考点03 论点、论据与论证-备战2025年高考语文一轮复习考点帮（新高考通用）

考点03论点、论据与论证 1.考情探究（考点分布、命题规律与备考策略） 3.考点精讲（论据与论点关系、论证思路） 2.考点梳理（议论文三要素基础知识） 4.好题冲关（基础、提升、真题） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 1. 考点分布 2021-2024新课标Ⅰ卷（含2023四省、2024九省命题） 类型 时间 客观题 主观题 九省联考 2024 3.分析论点和论据 四省联考 2023 5.好的科普文应该具备哪些要素?请结合文本材料进行分析。(4分) 新课标Ⅰ卷 2023 3.最适合最为论据支撑第二段观点 5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？概括。（6分） 新高考Ⅰ卷 2021 3.分析论点和论据 2020-2024新课标II卷 类型 年份 客观题 主观题 新课标Ⅱ卷 2023 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是 新高考Ⅱ卷 2021 3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是 4.请简要分析文章的论证结构。 新高考Ⅱ卷 2020 4. 下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是 2. 命题规律及备考策略 【命题规律】 ①形式上,选择题和主观题兼而有之，以选择题为主。 ②分值上，3分或者4分较为常见。 ③形势上，对议论文三要素的考查依然是重点。 【备考策略】 1.夯实基础知识 议论文三要素的基本概念、类型、作用的相关知识要夯实。 2.提高学生的阅读能力 课内课外文本两手抓，切实培养学生提炼观点与论据，分析论证方法及其效果等方面的能力。 3.重视技巧培养 培养学生敏锐的观察力，锻炼借助抓关键词、标志词来分析文章层次结构的方法。 一、议论文三要素（论点、论据、论证）基础知识 （二）论证结构 基本框架 引论（引出论点或论题）、本论（论证观点）、结论（归纳总结） 立论方式 立论 正面阐述自己的观点，包括确立论点——组织论据——推理证明三个步骤。 驳论 证明对方观点错误，从而确立自己的观点，包括辨析错误——展开批驳——确立论点三个步骤。 结构特点 总分式 分为三类：总-分、分-总、总-分-总。 效果：结构完整，条理清晰 并列式 文章的层次、段落、论据之间是平行的、并重的。 效果：丰富全面，条理清晰 层进式 第一类（形式）：是什么-为什么-怎么样，或者提出问题-分析问题-解决问题； 第二类（内容）：由小到大，由浅入深，个人-集体-社会-国家，局部-整体，具体-抽象等等。 效果：层次清晰，论证严密，科学严谨 对照式 把对个事物或者一个事物的多面进行比照。 效果：点明差异，突出强调 （三）论证特点 总分式 递进式 对比式 并列式 引论 ①开篇立论，开门见山，直截了当； ②鉴赏修辞或手法（引用、设问、反问、排比等。） 本论 ①综合运用多种论证方法；②运用了大量的xx论证＋效果；③先立后破或者先破后立；④论证语言（严谨周密等）⑤论证层次（层次清晰、结构严谨） 结论 提出解决问题的办法；再次照应，结构完整；修辞或者手法等。 精讲考点01 “两步骤”分析论据和论点之间的论证关系 第一步：阅读原文，把握观点 根据题干指向的文本材料，通读原文，准确把握文本的观点。 第二步：理解内涵，做出判断 抓住每个选项内容的关键信息点，准确理解其内涵，辨析选项内容能否证明文本观点，并做出判断。 （2021新高考I，T3）结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分） A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 【解题思路】 第一步，阅读题干指向的文本材料，把握观点。 综合材料一信息，“诗画异质”的观点是指画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。 第二步，理解选项内涵，做出判断。 根据对“诗画异质”观点的理解，分析选项中的说法能否支持观点。 A项，强调“空灵”是“妙诗”的标准。 B项，强调文、画的相通之处。 C项，强调诗抒情、画绘景，二者的结合能创造艺术意境。以上三项均和文中“诗画异质”的观点无关。 D项，“画爱神向一个人张弓瞄准”体现了画宜于描写静物；“写一个人怎样被爱神之箭射中”体现了诗宜于叙述动作。 因此，D项可以作为论据支持莱辛“诗画异质”的观点。 （2024·安徽·三模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 史前聚落在区域范围内分为主体聚落和其他聚落，它们具有一定秩序、组织和等级，聚落规模是其内部结构和外部形态的表现。史前聚落规模研究为史前社会分化、聚落形态演变及文化迁移等领域，提供了重要的理论基础和依据。对史前聚落规模及聚落群时空演变进行研究，分析区域聚落群形态及演变规律，可为探究区域文明进程和史前人地关系提供重要的依据。目前，对史前聚落规模的研究，主要根据聚落分布面积来划分聚落规模的等级，聚落分布面积越大，规模越大，聚落等级越高。 由于聚落分布面积具有不确定性，学者们在基于聚落面积的基础上增加了文化层厚度、重要的遗迹和遗物等因素，并运用聚类分析方法来划分聚落规模等级。然而对于聚落规模划分，仍以聚落面积作为主要的依据。 聚落群是聚落和聚落、群体和群体之间的组织形态，是区域内聚落因地缘或血缘关系聚集而形成的，是具有一定组织关系的聚落群聚形态。分析史前不同文化时期聚落群的形成和演变，对探讨聚落等级、形态和内部组织结构具有重要意义。对史前聚落群，有学者根据行政区或河流来划分，也有学者通过分析聚落之间的空间距离和地形、水系等影响因素，运用聚类分析方法来划分。 由于自然环境的特殊性，洞庭湖区史前聚落以大型和中小型规模聚落为主，特大型聚落具有城址的性质。大型和特大型规模聚落主要分布在洞庭湖北部和西北部，小型、中小型和中型规模聚落集中于洞庭湖中部腹地，各类型规模聚落向南迁移的趋势明显。 聚落规模壮大、人口增长、聚落遗址数量增加，使得已有的自然区域得以充分开发，但是也导致人均生存空间减小、生存压力增大。由此，聚落之间为扩大各自的生存空间、争夺相对匮乏的资源，产生了相互斗争的关系。聚落之间分布均衡性下降，社会组织结构发生转变，聚落间差距逐步明显。 古人倾向于在澧水区域聚集生活，新石器中晚期分布在环洞庭湖、沅水、资水和湘江区域的聚落群数量增长，且湟水和洞庭湖区域的聚落群成为两大主体聚落群。聚落群总体演变方向呈倒“L”型，由湟水区域向洞庭湖北部区域再向资水区域迁移，分布在湟水、环洞庭湖和资水区域的聚落群随时间推移得到了继承、演化和发展。 （摘编自杜心宇等《洞庭湖区史前聚落规模及聚落群时空演变》） 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（   ） A．大溪、屈家岭和石家河文化时期大型和特大型聚落数量增长，已具有中心聚落的特征，聚落之间的竞争关系逐渐明显。 B．洞庭湖区大型城址聚落出现城垣、环壕、建筑群和祭坛等建筑物和构筑物，城址的“圈地”现象凸显，城内范围扩大。 C．在石家河文化时期，资水附近的聚落群也得到演变和发展；在屈家岭文化时期，洞庭湖区域的聚落群得到发展和继承。 D．城墙、环壕和护城河主要为防御功能，表明城址聚落的重要性不断增强，逐步演变成为区域的政治、经济和文化中心。 精讲考点02 分析论证(行文)思路 对于文章论证（行文）思路的考查，会根据文章本身的特点，有不同的问法，如问文章的行文脉络（思路）、论证思路、论证结构等。答题时要注意这几种问法的区别： 行文脉络（思路） 是一个相对比较大的概念，任何一篇文章都有行文脉络（思路），行文脉络（思路）即作者的写作思路。 论证思路 是一个相对比较小的概念，一般是指为阐述自己的观点，按照一定条理加以解释和证明的过程，在解释和证明的过程中往往会涉及论证方法。 论证结构 指论述性文本的基本结构，分析论证结构着眼于文章的各个构成部分之间的组合方式、结构特征。 作答区别 行文脉络(思路) 重在梳理文章的内容层次，答题时注意使用体现行文思路或顺序的词语如首先、然后、接着、最后等来串联各层内容。 论证思路 重在梳理观点是如何论证的。 ①紧扣议论文的一般思路“提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）”来梳理，如开篇通过什么方式提出了什么观点或论题，然后本论部分从哪些方面、哪些角度，运用哪些论证方法展开论证，最后得出什么结论或提出怎样的解决问题的方法等。 ②运用能显示论述文特征的词语来概括，如“提出.论点”“阐述”“推论”“得出结论”等。 ③使用“首先”“然后”“接着”“最后”或者“从...到”一类表起承转合关系的词语，表现出文章的思路。 论证结构 重在分析文章外显的结构特征。答题时首先应指出论证结构（并列式、递进式、对照式、总分式等），然后阐释每部分是怎样体现这样的结构的，比如每部分之间如何体现递进、如何体现对照、如何体现总分关系。 （2021新高考I，T4）请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分） 【解题思路】 第一步，审清题干，明确要求。 题干中“论证思路”明确了答题方向，“材料一”“材料二”限定了答题范围。 第二步，通读文章，梳理结构。 材料一主要阐释了莱辛的“诗画异质”观，采用了递进式的论证结构：第1段以莱辛的著作《拉奥孔》引出论点“诗画并不同质”；第2~3段阐释莱辛提出“诗画异质”观的缘由；第4~6段通过对比史诗和雕像中的拉奥孔的三点不同，阐释莱辛“诗画异质”观的推论和结论；第7~10段是作者结合个人理解对莱辛“诗画异质”观点的具体阐释。论述过程中，采用了举例论证、引用论证等论证方法，通俗易懂。 材料二第1段点出莱辛“诗画异质”的核心观点“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”；接着举例说明中国古人（陆机和邵雍）也曾浮泛地讲过类似观点。第2段指出莱辛的议论更加深刻透彻，并列举中国古人（沈括、徐凝）的类似论述。由此可见，材料二每段所列举的中国古人的相关论述都与莱辛“诗画异质”观点相照应。 第三步，分条陈述，规范作答。 注意使用体现文章论证思路的衔接词语。 【答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 （2024·江西·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹；从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（场）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准．和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 请简述材料一的行文脉络。 （2024·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能（AI）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统。人工智能分为强人工智能和弱人工智能。强人工智能，也称通用人工智能，是指达到或超越人类水平的、能够自适应地应对外界环境挑战的、具有自我意识的人工智能。弱人工智能，也称狭义人工智能，是指人工系统实现专用或特定技能的智能，如人脸识别、机器翻译等。迄今为止大家熟悉的各种人工智能系统，都只实现了特定或专用的人类智能，属于弱人工智能系统。弱人工智能可以在单项上挑战人类，比如下围棋，人类已经不是人工智能的对手了。 中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论与算法、核心芯片与元器件、机器学习算法开源框架等方面起步较晚，但在国家人工智能优先发展策略、大数据规模、人工智能应用场景与产业规模、青年人才数量等方面具有优势。中国的人工智能发展，挑战与机遇同在，机遇大于挑战。尽管是后来者，但我们市场规模大，青年人多，奋斗精神强，长期来看更有优势。我们可以预见，本世纪中叶前后人工智能可能会带来下一次工业革命，影响百年。当然，现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新。现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求。未来可能的突破方向包括人工智能基础理论与算法、类脑计算、生物计算、量子计算等。 人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化。与其担忧工作被抢走，不如与机器“共勉”，机器尚在持续学习，我们人类难道不应该更加努力学习、终身学习吗？ （摘编自高文、黄铁军《人工智能带领人类——从信息社会迈向智能社会》） 材料二： 近段时间，人工智能“续写”文学名著的现象受到舆论的广泛关注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大战孙悟空”之类“脑洞大开”的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？ 其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。但事实上，人工智能的“创作”基于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩。 美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学”。说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学作品都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。 中国古人讲：“文章憎命达。”作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现。 从这一点来说，人工智能就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。其最高的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创作。 当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应当承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的价值，甚至可以取代一部分人类的工作。此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，辅助新闻写作。而中国地震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的时间里，发布最新的地震消息。仅就速度而言，动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。不过，即便是在新闻写作上，人工智能也无法彻底取代人类。对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。 人工智能对人类工作的取代情况，需要针对具体情况加以分析。利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。 （摘编自黄西蒙《人工智能真的能“创作”文学作品？》） 1．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．刘慈欣的小说《诗云》中克隆诗人“李白”虽能凭借技术写成出神入化的诗歌，但始终不理解艺术的精妙之处何在。 B．当代文学的写作实践中一直存在“人类中心主义”倾向，而人工智能的创作则对这一倾向有着强有力的冲击。 C．“微软小冰”出版诗集《阳光失了玻璃窗》并开设“小冰的诗”专栏，出版方称《阳光失了玻璃窗》是历史上第一部由机器人写的诗集。 D．诗人衣米一说：“即便机器人写诗了，我也不会取消写诗。我的生活体验和生命记忆，机器人和上帝都不可能替我写出来。” 2．请简要梳理材料一的行文脉络。 （2024·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “新作物史”概念和框架由已故农史专家王思明教授提出。新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之间的天然联系。由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以缘起？ 作物是被人类栽培而具有经济价值的植物，作物史就是关于作物的历史，新作物史则涉及作物与经济社会关系的研究。全球史的出现和发展带来了跨国视野、整体史观、互动观、跨学科研究方法等理念和跨文化、交互比较、大历史等研究视角，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴。作物景观理念则为书写作物史提供了一种多维度、探索性的新框架手段。同时，新时期国家粮食安全战略的实施以及构建人类命运共同体理念的推动也催化了新作物史研究的兴起。 新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发。作物景观概念的英文是cropscape，由crop和scape组成，从landscape（地形、景观、风景）借鉴而来。不过，作物景观并非地理学、生态学意义上静止的概念，而是从历史学的角度出发来审视和考察人类与作物景观之间关系的动态系统或过程集合，主要内容包括作物景观的细节构成、表现特征、演变规律、人类活动对于作物景观的作用以及作物景观对于人类活动的影响等方面。国际科学技术史学界现在对知识系统的流动性愈发感兴趣，重点是迁移以及由此产生的转变和侵占过程。作物作为由人类促成的生命形式，迫使我们不得不认真考虑其物质性的具体细节——适应性、抗性，还有当作物以各种方式运动或引入某地时它们是如何影响传播、生长以及产生或丧失价值的。从这个意义上来说，作物景观也可理解为作物文化集合，每一种作物都形成自己的景观史，如茶景观、小麦景观、棉花景观等。 新作物史何以成其“新”？传统作物史有三“重”：首先，传统作物史重内史，强调关注作物史自身的独立发展，关心作物发展演进过程中的机制、逻辑和规律等问题，主张作物科学技术发展有其内在逻辑、规律，注重作物发展事实在历史进程中前后相继的联系，而并不看重社会经济因素对作物发展的影响。其次，传统作物史重脉络和线条，主要包括作物的起源、传播与发展三个阶段，植物的野生类型经过人工驯化成为栽培类型，即为作物，这个驯化、传播、分化和时空变化的链条是重点关注的研究主题。最后，传统作物史重技术和生产，农业技术史和农业生产史长期以来都是农史研究的重心，作物的栽培、管理和收获几乎贯串农业生产的整个周期，于是相关生产技术便成为解析农业发生、发展以及演变过程和规律的钥匙或抓手。 与之相对应，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，强调作物史研究应更加关注社会、经济文化、政治、军事等背景和环境因素对作物发展的影响，认为这些外在因素也对作物发展的方向和速率产生重要影响，作物的发展变迁实际上是一个置身于相当复杂背景环境之中的历史过程。第二，新作物史重联系和互动，在一定程度上调整、转移甚至消解了农史研究的内史、外史之分，这种新范式给予稼（作物）与天、地、人“三才”之间的交互关系以更为深入的分析、诠释，从而进一步解放思想，更新观念，淡化农史的学科边界，大幅拓展农史研究领域，研究材料扩展到所有相关学科资料以及物质与非物质文化材料。第三，新作物史重经济和社会，作物生产不仅是农业生产系统的主体部分，而且还直接影响人类最基本的生活需求及质量，同国计民生和社会经济发展存在极为紧密的双向互动关系，阐释作物发展变迁的经济社会动因和作物发展变迁对人类经济社会的影响具有更大的研究价值。 作物是一种经由人类加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社会两种基本属性，同时拥有迁移性和根植性两种典型特性。作物景观的形成和变迁是自然环境和人类活动共同作用的结果，新作物史的提出和实践则是人文科学、社会科学科自然科学之间不断对话的成果。究竟如何研究作物与社会之间的互动关系？基本的思路就是从历史的角度来考察两个二级维度的关系：作物与环境、作物与文化：依据作物景观的理念，再继续细分若干三级维度：作物与品种资源、作物与生产技术、作物与生态环境、作物与社会经济、作物与政治军事、作物与民风民俗等；而且这些三级维度的因素之间可进行“通信”，其关系如图1所示。 总之，新作物史并非传统作物史的简单综合或扩展，而是以一种新的视角和全新视野来考察作物发展的研究框架。与传统的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、静止地看待世界农业文明乃至人类社会问题；新作物史更加注重文化联系、互动和影响，尽力避免对自身文化的过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄。 （摘编自刘启振、卢勇《新作物史：“新”在何处？》） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（   ） A．《概谈中国南方的两种稻作文化——山地稻作文化与低地稻作文化》从宏观角度将自1万年前诞生以来至今的南方稻作文化按照时间顺序依次划分为五个发展阶段。 B．为了展示农作物对历史更丰富的贡献及其更复杂的时间性，描摹一条走向当代全球粮食系统的纯净进化路线，白馥兰教授提出了“作物景观”概念。 C．学者李昕升著《中国南瓜史》，系统探讨了南瓜的起源与传播、南瓜的名实与品种资源、南瓜在中国的引种和推广、南瓜生产技术本土化的发展历程。 D．《域外作物在中国：传播与驯化中的政治融入与文化融合》指出，某些外来作物以其特性与中国传统文化、审美深度融合，在一定程度上塑造了国人某些精神气质。 （2024·甘肃·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①习近平总书记指出：“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。”中国考古承担着重要的时代使命，体现出重大的学术价值和社会价值，极大地塑造了全民族的历史认知。 ②中国是世界四大文明古国之一，但是据司马迁《史记·五帝本纪》所记载的商代以前的历史，始终只能依靠神话和传说来勉强支撑；而古巴比伦、古埃及、古印度等文明古国早在19世纪之前，通过考古学的介入，就已经有了5000年前后有关文字、城郭、金属等考古发掘资料作为实证。相比之下，一部中华文明史似乎整整比人家少了1000年。知识上的困境和国家、民族的命运紧密相连。鸦片战争以来，西方列强的侵略，让中国处于被动挨打、任人欺凌的境地。时人不仅对中华文化丧失信心，甚至对中国人种的来源和“种族优劣”，都持种种怀疑、悲观的论调，“动言中国不如各国之文明”。曾经在西方学者中早已流行的“中国文化西来说”，此时也再度泛起，影响甚烈。如何改变国人的文化弱势心态，为中华文明正本清源，重树文化自信和民族自信，成为解放全民族思想桎梏至关重要的一步。20世纪初期从西方传入中国的考古学，可以说是应运而生。1926年李济主持发掘山西夏县西阴村遗址，1928年中央研究院历史语言研究所考古组发掘河南安阳殷墟遗址，标志着近代中国考古学的诞生，“重建国史”成为中国第一代考古学家的历史使命。殷墟发掘取得了重要标志性成果。一是发现了数量众多的甲骨文，使得流传于世的甲骨文研究有了科学的考古出土背景；罗振玉、王国维等学者对甲骨文的研究，揭示了甲骨卜辞中的商王世系与《史记·殷本纪》等文献记载可以相互印证的事实，从而确证商代为有据可考的信史。二是殷墟发掘出土的大量青铜器、车马坑，以及考古发现的大型宫殿遗址和王陵区，更是以全新的面貌，为国人展示了现代考古学“重建国史”的显著成果和科学前景。由商代殷墟上溯追寻夏代，进而再对传说中的“五帝时代＂进行考古学的探索。一系列史前考古的重大成就不仅证实了我国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”，而且还用科学的考古资料展示了中华文明起源和发展的历史脉络。正是通过这一系列的考古发现和科学普及，人们认识了仰韶文化、龙山文化、良渚文化、三星堆文化等诸多考古学文化，打开了一扇用科学的考古资料和理论方法去认知中国远古文化来龙去脉的大门，也为重塑全民族的历史认知提供了可靠的知识源泉。 ③习近平总书记深刻阐释了考古学的价值与意义，指出：“考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。这些重大成就为我们更好地研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。” ④那么，应当如何理解考古学是研究中华文明史、塑造全民族历史认知的一手材料？ ⑤首先，就中华民族和中华文化多元一体、家国一体的形成发展过程而言，在这个宏大的历史叙事中，从纵向而论，考古学延伸了历史轴线，展示了中华文明起源和发展的历史脉络，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。而在这个漫长的时段中，有文献记载的历史仅3000多年，可以说约占人类发展史百分之九十九以上的历史认知，都来源于考古学。从横向而论，对于中华文明起源的认识，随着考古发现在地理空间上的不断拓展而不断丰富。例如，在一个相当长的历史时期内，“黄河中心论”几乎是探讨中华文明起源的唯一范式。但在20世纪70年代以后，尤其是近20年来，通过实施“夏商周断代工程”“中华文明探源工程”“考古中国”等重大考古项目，长江流域、西辽河流域、西北地区等各个区域内新的考古发现不断涌现，突破了单一线条的演进叙事，从更为丰富的层面揭示了中华文化多元一体、家国一体的形成发展过程。 ⑥其次，中华民族是一个大家庭，但在传统的历史文献记载和历史叙事中，有所谓“夷”“夏”之分。关于“夏”的记载相对较多，并且呈现出较为明晰、连贯的历史脉络；关于“夷”的历史资料则相对较少，对其发展脉络的记载也相对笼统、缺少连贯性。而考古学能够通过对边疆地区的考古发掘与研究，探讨边疆各古代族群对于建构中华民族和中华文明的历史贡献，及其融入中华民族共同体的历史轨迹。尤其是对中国历史上“已经消失的族群”，很大程度上要依赖考古学对其遗存进行辨识和复原，考察其对缔造中华民族共同体的历史作用。 ⑦最后，考古学“揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因”，这里面涉及到两个重要的认知概念：一是中华文化的核心价值观，二是日用而不觉的“文化基因”。这两个概念都突破了考古学“物”的层面，上升到精神层面的考察。考古学家们常说要“透物见人”，也就是要通过考古实物来观察其背后更为复杂的不同时代人与社会、人的信仰与精神、人的审美好恶等价值观念形成发展的过程，从中升华和凝炼中华文化的精华。例如，考古学家刘庆柱从都城、陵墓、礼制建筑与礼器、文字等载体入手，深层次地揭示出以“中和”思想为中心的核心观念是如何体现于社会主导文化和国家文化之中的，总结出诸如“择中建都”，都城“择中建宫”，宫城“择中建宗庙”，都城、宫城辟四门，都城城门与宫城正门均为“一门三道＂等形而下的物化载体，认为其折射出的正是“国家文化基因”——中国人的“中”“中和”核心理念与“家国一体”“国家至上”的思想。 （摘编自霍巍《中国考古何以塑造全民族历史认知》） 4．下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是（   ） A．1933年，傅斯年先生作《夷夏东西说》，将五帝时代至夏商周三代的文化概括为东方的夷族、商族和西边的夏族、周族之间的交流。 B．1962年，夏鼐在《新中国的考古学》一文中谈到，正是由于其他少数民族的先人同汉族的先人建立了密切联系，才构成了今天的中华民族共同体。 C．考古学家俞伟超先生曾作过概括：在距今5000～4000年期间，从黄河中、下游到长江中、下游，乃至长城地带，都陆续由原始时代向文明时代过渡。 D．“马家窑文化的溯源地和核心实际上在临夏区域内，从青藏高原北部追溯史前文化脉络，临夏是最值得关注的史前文化摇篮。”中国社科院考古研究所全涛说。 5．作者采用了哪些方法论证考古学塑造了全民族历史认知这一观点？请结合文本简要分析。 （2024·辽宁·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 伟大的斗争，宏伟的事业，需要高素质干部。习近平总书记在党的二十大报告中对深入推进新时代党的建设新的伟大工程作出全面部署，提出“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”的重大任务，强调“全面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍”。这一重要论述，科学把握德才辩证关系，是党着眼新形势新任务对干部队伍建设提出的基本要求。 重视和加强干部队伍建设，是我们党的优良传统和基本经验。我们党一路走来，始终把选贤任能作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓，总是根据不同历史时期党的中心任务，与时俱进加强干部队伍建设。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从进行具有许多新的历史特点的伟大斗争出发，把干部队伍建设放在管党治党、治国理政的突出位置来抓。围绕建强党的执政骨干队伍，习近平总书记开创性提出新时代党的组织路线，强调坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤，着力培养忠诚干净担当的高素质干部，实现了新时代选人用人方针原则的守正创新；提出信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的新时代好干部标准，立起了选人用人的时代标尺；提出强化党组织领导和把关作用，坚持不唯票、不唯分、不唯生产总值、不唯年龄，不搞“海推”“海选”，纠正了一度存在的选人用人偏向；提出坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善从严管理监督干部制度体系，健全干部担当作为的激励和保护机制，提振了干部队伍干事创业的精气神……在习近平总书记关于干部队伍建设一系列新理念新思想新战略的指引下，新时代干部工作取得突破性进展，干部队伍在革命性锻造中焕发出新的气象，理想信念更加坚定，素质能力更加过硬，纪律作风更加严明，精神斗志更加饱满。 为政之要，惟在得人，习近平总书记强调：“一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才，在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。”回望新时代这十年，在脱贫攻坚主战场，“只要我还干得动，我都永远为村里的老百姓做事”，数百万扶贫干部倾力奉献、苦干实干，同贫困群众想在一起、过在一起、干在一起，用苦干实干共同创造出举世瞩目的巨大成就；在北京冬奥会、冬残奥会筹办过程中，广大党员、干部牢记初心使命，以行动践行了“急难险重任务，我在第一线”的誓言……正是因为有一批批优秀干部冲锋在前、勇于担当，我们党才能团结带领人民攻克许多长期没有解决的难题，办成许多事关长远的大事要事，经受住接踵而至的巨大风险挑战，创造一个又一个人间奇迹。实践充分证明，全面从严治党锻造出过硬干部队伍，是新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的关键所在。 党的二十大报告提出，“未来五年是全面建设社会主义现代化国家开局起步的关键时期”。当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。越是目标远大、任务艰巨，越是形势复杂、挑战严峻，越需要培养造就一支德才兼备、忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍。“把新时代好干部标准落到实处”“树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部”“坚持把政治标准放在首位，做深做实干部政治素质考察”“加强干部斗争精神和斗争本领养成”“推动干部能上能下、能进能出”“关心关爱基层干部特别是条件艰苦地区干部”……推进高素质干部队伍建设是一项系统工程，按照党的二十大报告部署，科学谋划、综合施策，优化培养、选拔、管理、使用等各环节工作，必能为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供有力的组织支撑。 政治路线确定以后，干部就是决定因素。党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，呼唤各级干部担当作为。把思想和行动统一到党的二十大精神上来，以时时放心不下的责任感、积极担当作为的精气神为党和人民履好职、尽好责，争当堪当民族复兴重任的高素质干部，就一定能在新时代新征程上续写新的历史篇章、创造新的时代辉煌，不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进。 （摘编自《建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍》） 1．下列选项，不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（   ） A．步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒的张定宇院长。 B．最先出发，最快抵达，为危难的乡亲举上最好的年华的消防员陈陆。 C．冲出亚洲的速度，中国首位闯入奥运男子百米决赛的运动员苏炳添。 D．努力改变乡村面貌的基层好干部山西“最美村官”段爱平 2．请简要概括文章的论证方法。 3．请简要统理本文的行文脉络。 （2024·山东日照·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 每一个作家都有他的故乡，有故乡就有方言。方言是作家成长道路上的阳光雨露，是作家的精神之根和生命之根扎向纵深处的丰厚土壤，也是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦。 方言的滋养与浸润是浸入血脉的，往往伴随着作家一生的文学时光，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。方言和民俗对文学的深度介入，促成了文学地理学的诞生，使文学研究领域变得更加广阔。 从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词、古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽阔，民族众多。“百里不同风，千里不同俗”。这个“俗”的内容之一，就是方言。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。这个问题，古人就懂。西汉扬雄之所以写《方言》这部论著，就是岗了消除语言障碍，打通壁垒。由于元代的散曲杂剧里夹杂着方言，近代学者张相就费尽心思编写了一部《诗词曲语词汇释》，其重点和难点就在于对方言语词的注释，为读者阅读清障护航。 方言以鲜明的地域性和极高的辨识度，占据着一方的语言高地。在社会历史的演进中，面对各种外来语、溢行语和新语汇源源不断地输入，方言依然是一股“我行我素”的清流，持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我们可以凭借方言和口音来认祖归宗，判断特定人员的乡籍地域。正因为“乡音难改”，一般来说对方言难以进行彻底改造和更新，只能让它更加丰富，进而形成多音混杂的语言格局。 从文学史上看，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物，破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濠初的“三言二拍”便彻底打破禁铟之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。《西游记》《水浒传》《红楼梦》里面央杂了大量方言俚语，当为方言运用的典范。不登大雅之堂的方言像一个艺术精灵，带着泥土芬芳和山野气息，穿梭在小说世界的字里行间，赋能古代白话文创作。而小说使用方言，是多方共同促成的必然结果。从渊源上讲，小说盖出自“街谈巷语，道听途说者之所造也”。那么方言的运用，就使小说回到了小说的本身。是民间话语在书面语上的色彩还原，这既是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要，也是作家对语言运用的灵活性使然。 中国现代文学在发轫之初，是白话文蓬勃兴起的时代，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性。反过来看，如果作品过鹰傅困南言，很容易形成阅读障碍，阻塞了传播通道不利于文本传播。一些地区的方言，外地人听来就像外语，很难进入文学阅读层面。试想，假如茅盾的《子夜》《蚀》用沪语写作，鲁迅的《狂人日记》《药》用绍兴方言写作，那将是一种什么情形？恐怕江南以外的读者很少有人读得懂。有一个叫张南庄的上海作家，用上海方言写了一部章回小说《何典》，以手抄本流传于淞沪地区，刘半农曾为之作序，鲁迅曾两次为之写题记，但这部作品依然没有进入大众视野。除了小说质量的原因，一个重要问题就在于方言，个别词语实在是晦涩难懂。叙事语言的地方化和小众化，必然导致阅读群体的地方化和小众化，会让这个方言区域外的很多读者望而生畏，扼杀他们的阅读兴趣。 语言作为工具，永远是为说事服务的。干什么活用什么工具，厨房案头的主要工县是菜刀，但有时剪刀更好使。在小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点晴，所以，鲁迅也好，老舍也好，他们在面对方言的时候，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀网，一针见血。鲁迅在《风波》描写江南水乡农家晚餐情景时写道：“嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌柏树下去做市。”这里的“做市”是绍兴方言，赶集的意思，可以想象一群蚊子四处飞舞的景象，纷乱而壮观。“做市”一词，使原本平淡的乡土意味变得浓烈起来。 在当代的文学创作中，方言的运用已经成为基本共识。以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没，且强化了作品的亲切感，拉近了作家与读者之间的关系。不过，方言实在是一把双刃剑，知果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。作家对方言要有足够的敬畏，对所用的方言词语既要有“质”的考量，也要有“度”的精准把握。贾平凹之于商洛方言，陈忠实之于关中方言，林斤澜之于北京方言，冯骥才之于天津方言，这些具有代表性的作家，从某种意义上讲，方言是他们的认知、情感和生命体验，童年的生活印记，给他们刻下了抹不去的桑梓情怀，使个体记忆与历史传承深度交融。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识。作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。 （摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》） 4．下列选项，最适合作为论据来支撑文章第七段观点的一项是（   ） A．沈从文创作《边城》时融入了湘西方言，如“难为你”“断黑”“吃夜饭”等，体现了当地纯朴的民风和原汁原味的地方生活。 B．胡适先生为张爱玲的著作《海上花》作序，称其为“吴语文学的第一部杰作”。 C．徐志摩的译文充满诗意，能与当地语境很好融合，如把佛罗伦萨译为“翡冷翠”，把巴黎的商业中心大道译为“香榭丽舍”，把英国的剑桥译为“康桥”等。 D．《骆驼祥子》是老舍创作的现代小说，小说里北京方言的“儿化”音比比皆是，堪称“儿音绕梁”。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开宗明义，然后从不同角度论述了方言在作家创作中的重要作用。 B．文章善用举例论证来证明观点，如列举茅盾用沪语写《子夜》《蚀》。 C．文中画线句子运用类比论证，浅显易懂地讲明了偶尔使用方言的效果。 D．文章多用比喻论证，把方言比作“艺术精灵”“双刃剑”等，形象生动。 （2023·山东烟台·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养。科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系。 艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉。现代学科高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱文学艺术。当代著名数学家丘成桐练习书法，念唐诗、宋词，背诵古文，精研鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，他说：“这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响。学者的成长受周边环境的影响，历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里能够创造出伟大发明的情况。”可见，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开想象力、创造力的激发，这就需要让科学与人文携手同行。当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上。无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养。促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。 （摘编自喻思南《科学琴键演绎人文旋律》） 材料二： 科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守。爱国、创新、求实既是中华优秀传统文化的核心价值，也是历代科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，更是全社会对优秀科学家群体精神禀赋的基本认同。回顾我国科技发展史，无论在哪个时期，科技成就的取得都离不开科学家自身所展现的求真务实、不断精进的精神支撑。 儒学是中华传统文化的底蕴，以探讨社会秩序为己任，以政治伦理、道德伦理为主要研究对象。儒学的理性与求实主要表现在两个方面。其一是“心之精爽，有思辄通”的理性认识论。《孟子字义疏证》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其则。心之于理义也。”这也就是说，虽然心可以支配感官，但却不能代替感官的功能；人还具有认识和把握事物及其规律的理性能力。其二是科学的怀疑精神。在北宋初期，部分儒学家对儒家经典提出了大胆怀疑，“疑古”思潮颇盛。其中最具代表性的是沈括，他不仅批判了宋以前的历法，还亲身参与证明凹面镜焦点和凹面镜成倒像的科学实验，并借此批驳了《酉阳杂俎》所谓“海翻则塔影倒”的说法，认为“影入窗隙则倒，乃其常理”。 道学也深刻地影响着中国文化脉络。所谓“道法自然”，“道”是道家哲学的最高范畴，也是道学的核心概念。“道”对自然规律的依循、对“法天贵真”的尊崇以及相对主义中的认识论对中国的科学家精神产生了深厚影响。首先，“道”讲求事物的原初性、自发性和实有性，力求探索宇宙万物的根本。在《周易》中，有与无、长与短、难与易、高与下等基本要素并非二元对立，而是可以彼此转化且周行不殆的，这表明了道学对自然界和人类社会运行变化的基本态度。其次，“法天贵真”旨在回答人类如何把握对象世界这一问题。“法天”，即崇尚自然；“贵真”，即反矫伪。“法天贵真”的精神内涵与科学活动的目的高度一致，也是当今坚决抵制科研不端的哲学基础。最后，道学中的相对主义对科学家精神的影响也颇为深厚。相对主义主要表现在齐万物、齐是非、齐物我三个方面，对客观科学认识事物本身具有重要价值。 理性、求真在中国传统文化中早有显现，而创新和爱国则在五四运动之后有更为集中的表现。一方面，“创新是引领发展的第一动力”，创新能力关乎国家命运。历代科学家们孜孜不倦、勇于奋进的创新精神为改革开放后的人才储备和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，创新是新时代科学家精神最鲜明的禀赋，但爱国是新时代科学家精神的根本。在纪念五四运动一百周年大会上，习近平总书记指出，“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神”。科学家的任务不仅是推动科学技术的发展，也不仅是为生产力的提高提供技术支持，更是通过科技强国来维护民族独立与民族尊严，并将爱国之情转化为建设中国特色社会主义的实际行动。 在中国特色社会主义新时代，发展自然科学和社会科学，更重要的是坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，与时俱进、实事求是，推进制度创新、理论创新、文化创新等各方面的创新。我们今天所提倡的科学家精神虽然经历了从传统到现代的发展历程，但正像绵延数于年的华夏文明一样，从未间断。有此历史成就，不仅取决于历代科学家自身的优良品质，更取决于他们对中国科学家精神的传承与弘扬。也正是这种传承与弘扬，才沉淀出弥足珍贵的新时代科学家精神所独有的文化基因。 （摘编自徐靖《从传统到现代：新时代科学家精神的文化基因》） 6．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ） A．物理学家爱因斯坦说：想象力比知识更重要，正是音乐赋予我无边的想象力。 B．数学家苏步青说：丰富的文学历史知识帮助我开拓思路，加深我对数学的理解。 C．机械工程专家杨叔子提出：博士生通过论文答辩要先背过《老子》和《论语》。 D．理学家倭仁认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。 7．请从材料二所论述的科学家精神中选取两，运用袁隆平、屠呦呦、钟扬三位科学家的事迹加以说明。一种精神用一个事迹说明即可。 （2024年·新课标Ⅰ）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（    ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 2．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 （2023年·新课标全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（    ） A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 4．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！22 学科网（北京）股份有限公司 $$ 考点03论点、论据与论证 1.考情探究（考点分布、命题规律与备考策略） 3.考点精讲（论据与论点关系、论证思路） 2.考点梳理（议论文三要素基础知识） 4.好题冲关（基础、提升、真题） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 1. 考点分布 2021-2024新课标Ⅰ卷（含2023四省、2024九省命题） 类型 时间 客观题 主观题 九省联考 2024 3.分析论点和论据 四省联考 2023 5.好的科普文应该具备哪些要素?请结合文本材料进行分析。(4分) 新课标Ⅰ卷 2023 3.最适合最为论据支撑第二段观点 5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？概括。（6分） 新高考Ⅰ卷 2021 3.分析论点和论据 2020-2024新课标II卷 类型 年份 客观题 主观题 新课标Ⅱ卷 2023 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是 新高考Ⅱ卷 2021 3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是 4.请简要分析文章的论证结构。 新高考Ⅱ卷 2020 4. 下列选项，最能够支持第三、四自然段中心论点的一项是 2. 命题规律及备考策略 【命题规律】 ①形式上,选择题和主观题兼而有之，以选择题为主。 ②分值上，3分或者4分较为常见。 ③形势上，对议论文三要素的考查依然是重点。 【备考策略】 1.夯实基础知识 议论文三要素的基本概念、类型、作用的相关知识要夯实。 2.提高学生的阅读能力 课内课外文本两手抓，切实培养学生提炼观点与论据，分析论证方法及其效果等方面的能力。 3.重视技巧培养 培养学生敏锐的观察力，锻炼借助抓关键词、标志词来分析文章层次结构的方法。 一、议论文三要素（论点、论据、论证）基础知识 （二）论证结构 基本框架 引论（引出论点或论题）、本论（论证观点）、结论（归纳总结） 立论方式 立论 正面阐述自己的观点，包括确立论点——组织论据——推理证明三个步骤。 驳论 证明对方观点错误，从而确立自己的观点，包括辨析错误——展开批驳——确立论点三个步骤。 结构特点 总分式 分为三类：总-分、分-总、总-分-总。 效果：结构完整，条理清晰 并列式 文章的层次、段落、论据之间是平行的、并重的。 效果：丰富全面，条理清晰 层进式 第一类（形式）：是什么-为什么-怎么样，或者提出问题-分析问题-解决问题； 第二类（内容）：由小到大，由浅入深，个人-集体-社会-国家，局部-整体，具体-抽象等等。 效果：层次清晰，论证严密，科学严谨 对照式 把对个事物或者一个事物的多面进行比照。 效果：点明差异，突出强调 （三）论证特点 总分式 递进式 对比式 并列式 引论 ①开篇立论，开门见山，直截了当； ②鉴赏修辞或手法（引用、设问、反问、排比等。） 本论 ①综合运用多种论证方法；②运用了大量的xx论证＋效果；③先立后破或者先破后立；④论证语言（严谨周密等）⑤论证层次（层次清晰、结构严谨） 结论 提出解决问题的办法；再次照应，结构完整；修辞或者手法等。 精讲考点01 “两步骤”分析论据和论点之间的论证关系 第一步：阅读原文，把握观点 根据题干指向的文本材料，通读原文，准确把握文本的观点。 第二步：理解内涵，做出判断 抓住每个选项内容的关键信息点，准确理解其内涵，辨析选项内容能否证明文本观点，并做出判断。 （2021新高考I，T3）结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分） A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 【解题思路】 第一步，阅读题干指向的文本材料，把握观点。 综合材料一信息，“诗画异质”的观点是指画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。 第二步，理解选项内涵，做出判断。 根据对“诗画异质”观点的理解，分析选项中的说法能否支持观点。 A项，强调“空灵”是“妙诗”的标准。 B项，强调文、画的相通之处。 C项，强调诗抒情、画绘景，二者的结合能创造艺术意境。以上三项均和文中“诗画异质”的观点无关。 D项，“画爱神向一个人张弓瞄准”体现了画宜于描写静物；“写一个人怎样被爱神之箭射中”体现了诗宜于叙述动作。 因此，D项可以作为论据支持莱辛“诗画异质”的观点。 （2024·安徽·三模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 史前聚落在区域范围内分为主体聚落和其他聚落，它们具有一定秩序、组织和等级，聚落规模是其内部结构和外部形态的表现。史前聚落规模研究为史前社会分化、聚落形态演变及文化迁移等领域，提供了重要的理论基础和依据。对史前聚落规模及聚落群时空演变进行研究，分析区域聚落群形态及演变规律，可为探究区域文明进程和史前人地关系提供重要的依据。目前，对史前聚落规模的研究，主要根据聚落分布面积来划分聚落规模的等级，聚落分布面积越大，规模越大，聚落等级越高。 由于聚落分布面积具有不确定性，学者们在基于聚落面积的基础上增加了文化层厚度、重要的遗迹和遗物等因素，并运用聚类分析方法来划分聚落规模等级。然而对于聚落规模划分，仍以聚落面积作为主要的依据。 聚落群是聚落和聚落、群体和群体之间的组织形态，是区域内聚落因地缘或血缘关系聚集而形成的，是具有一定组织关系的聚落群聚形态。分析史前不同文化时期聚落群的形成和演变，对探讨聚落等级、形态和内部组织结构具有重要意义。对史前聚落群，有学者根据行政区或河流来划分，也有学者通过分析聚落之间的空间距离和地形、水系等影响因素，运用聚类分析方法来划分。 由于自然环境的特殊性，洞庭湖区史前聚落以大型和中小型规模聚落为主，特大型聚落具有城址的性质。大型和特大型规模聚落主要分布在洞庭湖北部和西北部，小型、中小型和中型规模聚落集中于洞庭湖中部腹地，各类型规模聚落向南迁移的趋势明显。 聚落规模壮大、人口增长、聚落遗址数量增加，使得已有的自然区域得以充分开发，但是也导致人均生存空间减小、生存压力增大。由此，聚落之间为扩大各自的生存空间、争夺相对匮乏的资源，产生了相互斗争的关系。聚落之间分布均衡性下降，社会组织结构发生转变，聚落间差距逐步明显。 古人倾向于在澧水区域聚集生活，新石器中晚期分布在环洞庭湖、沅水、资水和湘江区域的聚落群数量增长，且湟水和洞庭湖区域的聚落群成为两大主体聚落群。聚落群总体演变方向呈倒“L”型，由湟水区域向洞庭湖北部区域再向资水区域迁移，分布在湟水、环洞庭湖和资水区域的聚落群随时间推移得到了继承、演化和发展。 （摘编自杜心宇等《洞庭湖区史前聚落规模及聚落群时空演变》） 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（   ） A．大溪、屈家岭和石家河文化时期大型和特大型聚落数量增长，已具有中心聚落的特征，聚落之间的竞争关系逐渐明显。 B．洞庭湖区大型城址聚落出现城垣、环壕、建筑群和祭坛等建筑物和构筑物，城址的“圈地”现象凸显，城内范围扩大。 C．在石家河文化时期，资水附近的聚落群也得到演变和发展；在屈家岭文化时期，洞庭湖区域的聚落群得到发展和继承。 D．城墙、环壕和护城河主要为防御功能，表明城址聚落的重要性不断增强，逐步演变成为区域的政治、经济和文化中心。 【答案】C 【解析】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段观点围绕“产生了相互斗争的关系”展开论述。 C.反映聚落群的“继承、演化和发展”，属于第六段的观点； 故选C。 精讲考点02 分析论证(行文)思路 对于文章论证（行文）思路的考查，会根据文章本身的特点，有不同的问法，如问文章的行文脉络（思路）、论证思路、论证结构等。答题时要注意这几种问法的区别： 行文脉络（思路） 是一个相对比较大的概念，任何一篇文章都有行文脉络（思路），行文脉络（思路）即作者的写作思路。 论证思路 是一个相对比较小的概念，一般是指为阐述自己的观点，按照一定条理加以解释和证明的过程，在解释和证明的过程中往往会涉及论证方法。 论证结构 指论述性文本的基本结构，分析论证结构着眼于文章的各个构成部分之间的组合方式、结构特征。 作答区别 行文脉络(思路) 重在梳理文章的内容层次，答题时注意使用体现行文思路或顺序的词语如首先、然后、接着、最后等来串联各层内容。 论证思路 重在梳理观点是如何论证的。 ①紧扣议论文的一般思路“提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）”来梳理，如开篇通过什么方式提出了什么观点或论题，然后本论部分从哪些方面、哪些角度，运用哪些论证方法展开论证，最后得出什么结论或提出怎样的解决问题的方法等。 ②运用能显示论述文特征的词语来概括，如“提出.论点”“阐述”“推论”“得出结论”等。 ③使用“首先”“然后”“接着”“最后”或者“从...到”一类表起承转合关系的词语，表现出文章的思路。 论证结构 重在分析文章外显的结构特征。答题时首先应指出论证结构（并列式、递进式、对照式、总分式等），然后阐释每部分是怎样体现这样的结构的，比如每部分之间如何体现递进、如何体现对照、如何体现总分关系。 （2021新高考I，T4）请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分） 【解题思路】 第一步，审清题干，明确要求。 题干中“论证思路”明确了答题方向，“材料一”“材料二”限定了答题范围。 第二步，通读文章，梳理结构。 材料一主要阐释了莱辛的“诗画异质”观，采用了递进式的论证结构：第1段以莱辛的著作《拉奥孔》引出论点“诗画并不同质”；第2~3段阐释莱辛提出“诗画异质”观的缘由；第4~6段通过对比史诗和雕像中的拉奥孔的三点不同，阐释莱辛“诗画异质”观的推论和结论；第7~10段是作者结合个人理解对莱辛“诗画异质”观点的具体阐释。论述过程中，采用了举例论证、引用论证等论证方法，通俗易懂。 材料二第1段点出莱辛“诗画异质”的核心观点“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”；接着举例说明中国古人（陆机和邵雍）也曾浮泛地讲过类似观点。第2段指出莱辛的议论更加深刻透彻，并列举中国古人（沈括、徐凝）的类似论述。由此可见，材料二每段所列举的中国古人的相关论述都与莱辛“诗画异质”观点相照应。 第三步，分条陈述，规范作答。 注意使用体现文章论证思路的衔接词语。 【答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 （2024·江西·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹；从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（场）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准．和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 请简述材料一的行文脉络。 【答案】首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。 【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一先提出问题，“从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“简单说来，这就是人的觉醒”，这是论点； 接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例，先分析它们发出的感喟“突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，然后说明当时整个社会各个阶层都弥漫着这种情绪，“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”，并将其上升为时代特征，“可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分”；然后进一步分析这种核心的实质，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”，而这种觉醒对于文艺和审美有着很大影响； 最后探讨了“人的觉醒”产生的原因，“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免”，以及积极意义，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。 （2024·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能（AI）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统。人工智能分为强人工智能和弱人工智能。强人工智能，也称通用人工智能，是指达到或超越人类水平的、能够自适应地应对外界环境挑战的、具有自我意识的人工智能。弱人工智能，也称狭义人工智能，是指人工系统实现专用或特定技能的智能，如人脸识别、机器翻译等。迄今为止大家熟悉的各种人工智能系统，都只实现了特定或专用的人类智能，属于弱人工智能系统。弱人工智能可以在单项上挑战人类，比如下围棋，人类已经不是人工智能的对手了。 中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论与算法、核心芯片与元器件、机器学习算法开源框架等方面起步较晚，但在国家人工智能优先发展策略、大数据规模、人工智能应用场景与产业规模、青年人才数量等方面具有优势。中国的人工智能发展，挑战与机遇同在，机遇大于挑战。尽管是后来者，但我们市场规模大，青年人多，奋斗精神强，长期来看更有优势。我们可以预见，本世纪中叶前后人工智能可能会带来下一次工业革命，影响百年。当然，现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新。现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求。未来可能的突破方向包括人工智能基础理论与算法、类脑计算、生物计算、量子计算等。 人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化。与其担忧工作被抢走，不如与机器“共勉”，机器尚在持续学习，我们人类难道不应该更加努力学习、终身学习吗？ （摘编自高文、黄铁军《人工智能带领人类——从信息社会迈向智能社会》） 材料二： 近段时间，人工智能“续写”文学名著的现象受到舆论的广泛关注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大战孙悟空”之类“脑洞大开”的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？ 其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。但事实上，人工智能的“创作”基于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩。 美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学”。说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学作品都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。 中国古人讲：“文章憎命达。”作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现。 从这一点来说，人工智能就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。其最高的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创作。 当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应当承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的价值，甚至可以取代一部分人类的工作。此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，辅助新闻写作。而中国地震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的时间里，发布最新的地震消息。仅就速度而言，动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。不过，即便是在新闻写作上，人工智能也无法彻底取代人类。对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。 人工智能对人类工作的取代情况，需要针对具体情况加以分析。利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。 （摘编自黄西蒙《人工智能真的能“创作”文学作品？》） 1．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．刘慈欣的小说《诗云》中克隆诗人“李白”虽能凭借技术写成出神入化的诗歌，但始终不理解艺术的精妙之处何在。 B．当代文学的写作实践中一直存在“人类中心主义”倾向，而人工智能的创作则对这一倾向有着强有力的冲击。 C．“微软小冰”出版诗集《阳光失了玻璃窗》并开设“小冰的诗”专栏，出版方称《阳光失了玻璃窗》是历史上第一部由机器人写的诗集。 D．诗人衣米一说：“即便机器人写诗了，我也不会取消写诗。我的生活体验和生命记忆，机器人和上帝都不可能替我写出来。” 2．请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1．D 2．首先介绍人工智能的定义及分类，简要介绍强人工智能与弱人工智能；接着介绍我国人工智能发展的现状与优势，并说明未来的机遇大于挑战；最后阐述面对人工智能发展的思考——我们应该以积极的态度面对人工智能的发展。 【解析】1．本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二的主要观点是文学创作是主观情感与思想的表达，最不能被人工智能取代。 A.描述的情节符合材料二的观点，但小说的情节是虚构的，因此说服力不够强。 B.表述正好与材料二的观点相左，意在说明人工智能创作属于一种颠覆固有认知的创作形式。 C.只是介绍了人工智能“微软小冰”的创作，不能用来论证材料二的观点。D项中诗人的表述符合材料二的主要观点，最适合作为论据来支撑材料二的观点。 故选D 2．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料分三个层次，第一段为第一层，原文“人工智能（AI）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统”提出人工智能的概念，紧接着“人工智能分为强人工智能和弱人工智能”概述人工智能的分类；最后详细介绍了强人工智能与弱人工智能的内容。 第二段为第二层，由“中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一”引出后文，详细介绍了中国人工智能的现状与优势；接着，“当然”一词转折，引出后文“现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新”“现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求”，说明未来的机遇大于挑战。 第三段为第三层，由“人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力”说明人工智能的意义，“面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化”提出我们应该如何应对智能社会。 （2024·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “新作物史”概念和框架由已故农史专家王思明教授提出。新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之间的天然联系。由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以缘起？ 作物是被人类栽培而具有经济价值的植物，作物史就是关于作物的历史，新作物史则涉及作物与经济社会关系的研究。全球史的出现和发展带来了跨国视野、整体史观、互动观、跨学科研究方法等理念和跨文化、交互比较、大历史等研究视角，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴。作物景观理念则为书写作物史提供了一种多维度、探索性的新框架手段。同时，新时期国家粮食安全战略的实施以及构建人类命运共同体理念的推动也催化了新作物史研究的兴起。 新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发。作物景观概念的英文是cropscape，由crop和scape组成，从landscape（地形、景观、风景）借鉴而来。不过，作物景观并非地理学、生态学意义上静止的概念，而是从历史学的角度出发来审视和考察人类与作物景观之间关系的动态系统或过程集合，主要内容包括作物景观的细节构成、表现特征、演变规律、人类活动对于作物景观的作用以及作物景观对于人类活动的影响等方面。国际科学技术史学界现在对知识系统的流动性愈发感兴趣，重点是迁移以及由此产生的转变和侵占过程。作物作为由人类促成的生命形式，迫使我们不得不认真考虑其物质性的具体细节——适应性、抗性，还有当作物以各种方式运动或引入某地时它们是如何影响传播、生长以及产生或丧失价值的。从这个意义上来说，作物景观也可理解为作物文化集合，每一种作物都形成自己的景观史，如茶景观、小麦景观、棉花景观等。 新作物史何以成其“新”？传统作物史有三“重”：首先，传统作物史重内史，强调关注作物史自身的独立发展，关心作物发展演进过程中的机制、逻辑和规律等问题，主张作物科学技术发展有其内在逻辑、规律，注重作物发展事实在历史进程中前后相继的联系，而并不看重社会经济因素对作物发展的影响。其次，传统作物史重脉络和线条，主要包括作物的起源、传播与发展三个阶段，植物的野生类型经过人工驯化成为栽培类型，即为作物，这个驯化、传播、分化和时空变化的链条是重点关注的研究主题。最后，传统作物史重技术和生产，农业技术史和农业生产史长期以来都是农史研究的重心，作物的栽培、管理和收获几乎贯串农业生产的整个周期，于是相关生产技术便成为解析农业发生、发展以及演变过程和规律的钥匙或抓手。 与之相对应，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，强调作物史研究应更加关注社会、经济文化、政治、军事等背景和环境因素对作物发展的影响，认为这些外在因素也对作物发展的方向和速率产生重要影响，作物的发展变迁实际上是一个置身于相当复杂背景环境之中的历史过程。第二，新作物史重联系和互动，在一定程度上调整、转移甚至消解了农史研究的内史、外史之分，这种新范式给予稼（作物）与天、地、人“三才”之间的交互关系以更为深入的分析、诠释，从而进一步解放思想，更新观念，淡化农史的学科边界，大幅拓展农史研究领域，研究材料扩展到所有相关学科资料以及物质与非物质文化材料。第三，新作物史重经济和社会，作物生产不仅是农业生产系统的主体部分，而且还直接影响人类最基本的生活需求及质量，同国计民生和社会经济发展存在极为紧密的双向互动关系，阐释作物发展变迁的经济社会动因和作物发展变迁对人类经济社会的影响具有更大的研究价值。 作物是一种经由人类加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社会两种基本属性，同时拥有迁移性和根植性两种典型特性。作物景观的形成和变迁是自然环境和人类活动共同作用的结果，新作物史的提出和实践则是人文科学、社会科学科自然科学之间不断对话的成果。究竟如何研究作物与社会之间的互动关系？基本的思路就是从历史的角度来考察两个二级维度的关系：作物与环境、作物与文化：依据作物景观的理念，再继续细分若干三级维度：作物与品种资源、作物与生产技术、作物与生态环境、作物与社会经济、作物与政治军事、作物与民风民俗等；而且这些三级维度的因素之间可进行“通信”，其关系如图1所示。 总之，新作物史并非传统作物史的简单综合或扩展，而是以一种新的视角和全新视野来考察作物发展的研究框架。与传统的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、静止地看待世界农业文明乃至人类社会问题；新作物史更加注重文化联系、互动和影响，尽力避免对自身文化的过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄。 （摘编自刘启振、卢勇《新作物史：“新”在何处？》） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（   ） A．《概谈中国南方的两种稻作文化——山地稻作文化与低地稻作文化》从宏观角度将自1万年前诞生以来至今的南方稻作文化按照时间顺序依次划分为五个发展阶段。 B．为了展示农作物对历史更丰富的贡献及其更复杂的时间性，描摹一条走向当代全球粮食系统的纯净进化路线，白馥兰教授提出了“作物景观”概念。 C．学者李昕升著《中国南瓜史》，系统探讨了南瓜的起源与传播、南瓜的名实与品种资源、南瓜在中国的引种和推广、南瓜生产技术本土化的发展历程。 D．《域外作物在中国：传播与驯化中的政治融入与文化融合》指出，某些外来作物以其特性与中国传统文化、审美深度融合，在一定程度上塑造了国人某些精神气质。 【答案】3．D 【解析】3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段的观点是“新作物史的三重”，包括外史、联系和互动、经济和社会。 A.可以证明第四段“传统作物史重内史”的观点。 B.可以证明第三段的观点“新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发”。 C.“南瓜的起源与传播”“发展”可以证明第四段“传统作物史重脉络和线条”的观点。 D.“与中国传统文化、审美深度融合”属于“新作物史的外史”研究，可以证明第五段的观点。 故选D。 （2024·甘肃·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①习近平总书记指出：“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。”中国考古承担着重要的时代使命，体现出重大的学术价值和社会价值，极大地塑造了全民族的历史认知。 ②中国是世界四大文明古国之一，但是据司马迁《史记·五帝本纪》所记载的商代以前的历史，始终只能依靠神话和传说来勉强支撑；而古巴比伦、古埃及、古印度等文明古国早在19世纪之前，通过考古学的介入，就已经有了5000年前后有关文字、城郭、金属等考古发掘资料作为实证。相比之下，一部中华文明史似乎整整比人家少了1000年。知识上的困境和国家、民族的命运紧密相连。鸦片战争以来，西方列强的侵略，让中国处于被动挨打、任人欺凌的境地。时人不仅对中华文化丧失信心，甚至对中国人种的来源和“种族优劣”，都持种种怀疑、悲观的论调，“动言中国不如各国之文明”。曾经在西方学者中早已流行的“中国文化西来说”，此时也再度泛起，影响甚烈。如何改变国人的文化弱势心态，为中华文明正本清源，重树文化自信和民族自信，成为解放全民族思想桎梏至关重要的一步。20世纪初期从西方传入中国的考古学，可以说是应运而生。1926年李济主持发掘山西夏县西阴村遗址，1928年中央研究院历史语言研究所考古组发掘河南安阳殷墟遗址，标志着近代中国考古学的诞生，“重建国史”成为中国第一代考古学家的历史使命。殷墟发掘取得了重要标志性成果。一是发现了数量众多的甲骨文，使得流传于世的甲骨文研究有了科学的考古出土背景；罗振玉、王国维等学者对甲骨文的研究，揭示了甲骨卜辞中的商王世系与《史记·殷本纪》等文献记载可以相互印证的事实，从而确证商代为有据可考的信史。二是殷墟发掘出土的大量青铜器、车马坑，以及考古发现的大型宫殿遗址和王陵区，更是以全新的面貌，为国人展示了现代考古学“重建国史”的显著成果和科学前景。由商代殷墟上溯追寻夏代，进而再对传说中的“五帝时代＂进行考古学的探索。一系列史前考古的重大成就不仅证实了我国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”，而且还用科学的考古资料展示了中华文明起源和发展的历史脉络。正是通过这一系列的考古发现和科学普及，人们认识了仰韶文化、龙山文化、良渚文化、三星堆文化等诸多考古学文化，打开了一扇用科学的考古资料和理论方法去认知中国远古文化来龙去脉的大门，也为重塑全民族的历史认知提供了可靠的知识源泉。 ③习近平总书记深刻阐释了考古学的价值与意义，指出：“考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。这些重大成就为我们更好地研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。” ④那么，应当如何理解考古学是研究中华文明史、塑造全民族历史认知的一手材料？ ⑤首先，就中华民族和中华文化多元一体、家国一体的形成发展过程而言，在这个宏大的历史叙事中，从纵向而论，考古学延伸了历史轴线，展示了中华文明起源和发展的历史脉络，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。而在这个漫长的时段中，有文献记载的历史仅3000多年，可以说约占人类发展史百分之九十九以上的历史认知，都来源于考古学。从横向而论，对于中华文明起源的认识，随着考古发现在地理空间上的不断拓展而不断丰富。例如，在一个相当长的历史时期内，“黄河中心论”几乎是探讨中华文明起源的唯一范式。但在20世纪70年代以后，尤其是近20年来，通过实施“夏商周断代工程”“中华文明探源工程”“考古中国”等重大考古项目，长江流域、西辽河流域、西北地区等各个区域内新的考古发现不断涌现，突破了单一线条的演进叙事，从更为丰富的层面揭示了中华文化多元一体、家国一体的形成发展过程。 ⑥其次，中华民族是一个大家庭，但在传统的历史文献记载和历史叙事中，有所谓“夷”“夏”之分。关于“夏”的记载相对较多，并且呈现出较为明晰、连贯的历史脉络；关于“夷”的历史资料则相对较少，对其发展脉络的记载也相对笼统、缺少连贯性。而考古学能够通过对边疆地区的考古发掘与研究，探讨边疆各古代族群对于建构中华民族和中华文明的历史贡献，及其融入中华民族共同体的历史轨迹。尤其是对中国历史上“已经消失的族群”，很大程度上要依赖考古学对其遗存进行辨识和复原，考察其对缔造中华民族共同体的历史作用。 ⑦最后，考古学“揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因”，这里面涉及到两个重要的认知概念：一是中华文化的核心价值观，二是日用而不觉的“文化基因”。这两个概念都突破了考古学“物”的层面，上升到精神层面的考察。考古学家们常说要“透物见人”，也就是要通过考古实物来观察其背后更为复杂的不同时代人与社会、人的信仰与精神、人的审美好恶等价值观念形成发展的过程，从中升华和凝炼中华文化的精华。例如，考古学家刘庆柱从都城、陵墓、礼制建筑与礼器、文字等载体入手，深层次地揭示出以“中和”思想为中心的核心观念是如何体现于社会主导文化和国家文化之中的，总结出诸如“择中建都”，都城“择中建宫”，宫城“择中建宗庙”，都城、宫城辟四门，都城城门与宫城正门均为“一门三道＂等形而下的物化载体，认为其折射出的正是“国家文化基因”——中国人的“中”“中和”核心理念与“家国一体”“国家至上”的思想。 （摘编自霍巍《中国考古何以塑造全民族历史认知》） 4．下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是（   ） A．1933年，傅斯年先生作《夷夏东西说》，将五帝时代至夏商周三代的文化概括为东方的夷族、商族和西边的夏族、周族之间的交流。 B．1962年，夏鼐在《新中国的考古学》一文中谈到，正是由于其他少数民族的先人同汉族的先人建立了密切联系，才构成了今天的中华民族共同体。 C．考古学家俞伟超先生曾作过概括：在距今5000～4000年期间，从黄河中、下游到长江中、下游，乃至长城地带，都陆续由原始时代向文明时代过渡。 D．“马家窑文化的溯源地和核心实际上在临夏区域内，从青藏高原北部追溯史前文化脉络，临夏是最值得关注的史前文化摇篮。”中国社科院考古研究所全涛说。 5．作者采用了哪些方法论证考古学塑造了全民族历史认知这一观点？请结合文本简要分析。 【答案】4．B 5．①引用论证：引用习近平总书记的观点，具有权威性。 ②对比论证：对比我国和其他文明古国的文明史，彰显了考古学的重要意义。 ③举例论证，列举考古取得的一系列重大成就为全民族历史认知提供的一手材料，增强说服力。 【解析】4．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 原文第六段观点是：考古学能够通过对边疆地区的考古发掘与研究，探讨边疆各古代族群对于建构中华民族和中华文明的历史贡献，及其融入中华民族共同体的历史轨迹。 A.未涉及考古实证研究。 C.讲述的是原始时代和文明时代的分期问题。 D.未涉及边疆各古代族群。 故选B。 5．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的作用。 首先，文章开头和中间部分“习近平总书记指出：‘考古工作是一项重要文化事业……重要工作。’”“习近平总书记深刻阐释了考古学的价值与意义，指出：‘考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程……提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。’”分别引用了习近平总书记的话，这是运用引用论证论述了考古承担的重要的时代使命、体现出的重大的学术价值以及具备的社会价值。 文章第二段中，作者分别将中国“据司马迁《史记·五帝本纪》所记载的商代以前的历史，始终只能依靠神话和传说来勉强支撑”和“古巴比伦、古埃及、古印度等文明古国早在19世纪之前，通过考古学的介入，就已经有了5000年前后有关文字、城郭、金属等考古发掘资料作为实证”进行对比，充分说明我国在没有考古学的时候所面临的困境。可知文章运用了对比论证，通过对比我国和其他文明古国的文明史，彰显了考古学的重要意义。 文中，作者分别举了“1926年李济主持发掘山西夏县西阴村遗址”“1928年中央研究院历史语言研究所考古组发掘河南安阳殷墟遗址，标志着近代中国考古学的诞生”“罗振玉、王国维等学者对甲骨文的研究……从而确证商代为有据可考的信史”“殷墟发掘出土的大量青铜器、车马坑，以及考古发现的大型宫殿遗址和王陵区”等等一系列具体真实的事例，说明20世纪初期考古学从西方传入中国后，我国在历史发现和研究上取得的一系列突破。由此可见，文章运用了举例论证，列举考古取得的一系列重大成就为全民族历史认知提供的一手材料，增强说服力。 （2024·辽宁·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 伟大的斗争，宏伟的事业，需要高素质干部。习近平总书记在党的二十大报告中对深入推进新时代党的建设新的伟大工程作出全面部署，提出“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”的重大任务，强调“全面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍”。这一重要论述，科学把握德才辩证关系，是党着眼新形势新任务对干部队伍建设提出的基本要求。 重视和加强干部队伍建设，是我们党的优良传统和基本经验。我们党一路走来，始终把选贤任能作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓，总是根据不同历史时期党的中心任务，与时俱进加强干部队伍建设。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从进行具有许多新的历史特点的伟大斗争出发，把干部队伍建设放在管党治党、治国理政的突出位置来抓。围绕建强党的执政骨干队伍，习近平总书记开创性提出新时代党的组织路线，强调坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤，着力培养忠诚干净担当的高素质干部，实现了新时代选人用人方针原则的守正创新；提出信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的新时代好干部标准，立起了选人用人的时代标尺；提出强化党组织领导和把关作用，坚持不唯票、不唯分、不唯生产总值、不唯年龄，不搞“海推”“海选”，纠正了一度存在的选人用人偏向；提出坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善从严管理监督干部制度体系，健全干部担当作为的激励和保护机制，提振了干部队伍干事创业的精气神……在习近平总书记关于干部队伍建设一系列新理念新思想新战略的指引下，新时代干部工作取得突破性进展，干部队伍在革命性锻造中焕发出新的气象，理想信念更加坚定，素质能力更加过硬，纪律作风更加严明，精神斗志更加饱满。 为政之要，惟在得人，习近平总书记强调：“一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才，在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。”回望新时代这十年，在脱贫攻坚主战场，“只要我还干得动，我都永远为村里的老百姓做事”，数百万扶贫干部倾力奉献、苦干实干，同贫困群众想在一起、过在一起、干在一起，用苦干实干共同创造出举世瞩目的巨大成就；在北京冬奥会、冬残奥会筹办过程中，广大党员、干部牢记初心使命，以行动践行了“急难险重任务，我在第一线”的誓言……正是因为有一批批优秀干部冲锋在前、勇于担当，我们党才能团结带领人民攻克许多长期没有解决的难题，办成许多事关长远的大事要事，经受住接踵而至的巨大风险挑战，创造一个又一个人间奇迹。实践充分证明，全面从严治党锻造出过硬干部队伍，是新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的关键所在。 党的二十大报告提出，“未来五年是全面建设社会主义现代化国家开局起步的关键时期”。当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。越是目标远大、任务艰巨，越是形势复杂、挑战严峻，越需要培养造就一支德才兼备、忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍。“把新时代好干部标准落到实处”“树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部”“坚持把政治标准放在首位，做深做实干部政治素质考察”“加强干部斗争精神和斗争本领养成”“推动干部能上能下、能进能出”“关心关爱基层干部特别是条件艰苦地区干部”……推进高素质干部队伍建设是一项系统工程，按照党的二十大报告部署，科学谋划、综合施策，优化培养、选拔、管理、使用等各环节工作，必能为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供有力的组织支撑。 政治路线确定以后，干部就是决定因素。党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，呼唤各级干部担当作为。把思想和行动统一到党的二十大精神上来，以时时放心不下的责任感、积极担当作为的精气神为党和人民履好职、尽好责，争当堪当民族复兴重任的高素质干部，就一定能在新时代新征程上续写新的历史篇章、创造新的时代辉煌，不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进。 （摘编自《建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍》） 1．下列选项，不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（   ） A．步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒的张定宇院长。 B．最先出发，最快抵达，为危难的乡亲举上最好的年华的消防员陈陆。 C．冲出亚洲的速度，中国首位闯入奥运男子百米决赛的运动员苏炳添。 D．努力改变乡村面貌的基层好干部山西“最美村官”段爱平 2．请简要概括文章的论证方法。 3．请简要统理本文的行文脉络。 【答案】1．C 2．①引用论证，文中多处引用习近平总书记的话，更有说服力。 ②举例论证，如列举新时代的十年优秀干部的事迹。 3．①首先提出“全面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍”这一观点； ②接着分别从与时俱进加强干部队伍建设、优秀干部推动国家发展、继续培养高素质干部队伍三方面来论述建设干部队伍的重要性； ③最后强调干部推动国家前进的重要性。 【解析】 1．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本则材料的观点就是要建设一支堪当民族复兴重任的高素质干部队伍。 C项中是个人努力为国争光，不是优秀干部。 A项、B项、D项中都是优秀的干部，符合题干要求。 故选C。 2．本题考查学生分析论证方法的能力。 根据原文第一段“提出‘建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍’”“强调‘全面建设社会主义现代化国家……’”，第三段“习近平总书记强调”等内容，可知文章多处运用了引用论证的方法。 原文第三段中列举了多个事例来说明观点，如“在脱贫攻坚主战场……数百万扶贫干部……”“在北京冬奥会、冬残奥会筹办过程中，广大党员、干部……”等，据此可得出文章还运用了举例论证的方法。 3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 本文论述的结构为总分总，开头结尾分别为引出论点和总结。 根据第一段关键句“强调‘全面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍’”可知，首先提出“全面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍”这一观点； 中间部分，每段都有自己的论述内容，第二段论述了我们党与时俱进加强干部队伍建设；第三段通过列举优秀干部的事迹来说明优秀干部对国家前进和变革的重要性；第四段放眼当下和未来，说明建设优秀的干部队伍依旧是重中之重。 根据最后一段关键句“就一定能在新时代新征程上续写新的历史篇章、创造新的时代辉煌，不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进”可知，最后强调干部推动国家前进的重要性。 （2024·山东日照·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 每一个作家都有他的故乡，有故乡就有方言。方言是作家成长道路上的阳光雨露，是作家的精神之根和生命之根扎向纵深处的丰厚土壤，也是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦。 方言的滋养与浸润是浸入血脉的，往往伴随着作家一生的文学时光，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。方言和民俗对文学的深度介入，促成了文学地理学的诞生，使文学研究领域变得更加广阔。 从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词、古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽阔，民族众多。“百里不同风，千里不同俗”。这个“俗”的内容之一，就是方言。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。这个问题，古人就懂。西汉扬雄之所以写《方言》这部论著，就是岗了消除语言障碍，打通壁垒。由于元代的散曲杂剧里夹杂着方言，近代学者张相就费尽心思编写了一部《诗词曲语词汇释》，其重点和难点就在于对方言语词的注释，为读者阅读清障护航。 方言以鲜明的地域性和极高的辨识度，占据着一方的语言高地。在社会历史的演进中，面对各种外来语、溢行语和新语汇源源不断地输入，方言依然是一股“我行我素”的清流，持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我们可以凭借方言和口音来认祖归宗，判断特定人员的乡籍地域。正因为“乡音难改”，一般来说对方言难以进行彻底改造和更新，只能让它更加丰富，进而形成多音混杂的语言格局。 从文学史上看，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物，破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濠初的“三言二拍”便彻底打破禁铟之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。《西游记》《水浒传》《红楼梦》里面央杂了大量方言俚语，当为方言运用的典范。不登大雅之堂的方言像一个艺术精灵，带着泥土芬芳和山野气息，穿梭在小说世界的字里行间，赋能古代白话文创作。而小说使用方言，是多方共同促成的必然结果。从渊源上讲，小说盖出自“街谈巷语，道听途说者之所造也”。那么方言的运用，就使小说回到了小说的本身。是民间话语在书面语上的色彩还原，这既是出于介绍人物身世背景和句子表达的特殊需要，也是作家对语言运用的灵活性使然。 中国现代文学在发轫之初，是白话文蓬勃兴起的时代，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性。反过来看，如果作品过鹰傅困南言，很容易形成阅读障碍，阻塞了传播通道不利于文本传播。一些地区的方言，外地人听来就像外语，很难进入文学阅读层面。试想，假如茅盾的《子夜》《蚀》用沪语写作，鲁迅的《狂人日记》《药》用绍兴方言写作，那将是一种什么情形？恐怕江南以外的读者很少有人读得懂。有一个叫张南庄的上海作家，用上海方言写了一部章回小说《何典》，以手抄本流传于淞沪地区，刘半农曾为之作序，鲁迅曾两次为之写题记，但这部作品依然没有进入大众视野。除了小说质量的原因，一个重要问题就在于方言，个别词语实在是晦涩难懂。叙事语言的地方化和小众化，必然导致阅读群体的地方化和小众化，会让这个方言区域外的很多读者望而生畏，扼杀他们的阅读兴趣。 语言作为工具，永远是为说事服务的。干什么活用什么工具，厨房案头的主要工县是菜刀，但有时剪刀更好使。在小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点晴，所以，鲁迅也好，老舍也好，他们在面对方言的时候，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀网，一针见血。鲁迅在《风波》描写江南水乡农家晚餐情景时写道：“嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌柏树下去做市。”这里的“做市”是绍兴方言，赶集的意思，可以想象一群蚊子四处飞舞的景象，纷乱而壮观。“做市”一词，使原本平淡的乡土意味变得浓烈起来。 在当代的文学创作中，方言的运用已经成为基本共识。以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没，且强化了作品的亲切感，拉近了作家与读者之间的关系。不过，方言实在是一把双刃剑，知果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。作家对方言要有足够的敬畏，对所用的方言词语既要有“质”的考量，也要有“度”的精准把握。贾平凹之于商洛方言，陈忠实之于关中方言，林斤澜之于北京方言，冯骥才之于天津方言，这些具有代表性的作家，从某种意义上讲，方言是他们的认知、情感和生命体验，童年的生活印记，给他们刻下了抹不去的桑梓情怀，使个体记忆与历史传承深度交融。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识。作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。 （摘编自李春平《文学作品中方言的慎用与巧用》） 4．下列选项，最适合作为论据来支撑文章第七段观点的一项是（   ） A．沈从文创作《边城》时融入了湘西方言，如“难为你”“断黑”“吃夜饭”等，体现了当地纯朴的民风和原汁原味的地方生活。 B．胡适先生为张爱玲的著作《海上花》作序，称其为“吴语文学的第一部杰作”。 C．徐志摩的译文充满诗意，能与当地语境很好融合，如把佛罗伦萨译为“翡冷翠”，把巴黎的商业中心大道译为“香榭丽舍”，把英国的剑桥译为“康桥”等。 D．《骆驼祥子》是老舍创作的现代小说，小说里北京方言的“儿化”音比比皆是，堪称“儿音绕梁”。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开宗明义，然后从不同角度论述了方言在作家创作中的重要作用。 B．文章善用举例论证来证明观点，如列举茅盾用沪语写《子夜》《蚀》。 C．文中画线句子运用类比论证，浅显易懂地讲明了偶尔使用方言的效果。 D．文章多用比喻论证，把方言比作“艺术精灵”“双刃剑”等，形象生动。 【答案】4．A 5．B 【解析】4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文第七段的主要观点是“在小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛”。 A.《边城》融入了湘西方言，体现了方言在小说中的作用。 BCD项没有体现方言在小说中的作用。 故选A。 5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“举例论证”“如列举茅盾用沪语写《子夜》《蚀》”错，原文“试想，假如茅盾的《子夜》《蚀》用沪语写作”，茅盾用沪语写《子夜》《蚀》是假设论证。 故选B。 （2023·山东烟台·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养。科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系。 艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉。现代学科高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱文学艺术。当代著名数学家丘成桐练习书法，念唐诗、宋词，背诵古文，精研鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，他说：“这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响。学者的成长受周边环境的影响，历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里能够创造出伟大发明的情况。”可见，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开想象力、创造力的激发，这就需要让科学与人文携手同行。当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上。无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养。促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。 （摘编自喻思南《科学琴键演绎人文旋律》） 材料二： 科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守。爱国、创新、求实既是中华优秀传统文化的核心价值，也是历代科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，更是全社会对优秀科学家群体精神禀赋的基本认同。回顾我国科技发展史，无论在哪个时期，科技成就的取得都离不开科学家自身所展现的求真务实、不断精进的精神支撑。 儒学是中华传统文化的底蕴，以探讨社会秩序为己任，以政治伦理、道德伦理为主要研究对象。儒学的理性与求实主要表现在两个方面。其一是“心之精爽，有思辄通”的理性认识论。《孟子字义疏证》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其则。心之于理义也。”这也就是说，虽然心可以支配感官，但却不能代替感官的功能；人还具有认识和把握事物及其规律的理性能力。其二是科学的怀疑精神。在北宋初期，部分儒学家对儒家经典提出了大胆怀疑，“疑古”思潮颇盛。其中最具代表性的是沈括，他不仅批判了宋以前的历法，还亲身参与证明凹面镜焦点和凹面镜成倒像的科学实验，并借此批驳了《酉阳杂俎》所谓“海翻则塔影倒”的说法，认为“影入窗隙则倒，乃其常理”。 道学也深刻地影响着中国文化脉络。所谓“道法自然”，“道”是道家哲学的最高范畴，也是道学的核心概念。“道”对自然规律的依循、对“法天贵真”的尊崇以及相对主义中的认识论对中国的科学家精神产生了深厚影响。首先，“道”讲求事物的原初性、自发性和实有性，力求探索宇宙万物的根本。在《周易》中，有与无、长与短、难与易、高与下等基本要素并非二元对立，而是可以彼此转化且周行不殆的，这表明了道学对自然界和人类社会运行变化的基本态度。其次，“法天贵真”旨在回答人类如何把握对象世界这一问题。“法天”，即崇尚自然；“贵真”，即反矫伪。“法天贵真”的精神内涵与科学活动的目的高度一致，也是当今坚决抵制科研不端的哲学基础。最后，道学中的相对主义对科学家精神的影响也颇为深厚。相对主义主要表现在齐万物、齐是非、齐物我三个方面，对客观科学认识事物本身具有重要价值。 理性、求真在中国传统文化中早有显现，而创新和爱国则在五四运动之后有更为集中的表现。一方面，“创新是引领发展的第一动力”，创新能力关乎国家命运。历代科学家们孜孜不倦、勇于奋进的创新精神为改革开放后的人才储备和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，创新是新时代科学家精神最鲜明的禀赋，但爱国是新时代科学家精神的根本。在纪念五四运动一百周年大会上，习近平总书记指出，“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神”。科学家的任务不仅是推动科学技术的发展，也不仅是为生产力的提高提供技术支持，更是通过科技强国来维护民族独立与民族尊严，并将爱国之情转化为建设中国特色社会主义的实际行动。 在中国特色社会主义新时代，发展自然科学和社会科学，更重要的是坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，与时俱进、实事求是，推进制度创新、理论创新、文化创新等各方面的创新。我们今天所提倡的科学家精神虽然经历了从传统到现代的发展历程，但正像绵延数于年的华夏文明一样，从未间断。有此历史成就，不仅取决于历代科学家自身的优良品质，更取决于他们对中国科学家精神的传承与弘扬。也正是这种传承与弘扬，才沉淀出弥足珍贵的新时代科学家精神所独有的文化基因。 （摘编自徐靖《从传统到现代：新时代科学家精神的文化基因》） 6．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．物理学家爱因斯坦说：想象力比知识更重要，正是音乐赋予我无边的想象力。 B．数学家苏步青说：丰富的文学历史知识帮助我开拓思路，加深我对数学的理解。 C．机械工程专家杨叔子提出：博士生通过论文答辩要先背过《老子》和《论语》。 D．理学家倭仁认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。 7．请从材料二所论述的科学家精神中选取两，运用袁隆平、屠呦呦、钟扬三位科学家的事迹加以说明。一种精神用一个事迹说明即可。 【答案】6．D 7．①科学家具有理性（求真、怀疑、质疑）精神：袁隆平不迷信西方权威，下地观察，反复实验，最终攻克杂交水稻难关，体现了科学家的理性求真精神。（或：屠呦呦通过反复实验，坚持研究，提高青蒿的抗疟效果，体现了科学家的理性求真精神。或：钟扬已经成功地收集到了上千种植物的种子，但他仍深入高原采集种子，体现了科学家理性求真的精神。）②科学家具有创新精神：袁隆平在研究杂交水稻时，采用了国内外没有先例的方法，坚持研究并取得成功，体现出他的创新精神。（或：屠呦呦创建低温提取青蒿抗疟的方法，发现青蒿素，开发新抗疟药物，体现了科学家的创新精神。或：钟扬作为植物学家，为人类建了一个种子的“宝库”，体现了他着眼未来的创新精神。）③科学家具有爱国精神：袁隆平因我国的普遍饥荒投入农业研究，解决中国人的吃饭问题，体现出他的爱国思想。（或：屠呦呦研发青蒿素，将传统中医药发扬光大，体现了科学家的爱国精神。或：钟扬深入青藏高原，为国家采集种子、培育英才，为国家积蓄科研力量，体现了科学家的爱国精神。） 【解析】 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点：科学与人文传统有着不可分割的联系。ABC均为科学家重视人文艺术；D只重人文传统，轻视科学技艺。 故选D。 7．本题考查学生对材料进行理解、运用的能力。 由原文“儒学的理性与求实主要表现在两个方面。其一是‘心之精爽，有思辄通’的理性认识论”“其二是科学的怀疑精神”可知，科学家具有理性（求真、怀疑、质疑）精神。袁隆平不迷信西方权威，下地观察，反复实验，最终攻克杂交水稻难关，体现了科学家的理性求真精神。（或：屠呦呦通过反复实验，坚持研究，提高青蒿的抗疟效果，体现了科学家的理性求真精神。或：钟扬已经成功地收集到了上千种植物的种子，但他仍深入高原采集种子，体现了科学家理性求真的精神。 由原文“一方面，‘创新是引领发展的第一动力’，创新能力关乎国家命运。历代科学家们孜孜不倦、勇于奋进的创新精神为改革开放后的人才储备和科技革新提供了最有生命力的精神保障”可知，科学家具有创新精神。袁隆平在研究杂交水稻时，当时很多国家和科研机构都在做水稻杂交的项目，但全都失败了，在这样国内外没有先例的情况下，袁隆平坚持研究并取得成功，体现出他的创新精神。（或：屠呦呦创建低温提取青蒿抗疟的方法，发现青蒿素，开发新抗疟药物，体现了科学家的创新精神。或：钟扬作为植物学家，为人类建了一个种子的“宝库”，体现了他着眼未来的创新精神。） 由原文“另一方面，创新是新时代科学家精神最鲜明的禀赋，但爱国是新时代科学家精神的根本”“科学家的任务不仅是推动科学技术的发展，也不仅是为生产力的提高提供技术支持，更是通过科技强国来维护民族独立与民族尊严，并将爱国之情转化为建设中国特色社会主义的实际行动”可知，科学家具有爱国精神。袁隆平因我国的普遍饥荒投入农业研究，解决中国人的吃饭问题，体现出他的爱国思想。（或：屠呦呦研发青蒿素，将传统中医药发扬光大，体现了科学家的爱国精神。或：钟扬深入青藏高原，为国家采集种子、培育英才，为国家积蓄科研力量，体现了科学家的爱国精神。） （2024年·新课标Ⅰ）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 2．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 【答案】 1．D 2．①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性； ②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。 【解析】 1．本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。 A.“其他不利的因素”是外部条件。 B．“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。 C．“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。 D．“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。 故选D。 2．本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。 设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。 反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。 （2023年·新课标全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（   ） A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 4．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。 【答案】 3．A 4．①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息； ②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息； ③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。 【解析】 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段观点是：消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。 A.表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨，直接支撑了第二段的观点。 B.说的是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害。与第二段的观点相悖。 C.说的是“停止消费才会真正伤害这些农民”，可以用来支撑第三段的观点，与第二段的观点关联不大。 D.可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点。与第二段的观点无关。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用“竞争性真相”，使读者产生误会甚至引发良心危机。 第一段列举西方媒体的报道，提出问题。 第二段先提出质疑的观点，“这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”，然后结合经济学家的相关调查，“几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处”，得出恰当的结论，“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”。 第三段则重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处“国外需求绝对是一件好事”“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人‘很土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”；另一方面指出当地人并不缺少藜麦，向导说“我们有许多藜麦”。 最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，意在强调片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证，批判报道中的“竞争性真相”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！28 学科网（北京）股份有限公司 $$