内可能会存在多个台风共舞的现象。 A ，1997年世界气象组织决定规范台风命名。①其中，西北太平洋和南海的热带气旋，采用具有亚洲风格的名字命名。②其命名方法是由亚太地区的14个国家和地区分别提供10个名称，这140个名称共同组成一个台风命名表。③台风形成之后，就按照命名表的顺序，依次命名。④这些名称大多涉及到神话、星座、诗词、动植物等内容，充满地区特色。⑤如中国提出的10个名称分别是海葵、银杏、风神、杜鹃、木兰、悟空、白鹿、海神、电母、海棠。⑥这次登陆的“杜苏芮”是以韩国提供的名称，在韩语里是“鹰”的意思。 一般情况下， B 。⑦但是，一旦台风“作恶多端”——即当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时，为了防止它与后面的台风同名，台风委员会可将其从命名表中删去，也就是将这个名称永远留给这次台风。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二、三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A为避免台风名称混乱 B台风命名表固定不变 19. 原句：④这些名称大多涉及到神话、星座、诗词、动植物等内容，充满地区特色。④“涉及到”改为“涉及”。 原句：⑥这次登陆的“杜苏芮”是以韩国提供的名称，在韩语里是“鹰”的意思。⑥“以”改为“由” 。 原句：⑦但是，一旦台风“作恶多端”——即当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时。⑦把破折号改为逗号或去掉“即”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 A处，材料主要阐述台风名称的由来，根据前文“同一时间内可能会存在多个台风共舞的现象”可推断，有可能“台风名称混乱”，故“1997年世界气象组织决定规范台风命名”，此处可填写“为避免台风名称混乱”之类的句子。 B处，此处与后文构成转折，后文说“一旦台风‘作恶多端’——即当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时，为了防止它与后面的台风同名，台风委员会可将其从命名表中删去”，即只有特殊情况下台风的名称才会有变化，也就是说一般情况下不会变化，故可填写“台风命名表固定不变”之类的句子。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句以及正确使用标点符号的能力。 第④句，语义重复，“涉及”指关联到，牵涉到，故与“到”重复，把“涉及到”改为“涉及”。 第⑥句，介词使用不当，“以”改为“由” 。 第⑦句，标点使用不当，破折号有解释说明的作用，与“即”重复，故把破折号改为逗号或去掉“即”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山……开荒南野际，守拙归园田。”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比，世俗之人讲究的是所谓处世之道，智巧钻营、人情练达。但中国自古以来还有另一种处世方式，即“守拙”，看起来似乎是傻傻笨笨的，但大巧若拙，“守拙”其实是人生大智慧。 荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈，陶渊明的“拙”，针对的恰是这些。这不是消极，而是智慧。当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”，在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”。因为不想委曲求全，违背自己的内心去做事，舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄，成就的却是完满人格和千载身后名。陶渊明的人生选择是发自内心的，自然而真诚。 这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了。苏州有中国四大名园之一的“拙政园”，光从园名就可知，园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的。远离纷扰世界，退避尘氛，在完全属于自己的世界里，悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步，也是一种人生境界。 20. 文中加点词“傻傻笨笨”，如果改成“傻笨”，表达效果会有什么不同？ 21. 文中画横线的句子中，两个“名”在表意上有什么不同？ 22. 文中两处画波浪线的部分都使用了顿号，顿号的使用增强了表现力，请简要分析。 【答案】20. ①语意轻重不同。“傻笨”的语意较重，“傻傻笨笨”语意则相对轻。 ②韵律感不同。“傻傻笨笨”更富于韵律性和节奏感。 21. ①第一个“名”，指的是世俗之人所追求的虚浮的名声，含贬义。 ②第二个“名”，指的是被历史和世人认可、赞美的高尚美好的名声，含褒义。 22. ①第一处的顿号，表示名词的并列，更丰富地展示了荣利、权势、机巧带来的负面影响，表达了对这种庸俗人生的强烈批判。 ②第二处的顿号，表示动作的并列，丰富细腻地展现了园林主人沉浸于自己“守拙”境界的行为，生动形象，有画面感。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “傻傻笨笨”是叠词，一是富有韵律感，这是“傻笨”一词所没有的；二是叠词在语气和表达效果上不同，“傻笨”的语意较重，“傻傻笨笨”一词语意则相对轻。 【21题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 第一个“名”，“世人竞相追逐的功名利禄”中的“名”，指的是世俗之人所追求的虚浮的名声，含贬义。 第二个“名”，“成就的却是完满人格和千载身后名”的“名”，指的是被历史和世人认可、赞美的高尚美好的名声，含褒义。 两个“名”都指名气，但感情色彩不同。 【22题详解】 本题考查学生分析标点符号作用以及表达效果的能力。 第一处的顿号，“荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈”，用于“贪婪”“荒诞”“愚弄”“残忍”“虚伪”“狡诈”等具有强烈贬义的词语之间，表达了对这种庸俗人生的强烈批判。 第二处的顿号，“悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步”，用于“种花植草”“赏画听琴”“曲廊信步”等富有“守拙”境界的行为之间，生动形象，有画面感。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，美是客观存在，它不以人的意识为转移。美在人发现之前就已经存在。 有人认为，美是主观感受，是人在内心感受影响下产生的对外界物象的主观情愫。 针对“美是客观存在还是主观感受”这一美学议题，你有怎样的感悟和思考？请你结合自己的生活感受，选择其中一方的立场，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。 要求：①结合材料，选好角度，自定立意；②不得套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 【答案】例文： 美，源于客观存在的主观感受 尊敬的评委、对方辩友、亲爱的同学们： 大家好！我是反方一辩，我方的观点是：美是源于客观存在的主观感受。 美，这是一个古老而永恒的话题。有人坚持美是客观存在，是自然和社会现象中固有的本质；有人则认为美是主观感受，是人类内心对外部世界的情感投射。我站在后者这一边，坚信：美，是源于客观存在的主观感受。 在我们的世界中，美无处不在。无论是大自然的鬼斧神工，还是人类的巧夺天工，都在默默诉说着美的故事。然而，这些美并非凭空而来，而是需要我们去发现，去感知，去诠释。正如一幅画作，它的美并非源自画布和颜料，而是画家通过笔墨表达出的情感，以及我们观赏时内心的触动。 我曾亲身经历过这样的美的感受。在一座古老的园林中，我漫步于典雅的建筑之间，欣赏着碧波荡漾的湖水和婆娑的垂柳。那一刻，我感受到了一种宁静、恬淡的美。这种美并非园林本身所固有，而是我在欣赏过程中，将自己的情感投射其中，与园林产生了共鸣。 美，是人类文明发展的产物。每个人的审美观念都受到社会、家庭、教育等多方面因素的影响。当我们面对不同的艺术作品、音乐、美食时，都会产生独特的美的感受。这些美感源于我们内心深处的主观感受，是我们在欣赏过程中的个人体验和诠释。 然而，美虽然是主观感受，但并非主观随意。美是有客观标准的。正如宗白华先生所说：“美是客观存在的，但它离不开人的主观感受。”离开了人的主观感受，美就失去了存在的意义。因此，美既是客观存在的，也是主观感受的。只有在主观感受与客观存在相互交融的过程中，美才能得以体现。 我想强调的是，美的本质并非单一的客观存在或主观感受。它是源于客观存在的主观感受，是人类文明发展的产物。美既有客观存在的基础，也需要主观感受的诠释。只有在这种相互作用的过程中，美才能得以体现。 因此，我们应该珍视自己的主观感受，用心去发现和感知身边的美。同时，我们也要尊重他人的审美观念，欣赏和包容不同的美的诠释。只有这样，我们才能真正领略到美的魅力，让美在我们的生活中绽放。 最后，我重申一下我方观点——美是源于客观存在的主观感受。让我们一起去发现美、感知美、诠释美，让美在我们的世界中绽放光彩。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审题是探索“美”的旅程的起点，这一议题犹如一道璀璨的哲学之光，引导我们深入美的本质。本题要求我们在“美是客观存在还是主观感受”这一命题中，选择一方立场，展开论述。这是一个关于美的本质和美感来源的深刻探讨，需要我们结合生活体验，展现自己的审美观念和逻辑思维能力。 比如，认同“美是客观存在的”，可以从“美不随人的主观意识而改变”“客观存在的美决定了人对美的感受”“主观感受存在认知判断盲区”等角度论述；如认同“美是主观感受”可以从“判断美的标准是主观的”“并非所有人都能感知到美”等角度论述。 在论述过程中，应从确立观点、论证观点、反驳对方和总结全文四个方面展开。首先，明确表态，是坚信美是独立于人的意识存在的客观实体，还是认为美是因人而异的主观感受。接着，为自己的观点提供有力的理论和实例支持，如自然界和艺术作品的客观美感，或不同人对同一事物的美感差异。在反驳对方观点时，我们将展示对对方立场的深入理解，同时指出其局限性。例如，如果对方坚持美是客观存在，我们将探讨美感如何受到个人审美观念和心理因素的影响；如果对方认为美是主观感受，我们将强调事物本身存在的客观美感。最后，在总结全文时，我们将回顾自己的观点，对对方的观点进行评价，并对未来美的发展趋势进行展望。这是一段关于美的追求和期待的旅程，我们将以此展示自己对美的独特理解和追求。 最后注意辩论稿的一般格式。 立意： 1.客观决定主观，美是客观存在的。 2.美，在心与物的交融。 3.没有客观之美，何来主观感受？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 泉州一中2023-2024学年第一学期月考 高三年语文试卷 （2023.12.22） （考试时间：150分种，总分150分） 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家作主的政府，都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%。而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前，我国城市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件。历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求。 （摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》） 材料二： 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”，各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉，古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色。要在保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展。特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存。通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。 （摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》） 材料三： 某些特色小镇建设，重外观，轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。 某些特色小镇建设，重商业，轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台，文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火气息，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《没有文化的特色小镇，是没有灵魂的》） 1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代西方列强接连不断地对我国进行经济、文化方面掠夺，这些行为使我国千百年来积聚起来的文化财富损失惨重。 B. 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。 C. 30年代，一批爱国知识分子发起并实验了“乡农学校”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家作主的政府而失败。 D. 我国成立初期，为了迅速积累相应资本，确立了以城市为中心的发展战略，一定程度导致乡村文化与城市文化差距拉大。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的，100多年里，中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。 B. 特色小镇的建设，要以保护文化和生态为前提，适度控制规模，既要体现地方风情和历史文化，也要注意可持续发展。 C. 当前，我国城市化率有了很大提高，乡村文化也走出衰落的低谷，这是因为城市文化对乡村文化有反哺和辐射作用。 D. 非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和城镇建设有文化特色，更体现出地方风情和历史文化。 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 江苏省连云港市专门下发重要文件，要求积极深入地开展兼乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。 B. 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生活生产、民风民俗、乡村变迁等内容。 C. 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项工作，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色的古村落。 D. 山西省晋中市发动群众发掘本乡本土遗留下来的“老地方”“老习惯”，形成完整准确的。文字记录和清晰翔实的影像资料。 4. 请简要说明文本中的某些地区在建设特色小镇过程中出现的与推行“乡村记忆工程”相违背的做法。 5. 班级拟以“如何推动乡村文化由衰落走向振兴”为讨论话题，请你结合材料，谈谈自己看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茧 费孝通 一 1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。 突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱了工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事，她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？” “儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个戆度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。 二 “呜——”“呜——”，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在转眼已是隆冬，时光飞逝，宝珠似乎已经忘记了乡村的生活。 张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。 宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套，您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。 宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福买了件毛衣。” 宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟，还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦，这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头，年末回来和我待在家里。” 宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，但此刻似乎有一股强大的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮噪音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得经理李义浦的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。” 桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶，蚕茧本身有何用呢？ （有删改） 6. 下列对小说思想内容分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 张婶初到小镇有些不知所措，这是因为她习惯了乡里的生活，对现代化的生产环境不熟悉。 B. 宝珠给家人购置了新衣，而自己穿的还是旧裙子，这说明宝珠是一个孝顺、爱家的人。 C. 张婶说“做个好姑娘，不要出头”，这说明在乡里人张婶的眼里，循规蹈矩是常态。 D. 宝珠觉得“一股强大的力量正在将她往外推”，这说明当下的环境不接受宝珠的行为。 7. 下列对文本的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对工厂环境的描写，可以让读者充分感受到这个江南小镇的忙碌与生机。 B. 小说中穿插的人物对话，既暗示了人物之间隐藏的矛盾，也让情节更加紧凑集中。 C. 文末插入了一段宝珠当选主席的回忆，将宝珠内心的犹豫不决刻画得十分传神。 D. 本篇小说与《包身工》题材上有相似之处，但两者所表达的主题却有所不同。 8. 文中的宝珠与《祝福》中的祥林嫂都是旧社会的劳动妇女，但两人却最终走向了不同的命运，请简要分析其原因。 9. 费孝通认为“变革的力量蕴藏在农民自身的转变中”。请具体谈谈本文是如何体现这一观点的。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克，与书所言远甚。吴王阖庐之入郢也，武为将军。及秦、楚交败其兵，越王入践其国，外祸内患，一旦迭发，吴王奔走，自救不暇。武殊无一谋以弭斯乱。 若按武之书以责武之失，凡有三焉。《九地》曰：“威加于敌，则交不得合。”而武使秦得听包胥之言出兵救楚无忌吴之心斯不威之甚。其失一也。《作战》：“久暴师则钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始还，可谓久暴矣。越人能无乘间入国乎！其失二也。又曰：“杀敌者，怒也。”武纵子胥、伯嚭鞭平王尸，复一夫之私忿，以激怒敌，此司马戎、子西、子期所以必死仇吴也。勾践不颓旧冢而吴服，田单谲燕掘墓而齐奋，知谋与武远矣。武不达此，其失三也。然始吴能以入郢，及因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚瓦之不仁，武之功盖亦鲜耳。夫以武自为书，尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎？ （节选自苏洵《嘉祜集·权书·孙武第七》，有删改） 材料二： 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 （节选自《孙子兵法·谋攻》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而武使秦A得听包胥之B言C出兵救D楚E无忌吴之F心G斯H不威之甚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “必谓有应敌无穷之才”中“穷”是“穷尽”的意思，与成语“穷追猛打”中“穷”的意思不同。 B. “不知武用兵乃不能必克”与“上乃欲变此”《答司马谏议书》两句中的“乃”意思不同。 C. 间，缝隙，文中代指机会，与“肉食者谋之，又何间焉”《曹刿论战》中的“间”意思相同。 D. 三军，春秋时大国对军队的合称。按周制，大的诸侯可以有三军，常称为上军、中军、下军。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵认为《孙武十三篇》中论述的奇特、权变、秘密、机智等用兵技巧，神出鬼没，自古以来的兵法著作大都比不上它。 B. 在吴国外祸内患接踵而至时，苏洵认为孙武作为吴国的将帅却没有办法平息这些祸乱，这与他在书中所论相差甚远。 C. 苏洵认为依照《九地》所论，孙武纵容子胥、伯嚭鞭打楚平王的尸体来发泄个人私愤的做法会激怒楚国，招致祸患。 D. 《孙子兵法》中强调将帅是君主治理国家的重要助手，如果将帅辅佐君主周全，国家一定会强盛，反之则一定会衰弱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎？ （2）三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 14. 两则材料都谈到兵法，但侧重点不同，请根据材料内容简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 中渡晚眺 韦庄 魏王堤①畔草如烟，有客伤时独扣舷。 妖气欲昏唐社稷，夕阳空照汉山川。 千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。 家寄杜陵②归不得，一回回首一潸然。 【注】①魏王堤：洛水流经洛阳城内的一段河堤，贞观年间赐予魏王李泰，名魏王堤，为当时一大胜景。②杜陵：地名，在长安城南，是韦庄的家乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写曾经繁华一时的魏王堤，如今堤畔绿草如烟，表达昔盛今衰之叹。 B. 落日的余晖洒满山川，但“空”字营造凄凉落寞的意境，寄托了诗人的感慨。 C. “千重”“万缕”，景象繁盛，“碧”“红”，色彩鲜艳，乐景衬哀情，倍增其哀。 D. 尾联写船到中流，眼见家乡在自己面前慢慢消失，不禁回首望乡潸然泪下。 16. 有人说，韦庄诗中不乏“大我之悲”，亦有“小我之叹”，请结合本诗，谈谈对这一说法的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是“____________，____________”。 （2）李白《蜀道难》中的“____________，____________”两句，写在蜀山上高触星辰，人们面对蜀道感慨叹息。 （3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》虽然描写的是寻常事物但含意却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“____________，____________”。 （4）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是“____________，____________”。 （5）自我反省能力是君子必备的品格，正如《劝学》中提到的“____________，____________”，说明君子正是通过不断地自我反省、自我批评让自己明智而行为没有过错。 （6）“浊酒”这一诗词意象常常具有沧桑的意味，并能传达出诗人忧国忧民之思，如杜甫的“____________”和范仲淹的“____________”，就是典型的例子。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 2023年7月，第5号台风“杜苏芮”在我国东南沿海地区强势登陆。截至7月28日，台风“杜苏芮”造成的直接经济损失已达 5227万元。不过，与它的超强破坏力相比，“杜苏芮”这个名字却显得十分小清新。人们怎么给超强台风起了这么个名字呢？从“山行”“玉兔”再到如今的“杜苏芮”，这些千奇百怪的名字究竟从何而来？ 台风是一种产生于热带洋面上的强烈气旋，这种气旋可以持续一周或更长时间，所以同一时间内可能会存在多个台风共舞的现象。 A ，1997年世界气象组织决定规范台风命名。①其中，西北太平洋和南海的热带气旋，采用具有亚洲风格的名字命名。②其命名方法是由亚太地区的14个国家和地区分别提供10个名称，这140个名称共同组成一个台风命名表。③台风形成之后，就按照命名表的顺序，依次命名。④这些名称大多涉及到神话、星座、诗词、动植物等内容，充满地区特色。⑤如中国提出的10个名称分别是海葵、银杏、风神、杜鹃、木兰、悟空、白鹿、海神、电母、海棠。⑥这次登陆的“杜苏芮”是以韩国提供的名称，在韩语里是“鹰”的意思。 一般情况下， B 。⑦但是，一旦台风“作恶多端”——即当某个台风造成了特别重大的人员伤亡时，为了防止它与后面的台风同名，台风委员会可将其从命名表中删去，也就是将这个名称永远留给这次台风。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二、三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山……开荒南野际，守拙归园田。”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比，世俗之人讲究的是所谓处世之道，智巧钻营、人情练达。但中国自古以来还有另一种处世方式，即“守拙”，看起来似乎是傻傻笨笨的，但大巧若拙，“守拙”其实是人生大智慧。 荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈，陶渊明的“拙”，针对的恰是这些。这不是消极，而是智慧。当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”，在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”。因为不想委曲求全，违背自己的内心去做事，舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄，成就的却是完满人格和千载身后名。陶渊明的人生选择是发自内心的，自然而真诚。 这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了。苏州有中国四大名园之一的“拙政园”，光从园名就可知，园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的。远离纷扰世界，退避尘氛，在完全属于自己的世界里，悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步，也是一种人生境界。 20. 文中加点的词“傻傻笨笨”，如果改成“傻笨”，表达效果会有什么不同？ 21. 文中画横线的句子中，两个“名”在表意上有什么不同？ 22. 文中两处画波浪线部分都使用了顿号，顿号的使用增强了表现力，请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，美是客观存在，它不以人的意识为转移。美在人发现之前就已经存在。 有人认为，美是主观感受，是人在内心感受影响下产生的对外界物象的主观情愫。 针对“美是客观存在还是主观感受”这一美学议题，你有怎样的感悟和思考？请你结合自己的生活感受，选择其中一方的立场，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。 要求：①结合材料，选好角度，自定立意；②不得套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$