浙江省杭州市学军中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

2023学年第二学期高二语文学科测试卷(五) 命题:王霞 审题:张辊鹏 一、现代文阅读(29分) (一)论述类文本阅读(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成下面1-4小题。 材料一 在历史学研究中,鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史科而引用。 现代文学能够被用作历史研究之辅助的根本原因正在于它固有的“以文见史”传统的存在。 所谓“以文见史”,是对中国现代文学与历史互动关系的概括,它既是作家面对历史的观念 传统,又是作品处理文本与现实关系的写作传统。中国现代文学在反思历史、关注现实方面 成就卓著,各个时期的文学潮流中都存在一个清晰的历史雏度。 “以文见史”是中国现代文学的写作传统。文学参与历史建构的传统在五四文学之前的 进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会,积淀成一种前后相继的写作现象, 并演化为具有本质意义的写作传统。现代作家在“人”的建构过程中,首选的是历史批判的 路径,而不是将世俗生活合法化的路径,梁启超、鲁迅等人都是如此。 历史是中国现代作家倾心审视与观照的一片邈远、深沉的疆城。在中国现代文学史上, 许多作家都写过孔子的事迹,如曹聚仁的《孔老夫子》、冯至的《仲尼之将丧》、陈子展的 《楚狂与孔子》等。中国古代历史上的风云人物不断出现在现代文学作品中,包括人文始祖 女蜗(鲁迅《补天》),历史豪杰伍子胥(冯至《伍子胥》),精神气节的代表人物文天祥 (郑振绎《桂公塘》),及众多能臣谋士,如信陵君(廖沫沙《信陵君之归》)、苏秦(魏 金枝《苏秦之死》)等。此外,歌颂高尚文人的作品中亦不乏佳作,如何其芳的《王子猷》、 唐玻的《晓风杨柳》等。现代文学创作中的历史书写,是沟通过去与当下的精神通道,有助 于促进读者对历史的认知和理解。 中国草命与现代文学的密切关系,使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十 分强大,民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小,这是现代文学“以文见史” 传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻,文学由此逐渐确立了新历 史观,并参与了历史的意义重构。 “以文见史”传统与中国现代伦理变迁息息相关。新伦理的建构依托历史资源的例子大 量存在。伦理辩驳在20世纪30年代前后的历史小说中大量出现,抗战文学把民族安全至上 提升为最高伦理原则。中国作家善于到历史中子求伦理变苹的依托。在这里,伦理变苹与“以 文见史”传统相遇并形成相互映照的千丝万缕的联系。 “以文见史”传统与现代文学的形式变苹密不可分。历史小说、新歌剧、随感录、报告 文学、传记文学、叙事诗中都有历史的踪影。现代作家突破了传统平话和历史演义的局限, 从而为历史表达创造了新形式。例如,鲁迅的故事新编、茅后的社会剖祈小说、朱东润的历 史人物传记、谭正壁的历史小说等,都在文学形式上创造了新范式,而新范式的诞生与历史 语境有着必然的关联。 对“以文见史”传统的认知有助于评价文学作品的价值。文学与历史都以关注人性为前 提,这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具答认知价值。从文学的历史叙事中培育 出的审美意识是社会化审关意识,对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性, 从而体现出中国现代文学“以文见史”传统的一个重要侧面。 “以文见史”传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景。文学中的历史书写总 是带着对公平、正义乃至鸟托邦的向往,中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神, 而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律,而且 用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。 1 二、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读(本题共4小题,选择题每题3分,20分) 材料一 至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人:而 山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间:又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹤鹤也。余 方心动欲还,而大声发于水上,曾吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅, 不知其浅深,微波入焉,活溽澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可 坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗搭之声,与向之曾吰者相应,如乐作焉。因 笑谓迈曰:“汝识之乎?曾肱者,周景王之无射也:赛坎镗搭者,魏庄子之歌钟也。古之人 不余欺也!” 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?廊元之所见闻,殆与余同,而言之不详:士大夫 终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知:而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而酒 者乃以斧斤考击而求之,自以为得共实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料二 今年秋七月既望,因督学至其邑,偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石,侧立于江滨,高, 可千余丈。左有观音阁,阁有小轩,适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰:,此北钟山也, 山以是名。乃由阁后履崭岩,触荆榛,蛇行而上。有亭曰“白云”,盖顶也,仅可容二三人。 凭澜一望,小弧、五老、香炉、二祖、五祖诸峰,如拱如抱,皆屏列于左右,江水南来而清 湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景,可以游览 得,而不可以笔舌状。返而登岸,径造钟石之下,俯而观之,石皆罅穴,水落风息,不能钟 鸣。 九江复回,与进士梅君愈及老人乘舟至其处,风怒浪急,舟不能舣。乃上阁之小轩,聆 之,诚曾吰如洪钟然。金石无此声,郦元之纪,苏公之辨,良足以破千古之疑矣。次日,诣 南钟山,山下亦有观音阁,临大江。左右石壁如北钟山,其景则不如,右石中缺十余丈。老 人寺僧曰,此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳,石裂而仆于水,形迹尚新。详 察南北诸石,下俱穴窍,风水搏之,皆能有声,何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立,下虚 而背实,故其音浊,惟此石突然特立于水中,中空而下虚,故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧 斤考击而辨其清浊,则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口,稍南之景,方有石如猛兽奇鬼,森 然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者,正此谓也。且遇恐即回,南北钟山恐未到 也,故其景不见称于文。 (节选自章潢《游石钟山记》) 9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分) A,江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际/远涵天碧 近漾岚光 B.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧 近漾岚光 C.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧 近漾岚光 D.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/ 近漾岚光 10.下列对材料中加点词语的解说,不正确的一项是()(3分) A.“若”与“以若所为,求若所欲”(《齐桓晋文之事》)的词义不同。 B.“为”与“非秦者去,为客者逐”(《谏逐客书》)的词义不同。 C.“以”与“臣以险衅”(《陈情表》)的词义相同。 D.“见”与“见犯乃死”(《苏武传》)词义相同。 11.下列对文章内容的理解和分析,不止确的一项是()(3分) A.《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记,金文详述了出游之缘由、见闻和感想, 其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 B.苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”,大右侧立如猛兽奇鬼,栖鹘闻人声惊飞,鹤鹤若老 人咳笑,生动形象地写出了环境的阴森恐怖。 C.在游南北石钟山时,章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁,并且南北石钟山左右石壁、 临江景色都一样美,且风水搏之,皆能有声。 D.关于石钟山得名的缘由,章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声膏的清澈或混浊, 但都认同哪道元关于石钟山声如洪钟的记载。 12.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。 t化“)且品文首部国 (2)乃上阁之小轩,聆之,诚赠吰如洪钟然,余石无此声。 , 13.在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中,你获得了哪些启发?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面两首词,完成下面小题。 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面, 鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜, 短松冈。 卡行 鸿鴣天 重过阁门万事非 贺铸 重过阁门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。 原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复桃灯夜补衣! 14.下列对这两首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.苏词开头三句,排空而下,真情直语,感人至深。“十年生死两茫茫”,生死相 隔,死者对人世是茫然无知了,而活着的人对逝者,也是同样的。 B.“苏词下阕结尾三句运用了对写法,从侧面落笔,并不直接写对亡妻的思念,而 是设想亡妻的痛苦,从而寄寓自已的悼念之情,使得诗词意味更加蕴藉和深沉。 C.贺词中的“原上草,露初晞”,纯粹是为了状眼前之景,以荒郊常见的“草”“露” 为主要意象,运用起兴乎法引出后文的“新垅”,抒发了诗人对妻子离世的伤悲。 D.贺词中的“谁复挑灯夜补衣”,昔日妻子挑灯补农的情景历历在目,却再难重见。 平实的细节表现了妻子的贤慧、勤劳以及夫妇之间的患难与共、甘苦共尝。 15,苏轼的《江城子 十年生死两茫茫》和贺铸的《半死桐》堪称古代悼亡篇章中的 双璧,同以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。(6分)