第三单元 法律与教化 单元整合能力提升课件--2024-2025学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元 单元整合•能力提升 构建•知识体系 明晰•阶段特征 一、中国历代法律与教化的演变 1.法律 (1)古代 ①先秦时期:德治与法治之争特别突出,其具体体现在儒法之争。 ②秦汉至隋唐:随着儒家思想正统地位的确立,律令儒家化的趋势日益明显,唐律是礼法结合的典范。 ③宋元到明清:宋元法律以唐律为蓝本,明清法律重视“例”。 (2)现代 ①中华人民共和国成立初期:国家制定一系列法律、法令,初步奠定了中国法治建设的基础。 ②“文化大革命”期间:社会主义法制遭受严重破坏。 ③改革开放至20世纪80年代:中国法治建设进入新的发展时期,一批基本法律得以制定和实施。 ④20世纪90年代至21世纪初:提出“依法治国,建设社会主义法治国家”,到2010年底,中国特色社会主义法律体系形成。 ⑤中共十八大以来:党领导人民全面依法治国,中国法治建设进入更高发展阶段。 2.教化 (1)古代 ①先秦:儒家认为“礼”可以治国,主张用道德礼义教化民众。 ②秦汉到隋唐:统治者重视“孝”和家训,提倡礼制和基层教化。 ③宋元至明清:理学深入族规、家训中,乡约是进行教化的基本载体,明清的乡约具有法律约束力。 (2)现代 ①社会主义革命和建设时期:形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。 ②改革开放以后:20世纪80年代,“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设的口号;20世纪90年代后,爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。 ③中共十八大以来:形成社会主义核心价值观。 对点训练 1.唐代对“议、请、减、老、小、疾”这些不适合拷讯的涉案当事人,实行“众证定罪”原则,即至少有三人作证才能定罪;为获取证词,唐律允许拷讯证人。这一原则说明唐朝(　　) A.司法判决全凭群体作证 B.保证了司法审判的公平公正性 C.承认刑讯制度的合法性 D.司法实践中坚持无罪推定原则 C 解析 根据材料可知,唐代政府在司法实践中为获取证词,允许“拷讯证人”,这说明唐代政府承认刑讯制度的合法性,C项正确;“众证定罪”原则仅仅适用于不适合拷讯的涉案当事人,而且判决并不全凭群体作证,排除A项;刑讯拷问不能保证证词的可靠性,因此无法保证司法审判的公平公正性,排除B项;无罪推定原则与材料内容无关,排除D项。 二、近代西方法律与教化的演变 1.法律 (1)古罗马时期:从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》,形成近代西方法律制度的渊源。 (2)中古时期:日耳曼王国编纂“日耳曼法”,英国形成普通法。 (3)近代:英美等国家的法律构成“英美法系”,《法国民法典》在欧洲推广,形成“大陆法系”。 2.教化 (1)宗教改革前:教会告诫人们孝敬父母、遵纪守法,要求人们逆来顺受等。 (2)宗教改革后:新教提倡节俭和积极入世。 对点训练 2.中古时期,西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初,随着西欧城市的兴起,城市中的商人开始选出仲裁人,并依据“萌芽性的商法”进行审判,逐渐形成了市民法庭。这反映出(　　) A.裁决审判逐渐世俗化 B.人文主义精神的复兴与传播 C.教会特权逐渐被打破 D.自然法的精神在发展与普及 A 解析 根据材料可知,随着西欧城市的兴起,商品经济的发展,西欧司法审判由原来盛行“决斗裁判”和“神意裁判”,转变为依据“萌芽性的商法”进行审判,以世俗社会的商业法规作为审判依据,反映审判逐渐世俗化,A项正确;人文主义精神的复兴与传播一般指的是文艺复兴运动,排除B项;教会特权被打破主要是在近代以后,排除C项;材料未提及依据自然法精神进行立法和司法,排除D项。 三、16—18世纪,中西方社会教化的主要差异及原因 项目 中国 西方 差异 以乡约教化百姓,在宣扬儒家思想的同时,最高统治者的圣谕和法律成为宣讲的主要内容 主要以宣扬基督教的教义进行社会教化 原因 君主权力日益强化;小农经济占主导地位;中国古代以乡里制度和保甲制度为特色的乡村治理制度和宗族观念的影响;宋明理学成为封建官方哲学 基督教在西方社会影响深远;宗教改革形成的新教适应了资本主义发展的需求 对点训练 3.1480年,西班牙建立了国王控制的宗教法庭,打击异己,到1800年数万人被判火刑。同一时期,中国有学者称“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”。中西两种不同教化(　　) A.体现了中西文化差异 B.目的是强化宗教伦理 C.有利于加强中央集权 D.体现了对人性的压制 D 解析 从材料中可看出西班牙是用宗教迫害来打击异己,中国是用程朱理学来束缚人们,二者本质上都是对人性的压制,故选D项。 $$