第07练 语用+信息类文本阅读（科普）+文言文阅读（单文本）-2024年新高三语文【暑假作业】（新高考通用版）

第07练 一、每日素材积累 主题：打磨成就神韵，沉淀谱写华章 1.名言佳句 ①锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 ——荀子《劝学》 ②只有流过血的手指，才能弹奏出世界的绝唱。 ——泰戈尔 ③惟其艰难，方显勇毅；惟其磨砺，始得玉成。 2.事实论据 ①家道中落，曹雪芹著书红楼，历经十载增删批阅，呕心沥血，方写就不朽名著《红楼梦》。“字字看来皆泣血，十年辛苦不寻常”，曹公的用心打磨，让《红楼》的宏伟及哀叹一一呈现。 ②“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。” “青蒿素之母”屠呦呦，即便失败再多次，也要在下一次拼尽全力。她用数十年的努力，历经长时间的探索和无数次的失败，让青蒿素迈出征服疾病的一小步，让青蒿素成为千万民众走出疾病阴翳关键。 二、名篇名句默写 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中，孔子认为君子不追求物质方面的享受，而是要求自己“______，______”，这样做就称得上“好学”了。 （2）太阳升起，姚鼐在泰山上回望日观峰以西的山峰，这些山峰“______，______”，衬托出泰山的高大巍峨。 （3）杏花是一个意蕴丰富的美学意象，具有丰富的文化内涵和象征意义，在古诗词中较为常见，比如“______，______”。 2. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金陵黄昏秋景，又以“__________，__________”两句为画面增添明丽色彩。 （2）白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句写乐声已停，听众却仍久久沉浸在美妙的情境中，侧面烘托了琵琶女演奏技艺的高超。 （3）人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如黄庭坚《登快阁》“__________，__________”。 语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 《长安三万里》火了。电影上映之后，票房一路高歌，网络评分高企，关于李白与高适、唐诗与“安史之乱”等话题持续在朋友圈引发热烈讨论。 中华文明，星河璀璨。如何深深植根于中华优秀传统文化，挖掘出更多的《长安三万里》，并助力这样的作品走得更远、传播得更广，是当代文艺工作者的新命题。 影片持续火热的背后，还有一个值得思考的话题，就是中国传统文化IP如何“走出去”。国家文化软实力，已成为国与国之间竞争的重要着力点。中国有丰厚的历史、优秀的文化，有着得天独厚的“剧本”。期待我们不仅仅拥有“李白IP”，也不仅仅拥有“唐诗IP”。根植传统、立足当下、面向世界，让璀璨的传统优秀文化IP活起来、火起来，在海外用实力“圈粉”，应是新使命。 总之，传承、传播中华优秀传统文化，需要道，也要讲究术。打造更多能引发热议的文化IP载体任重道远，尚需奔走“三万里”。 1. “IP”为英语缩写，它在汉语语境中有不同指代，根据文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. “IP”可以理解为文学、影视、图像、动漫、游戏等文化创意作品的统称。 B. “IP”的特点是本身具有一定的影响力和吸引力，并以此获得关注和流量。 C. 文中“IP”的含义和用法与“各平台纷纷显示IP属地”中的“IP”不同。 D. 文中“IP”的含义和用法与“泉州市征集城市形象IP”中的“IP”不同。 2. 文中画波浪线的部分，如果写成“期待我们不仅仅拥有‘李白IP’和‘唐诗IP’”，表达效果有什么不同？请简要分析。 3. 这篇影评的标题是“打造更多《长安三万里》，尚需奔走‘三万里’”，具有形象生动的特点，请对此简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①动态拉伸是指人们有节奏地重复某一种技术动作，②从而以此达到对身体相应部位进行有效拉伸的目的；③静态拉伸是由静止状态开始，④缓慢地将肌肉或关节这些身体部位拉伸至最大可承受的长度，⑤并保持一段时间的动作。⑥想在马拉松比赛中取得好成绩，⑦需将动、静态拉伸相结合。 在参加马拉松比赛之前， A ，以达到较好的热身效果，这样不仅可以提高跑步成绩，也可以降低跑步过程中组织损伤的风险。在跑完马拉松之后，要进行充分的静态拉伸，这样不仅有利于促进组织疲劳的恢复，降低组织疲劳积累的风险，还有利于恢复骨关节及肌肉良好的灵活性，对长期伤病的预防起到至关重要的作用。 拉伸的强度与量，都需要控制在合理的范围内。如果拉伸时有疼痛感，身体的自然反应会使肌肉紧张以防止其进一步被拉长。 B ，肌肉反而可能会受到伤害。 4. 第1段有两处表述烦琐，请指出其序号并删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 许多动物都具有群居习性，鸟、昆虫、鱼、鲸鱼乃至生活在陆地上的哺乳动物，它们活动时总是集结而出，觅食时一般成群结队。动物聚居在一起，是因为它们的基因从群居生活中得到的好处多，而为之付出的代价少。鬣狗成群猎食时能够捕捉到比它们单独活动时大得多的野兽，尽管要分食，但对每一个自私的个体来说还是划算的。两条鱼一起在水中游时，如果一条游在另一条的后面，同时保持一定的倾斜度，那么后面的那条鱼就可以从前面的那条鱼所激起的湍流中获得流体动力方面的好处。鸟类在飞翔时组成V字形的原因可能也在于此。由于飞在最前头的那只鸟处于不利地位，因此可能是它们在轮流担任这个不是出于自愿的领航员。这是一种延迟的相互利他行为。 群居生活带来的好处可能有很多与避免被捕食者吃掉有关。让我们从一个简单的“模式”讲起。模式尽管是抽象的，却可以帮助我们理解客观世界。设想有一群某一物种的动物正受到一只捕食者的追捕，最靠近捕食者的那只动物往往最先受到攻击。对于捕食者来说，这种策略是合理的，因为这样可以节省精力。但对被捕食的动物而言，这种策略却使这群争相逃命的动物都力图避免处于最靠近捕食者的位置。这群动物如果老远就发现了捕食者，只要逃走就行了。即使捕食者突然出现，每只动物还是能够见机行事，尽量避免处于最接近捕食者的位置。我们可以想象，每一只被追捕的动物周围都有一个危险区，从这个危险区里的任何一点到这只动物的距离都短于从该点到其他任何一只动物的距离。如果一群被追逐的动物在移动时形成一个规则的几何图形，彼此之间有一定的间隔，那么每一只动物（除非它正好处在边缘上）的危险区大体上是个六边形。如果捕食者正好潜伏在个体A的六边形危险区内，个体A就有被吃掉的可能。处于兽群边缘上的个体特别容易受到攻击，因为它的危险区不是一个小小的六边形，而是有一个开口端，开口端外的广阔地域都是它的危险地带。 一个头脑清醒的个体显然会尽量缩小自己的危险区，它会尽力避免处于兽群的边缘位置。如果发觉自己已处于边缘位置，它就会立即采取行动，向中心地区移动。不幸的是，边缘上总得有“人”，但就每一个个体而言，这个“人”最好不是它！因此，一群动物在前进时，处于边缘的个体会不停地往中心移动。如果这群动物原来是松散的，那么这种向群体中心移动的倾向很快就会使它们挤成一团。这样，集群迅速形成，而且会变得越来越稠密。 在实际生活中，这种聚拢倾向显然受到各种阻力的限制，不然的话，这些动物免不了要乱成一团。但这个模式还是很有意思的，因为它说明了即使是一些极其简单的假说也可以得出动物倾向于聚拢的结论。“自私的兽群”这个模式本身并不容许存在合作性的相互作用，这里没有任何利他行为，有的只是每个个体为了私利而利用其他个体的情况。但在实际生活中常出现这样的情况：个体似乎积极地为保护群体里的伙伴免遭捕食者的袭击而做出努力。 说到这里，我不禁想起鸟类的警叫声。这种警叫声使其他个体闻声而逃，确实起到了警告的作用。乍看起来，这种行为似乎是利他性的，因为它的效果是把捕食者的注意力引到报警者身上。鸟类的这种警叫声似乎具有某种理想的物理特性：捕食者往往难以发现叫声来自何方。在自然界里，这种警叫声的形成肯定是自然选择的结果，这意味着很多个体因为它们的警叫声而丢掉性命。因此，发出警叫声似乎总是有危险的。自私基因的理论必须证明，发出警叫声具有一种令人信服的优点，足以抵消随之而来的危险。 我的第一个想法是凯维理论。凯维的意思是“当心”。这个理论适用于采取伪装策略的鸟类，这种鸟在面临危险时会一动不动地伏在矮树丛里。假设有一群这样的鸟在田野里觅食，这时一只老鹰从远处飞来。老鹰因为还没有瞥见鸟群，所以没有径直飞过来，但以它锐利的目光可能会随时发现鸟群。如果鸟群中的一只小鸟首先发现了老鹰，而其他的鸟都还没有发现，那么这只小鸟可以马上躲在草丛中，但这样做对它并无好处，因为它的伙伴还在周围活动，既醒目，又喧闹。它们当中的任何一只都可能会引起老鹰的注意，那时整个鸟群都要陷入危险的境地。从自私的动机出发，这只发现老鹰的小鸟会立即对它的伙伴发出警叫声，让它们马上安静下来，以减少它们无意中把老鹰引到它自己附近的可能。对这只小鸟而言，这是最好的策略。 我的另一个想法是“绝对不要脱离队伍”理论。这个理论适用于某些鸟类，它们看见捕食者靠近时会马上飞走，也许飞到树上。假设一群正在觅食的鸟中有一只鸟首先发现了捕食者，它可以自己飞走，并不警告它的伙伴。但如果是这样的话，它这种脱离队伍的行为可能就是一种自杀性的策略。第一个飞离地面的个体免不了暂时地扩大了自己的危险区。生活在鸟群这一集体中总会有一些重要的有利条件，不论这些有利条件是什么，第一个飞出鸟群的小鸟至少要部分地丧失这些有利条件。这只小鸟如果不擅离队伍，或许可以若无其事地继续进行活动。但这样做的风险毕竟太大，因为无遮无拦，它很容易遭受袭击。在树上到底安全得多。飞到树上确实是上策，但务必要使伙伴们采取一致的行动。只有这样，它才不致成为一只脱离鸟群的孤单的小鸟，从而丧失集体为它提供的有利条件。 （摘编自理查德·道金斯《自私的基因》） 6. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受基因影响，许多动物选择聚居在一起，但基因的自私性让每个个体都出于私利行事，不能给群体带来有利的影响。 B. 捕食者在追捕一群动物时大多会先攻击最靠近自己的那一只，这样做可以节省精力，所以靠近边缘的动物比较危险。 C. 动物的聚拢倾向来自它们自私的动机，即每一个个体都试图把自己挤到群体中间，以达到缩小自身危险区的目的。 D. 凯维理论适用于采取伪装策略的鸟类，它们当中先发现老鹰的鸟不会先躲起来，而是发出警叫声以让鸟群保持安静。 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者在谈到动物有群居习性时，列举了天上、地上、水中等不同领域的动物，这说明动物群居现象是普遍存在的。 B. 作者运用一个抽象的“模式”来解释动物具有自私的基因，有假设的成分，所以在阐述时用“可能”“往往”等加以限制。 C. 被捕食者发现捕食者后，为了不被捕捉，会想办法远离捕食者，会采用尽量缩小自己的危险区或挤入群体中两种策略。 D. 鸟类发现捕食者后，有的采取伪装策略，有的让同伴和自己一起飞到树上，虽然方式不同，但本质上都是为了保护自己。 8. 下列选项中，能说明动物可以从群居生活中得到更多好处的一项是（ ） A. 在繁殖季节，黄翅飞蝗泥蜂会寻找黄翅飞蝗，并在其身上产卵。 B. 生活在南极洲上的帝企鹅会在恶劣天气里紧紧地挤在一起。 C. 母狮子在产崽之前会离开狮群，找一处远离狮群的安全地方生产。 D. 藤壶寄生在鲸鱼身上，以获取充足的食物和相对稳定的生活状态。 9. 根据材料内容，下列选项对这幅图的解读不正确的一项是（ ） A. 捕食者1处于动物a的危险区内，捕食者2处于动物b的危险区外。 B. 动物a被吃掉的可能性要大于动物b，因为动物a的危险区内有捕食者。 C. 若捕食者位于两只动物危险区的交界处，那它们都有可能最先受到攻击。 D. 动物a和动物b所在的群体受到追捕时，它们的危险区会一直保持着类似六边形的样子。 10. 请结合材料内容，简要概述材料的主要观点及其带给我们的启示。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子之适魏，正当魏人败于马陵，秦人掳其公子卬，魏之为国可谓困矣。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”盖其兵屡败意夫孟子之来必有奇谋秘计以取胜于邻国而洗其屡败之过也。故问孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子则曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 然孟子学子思者也。尝问牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁义而已矣，何必曰利？子思曰：仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 孟子之学子思，既知夫仁义为利之大，而其对梁王，则终不以利言之，何哉？善夫温公[注]之论：“子思、孟轲之言一也。夫惟仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。”此说可谓尽之矣。 盖仁义非无利，仁义之利，可与智者道，难与俗人言也。与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利。故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣。盖可与言而不与之言，则失人；不可与之言而与之言，则失言。知者不失人，亦不失言。 孔子之所以罕言利者，罕与世之人言也。夫子之道传之子思，子思之道传之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以为善学夫子也。子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也。譬如医家之用药，此人所用之药，不可以用之于彼人也。君子不以天下俭其亲，为墨子而言则可，为始皇而言之则不可。俭非圣人之中制，为魏晋之君俭啬言之则可，为武帝言之则不可矣。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） [注]温公，指司马光。 11. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 盖其兵屡败A意夫B孟子之来C必有奇谋D秘计以取胜E于邻国F而洗G其屡败之H过也。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”词义相同。 B. 有以，指有什么，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思相反。 C. 固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义不同。 D. 何以，即以何，与《屈原列传》中“是以见放”“是以”结构相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏国在马陵战败，公子卬被秦国掳掠，魏国处境非常艰难，魏王希望远道而来的孟子能够帮助魏国改变这种处境。 B. 孟子向子思学习治民之道，子思告诉他要以利为先，但孟子认为君子应该以仁义教人，建议魏王治国要注重仁义。 C. 与世俗之人谈论仁义之利，可能使他们从利益出发求取仁义，但即使接近仁义，最终难免因求利而失去仁义之利。 D. 可以与墨子、魏晋之君谈论节俭，而不能与秦始皇、汉武帝谈论节俭，这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 （2）故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。 15. 子思言利与孟子不言利在本质上是一致的，为什么？ 二、名篇名句默写 1. 【答案】 （1）敏于事而慎于言 就有道而正焉 （2）绛皓驳色 而皆若偻 （3）借问酒家何处有 牧童遥指杏花村(小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/杏花疏影里，吹笛到天明) 2. 【答案】 （1）彩舟云淡 星河鹭起 （2）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (3)朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 语言文字运用 1. 【答案】D (文中“IP”可以理解为文学、影视、图像、动漫、游戏等文化创意作品的统称，而“泉州市征集城市形象IP”中“IP”指的是关于泉州城市形象的文化创意，二者的含义和用法是相同的。) 2. 【答案】①原文用“不仅仅……也不仅仅”恰当地表达了“李白IP”和“唐诗IP”的递进关系，后文又递进到“传统优秀文化IP”，语意连贯且富有层次感；改句将“李白IP”“唐诗IP”并列，无法正确地表明这三者的关系。②原文用两个“不仅仅”构成两个短句，语气更强烈，与前后文更谐调；改句为一个较长的单句，单调无力。 【解析】本题考查学生对语句表达效果的把握能力。原文中用了“不仅仅……也不仅仅……”句式，二者表示递进关系，所以“李白IP”和“唐诗IP”构成递进关系，而后文又说到“让璀璨的传统优秀文化IP活起来、火起来”，所以“李白IP”“唐诗IP”“传统优秀文化IP”构成递进关系，原句语意连贯且富有层次感；改句将“李白IP”“唐诗IP”并列，无法正确地表明这三者的关系。原文中“不仅仅拥有‘李白IP’”“也不仅仅拥有‘唐诗IP’”是两个短句，短句语气更加强烈，起到强调作用，本句是在说我们对未来的期待，所以语气表达更强烈的短句，和前后文更加谐调；而改句为一个较长的单句，不能表达强力的语气，单调无力。 3. 【答案】①用《长安三万里》代指植根中华优秀传统文化的作品，具体形象。②“三万里”引自片名，“奔走‘三万里’”形象表达了打造传统文化P任重道远的意思，具有画面感和动感。 【解析】本题考查学生对标题表达效果的把握能力。由原文“中华文明，星河璀璨。如何深深植根于中华优秀传统文化，挖掘出更多的《长安三万里》”可知，《长安三万里》代表的是中华优秀传统文化作品，用具体的作品来代表抽象的文化，使得表达更加地具体形象。“尚需奔走‘三万里’”中“三万里”是出自《长安三万里》的片名，“打造更多《长安三万里》”是指打造出更多的能代表优秀传统文化的作品，而“尚需奔走‘三万里’”指的是我们的任务还很艰巨、道路还很遥远，即形象表达了打造传统文化P任重道远的意思，具有画面感和动感。 4. 【答案】②删除“从而”或“以此” ④删除“这些身体部位” 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处：“从而”，表示结果或进一步的行动，用于后一小句开头，沿用前一小句的主语。“以此”，因此，表示从上句的原因引出要阐明的观点。二者语义重复，故删除其中一个。第二处：本句中“肌肉或关节”同“这些身体部位”指代相同的内容。二者语义重复，故删除其中一个。 5. 【解析】示例：A.应该进行充分的动态拉伸 B.如果在疼痛时持续拉伸 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处。结合上文“需将动、静态拉伸相结合”的大语境，再结合本空的上文“比赛之前”的提示，本空应为进行什么样的位伸；根据下文比赛之后进行静态拉伸的内容提示，以及“要进行充分的静态拉伸”的句式提示。故本空填写“应该进行充分的动态拉伸”第二处。上文写拉伸要有一定的度，有疼痛感时身体会产生一定的自然反应防止被拉长；下文写“肌肉可能会受到伤害”，可知，本空的内容应为拉伸时超过一定限度被过度拉长，结合上文“如果拉伸时有疼痛感”的提示，故填写 “如果在疼痛时持续拉伸”。 一、现代文阅读 6. 【答案】A (“不能给群体带来有利的影响”错，说法绝对，根据原文第一段中的“这是一种延迟的相互利他行为”可知，动物有时出于私利而做出的举动也有可能给其他个体带来有利的影响。) 7. 【答案】C (“会采用尽量缩小自己的危险区或挤入群体中两种策略”错，“挤入群体中”是“尽量缩小自己的危险区”的做法，不能说是“两种策略”。) 8. 【答案】B (A.黄翅飞蝗泥蜂的繁殖行为，与群居生活无关。B.帝企鹅在恶劣天气里紧紧地挤在一起，这样暴露在外的身体表面比独处时小，可以更好地抵御寒冷，这说明了帝企鹅可以从群居生活中得到更多的好处。C.母狮子离开狮群产子行为，与群居生活无关。D.藤壶在鲸鱼身上是一种寄生行为，不是群居生活。) 9. 【答案】D (“它们的危险区会一直保持着类似六边形的样子”错，根据文中的“处于兽群边缘上的个体特别容易受到攻击，因为它的危险区不是一个小小的六边形，而是有一个开口端，开口端外的广阔地域都是它的危险地带”可知，当一个动物处在兽群边缘时，它的危险区就不再是一个六边形。另外，根据第三段的内容可知，动物为了避免处于兽群的边缘位置，会不停地向中心地区移动，因此动物a和动物b也有可能被挤到兽群的边缘处，这时，它们的危险区就不能保持类似六边形的样子了。) 10. 【答案】①动物有自私的基因，它们的行为受之影响，这启示我们看问题时要把握现象和本质的关系，理解并尊重生物多样的生存方式。②动物出于基因的自私性而聚居，能在群居生活中获得更多的好处，这启示我们要团结合作，这样才能帮助我们获得更多的生存和发展机会。③一只鸟出于保证自己的安全的目的而发出警叫声，这一举动使它从群体中获得好处，而整个群体也由此获得了好处，这启示我们个人利益和集体利益是相互依存的，在保护个人利益的同时也要保护集体利益。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据“鬣狗成群猎食时能够捕捉到比它们单独活动时大得多的野兽，尽管要分食，但对每一个自私的个体来说还是划算的。两条鱼一起在水中游时，如果一条游在另一条的后面，同时保持一定的倾斜度，那么后面的那条鱼就可以从前面的那条鱼所激起的湍流中获得流体动力方面的好处”“群居生活带来的好处可能有很多与避免被捕食者吃掉有关”可知，动物身上流淌着自私的基因，这一本质特征深深地烙印在它们的行为模式中，无时不刻不在影响着它们的生存与繁衍。这种基因的自私性，并非贬义，而是生物进化过程中的必然产物，它促使动物们为了自身的利益而做出种种选择。这实际上却揭示了一个深刻的道理：我们在看待问题时，必须把握现象和本质的关系，理解并尊重生物多样性的生存方式。故可以概述为“动物有自私的基因，它们的行为受之影响，这启示我们看问题时要把握现象和本质的关系，理解并尊重生物多样的生存方式”。②根据“动物聚居在一起，是因为它们的基因从群居生活中得到的好处多，而为之付出的代价少”可知，动物因为基因的自私性而倾向于聚居，这种行为模式在群居生活中为它们带来了诸多好处。它们通过团结合作，共同抵御外敌、寻找食物、繁衍后代，从而提高了生存和繁衍的成功率。这种聚居的生存方式，启示我们人类也应该学会团结合作，只有紧密团结在一起，我们才能够获得更多的生存和发展机会，共同面对挑战和困难。故可以概述为“动物出于基因的自私性而聚居，能在群居生活中获得更多的好处，这启示我们要团结合作，这样才能帮助我们获得更多的生存和发展机会”。③根据“自私基因的理论必须证明，发出警叫声具有一种令人信服的优点，足以抵消随之而来的危险”可知，一只鸟在发现潜在危险时，会发出警叫声以提醒同伴。这一举动看似是为了保证自己的安全，但实际上也为整个群体带来了好处。因为当所有鸟都提高警惕时，整个群体就能更好地应对危险，从而避免或减少损失。这种个人利益和集体利益相互依存的关系，让我们深刻认识到，在追求个人利益的同时，我们也必须保护集体利益。只有这样，我们才能够实现个人和集体的共同发展，共同创造一个更加美好的未来。故可以概述为“一只鸟出于保证自己的安全的目的而发出警叫声，这一举动使它从群体中获得好处，而整个群体也由此获得了好处，这启示我们个人利益和集体利益是相互依存的，在保护个人利益的同时也要保护集体利益”。 二、古诗文阅读 11. 【答案】ACF (句意：大概魏国军队屡败，想着孟子到来，一定有奇谋秘计来战胜邻国，一洗之前屡败的耻辱。“盖其兵屡败”表示推测原因的，后面是结论，所以在A处断开。“孟子之来”主谓结构，也是后文的前提，其后C处可断开，表示强调。“取胜于邻国”是状语后置句，可在前面的F处断开。) 12. 【答案】A (A.错误。往、到/出嫁。句意：孟子到魏国的时候。/刚出嫁不久便被赶回家里。B.正确。有什么/没有什么。句意：一定是有什么对我的国家有利的高见吧？/就没有什么办法达到千里之远。C.正确。本来/牢固。句意：仁义本来就是用来使他们获利的。/君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室(的权力)。D.正确。均为宾语前置。句意：究竟怎样（用什么）能得到仁义之利呢？/因此被流放。) 13. 【答案】D (“这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道”错误，这只是其中一个原因，还有另外一个原因是“君子不以天下俭其亲”。) 14. 【答案】（1）统治者不仁德百姓就不会生活安定，统治者不讲道义，手下的人就会乐于尔虞我诈，这样给百姓造成的损害就大了。 （2）所以孟子对梁惠王，只是宣扬仁义而不涉及利益，是谈话对象不同的原因。 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“不得其所”，没有得到适当的安顿（不会生活安定）；“诈”，欺诈的事。 （2）“直”，只；“故”，缘故，原因。 15. 【答案】①子思言利的原因是他说话的对象是智者，②孟子不言利的原因是他谈话对象是俗人，③两人都强调以仁义治国。 【解析】本题考查学生归纳要点、评价作者观点的能力。从原文第二段看“子思言利”的原因是“仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣”，仁义本来也是利益，对于国君来说，不仁义是最大的不利。子思的话是对孟子说的，从原文第四段看，“故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣”，孟子是智者，可以跟他言利，这样不会错失人才，而且回答透彻、得体。从原文第二段看，孟子本身就认为“君子之所以教人，亦仁义而已矣”。从原文第一段看“孟子不言利”的原因是“问孟子用兵何若而利，何若而不利也”，第四段进一步分析“与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利……知者不失人，亦不失言”。孟子“不言利”是就对梁惠王回答而言，原文最后一段分析“子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也”，孟子善于学习，当谈话的对象不是子思，而是梁惠王这样的世俗之人，就按照老师说的“上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣”，只谈仁义而不谈利，这样不会给魏国造成最大的不利。面对推行自己政治理想的机会，孟子也做到了不失人、不失言。所以子思言利和孟子不言利在本质上是一致的。 [参考译文] 孟子到魏国去，正值魏国人在马陵战败，秦国人掳掠魏国公子卬，魏国的国家局势可以说陷入了困境。魏王说:“您老人家不远千里来到我们国家，会有办法让我的国家受利吧?大概魏国军队屡败，想着孟子到来，一定有奇谋秘计来战胜邻国，一洗之前屡败的耻辱。所以魏王问孟子怎样用兵才有好处，怎样用兵是不利的。而孟子就说：“大王您为什么一定要谈利益呢，只要说仁义就足够了。” 然而孟子是受学于子思的。他曾经(向子思)询问治理百姓的方法以什么为先，子思说“先要让百姓得利”。孟子说：君子用来教导人的，也只是仁义罢了，为什么一定要说利益呢？子思说：仁义本来就是用来使百姓得利的，统治者不仁德百姓就不会生活安定，统治者不讲道义手下的人就会乐于尔虞我诈，这样给百姓造成的损害就大了。 孟子向子思学习，已经明白仁义对利的重大意义，而他对梁惠王就始终不用利来劝说他，为什么呢？温公(司马光)的评论说得好啊：“子思、孟子的说法是一致的。只有仁者才明白仁义的好处，不仁的人是不明白的。所以孟子对梁惠王，只是宣扬仁义而不涉及利益，是谈话对象不同的原因。”这种说法可以说是透彻啊。 仁义并非没有好处，仁义的好处，可以对智者说，很难和俗人说。与世俗之人说仁义的好处，他将用利欲之心去求取仁义，结果又凭什么能得到仁义的好处呢？用利益的想法去追求仁义，即使接近仁义，但最终也不能免于求利。所以只有孟子可以与其谈论利，不是孟子还与其谈论利，就是失去意义。可以与其言利而不说，就是没有辨明对象；不可以与其言利却说了，就是说错了话。智者不会错判对象，也不会说错话。 孔子很少说利的原因，是很少和世俗之人说利。夫子的学说传给子思，子思的学说传授给孟子。夫子很少谈利，而子思对孟子说利，这是子思善于学习夫子的原因。子思已经说到了利，而孟子并不对梁惠王说利，这是孟子善于学习子思的原因。就好像医生用药，这个人所用之药，不可以用在那个人身上。君子不因为天下而俭省父母的用度，对墨子说就可以，对秦始皇说就不可以。节俭并不是圣人的中庸之道，对魏晋时的君主说要节俭是可以的，而对武帝说就不可以了。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第07练 一、每日素材积累 主题：打磨成就神韵，沉淀谱写华章 1.名言佳句 ①锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 ——荀子《劝学》 ②只有流过血的手指，才能弹奏出世界的绝唱。 ——泰戈尔 ③惟其艰难，方显勇毅；惟其磨砺，始得玉成。 2.事实论据 ①家道中落，曹雪芹著书红楼，历经十载增删批阅，呕心沥血，方写就不朽名著《红楼梦》。“字字看来皆泣血，十年辛苦不寻常”，曹公的用心打磨，让《红楼》的宏伟及哀叹一一呈现。 ②“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。” “青蒿素之母”屠呦呦，即便失败再多次，也要在下一次拼尽全力。她用数十年的努力，历经长时间的探索和无数次的失败，让青蒿素迈出征服疾病的一小步，让青蒿素成为千万民众走出疾病阴翳关键。 二、名篇名句默写 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中，孔子认为君子不追求物质方面的享受，而是要求自己“______，______”，这样做就称得上“好学”了。 （2）太阳升起，姚鼐在泰山上回望日观峰以西的山峰，这些山峰“______，______”，衬托出泰山的高大巍峨。 （3）杏花是一个意蕴丰富的美学意象，具有丰富的文化内涵和象征意义，在古诗词中较为常见，比如“______，______”。 【答案】 （1）敏于事而慎于言 就有道而正焉 （2）绛皓驳色 而皆若偻 （3）借问酒家何处有 牧童遥指杏花村(小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/杏花疏影里，吹笛到天明) 2. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以澄江翠峰、残阳西风展现金陵黄昏秋景，又以“__________，__________”两句为画面增添明丽色彩。 （2）白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句写乐声已停，听众却仍久久沉浸在美妙的情境中，侧面烘托了琵琶女演奏技艺的高超。 （3）人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如黄庭坚《登快阁》“__________，__________”。 【答案】 （1）彩舟云淡 星河鹭起 （2）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 (3)朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 《长安三万里》火了。电影上映之后，票房一路高歌，网络评分高企，关于李白与高适、唐诗与“安史之乱”等话题持续在朋友圈引发热烈讨论。 中华文明，星河璀璨。如何深深植根于中华优秀传统文化，挖掘出更多的《长安三万里》，并助力这样的作品走得更远、传播得更广，是当代文艺工作者的新命题。 影片持续火热的背后，还有一个值得思考的话题，就是中国传统文化IP如何“走出去”。国家文化软实力，已成为国与国之间竞争的重要着力点。中国有丰厚的历史、优秀的文化，有着得天独厚的“剧本”。期待我们不仅仅拥有“李白IP”，也不仅仅拥有“唐诗IP”。根植传统、立足当下、面向世界，让璀璨的传统优秀文化IP活起来、火起来，在海外用实力“圈粉”，应是新使命。 总之，传承、传播中华优秀传统文化，需要道，也要讲究术。打造更多能引发热议的文化IP载体任重道远，尚需奔走“三万里”。 1. “IP”为英语缩写，它在汉语语境中有不同指代，根据文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. “IP”可以理解为文学、影视、图像、动漫、游戏等文化创意作品的统称。 B. “IP”的特点是本身具有一定的影响力和吸引力，并以此获得关注和流量。 C. 文中“IP”的含义和用法与“各平台纷纷显示IP属地”中的“IP”不同。 D. 文中“IP”的含义和用法与“泉州市征集城市形象IP”中的“IP”不同。 2. 文中画波浪线的部分，如果写成“期待我们不仅仅拥有‘李白IP’和‘唐诗IP’”，表达效果有什么不同？请简要分析。 3. 这篇影评的标题是“打造更多《长安三万里》，尚需奔走‘三万里’”，具有形象生动的特点，请对此简要分析。 1. 【答案】D (文中“IP”可以理解为文学、影视、图像、动漫、游戏等文化创意作品的统称，而“泉州市征集城市形象IP”中“IP”指的是关于泉州城市形象的文化创意，二者的含义和用法是相同的。) 2. 【答案】①原文用“不仅仅……也不仅仅”恰当地表达了“李白IP”和“唐诗IP”的递进关系，后文又递进到“传统优秀文化IP”，语意连贯且富有层次感；改句将“李白IP”“唐诗IP”并列，无法正确地表明这三者的关系。②原文用两个“不仅仅”构成两个短句，语气更强烈，与前后文更谐调；改句为一个较长的单句，单调无力。 【解析】本题考查学生对语句表达效果的把握能力。原文中用了“不仅仅……也不仅仅……”句式，二者表示递进关系，所以“李白IP”和“唐诗IP”构成递进关系，而后文又说到“让璀璨的传统优秀文化IP活起来、火起来”，所以“李白IP”“唐诗IP”“传统优秀文化IP”构成递进关系，原句语意连贯且富有层次感；改句将“李白IP”“唐诗IP”并列，无法正确地表明这三者的关系。原文中“不仅仅拥有‘李白IP’”“也不仅仅拥有‘唐诗IP’”是两个短句，短句语气更加强烈，起到强调作用，本句是在说我们对未来的期待，所以语气表达更强烈的短句，和前后文更加谐调；而改句为一个较长的单句，不能表达强力的语气，单调无力。 3. 【答案】①用《长安三万里》代指植根中华优秀传统文化的作品，具体形象。②“三万里”引自片名，“奔走‘三万里’”形象表达了打造传统文化P任重道远的意思，具有画面感和动感。 【解析】本题考查学生对标题表达效果的把握能力。由原文“中华文明，星河璀璨。如何深深植根于中华优秀传统文化，挖掘出更多的《长安三万里》”可知，《长安三万里》代表的是中华优秀传统文化作品，用具体的作品来代表抽象的文化，使得表达更加地具体形象。“尚需奔走‘三万里’”中“三万里”是出自《长安三万里》的片名，“打造更多《长安三万里》”是指打造出更多的能代表优秀传统文化的作品，而“尚需奔走‘三万里’”指的是我们的任务还很艰巨、道路还很遥远，即形象表达了打造传统文化P任重道远的意思，具有画面感和动感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①动态拉伸是指人们有节奏地重复某一种技术动作，②从而以此达到对身体相应部位进行有效拉伸的目的；③静态拉伸是由静止状态开始，④缓慢地将肌肉或关节这些身体部位拉伸至最大可承受的长度，⑤并保持一段时间的动作。⑥想在马拉松比赛中取得好成绩，⑦需将动、静态拉伸相结合。 在参加马拉松比赛之前， A ，以达到较好的热身效果，这样不仅可以提高跑步成绩，也可以降低跑步过程中组织损伤的风险。在跑完马拉松之后，要进行充分的静态拉伸，这样不仅有利于促进组织疲劳的恢复，降低组织疲劳积累的风险，还有利于恢复骨关节及肌肉良好的灵活性，对长期伤病的预防起到至关重要的作用。 拉伸的强度与量，都需要控制在合理的范围内。如果拉伸时有疼痛感，身体的自然反应会使肌肉紧张以防止其进一步被拉长。 B ，肌肉反而可能会受到伤害。 4. 第1段有两处表述烦琐，请指出其序号并删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 4. 【答案】②删除“从而”或“以此” ④删除“这些身体部位” 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处：“从而”，表示结果或进一步的行动，用于后一小句开头，沿用前一小句的主语。“以此”，因此，表示从上句的原因引出要阐明的观点。二者语义重复，故删除其中一个。第二处：本句中“肌肉或关节”同“这些身体部位”指代相同的内容。二者语义重复，故删除其中一个。 5. 【解析】示例：A.应该进行充分的动态拉伸 B.如果在疼痛时持续拉伸 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处。结合上文“需将动、静态拉伸相结合”的大语境，再结合本空的上文“比赛之前”的提示，本空应为进行什么样的位伸；根据下文比赛之后进行静态拉伸的内容提示，以及“要进行充分的静态拉伸”的句式提示。故本空填写“应该进行充分的动态拉伸”第二处。上文写拉伸要有一定的度，有疼痛感时身体会产生一定的自然反应防止被拉长；下文写“肌肉可能会受到伤害”，可知，本空的内容应为拉伸时超过一定限度被过度拉长，结合上文“如果拉伸时有疼痛感”的提示，故填写 “如果在疼痛时持续拉伸”。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 许多动物都具有群居习性，鸟、昆虫、鱼、鲸鱼乃至生活在陆地上的哺乳动物，它们活动时总是集结而出，觅食时一般成群结队。动物聚居在一起，是因为它们的基因从群居生活中得到的好处多，而为之付出的代价少。鬣狗成群猎食时能够捕捉到比它们单独活动时大得多的野兽，尽管要分食，但对每一个自私的个体来说还是划算的。两条鱼一起在水中游时，如果一条游在另一条的后面，同时保持一定的倾斜度，那么后面的那条鱼就可以从前面的那条鱼所激起的湍流中获得流体动力方面的好处。鸟类在飞翔时组成V字形的原因可能也在于此。由于飞在最前头的那只鸟处于不利地位，因此可能是它们在轮流担任这个不是出于自愿的领航员。这是一种延迟的相互利他行为。 群居生活带来的好处可能有很多与避免被捕食者吃掉有关。让我们从一个简单的“模式”讲起。模式尽管是抽象的，却可以帮助我们理解客观世界。设想有一群某一物种的动物正受到一只捕食者的追捕，最靠近捕食者的那只动物往往最先受到攻击。对于捕食者来说，这种策略是合理的，因为这样可以节省精力。但对被捕食的动物而言，这种策略却使这群争相逃命的动物都力图避免处于最靠近捕食者的位置。这群动物如果老远就发现了捕食者，只要逃走就行了。即使捕食者突然出现，每只动物还是能够见机行事，尽量避免处于最接近捕食者的位置。我们可以想象，每一只被追捕的动物周围都有一个危险区，从这个危险区里的任何一点到这只动物的距离都短于从该点到其他任何一只动物的距离。如果一群被追逐的动物在移动时形成一个规则的几何图形，彼此之间有一定的间隔，那么每一只动物（除非它正好处在边缘上）的危险区大体上是个六边形。如果捕食者正好潜伏在个体A的六边形危险区内，个体A就有被吃掉的可能。处于兽群边缘上的个体特别容易受到攻击，因为它的危险区不是一个小小的六边形，而是有一个开口端，开口端外的广阔地域都是它的危险地带。 一个头脑清醒的个体显然会尽量缩小自己的危险区，它会尽力避免处于兽群的边缘位置。如果发觉自己已处于边缘位置，它就会立即采取行动，向中心地区移动。不幸的是，边缘上总得有“人”，但就每一个个体而言，这个“人”最好不是它！因此，一群动物在前进时，处于边缘的个体会不停地往中心移动。如果这群动物原来是松散的，那么这种向群体中心移动的倾向很快就会使它们挤成一团。这样，集群迅速形成，而且会变得越来越稠密。 在实际生活中，这种聚拢倾向显然受到各种阻力的限制，不然的话，这些动物免不了要乱成一团。但这个模式还是很有意思的，因为它说明了即使是一些极其简单的假说也可以得出动物倾向于聚拢的结论。“自私的兽群”这个模式本身并不容许存在合作性的相互作用，这里没有任何利他行为，有的只是每个个体为了私利而利用其他个体的情况。但在实际生活中常出现这样的情况：个体似乎积极地为保护群体里的伙伴免遭捕食者的袭击而做出努力。 说到这里，我不禁想起鸟类的警叫声。这种警叫声使其他个体闻声而逃，确实起到了警告的作用。乍看起来，这种行为似乎是利他性的，因为它的效果是把捕食者的注意力引到报警者身上。鸟类的这种警叫声似乎具有某种理想的物理特性：捕食者往往难以发现叫声来自何方。在自然界里，这种警叫声的形成肯定是自然选择的结果，这意味着很多个体因为它们的警叫声而丢掉性命。因此，发出警叫声似乎总是有危险的。自私基因的理论必须证明，发出警叫声具有一种令人信服的优点，足以抵消随之而来的危险。 我的第一个想法是凯维理论。凯维的意思是“当心”。这个理论适用于采取伪装策略的鸟类，这种鸟在面临危险时会一动不动地伏在矮树丛里。假设有一群这样的鸟在田野里觅食，这时一只老鹰从远处飞来。老鹰因为还没有瞥见鸟群，所以没有径直飞过来，但以它锐利的目光可能会随时发现鸟群。如果鸟群中的一只小鸟首先发现了老鹰，而其他的鸟都还没有发现，那么这只小鸟可以马上躲在草丛中，但这样做对它并无好处，因为它的伙伴还在周围活动，既醒目，又喧闹。它们当中的任何一只都可能会引起老鹰的注意，那时整个鸟群都要陷入危险的境地。从自私的动机出发，这只发现老鹰的小鸟会立即对它的伙伴发出警叫声，让它们马上安静下来，以减少它们无意中把老鹰引到它自己附近的可能。对这只小鸟而言，这是最好的策略。 我的另一个想法是“绝对不要脱离队伍”理论。这个理论适用于某些鸟类，它们看见捕食者靠近时会马上飞走，也许飞到树上。假设一群正在觅食的鸟中有一只鸟首先发现了捕食者，它可以自己飞走，并不警告它的伙伴。但如果是这样的话，它这种脱离队伍的行为可能就是一种自杀性的策略。第一个飞离地面的个体免不了暂时地扩大了自己的危险区。生活在鸟群这一集体中总会有一些重要的有利条件，不论这些有利条件是什么，第一个飞出鸟群的小鸟至少要部分地丧失这些有利条件。这只小鸟如果不擅离队伍，或许可以若无其事地继续进行活动。但这样做的风险毕竟太大，因为无遮无拦，它很容易遭受袭击。在树上到底安全得多。飞到树上确实是上策，但务必要使伙伴们采取一致的行动。只有这样，它才不致成为一只脱离鸟群的孤单的小鸟，从而丧失集体为它提供的有利条件。 （摘编自理查德·道金斯《自私的基因》） 6. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受基因影响，许多动物选择聚居在一起，但基因的自私性让每个个体都出于私利行事，不能给群体带来有利的影响。 B. 捕食者在追捕一群动物时大多会先攻击最靠近自己的那一只，这样做可以节省精力，所以靠近边缘的动物比较危险。 C. 动物的聚拢倾向来自它们自私的动机，即每一个个体都试图把自己挤到群体中间，以达到缩小自身危险区的目的。 D. 凯维理论适用于采取伪装策略的鸟类，它们当中先发现老鹰的鸟不会先躲起来，而是发出警叫声以让鸟群保持安静。 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者在谈到动物有群居习性时，列举了天上、地上、水中等不同领域的动物，这说明动物群居现象是普遍存在的。 B. 作者运用一个抽象的“模式”来解释动物具有自私的基因，有假设的成分，所以在阐述时用“可能”“往往”等加以限制。 C. 被捕食者发现捕食者后，为了不被捕捉，会想办法远离捕食者，会采用尽量缩小自己的危险区或挤入群体中两种策略。 D. 鸟类发现捕食者后，有的采取伪装策略，有的让同伴和自己一起飞到树上，虽然方式不同，但本质上都是为了保护自己。 8. 下列选项中，能说明动物可以从群居生活中得到更多好处的一项是（ ） A. 在繁殖季节，黄翅飞蝗泥蜂会寻找黄翅飞蝗，并在其身上产卵。 B. 生活在南极洲上的帝企鹅会在恶劣天气里紧紧地挤在一起。 C. 母狮子在产崽之前会离开狮群，找一处远离狮群的安全地方生产。 D. 藤壶寄生在鲸鱼身上，以获取充足的食物和相对稳定的生活状态。 9. 根据材料内容，下列选项对这幅图的解读不正确的一项是（ ） A. 捕食者1处于动物a的危险区内，捕食者2处于动物b的危险区外。 B. 动物a被吃掉的可能性要大于动物b，因为动物a的危险区内有捕食者。 C. 若捕食者位于两只动物危险区的交界处，那它们都有可能最先受到攻击。 D. 动物a和动物b所在的群体受到追捕时，它们的危险区会一直保持着类似六边形的样子。 10. 请结合材料内容，简要概述材料的主要观点及其带给我们的启示。 6. 【答案】A (“不能给群体带来有利的影响”错，说法绝对，根据原文第一段中的“这是一种延迟的相互利他行为”可知，动物有时出于私利而做出的举动也有可能给其他个体带来有利的影响。) 7. 【答案】C (“会采用尽量缩小自己的危险区或挤入群体中两种策略”错，“挤入群体中”是“尽量缩小自己的危险区”的做法，不能说是“两种策略”。) 8. 【答案】B (A.黄翅飞蝗泥蜂的繁殖行为，与群居生活无关。B.帝企鹅在恶劣天气里紧紧地挤在一起，这样暴露在外的身体表面比独处时小，可以更好地抵御寒冷，这说明了帝企鹅可以从群居生活中得到更多的好处。C.母狮子离开狮群产子行为，与群居生活无关。D.藤壶在鲸鱼身上是一种寄生行为，不是群居生活。) 9. 【答案】D (“它们的危险区会一直保持着类似六边形的样子”错，根据文中的“处于兽群边缘上的个体特别容易受到攻击，因为它的危险区不是一个小小的六边形，而是有一个开口端，开口端外的广阔地域都是它的危险地带”可知，当一个动物处在兽群边缘时，它的危险区就不再是一个六边形。另外，根据第三段的内容可知，动物为了避免处于兽群的边缘位置，会不停地向中心地区移动，因此动物a和动物b也有可能被挤到兽群的边缘处，这时，它们的危险区就不能保持类似六边形的样子了。) 10. 【答案】①动物有自私的基因，它们的行为受之影响，这启示我们看问题时要把握现象和本质的关系，理解并尊重生物多样的生存方式。②动物出于基因的自私性而聚居，能在群居生活中获得更多的好处，这启示我们要团结合作，这样才能帮助我们获得更多的生存和发展机会。③一只鸟出于保证自己的安全的目的而发出警叫声，这一举动使它从群体中获得好处，而整个群体也由此获得了好处，这启示我们个人利益和集体利益是相互依存的，在保护个人利益的同时也要保护集体利益。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据“鬣狗成群猎食时能够捕捉到比它们单独活动时大得多的野兽，尽管要分食，但对每一个自私的个体来说还是划算的。两条鱼一起在水中游时，如果一条游在另一条的后面，同时保持一定的倾斜度，那么后面的那条鱼就可以从前面的那条鱼所激起的湍流中获得流体动力方面的好处”“群居生活带来的好处可能有很多与避免被捕食者吃掉有关”可知，动物身上流淌着自私的基因，这一本质特征深深地烙印在它们的行为模式中，无时不刻不在影响着它们的生存与繁衍。这种基因的自私性，并非贬义，而是生物进化过程中的必然产物，它促使动物们为了自身的利益而做出种种选择。这实际上却揭示了一个深刻的道理：我们在看待问题时，必须把握现象和本质的关系，理解并尊重生物多样性的生存方式。故可以概述为“动物有自私的基因，它们的行为受之影响，这启示我们看问题时要把握现象和本质的关系，理解并尊重生物多样的生存方式”。②根据“动物聚居在一起，是因为它们的基因从群居生活中得到的好处多，而为之付出的代价少”可知，动物因为基因的自私性而倾向于聚居，这种行为模式在群居生活中为它们带来了诸多好处。它们通过团结合作，共同抵御外敌、寻找食物、繁衍后代，从而提高了生存和繁衍的成功率。这种聚居的生存方式，启示我们人类也应该学会团结合作，只有紧密团结在一起，我们才能够获得更多的生存和发展机会，共同面对挑战和困难。故可以概述为“动物出于基因的自私性而聚居，能在群居生活中获得更多的好处，这启示我们要团结合作，这样才能帮助我们获得更多的生存和发展机会”。③根据“自私基因的理论必须证明，发出警叫声具有一种令人信服的优点，足以抵消随之而来的危险”可知，一只鸟在发现潜在危险时，会发出警叫声以提醒同伴。这一举动看似是为了保证自己的安全，但实际上也为整个群体带来了好处。因为当所有鸟都提高警惕时，整个群体就能更好地应对危险，从而避免或减少损失。这种个人利益和集体利益相互依存的关系，让我们深刻认识到，在追求个人利益的同时，我们也必须保护集体利益。只有这样，我们才能够实现个人和集体的共同发展，共同创造一个更加美好的未来。故可以概述为“一只鸟出于保证自己的安全的目的而发出警叫声，这一举动使它从群体中获得好处，而整个群体也由此获得了好处，这启示我们个人利益和集体利益是相互依存的，在保护个人利益的同时也要保护集体利益”。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子之适魏，正当魏人败于马陵，秦人掳其公子卬，魏之为国可谓困矣。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”盖其兵屡败意夫孟子之来必有奇谋秘计以取胜于邻国而洗其屡败之过也。故问孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子则曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 然孟子学子思者也。尝问牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁义而已矣，何必曰利？子思曰：仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 孟子之学子思，既知夫仁义为利之大，而其对梁王，则终不以利言之，何哉？善夫温公[注]之论：“子思、孟轲之言一也。夫惟仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。”此说可谓尽之矣。 盖仁义非无利，仁义之利，可与智者道，难与俗人言也。与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利。故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣。盖可与言而不与之言，则失人；不可与之言而与之言，则失言。知者不失人，亦不失言。 孔子之所以罕言利者，罕与世之人言也。夫子之道传之子思，子思之道传之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以为善学夫子也。子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也。譬如医家之用药，此人所用之药，不可以用之于彼人也。君子不以天下俭其亲，为墨子而言则可，为始皇而言之则不可。俭非圣人之中制，为魏晋之君俭啬言之则可，为武帝言之则不可矣。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） [注]温公，指司马光。 11. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 盖其兵屡败A意夫B孟子之来C必有奇谋D秘计以取胜E于邻国F而洗G其屡败之H过也。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”词义相同。 B. 有以，指有什么，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思相反。 C. 固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义不同。 D. 何以，即以何，与《屈原列传》中“是以见放”“是以”结构相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏国在马陵战败，公子卬被秦国掳掠，魏国处境非常艰难，魏王希望远道而来的孟子能够帮助魏国改变这种处境。 B. 孟子向子思学习治民之道，子思告诉他要以利为先，但孟子认为君子应该以仁义教人，建议魏王治国要注重仁义。 C. 与世俗之人谈论仁义之利，可能使他们从利益出发求取仁义，但即使接近仁义，最终难免因求利而失去仁义之利。 D. 可以与墨子、魏晋之君谈论节俭，而不能与秦始皇、汉武帝谈论节俭，这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 （2）故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。 15. 子思言利与孟子不言利在本质上是一致的，为什么？ 11. 【答案】ACF (句意：大概魏国军队屡败，想着孟子到来，一定有奇谋秘计来战胜邻国，一洗之前屡败的耻辱。“盖其兵屡败”表示推测原因的，后面是结论，所以在A处断开。“孟子之来”主谓结构，也是后文的前提，其后C处可断开，表示强调。“取胜于邻国”是状语后置句，可在前面的F处断开。) 12. 【答案】A (A.错误。往、到/出嫁。句意：孟子到魏国的时候。/刚出嫁不久便被赶回家里。B.正确。有什么/没有什么。句意：一定是有什么对我的国家有利的高见吧？/就没有什么办法达到千里之远。C.正确。本来/牢固。句意：仁义本来就是用来使他们获利的。/君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室(的权力)。D.正确。均为宾语前置。句意：究竟怎样（用什么）能得到仁义之利呢？/因此被流放。) 13. 【答案】D (“这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道”错误，这只是其中一个原因，还有另外一个原因是“君子不以天下俭其亲”。) 14. 【答案】（1）统治者不仁德百姓就不会生活安定，统治者不讲道义，手下的人就会乐于尔虞我诈，这样给百姓造成的损害就大了。 （2）所以孟子对梁惠王，只是宣扬仁义而不涉及利益，是谈话对象不同的原因。 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“不得其所”，没有得到适当的安顿（不会生活安定）；“诈”，欺诈的事。 （2）“直”，只；“故”，缘故，原因。 15. 【答案】①子思言利的原因是他说话的对象是智者，②孟子不言利的原因是他谈话对象是俗人，③两人都强调以仁义治国。 【解析】本题考查学生归纳要点、评价作者观点的能力。从原文第二段看“子思言利”的原因是“仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣”，仁义本来也是利益，对于国君来说，不仁义是最大的不利。子思的话是对孟子说的，从原文第四段看，“故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣”，孟子是智者，可以跟他言利，这样不会错失人才，而且回答透彻、得体。从原文第二段看，孟子本身就认为“君子之所以教人，亦仁义而已矣”。从原文第一段看“孟子不言利”的原因是“问孟子用兵何若而利，何若而不利也”，第四段进一步分析“与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利……知者不失人，亦不失言”。孟子“不言利”是就对梁惠王回答而言，原文最后一段分析“子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也”，孟子善于学习，当谈话的对象不是子思，而是梁惠王这样的世俗之人，就按照老师说的“上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣”，只谈仁义而不谈利，这样不会给魏国造成最大的不利。面对推行自己政治理想的机会，孟子也做到了不失人、不失言。所以子思言利和孟子不言利在本质上是一致的。 [参考译文] 孟子到魏国去，正值魏国人在马陵战败，秦国人掳掠魏国公子卬，魏国的国家局势可以说陷入了困境。魏王说:“您老人家不远千里来到我们国家，会有办法让我的国家受利吧?大概魏国军队屡败，想着孟子到来，一定有奇谋秘计来战胜邻国，一洗之前屡败的耻辱。所以魏王问孟子怎样用兵才有好处，怎样用兵是不利的。而孟子就说：“大王您为什么一定要谈利益呢，只要说仁义就足够了。” 然而孟子是受学于子思的。他曾经(向子思)询问治理百姓的方法以什么为先，子思说“先要让百姓得利”。孟子说：君子用来教导人的，也只是仁义罢了，为什么一定要说利益呢？子思说：仁义本来就是用来使百姓得利的，统治者不仁德百姓就不会生活安定，统治者不讲道义手下的人就会乐于尔虞我诈，这样给百姓造成的损害就大了。 孟子向子思学习，已经明白仁义对利的重大意义，而他对梁惠王就始终不用利来劝说他，为什么呢？温公(司马光)的评论说得好啊：“子思、孟子的说法是一致的。只有仁者才明白仁义的好处，不仁的人是不明白的。所以孟子对梁惠王，只是宣扬仁义而不涉及利益，是谈话对象不同的原因。”这种说法可以说是透彻啊。 仁义并非没有好处，仁义的好处，可以对智者说，很难和俗人说。与世俗之人说仁义的好处，他将用利欲之心去求取仁义，结果又凭什么能得到仁义的好处呢？用利益的想法去追求仁义，即使接近仁义，但最终也不能免于求利。所以只有孟子可以与其谈论利，不是孟子还与其谈论利，就是失去意义。可以与其言利而不说，就是没有辨明对象；不可以与其言利却说了，就是说错了话。智者不会错判对象，也不会说错话。 孔子很少说利的原因，是很少和世俗之人说利。夫子的学说传给子思，子思的学说传授给孟子。夫子很少谈利，而子思对孟子说利，这是子思善于学习夫子的原因。子思已经说到了利，而孟子并不对梁惠王说利，这是孟子善于学习子思的原因。就好像医生用药，这个人所用之药，不可以用在那个人身上。君子不因为天下而俭省父母的用度，对墨子说就可以，对秦始皇说就不可以。节俭并不是圣人的中庸之道，对魏晋时的君主说要节俭是可以的，而对武帝说就不可以了。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$