第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课件--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

美国黑人领袖W.E．B．杜波伊斯在1918年曾预言：这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。 ——基尔生《变化世界中美国的困境》 开端：世界殖民体系开始瓦解 “民族运动”：指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民统治，争取民族解放、民族独立的运动。 “民主运动”：指资产阶级领导的反对封建统治，建立资产阶级民主政治制度的斗争。 民族民主运动：是殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的运动。 结局：欧洲为中心的世界格局受到挑战 第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流 课程标准： 1、通过了解第一次世界大战和第二次世界大战，理解战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋； 2、认识战争在客观上又为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 1、民族民主意识觉醒的背景 材料1： 进入20世纪后,除了欧洲国家某些民族的归属问题,如阿尔萨斯—洛林、南提罗尔、比萨拉比亚没有得到解决外,英国统治下的爱尔兰,奥地利、俄国控制下的中东欧诸民族,英、法、德等国压迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在着摆脱殖民统治和建立独立民族国家的任务。 -—《一战前欧洲民族自决原则的理论及实践》 ①一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。 材料2 P74【史料阅读】：一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。” 　　法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。” ——转引自[美]斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译《全球分裂：第三世界的历史进程》 ②一战，客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲和西亚北非各地。 ◎一战前的欧洲 ◎一战后的欧洲 （1）摧毁了四大帝国： 俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国、奥斯曼帝国 （2）欧洲出现新国家： 波兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、捷克斯洛伐克、奥地利、匈牙利、塞维利亚-克罗地亚-斯洛文尼亚、爱尔兰等。 （3）出现了世界上第一个社会主义国家苏联 ③一战摧毁了四大帝国，诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。一战动摇了欧洲的优势地位，为亚非拉民族独立创造了外部条件。 P73[学思之窗]观察上述两幅地图，谈一谈其变化？ 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 ④在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导民族独立斗争的武器。 材料3：民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利 ……人类只有经过一切被压迫民族完全解放的过渡时期，才能达到各民族的必然融合。 ——列宁：《社会主义革命和民族自决权》 材料4：1916年5月，威尔逊提出再造世界和平的三项原则：一、每个民族有权选择生活其中的国家；二、世界上的小国同样享有大国 所期望并坚持的其对主权和领土完整的尊重； 三、世界有权免遭源于侵略和对国家与民族权利的蔑视而导致的任何对和平的破坏。 -—奥古斯特·赫克歇尔：《从伍德罗·威尔逊的演讲和作品中看他的政治理念》 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 1、民族民主意识觉醒的背景 第一次世界大战将19世纪在西欧传播自由主义、社会主义和民族主义持续传向东欧、东南欧、亚洲、非洲等地传播，进一步激发了欧洲、亚非拉民族民主意识的觉醒。 民族自决原则：指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 2、民族民主意识觉醒的表现 五四运动、国民革命（新民主主义革命）中国共产党成立 印度“非暴力不合作”甘地、尼赫鲁 越南民族解放斗争（共产党）胡志明 伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地，爆发了反英、法占领的斗争 阿富汗人民的抗英斗争 智利： 民族阵线 联合政府 尼加拉瓜： 桑地诺抗美斗争 1923年，摩洛哥建立里夫共和国 1922年，埃及独立 墨西哥： 卡德纳斯改革 阿根廷： 共产党领导 的罢工 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 2、民族民主意识觉醒的表现 印度支那:亦称中南半岛或中印半岛，指东南亚半岛，因位于印度——中国之间，而被近代欧洲人方便记忆而称其为印度支那。 非暴力不合作指导思想：以爱、真理和非暴力争取印度的自治和独立，通过动员群众、运用非暴力不合作策略与英印当局进行斗争。 说说”一战“后的民族民主运动的特点： ※手段多样化，领导阶级具有更高的层次性，参与阶层广泛，持续时间长； ※结局大多失败，但对世界殖民体系造成极大冲击，且一战后世界殖民体系仍然存在。 胡志明（1890年5月19日—1969年9月2日），越南民主共和国缔造者，第一任越南社会主义共和国主席、总理，越南劳动党（今越南共产党）中央委员会第一任主席 。 1、第二次世界大战概况 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 第二次世界大战，亦称作世界反法西斯法西斯战争（1931——1945），是以纳粹德国、日本帝国、意大利王国三个法西斯轴心国为一方，以反法西斯同盟和世界法西斯力量为一方进行的第二次全球规模的战争。先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争。 2、世界殖民体系瓦解的原因 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 第二次世界大战期间，最初的殖民主义列强空前地衰落：法国和荷兰被侵占，英国则在经济上和军事上遭到削弱。同样重要的是，反帝国主义的民主主义情绪在诸帝国国内也得到了发展。殖民地中的白人早先曾十分自信的断言“我们之所以在这里，是因为我们比别人强”，如今做如此断言的日子已一去不复返了。他们的存在不仅受到了其臣民的怀疑，而且受到了本国同胞的怀疑。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》 ①国际政治格局的变化，二战削弱了帝国主义国家的实力，减弱了对殖民地的控制。 各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗争中，极大地增强了殖民地人民的民族主义意识，这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。 ——王斯德主编《世界通史》 ②亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播。 2、世界殖民体系瓦解的原因 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 “尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国具欲设法予以恢复。” ——1941年8月，英美两国首脑签订的《大西洋宪章》 ……要和其他爱好自由的各国的合作以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利。 ——1945年2月，美、英、苏三国首脑《关于被解放的欧洲的宣言》 发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。 促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。 ——1945年6月通过的《联合国宪章》 ③为了彻底打败法西斯侵略者，反法西斯联盟通过一列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。 3、世界殖民体系瓦解的表现 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 3、世界殖民体系瓦解的影响 二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解 （1）世界殖民体系逐渐瓦解，有利于世界民主与和平进程； （2）第三世界的崛起，有利于建立新的世界政治秩序； P78 问题探究 1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。” 这段话反映了怎样的政治文化现象？ 二战后，民族意识高涨，追求民族独立和解放 三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 1、新兴民族国家文化发展的表现 P76【学习聚焦】形成了本土文化与西方文化相结合的新文化 特点：①吸收借鉴外来文化。 ②重视民族文化复兴。 ③在传统与现代碰撞中创新发展。 印度民众主要信奉印度教，其他少数人信奉伊斯兰教、基督教和佛教等其他宗教。 印度电影《杰伊·比姆》展现了种姓制度的阴暗 材料解读：印度共有1652种语言和方言。其中使用人数超过百万的达33种。除宪法规定的22种语言为联邦官方语言外，还规定英语为行政和司法用语。英语和印地语同为官方语言。 补充细节：牛是印度圣物，牛粪饼在印度供不应求。 印度现代文化的特征是：多样性 原因：教材P74第二段第一句 《新加坡刑法典》中规定的可判处死刑的犯罪行为包括：从事、企图从事或者教唆从事反政府的战争，对总统人身的犯罪，国家法律规定的海盗罪，煽动叛乱既遂，提供或者制造伪证意图使某项可判处死刑的犯罪成立，谋杀罪，教唆儿童或者精神病患者自杀，企图谋杀，为了谋杀而进行绑架或者劫持，结伙抢劫中杀人等。其他法律中还规定，对贩运武器、贩运毒品等行为，处以死刑。 鞭刑只针对年龄50岁以下的男性。一般犯罪处以1—8鞭，最多15鞭。犯人受刑前后都要接受狱医的检查，受刑者如果挨鞭打后昏厥，狱医必须使他苏醒，如果经检验犯人昏厥不醒，则停止用刑。行刑完毕后，狱医在犯人身上涂上消炎药。受鞭刑的犯人经常被打得皮开肉绽，鲜血淋漓。三鞭下去，犯人数周内都不能坐下，一个月起不了床。据新加坡律师介绍，许多犯重罪的犯罪嫌疑人都非常恐惧鞭刑，一般都会请求辩护律师尽量使其免于此刑。 ——文字材料来自《法律文明史（第12卷）：近代亚非拉地区法（上卷）：亚洲法分册》杨翠柏，夏秀渊，金勋，柴松霞，李耀跃商务印书馆有限公司。 2、新兴民族国家文化复兴的认识 三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 ①国家独立是文化复兴的前提，新兴民族国家主动发展自己的文化，使之复兴，这是国家主权的表现。 ②重视继承发扬民族文化，同时吸收借鉴外来文化。往往呈现出本土文化与西方文化相结合的特征。 ③复兴的民族文化，是推动国家发展振兴的重要动力。 50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。 ——马克垚《世界文明史》 $$