08 必修上册之《赤壁赋》-2025年高考语文复习之课内古诗文篇篇通

08 《赤壁赋》知识梳理和专训 一【文学常识】 赋 赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。 赋主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,追求骈偶;二、语音上要求声律和谐;三、文辞上进究藻饰和用典。 汉代赋称为古赋,篇幅较长,多采用问答体,韵散夹杂,喜用生僻字。六朝赋称为骈赋,又称“俳赋”,篇幅较短,讲究对偶和用典。唐宋时科举考试所采用的一种诗体赋称律赋,要求对仗工整,平仄和谐,并由考官出题限韵,全文一般不超过 400字。中唐以后,受古文运动影响,赋更加散文化,句式参差,多以散代骈,押韵较随便,比较注意行文的清新流畅,几乎与散文相接近,故称文赋。 二【重要虚词】 1.而 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 连词，表转折 羽化而登仙 连词，表顺承 扣弦而歌之 连词，表修饰 正襟危坐而问客曰 连词，表修饰 侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列 客喜而笑 连词，表修饰 2.之 月出于东山之上 助词，的 凌万顷之茫然 助词，定语后置的标志 盖将自其变者而观之 代词，它 不知东方之既白 助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 取之无禁，用之不竭 代词，它们 3.于 月出于东山之上 介词，从 徘徊于斗牛之间 介词，在 此非孟德之困于周郎者乎 介词，被 4.乎 浩浩乎如冯虚御风 形容词词尾 此非孟德之困于周郎者乎 语气词，表示疑问 相与枕藉乎舟中 介词，在 三【重要实词】 1.壬戌之秋，七月既望（农历每月十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下 2.清风徐（缓缓的）来，水波不兴 3.举酒属（通“嘱”劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章 4.白露横（笼罩）江，水光接天 5.纵（任）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）。 6.飘飘乎如遗（脱离）世独立，羽化而登仙。 7.渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人（思慕的人）兮天一方。 8.客有吹洞箫者，倚（依）歌而和（唱和）之。 9.舞（使……舞动）幽壑之潜蛟，泣（使……哭泣）孤舟之嫠妇 10.苏子愀然（容色改变的样子），正（使……整理端正）襟危坐（端坐） 11.方（当）其破荆州，下江陵，顺流而东也 12.舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临（面对）江， 13.横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉？ 14.况吾与子渔樵于江渚之上，侣（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）麋鹿 15.知不可乎骤（一下子，很轻易地）得，托遗响于悲风 16.盈虚者如彼，而卒（终究）莫消长也 17.盖将（表假设语气，如果）自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 18.苟非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取 19.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（享有） 20.客喜而笑，洗盏更（再）酌。 四．【词类活用】 1.歌窈窕之章 名词用作动词，唱。 2.下江陵 名词用作动词，攻占。 3.顺流而东也 名词用作动词，向东进发。 4.况吾与子渔樵于江渚之上 名词用作动词，打渔砍柴。 5.月明星稀，乌鹊南飞 名词作状语，向南。 6.西望夏口，东望武昌 名词作状语，向西，向东。 7.正襟危坐 形容词用作动词，整理。 8.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 使......起舞；使......落泪 9.侣鱼虾而友麋鹿 以......为伴侣；以......为朋友 10.击空明兮溯流光 形容词用作名词，指月光下的清波。 五【文言句式】 1.判断句 ①固一世之雄也（名词性短语作谓语，“……也”，表判断） ②是造物者之无尽藏也（名词性短语作谓语，“……也”，表判断） 2.宾语前置句 ①而今安在哉（宾语前置句，应为“而今在安哉”） ②何为其然也（宾语前置句，应为“为何其然也”） ③而又何羡乎（宾语前置句，应为“而又羡何乎”） 3.定语后置句 ④凌万顷之茫然（定语后置句，应为“凌茫然之万项”） ⑤客有吹洞箫者（定语后置句，应为“有吹洞箫之客”） 4.状语后置句 ⑥月出于东山之上（状语后置句，应为“月于东山之上出”） ⑦况吾与子渔樵于江渚之上（状语后置句，应为“况吾与子于江诸之上渔樵”） ⑧酾酒临江（状语后置句，应为“临江酾酒”） 5.被动句 此非孟德之困于周郎者乎（“于”，表被动) 六【情境默写】 1．（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“      ”；月亮时圆时缺，“        ”。 2．（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“      ，       ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 3．（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“           ，        ”。 4．（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“       ，        ”。 5.苏轼在《赤壁赋》中用比喻手法感叹生命短暂和个体渺小的句子是“ ， ”。 6.苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”两句写作者夜游赤壁，任凭小船飘荡，越过那茫茫的江面。 7.苏轼的《赤壁赋》描写了江面美景，其中“ ， ”两句与王勃的《滕王阁序》中“秋水共长天一色”一句有异曲同工之妙。 8.苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句通过描写蛟龙和寡妇听到箫声的反应，从侧面表现了箫声的凄切、哀婉。 9.苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”两句，描写出客人吹箫之后凄切的尾声，婉转悠长，绵绵不绝。 10.清人张伯行评苏轼《赤壁赋》：“凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。”《赤壁赋》中直接表达“喜造物之无私”的两句是：“ ， 。” 11.苏轼在《赤壁赋》里认为“清风”和“明月”对于人类而言，可以“ ， ”，从而能让我们随缘自适地获得精神上的解脱。 12.《赤壁赋》中，苏轼从哲理的角度阐述了对人生及宇宙的看法。以“ ”一句表明天地万物时时刻刻都在变化，以“ ”一句强调万物和我们皆可永恒。 13.《赤壁赋》中，苏轼认为，造化所为，非吾所有，不可强求，“ ， ”是自然界无穷无尽的宝藏，可以尽情享用。 14.苏轼《赤壁赋》中“ ”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“ ”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝。 15.苏轼在《赤壁赋》中，面对生命短暂之悲，表达了对滚滚长江东流不尽的羡慕，生发了“ ， ”的梦想。 16.苏轼的《赤壁赋》中写主客问答之后，表明主客两人进入时空两忘、超然物外境界的两句是“ ， ”。 【参考答案】 1. 而未尝往也 而卒莫消长也 2．余音袅袅   不绝如缕 3．月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 4．诵明月之诗   歌窈窕之章 5. 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 6.纵一苇之所如 凌万顷之茫然 7.白露横江 水光接天 8.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 9.余音袅袅 不绝如缕 10.是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 11. 耳得之而为声 目遇之而成色 12. 则天地曾不能以一瞬 而物与我皆无尽也 13. 惟江上之清风 与山间之明月 14. 横槊赋诗 哀吾生之须臾 15.挟飞仙以遨游 抱明月而长终 16.相与枕藉乎舟中 不知东方之既白 七【重点句子翻译】 ①少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置） 翻译:不一会儿（一会儿），月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（使动用法） 翻译:这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 ③况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（状语后置，意动用法） 翻译：何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，端着酒杯互相劝饮。 ④盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？ 翻译：要是从那变化的方面来看，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面来看，那么事物和我们本身都是永恒的，没有尽头。这样，我们又羡慕什么呢？（判断句，宾语前置） ⑤逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也 翻译：流去的水像这样(不断流去)，但它实际上不曾流去;月亮时圆时缺，像那样(不断地圆缺)，但它终于没有消损和增长。 ⑥是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 翻译：这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的(东西)。 ⑦此非孟德之困于周郎者乎? 翻译：这不是曹操被周瑜围困住的地方吗? ⑧固一世之雄也，而今安在哉? 翻译：本来是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢? 【课内基础练习】 1．对下列划线词的解释，错误的一项是（ ）（3分） A．清风徐来，水波不兴。 徐：慢慢地 B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然 凌：越过 C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 泣：哭泣 D．苏子愀然，正襟危坐而问客曰 危：端正 2．对下面各句中划线词的解释，错误的一项是（ ）（3分） A．苏子愀然，正襟危坐，而问客曰 危：高 B．知不可乎骤得 骤：突然，引申为轻易 C．西望夏口，东望武昌 西：向西 D．则天地曾不能以一瞬 曾：竟 3.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A．此非孟德之困于周郎者乎 非蛇鳝之穴无可寄托者 B．况吾与子渔樵于江渚之上 不拘于时，学于余 C．挟飞仙以遨游 作《师说》以贻之 D．侣鱼虾而友麇鹿 蟹六跪而二螯 4.下列句子中加点的字用法归类正确的一项是（ ）（3分） ①方其破荆州，下江陵 ②西望夏口，东望武昌 ③顺流而东 ④侣鱼虾而友糜鹿 ⑤不知东方之既白 ⑥始指异之 ⑦孔子师郯子 ⑧月明星稀，乌鹊南飞 A．①③/ ②⑧/ ④⑥⑦/ ⑤ B．①/ ②③⑧/ ④⑥⑦/ ⑤ C．①⑧/ ②⑤⑦/ ③⑥/ ④ D．①④/ ②③⑥/ ⑤⑦⑧ 5．将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（ ）（3分） ①固一世之雄也 ②月出于东山之上 ③而今安在哉 ④客有吹洞箫者 ⑤况吾与子渔樵于江渚之上 ⑥是造物者之无尽藏也 ⑦此非孟德之困于周郎者乎 A. ①⑥/②⑤/③/④/⑦ B. ①/②③/⑤⑥/④⑦ C. ①⑥/②③/⑤/④⑦ D. ①⑥/②⑤/③④/⑦ 6．下列句子与例句句式结构不相同的一项是（ ）（3分） 例：客有吹洞箫者，倚歌而和之 A．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 C．群臣侍殿上者，不得持尺兵。 D．后之览者，亦将有感于斯文。 7.下列相关的文化常识的表述不正确的一项是（ ）（3分） A.古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是三十；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。 B.子，古代可以用于称呼士大夫、普通男子、自己老师或有道德、有学问的人。 C.舳舻，船头和船尾的合称，泛指首尾衔接的船只。 D.槊，中国古代的一种兵器，即长矛。匏樽，用葫芦做的酒器。 【参考答案】 1【答案】C 【解析】C项，“泣”,如解释为“哭泣”从语法上讲不通，因此此处“泣”是“孤舟之嫠妇”发出的动作，故应是“使……哭泣”。 2【答案】A 【解析】A项，危险：正。 3.【答案】D 【解析】D连词，表并列。A主谓之间/结构助词“的”B介词，在/介词，向C连词，表并列/连词，表目的 4【答案】A【解析】①③名词动用/ ②⑧名词作状语/ ④⑥⑦意动用法/ ⑤形容词动用。 5【答案】A 【解析】①⑥判断句，都是用“也”表判断。②⑤是状语后置句，正常顺序分别为“月于东山之上出”“况吾与子于江渚之上渔樵”。③是宾语前置句，“安在”是“在安”的倒装。④是定语后置句，“者”是定语后置的标志。⑦是被动句，“于”表被动。 6【答案】D 【解析】例句及A、B、C三项都是定语后置，其中例句和AC项的结构特点完全一致，都属于“中心词+动词+者”，B项属于“中心词+之+形容词”；D项是状语后置，“于”为标志。 7【答案】A 【解析】晦是月末。 【拓展练习】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之 初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说“有神人金堂数百间，当在此下耶”？夜来月下，山水寂然，湘靈、洞庭君恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东。水面对出镫火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根当有云孔穴耶山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名，与“超上人”同。③吴敏树：清道光十二等人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，文章学桐城系。 1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．正襟危坐而问客曰 开上人指危崖一树曰 B．举匏樽以相属 因举诵苏赋十数句 C．而未尝往也 即此处也 D．取之无禁 至是斜背之 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声 B．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声 C．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声 D．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德与操同义；类似的如孙权，名权，字仲谋，仲指排行老二，而权和谋相关。 B．丁卯，即丁卯年，我国古代用十二天干和十地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日和时的次序。 C．望，指农历每月十五，这是一种与月亮变化有关的记日方式；古人还把农历每月初一叫“朔”，最后一天叫“晦”。 D．志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历史地理的重要资料。 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．甲文开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；乙文开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。 B．甲文缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 C．甲文是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；乙文是“记”，记寻常风物独具情趣，引经据典如话家常，行散而神聚。 D．甲文通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；乙文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ ②南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 6．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析甲、乙两篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。 【参考答案】 1．C 2．B 3．B 4．B 5．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物。 （2）南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。 6．甲文：寄托自然如斯生生不息的旷达之感，并展现积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。 乙文：借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现悠然自得的人生态度。 【解析】 1．A.“危”，端正；高。B.“举”，端起；都，一起。 C.“也”，都是句末语气词，表陈述语气。 D.“之”，代词，代前面的“江上之清风，与山间之明月”；动词，到，或意译为“吹过来”。 2．句意：然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。 3．B.“十二天干和十地支”错误，应该是十天干和十二地支。 4．B.“乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋”错误，文中说的是“‘苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。’余顾语坡孙：‘汝观月不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”，由此可知，吴敏树只是以苏轼指教孙儿，并未有感于赤壁之战。 5．（1）得分点：“酾酒”，斟酒；“横”，横握，横执；“固”，本来；“安在”，宾语前置，在哪里。 （2）得分点：“渔火十数星”，定语后置；“接续”，连接；“次第”，一个接一个；“……者也”，判断句。 参考译文： 乙 秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是同治六年农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对子孙吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山之前一起谈起这个地道可以通往吴中的事，有人说：有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。 后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《岳州地方志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$