易写错的四字成语（知识清单）-备战2025年（职教高考）语文一轮复习讲练测（江苏适用）

易写错的四字成语 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 （括号内为错别字） A 唉声叹气（哀） 指因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。这个词是对称结构。 和蔼可亲（霭） 指态度温和，容易接近。“蔼”指和气、和善。 “霭”为“雨”字头，指云气，如北宋柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）中的“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。 黯然神伤（暗） 暗无天日（黯） “暗”多形容光线。 “黯”多形容心情，“黯然”忧伤的样子，如江淹《别赋》中的“黯然销魂者，唯别而已矣”。 独占鳌头（螯） 指居首位或第一名。“鳌头”指皇宫大殿前石阶上刻的鳌（传说中海里的大龟或大鳖）的头，考中状元的人可以踏上。“螯”指节肢动物的变形的第一对脚，形状像钳子，能开合，用来取食或自卫。 B 飞扬跋扈（拔） 原指意态狂豪、不受约束，现多形容骄横放肆、目中无人。例如，通过杜甫《赠李白》中的“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”两句，可以想象李白醉酒后手舞足蹈、神采飞扬的样子。 稗官野史（裨） 大有裨益（稗） “稗( bài)”原指稗子，是一种草，后用来比喻微小、琐碎的事物，如“稗官”。“稗官”即为古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官，泛称记载逸闻琐事的文字为稗官野史。 大有裨益形容益处很大，“裨( bì)益”指益处、好处。 甘拜下风（败） 指佩服别人，自认不如。这里的“拜”为表示敬意的礼节。“下风”指风所吹向的那一方，比喻下位、劣势。 班门弄斧（搬） 搬弄是非（班） 班门弄斧：指在鲁班（古代有名的木匠）门前摆弄斧子，比喻在行家面前卖弄本领。 搬弄是非：是指把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。“搬”指搬运。 自暴自弃（曝） 出自《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”形容自己甘心落后，不求上进。“暴”指糟蹋，损害。 并行不悖（背） 背道而驰（悖） 并行不悖：指同时实行，互不冲突。 “悖”意为“相反、违反”。“背”也有“相反、违反”的意思，但“悖”比“背”的程度严重得多，有“对着干或者叛逆”的意思。 背道而驰：指背对着道路走，即朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相反。“背”意为“背部对着”。 英雄辈出（倍） 指英雄一批一批地连续出现，而不是成倍地出现。 如丧考妣（比） 指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。 “考妣”是对父亲和母亲的尊称，特指已故的父亲和母亲。 锋芒毕露（必） 多形容人气盛逞强，指锐气和才干全都表现出来，而不是必须表现出来。“毕”意为“全、都”，如“群贤毕至”。 白璧微瑕（壁） 完璧归赵（毕） 珠联璧合（壁） 原物璧还（必） 璧为古代的一种玉器，圆形，中间有小孔。 惩前毖后（毙） 束手待毙（毖） 坐以待毙（毖） 惩前毖后：指将以前的错误作为教训，以后谨慎小心，避免重犯。“毖”指谨慎小心。 束手待毙：和坐以待毙都比喻遇到危险或困难，不积极想办法解决，却坐着等死或等待失败。“毙”意为“死”。 金碧辉煌（壁） 形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。“金碧”指金黄色和碧绿色，而不是指墙壁。 针砭时弊（贬） 像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。 “砭”指古代治病刺穴的石针。 能言善辩（辨） 明辨是非（辩） 能言善辩：指很会说话，善于辩论。这个词是对称结构。 明辨是非：指把是非分辨清楚。 “辩”的中间是“讠（言）”，多和“言论”相关，如“辩论”“辩说”；“辨”的中间是“刀”，有“区别、区分”之意，如“辨别”“辨认”。 膘肥体壮（骠） “膘”为“月”字旁，指肥肉。“骠”为“马”字旁，特指黄骠马。这个词是对称结构。 彪炳千古（标） 形容伟大的业绩流传千秋万代。“彪”为虎身上的斑纹，借指文采。“炳”意为“显著”。 分道扬镳（标） 指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程和或各干各的事情。 “镳”指马嚼子的两端露出嘴外的部分，“扬镳”则为驱马前进。 厚积薄发（勃） 大量地积累，只择其精要少量地表露出来，多用于称赞人学问深厚，学风严谨，也形容经过长时间的积累和准备而获得大的成功。“薄发”指少量地、慢慢地放出。 开诚布公（不） 指诚意待人，坦白无私。“布”指宣告、宣布。这个词是对称结构。 C 雄才大略（材） 才疏学浅（材） 才华横溢（材） 大材小用（才） “才”指才华、能力。“材”为木料，泛指材料，现在多用“人才”，不用“人材”。 大材小用：指大的材料用在小处，比喻人事安排不当，所以仍要用“材”。 无精打采（彩） 兴高采烈（彩） 张灯结彩（采） “采”指精神、神色。“彩”多指颜色或称赞的欢呼声，张灯结彩中的 “彩”指彩色的丝绸。 沧海桑田（苍） 指大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大，由此引出“沧桑”一词。“沧”指水的青绿色，“沧海”即为青绿色的大海。 例如，李商隐《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。 明察秋毫（查） 形容为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。“秋毫”指秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻微小的事物 人所不齿（耻） 指人品或行为卑劣，被人所不屑。“不齿”指不与同列，不看作同类（表示鄙夷） 恻隐之心（测） 缠绵悱恻（测） 恻隐之心：指对受苦难的人产生同情之心。“恻”指悲伤，与心情有关。 缠绵悱恻：形容心情郁闷悲苦，难以排遣，也指诗文、音乐等哀婉动人。“悱恻”形容内心悲苦，故为“心”字旁。 明察暗访（查） 指明里观察，暗里询问了解（情况等）。 长年累月（常） 从长计议（常） 长年累月：形容经历很多年月或很长时期。 从长计议：指从长远的角度考虑。 得不偿失（尝） 指得到的抵不过失去的。“偿”指抵补。 一脉相承（成） 指由一个血统或一个派别传下来，有“沿袭、承接”的意思。 计日程功（成） 指可以数着日子计算进度，形容在较短期间就可以成功。 “程”意为“估量、衡量”。 嗤之以鼻（斥） 指用鼻子吭气，表示看不起，而不是训斥。 充耳不闻（冲） 首当其冲（充） 气冲牛斗（充） 充耳不闻：指塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。 首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难，“冲”指要冲。 气冲牛斗：原指宝剑的仙气直冲天际，后形容气势或怒气很盛。 “牛斗”为二十八宿的牛宿和斗宿，借指天空。 心驰神往（弛） 一张一弛（驰） 心驰神往指心神奔到（向往的地方），形容非常向往。“驰”指奔驰。 一张一弛：古时常指施政宽严结合，现多比喻（生活、工作等）要合理安排、有紧有松、劳逸结合。“张”“弛”原都是对“弓”做出的动作，“张”指拉开弓，比喻严、紧张；“弛”指放松弓弦，比喻宽、松弛。 忧心忡忡（重） 形容忧愁不安的样子。“忡”指忧虑不安。这个词四字四心，可见忧虑之重。 罢黜百家（绌） 相形见绌（拙） “罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，即贬黜其他学说，只尊重儒家的学说。“黜”指罢免、革除。 相形见绌指跟另一人或事物比较起来显得远远不如。“绌”指不够、不足。 百步穿杨（串） 形容箭法或枪法非常高明，“穿”意为“破、透”。 春秋时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子（见于《战国策·西周策》）。 川流不息（穿） 指（行人、车马等）像水流一样连续不断，故这里应是“百川归海”的“川”，不是“穿针引线”的“穿”。 乱象丛生（从） 指纷乱的现象不断出现，常比喻世道不好，多用于修饰社会现象。 “丛生”指（草木）聚集在一处生长，引申为同类的事物同时出现。 出类拔萃（粹） 出自《孟子·公孙丑上》中的“出于其类，拔乎其萃”一句，形容超出同类。 “萃”指聚在一起的人或物。“粹”原指没有丝毫杂质的米，后引申为纯粹、精华。 厝火积薪（措） 措手不及（错） 抑扬顿挫（措） 厝火积薪：指把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险。 “厝”是“放置”的意思，强调“放”。 措手不及：指临时来不及应付。“措”是“安排、处置”的意思。 抑扬顿挫：指（声音）高低起伏和停顿转折。“挫”是“转折”的意思。 D 虎视眈眈（耽） 形容贪婪而凶狠地注视。“眈”是“目”字旁，与“目光”相关，与“虎视”的“视”相呼应，“眈眈”形容眼睛注意看的样子。 独当一面（挡） 意为“单独担当一个方面的任务”，“当”指担当。 根深蒂固（底） 比喻基础稳固，不容易动摇。 “蒂”指瓜、果等跟茎、枝相连的部分，如“瓜熟蒂落”。这个词是对称结构。 百战不殆（贻） 指每次打仗都不失败，“殆（d3i）”是“危险”的意思，和“歹”有关。 不共戴天（带） 感恩戴德（带） 张冠李戴（带） 不共戴天：指不跟仇敌在同一个天底下活着，形容仇恨极深。“戴天”指用头顶着天。 感恩戴德：指对别人所给的恩德表示感激。“戴”指尊奉。 张冠李戴：指姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻弄错了对象或弄错了事实。 “戴”指把东西放在头部。 以逸待劳（带/代） 指作战的时候采取守势，养精蓄锐，等待来攻的敌人疲劳后再出击。 “待”指等待，如“守株待兔”。 雕虫小技（凋） 比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。“雕虫”最初指雕刻虫书（一种字体）。例如，唐代李贺《南园》中的“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”。 掉以轻心（调） 调虎离山（吊） 掉以轻心：出自柳宗元《答韦中立论师道书》中的“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之”一句，指对某个问题漫不经心、不当回事。“掉”指放过。 调虎离山：比喻为了便于乘机行事，想法子引诱有关的人离开原来的地方。 穷兵黩武（渎） 指使用全部武力，任意发动侵略战争。“黩武”指滥用武力。 F 举一反三（返） 指从一件事情类推而知道许多事情，“反”指类推。 易如反掌（翻） 像翻一下手掌那样容易，形容事情极容易办。“反”指翻转、颠倒。 蜚声文坛（飞） 斐然成章（蜚） “蜚声”指扬名。“斐然”指有文采的样子。 半途而废（费） 指事情没有完成而终止。“废”指不再继续。“费”指花费、耗费、消耗得多。 蜂拥而至（峰） 峰回路转（蜂） 蜂拥而至：形容像蜂群似的拥挤着过来。 峰回路转：形容山峰、道路曲折环绕。 釜底抽薪（斧） 破釜沉舟（斧） 釜底抽薪：“指抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。 破釜沉舟：比喻下决心，不顾一切干到底。项羽跟秦兵打仗，过河后把锅都打破、船都弄沉，表示不再回来。（见于《史记·项羽本纪》）。 “釜”指锅，“斧”指斧头。 G 百尺竿头（杆） 立竿见影（杆） 揭竿而起（杆） 日上三竿（杆） “竿”指竹竿，所组词汇与竹子有关。 “杆”指细长的棍状物。我国古代对竹子的使用较为广泛，故多用“竿”。 左右开弓（工） 原指左右手都能射箭，后引申为两手轮流做同一动作，也指同时做几项工作。  鬼斧神工（功/公） 巧夺天工（公） 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。 巧夺天工：指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。“人工”与“天工”相对。 以毒攻毒（功） 指用毒药来治疗毒疮等疾病，比喻利用恶人来制恶人或利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物。“攻”指攻击。 藏污纳垢（诟） 蓬头垢面（诟） 藏污纳垢：比喻包容坏人坏事。“污”“垢”都是指脏东西。 蓬头垢面：形容头发很乱、脸上很脏的样子。 这两个词是对称结构的。 沽名钓誉（估） 指故意做作或用某种手段谋取名誉。“沽”是“买”意思。例如，李白《将进酒》中的“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”。“钓”是“骗取”的意思。 这个词是对称结构。 悬梁刺股（骨） 形容学习勤奋刻苦。东汉时的孙敬在读书时为防止打瞌睡，把头发束好悬在屋梁上（见于《太平御览》卷三六三引《汉书》）。战国时的苏秦夜间读书，困倦欲睡时就用锥子刺大腿（见于《战国策·秦策一》），“股”是大腿的意思。 如雷贯耳（灌） 恶贯满盈（灌） 全神贯注（灌） 醍醐灌顶（贯） 如雷贯耳：指像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大。 恶贯满盈：指作恶极多，犹如穿钱一般已穿满一根绳子。 全神贯注：指精神高度集中。 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐指酥油上凝聚的油。 食不果腹（裹） “果腹”的说法，出自《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”这里的“果”是形容像果实一样饱满，“果腹”即指填饱肚子。“裹”是一个形声字，形旁为衣，声旁为果。裹主要指缠绕、包扎，如“包裹”之“裹”；也有夹杂的意思，如“裹胁”“裹挟”之“裹”。 H 和盘托出（合） 和衷共济（合） 前仰后合（和） 貌合神离（和） 和盘托出：比喻全部说出或拿出来，没有保留。 “和”是“连带”的意思，如“和衣而卧”。 和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。“衷”指内心，“和衷”指同心。 前仰后合：形容身体前后晃动（多指大笑时），是整个身体的两个相反动作，如同一张一合，也说前俯后合、前俯后仰。 貌合神离：指表面上相互合拍、关系密切，实际上各怀心计。这个词是对称结构。 画地为牢（划） 意为“在地上画一个圈儿当作监狱”，比喻只许在指定的范围内活动。 焕然一新（涣） 涣然冰释（焕） 焕然一新：形容出现了崭新的面貌。“焕”是“光明、光亮”的意思。可将原词理解为“光照进来，让人眼前一亮”。 涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。“涣”是“消散”的意思。可将原词理解为“误会像冰雪融化一样消散了”。 惨绝人寰（阛） 指人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到了极点。“寰”的形旁为“宀”，指广大的地域；“阛”的形旁为“门”，指街市。比较形旁就会发现“阛”的地域范围比“寰”小很多。 变幻莫测（换） “换”指具体更换，因此并不“莫测”。“幻”则有无规律的特点。 兵荒马乱（慌） 形容战时动荡不安的景象。“荒”形容外界的不安定。 “慌”形容内心的慌张，如“心慌意乱”。 哄堂大笑（轰） 形容全屋子的人同时大笑。“哄”指哄笑，“轰”形容大的声响。 病入膏肓（盲） 指病情严重，无法医治，比喻事态严重到无可挽救的地步。我国古代医学上把心尖脂肪叫“膏”，把心脏与隔膜之间叫“肓( huānɡ)”，认为它们是药力达不到的地方。“盲(mánɡ)”是“目”字底，指眼睛看不见东西。 张皇失措（惶） 指慌慌张张，不知所措。“张皇”指惊慌、慌张，而“惶”指恐惧。 融会贯通（汇） 指参考并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。“融会”指融合。 插科打诨（浑） 指戏曲演员在演出中穿插些滑稽的道白和动作引观众发笑。“诨(hùn)”，戏谑，开玩笑。故这里应是“诨名”的“诨”，不是“浑浊”“浑身”的“浑”。 直言不讳（晦） 指直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。“讳”指忌讳。 J 激浊扬清（击） 指冲去污水，让清水上来，比喻抨击坏人坏事，褒扬好人好事。 大声疾呼（急） 疾言厉色（急） 眼疾手快（急） 大声疾呼：指大声呼喊，提醒人们注意。 疾言厉色：指言语急迫、神色严厉，形容发怒时的神情。疾指急速。 眼疾手快：形容做事机警敏捷。 “疾”在这些词中都是“迅速、快”的意思。而“急”在古文里多用作表示与心情、环境有关的急躁、危急，较少用来表示“快”的意思。但在现代文中表示“快”的意思时，“急”比“疾”用得多。 迫不及待（急） 气急败坏（极） 迫不及待：指急迫得来不及等待。 气急败坏：指呼吸急促，上气不接下气，狼狈不堪，形容十分慌张或恼怒。 济济一堂（挤） 形容许多有才能的人聚集在一起，“济济”形容人多。这里切不可望文生义。 不计其数（记） 指无法计算数目，形容极多。“计”是“计算”的意思。 既往不咎（即） 一如既往（即） 继往开来（既） 焚膏继晷（既） 既往不咎：指对过去的错误不再责备。 一如既往：指完全跟过去一样。“既”有“已经”的意思，表完成。“即”有“即将”的意思，指还没开始，将要开始，表将来。 继往开来：指继承前人的事业，并为将来开辟道路。 焚膏继晷：指点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。 汗流浃背（夹） 指汗水湿透了背上的衣服，形容汗出得很多。“浃”是“透、遍及”的意思。 步履维艰（坚） 披坚执锐（艰） 步履维艰：指行走艰难。 披坚执锐：指穿上坚固的铠甲，拿起锋利的武器，多指奔赴战场作战。 草菅人命（官） 意为“把人命看得和野草一样”，指任意残杀人民。“菅（ji`n）”为一种草。 精兵简政（减） 指缩小机构，精简人员。这里切不可望文生义。 披沙拣金（捡） 意为“拨开砂砾，挑选金子”，比喻从大量的事物中选取精华。 直截了当（接） 截长补短（接） 直截了当：形容言语、行动等简单爽快，不绕弯子。所谓“直截”，就是不兜圈子，不绕弯子，它和后面的“了当”，表达的是同样的意思，即干脆、爽快。直截了当指一种态度。而“直接”是和间接相对应的，指不经过中间环节，进入下一个过程。 截长补短：截取有余，以补不足，比喻用长处补短处。 开源节流（截） 比喻在财政经济上增加收入，节省开支。 盘根错节（结） 指树根盘绕，枝节交错。形容事情或关系等相互交织，纷繁复杂。 一诺千金（斤） 出自《史记·季布栾布列传》中的“得黄金百，不如得季布一诺”，形容说话算数，所许诺言信实可靠。 噤若寒蝉（禁） 意为“像寒秋的蝉不再鸣叫”，形容不敢作声。“噤”指闭口不作声。 引咎自责（疚） 意为“把过失归在自己身上，责备自己”。“咎”指过失或罪过。 面面俱到（具） 一应俱全（具） 万籁俱寂（具） 面面俱到：指各方面都照顾到，没有遗漏。 一应俱全：指该有的都有了。 万籁俱寂：指一切声音都停息了，形容四周非常寂静。 “俱”在这些词中都意为“全、都”。 大放厥词（獗） 出自唐朝韩愈《祭柳子厚文》中的“玉佩琼琚，大放厥词”，原是韩愈赞美柳宗元会用词、有文采，现多指夸夸其谈，大发议论（含贬义）。 “厥”指他的，为指示代词。 K 不刊之论（堪） 指不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。 “刊”在古代指削除错字（用刀划掉竹简上的字），“不刊”指不可更改。 功亏一篑（溃） 指堆九仞高的土山，只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功（含惋惜意）。“篑”指装土的筐子。 L 味同嚼蜡（腊） 意为“味道像吃蜡一样”，形容没有味道，多指文章或讲话枯燥无味。 春意阑珊（兰） 夜阑人静（兰） 五色斑斓（澜） 波澜壮阔（斓） 无耻谰言（滥） “阑珊”是“将近、衰落”的意思，如李煜《浪淘沙》中的“帘外雨潺潺，春意阑珊”。 “夜阑”指夜深。“斑斓”指灿烂多彩。 “澜”指大波浪，跟水有关。“谰言”指诬赖的话或没有根据的话。 陈词滥调（烂） 粗制滥造（烂） 宁缺毋滥（烂） 滥竽充数（烂） 陈词滥调：指陈旧而不切合实际的话，“滥”指不切实际。 粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量，也指工作不负责任，草率从事。这里的“滥”指多而不精细。 宁缺毋滥：指宁可缺少一些，不要不顾质量一味求多。 这里的“滥”指过多，没有限制。 滥竽充数：指没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数，而不是说用“破烂”的竽充数。“滥”指失实、不真实。 分庭抗礼（理） 彬彬有礼（理） 强词夺理（礼） 伤天害理（礼） 鼎力相助（立） 鼎足而立（力） 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼，现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。 彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。 强词夺理：指勉强辩解，即本来没有理，硬说成有理。 伤天害理：指做事残忍，违背天理，灭绝人性。 鼎力相助：指大力相助。 鼎足而立：指像圆鼎的三只脚一样站立，比喻三方面对立的局势。 再接再厉（励/利） 厉兵秣马（励） 变本加厉（励） 厉行节约（励） 励精图治（厉） 再接再厉：原指公鸡相斗时，每次发起冲锋前都先磨一下嘴，现比喻一次又一次地继续努力。 厉兵秣马：指磨快兵器，喂饱马，准备开战。 变本加厉：指变得比原来更加严重。 厉行节约：指严格地实行节约。 励精图治：振作精神，想办法把国家治理好。 百炼成钢（练） 千锤百炼（练） “练”和“炼”作动词时，均可指一种加工方法。“练”指在水中加热漂煮丝织品，是一个反复进行的过程。“炼”指通过加热使金石等物质纯净和坚韧，即冶金。所以区分时，可分析词义，求熟用“练”，求精用“炼”；也可通过注意动词作用的对象进行区分。 穷困潦倒（缭） 眼花缭乱（潦） 穷困潦倒：形容生活贫困，颓丧失意。“潦”指颓丧、失意。 眼花缭乱：指眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，“缭”指缠绕。 寥若晨星（廖） 指稀少得好像早晨的星星，“寥(liáo)”指稀少。“廖”读(liào)，是一个姓。 烟熏火燎（缭） 指烟和火熏烤，比喻酷热或干燥。这个词四字四火。 一鳞半爪（麟） 鳞次栉比（磷） 凤毛麟角（鳞） 一鳞半爪：龙在云中，偶尔露出部分鳞片或爪子，比喻零星片段的事物。 鳞次栉比：指像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密地排列着，形容建筑物等密集、排列整齐的样子。“鳞”指鱼鳞。“栉”是梳子和篦子的总称。 凤毛麟角：指凤凰的羽毛，麒麟的角，比喻稀少而可贵的人或事物。“麟”指麒麟。 流芳百世（留） 指美名永远流传后世 得陇望蜀（垄） 比喻贪得无厌。东汉光武帝刘秀下令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”即令岑彭平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。 勠力同心（戮） 指齐心合力，团结一致。“勠（l&）”意为“和、并”。“戮（l&）”意为“杀”，如“杀戮”。 无与伦比（论） 美轮美奂（仑） 语无伦次（轮） 无与伦比：指没有能比得上的（多含褒义），“伦比”意为“同等、匹敌”。 美轮美奂：多形容建筑物的高大、众多和华美。“轮”指高大。 语无伦次：指话讲得很乱，没有条理层次。“伦”指条理、次序。 如履薄冰（覆） 像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。“履”指践、踩在上面。 浮光掠影（略） 攻城略地（掠） 浮光掠影：指像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻。 攻城略地：指攻占城池，夺取土地。 M 蛛丝马迹（蚂） 意为“从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向”，比喻与事情根源有联系的不明显的线索。 “马”指灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫。 慢条斯理（漫） 漫不经心（慢） 轻歌曼舞（慢） 慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙。“慢”指缓慢。 漫不经心：指随随便便，不放在心上。“漫”指随便、不受约束。 轻歌曼舞：指轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈， “曼”指柔和、美丽，而不是指慢慢地跳舞。 贸然行事（冒） 冒名顶替（贸） 贸然行事：指轻率地、不加考虑地做事情，指人做事鲁莽。 冒名顶替：指假冒别人的名义去做事，从而窃取别人的权益。 弥天大谎（迷） 指天大的谎话。“弥天”意为“满天”，形容极大。 秘而不宣（密） 指保守住秘密，不宣布，不泄露。“秘”指保守秘密。 绵里藏针（棉） 指丝绵里面藏着针，比喻柔中有刚，也比喻外貌柔和但内心刻毒。 虚无缥缈（渺） 形容空虚渺茫。“缥缈”指隐隐约约，若有若无，如白居易《长恨歌》中的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。 不名一钱（明） 巧立名目（明） 不可名状（明） 明哲保身（名） 不名一钱：指一个钱也没有，“名”是“占有”的意思。 巧立名目：指定出许多名目，以达到某种不正当的目的。“名目”指事物的名称。 不可名状：指不能够用语言形容，“名”是“说出”的意思。 明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。“明哲”指聪明有智慧。 死不瞑目（冥） 冥思苦想（瞑） 死不瞑目：指人死时因心里还有牵挂，死了没有闭上眼睛，多用来形容不达目的，决不甘休。“瞑目”指闭眼，与目有关。 冥思苦想：指深沉地思索，也说冥思苦索。“冥”指深沉。 顶礼膜拜（模） 形容对人特别崇敬（多用于贬义）。“顶礼”指跪下，两手伏在地上用头顶着所尊敬的人的脚。“膜拜”指跪在地上举两手虔诚地行礼。 摩肩接踵（磨） 摩拳擦掌（磨） 摩肩接踵：指肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。潜，指暗中。 摩拳擦掌：形容战斗、竞赛或劳动前精神振奋的样子。 潜移默化（墨） 墨守成规（默） 潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。 墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。 穷途末路（没） 没齿不忘（末） 穷途末路：形容无路可走，“末路”指路的尽头。 没齿不忘：指终身不能忘记。“没齿”指终身，语出《论语·宪问》中的“没齿无怨言”。 N 剑拔弩张（驽） 意思是剑已拔出，弓已上弦，形容书法笔力雄健，现多比喻气势或形势紧张，一触即发。“弩”为“弓字底”，指古代一种用机械力量射箭的弓。“驽”为“马字底”，指劣马，即跑不快的马。这个词是对称结构。 O 呕心沥血（沤） 形容费尽心血。“呕”意为“吐”。“沤(òu)”指长时间地浸泡，使发生变化，如“沤肥”。 P 蓬荜生辉（篷筚） 是谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己感到非常光荣。“蓬荜”即为“蓬门荜户”的简称，指用草、树枝等做成的门户，借指穷苦人家的简陋房屋，故为“草”字头。 凤冠霞帔（披） 指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。“凤冠”为古代后妃或贵族妇女所戴的帽子，上面有用贵金属和宝石等做成的凤凰形状的装饰，旧时妇女出嫁也用作礼帽。“霞帔(pèi)”指披在肩背上的服饰，妇女用的帔上绣着各种花纹。 这个词是对称结构。 劈头盖脸（辟） 指正对着头和脸盖下来，形容来势凶猛。 开天辟地（僻） 神话中说盘古氏开辟天地后才有世界，因此用“开天辟地”指宇宙开始或有史以来。这个词是对称结构。 平心而论（凭） 指平心静气地评论。 前仆后继（扑） 指前面的人倒下了，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 “仆”意为“倒下”。 Q 出其不意（奇） 夸夸其谈（奇） 出奇制胜（其） 出其不意：指在别人料想不到时行动。“其”指别人。 夸夸其谈：指说话或写文章浮夸，不切实际。 出奇制胜：指用奇兵或奇计战胜敌人，泛指用对方意想不到的方法来取胜。“奇”指奇兵或奇计。 山清水秀（青） 形容山水风景优美，也说山明水秀。这里并非强调山是青色的，而是指山清幽。 罄竹难书（磬） 形容事实（多指罪恶）很多，难以说尽。“罄”意为“尽”。而“磬”则是古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。所以这里应是“罄其所有”。 茕茕孑立（穷） 指孤零零一人站在那里，形容孤单，无依无靠。“茕茕”形容孤孤单单，无依无靠。 屈打成招（曲） 宁死不屈（曲） 理屈词穷（曲） 曲意逢迎（屈） 是非曲直（屈） 能屈能伸（曲） 屈打成招：清白无罪的人冤枉受刑，被迫招认。 宁死不屈：宁可死去，也不屈服。 理屈词穷：由于理由亏缺而无话可说。 曲意逢迎：违背自己的本心去迎合别人的意思。 是非曲直：正确与错误，有理与无理，泛指对事物的评断。 能屈能伸：能弯曲也能伸展，指人在不得志的时候能忍耐，在得志的时候能施展才干、抱负。 【注意】“曲”和“屈”都有“弯曲、使弯曲”的意思。但“曲”用来形容事物形态，与“直”相对；而“屈”用来形容人体或人的器官弯曲，与“伸”相对。“曲”作理亏讲只出现在“是非曲直”中，但实际上是比喻义。因为“曲”多形容事物，所以就没有“屈服、使屈服”的意思了。 胜券在握（卷） 比喻很有把握，相信自己一定可以成功。“胜券”指胜利的把握。 抱残守缺（阙） 指抱着残缺破旧的东西不放，形容保守、不知改进。这个词是对称结构。 R 防患未然（燃） 指在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。“未然”即没有这样，指尚未形成。 麻木不仁（忍） 当仁不让（人） 麻木不仁：指肢体麻痹，没有感觉，形容对外界的事物反应迟钝或漠不关心。“仁”指感觉灵敏。 当仁不让：出自《论语·卫灵公》“当仁不让于师”，后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。“仁”指符合道义的事。 色厉内荏（忍） 指外表强硬而内心怯懦。“荏”指软弱。 矫揉造作（糅） 指把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物，形容过分做作，极不自然。 “矫”指使曲变直。“揉”指使直变曲，而“糅”则指混杂。 含辛茹苦（如） 指经受艰辛困苦。“茹”是“吃”的意思，如“茹毛饮血”。 耳濡目染（儒）      孺子可教（儒） 耳濡目染：形容听得多、见得多了之后，无形之中受到影响。“濡”指沾染。 孺子可教：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。“孺”指小孩子。 水乳交融（溶） 指像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合得十分紧密。 S 泥沙俱下（砂） 泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。 煽风点火（扇） 比喻鼓动别人做某事（多指坏的）。“煽”指鼓动。 姗姗来迟（跚） 指走得缓慢从容而迟到，形容来得很晚。 “姗姗”形容走路缓慢从容的姿态，而“跚”指走路缓慢、摇摆的样子。 礼尚往来（上） 指在礼节方面重视互相往来。“尚”指重视、讲究。 毁家纾难（抒） 指捐献全部家产，帮助国家缓解危难。“纾”意为“解除”。 三令五申（伸） 指再三地命令和告诫。“申”指说明、申述。 舍生取义（身） 出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》中的“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也”，指为正义而牺牲生命。 谈笑风生（声）      歌舞升平（生） 谈笑风生：形容谈话谈得高兴而有风趣，“生”在这里指产生。 歌舞升平：指唱歌跳舞，庆祝太平，多形容太平盛世，有时也指粉饰太平。 “升平”指太平。 惹是生非（事）      郑重其事（是）      各行其是（事） 惹是生非：招惹是非，引起麻烦或争端。 郑重其事：形容对待事情非常严肃认真。 各行其是：指各自按照自己以为对的去做。 “是”意为“对的”，而不是指各自做各自的事情。 文过饰非（是） 掩饰过失、错误。“饰”指“掩饰”。 适得其反（事） 指结果与希望恰好相反。“适”指恰好。 拭目以待（试） 指擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。 势不两立（誓） 指敌对的事物不能同时存在，“势”指情势。这里不是“发誓赌咒”的意思 爱不释手（失） 指喜爱得舍不得放下。“释”指放开、放下。 有恃无恐（持） 恃才傲物（持） 有恃无恐：指因为有所倚仗而无所畏惧或顾忌，含贬义。 恃才傲物：指倚仗自己的才能而骄傲自大，轻视旁人。 首屈一指（手） 额手称庆（首） 首屈一指：指弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示位居第一。 额手称庆：指两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺。 布衣蔬食（疏） 指穿粗布衣、吃粗粝的食物，形容生活清淡、简朴。这里并非强调吃的东西稀疏。这个词是对称结构。 鬼鬼祟祟（崇） 形容行动诡秘，怕被人发现的样子。 “祟”原指鬼怪，现借指不正当的行动。 这里要仔细辨认字形。 T 夸夸其谈（痰） 说话或写文章浮夸，不切实际。“谈”为“言”字旁，和说话、文字相关。 大庭广众（廷） 门庭若市（廷） 庭指厅堂、院子。 廷则专指朝廷。 纷至沓来（踏） 指纷纷到来，连续不断地到来。这个词是对称结构。 金榜题名（提） 指科举考试时被殿试录取，后泛指考上学校。 题指写上，即在金榜上写上名字。 亭亭玉立（婷） 形容美女身材修长或花木等形体挺拔。亭亭形容直立而美好的样子。     生灵涂炭（途）     肝脑涂地（图）     荼毒生灵（涂）     如火如荼（茶） 生灵涂炭：百姓像掉在烂泥和炭火中一样，形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂：烂泥。 肝脑涂地：原指肝胆脑浆涂抹地面，形容在战乱中惨死的情景，后指牺牲生命。涂：涂抹。 荼毒生灵：指残害百姓。荼：一种苦菜。毒：毒虫、毒蛇之类，借指毒害。 如火如荼指像火那样红，像荼那样白，原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。荼：茅草的白花。 走投无路（头） 出人头地（投） 走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。 出人头地：最初为欧阳修认为苏轼在文章上比他高出一头，后指超出一般人，高人一等。 W 枉费心机（妄） 指白费心机，“枉”是“白白地、徒然”的意思。所以这里应是“枉然”的“枉”，不是“胆大妄为”的“妄”。 置若罔闻（惘） 意为“放在一边儿不管，好像没听见一样”，形容不重视、不关心。 “罔”指没有。“惘”指失意，神情恍惚。 爱屋及乌 （爱乌及屋） 出自《尚书大传·大战篇》中的“爱人者，兼其屋上之乌”，指因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦，比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。 趋之若鹜（骛） 心无旁骛（鹜） 趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。“鹜”为“鸟”字旁，指鸭子。 心无旁骛：心里没有另外的追求，形容心思集中。 “骛”为“马”字旁，指马纵横奔驰，也有“追求”的意思。 X 目不暇接（瑕） 闻名遐迩（瑕） 目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。 “暇”指空闲，这里是说眼睛太忙了，看不过来。 闻名遐迩：非常有名，“遐”指远。 图穷匕见（现） 借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。战国时，荆轲奉燕国太子之命去刺秦王，以献燕国督亢的地图为名，预先把匕首卷在地图里，到了秦王座前，慢慢把地图展开，最后露出匕首（见于《战国策·燕策三》）。 这里应特别记忆，“见”的读音同“现”。 歪风邪气（斜） 改邪归正（斜） 歪风邪气：不良的风气。 改邪归正：不再做坏事，走上正路。 “邪”为不正当。“斜”指跟平面或直线既不平行也不垂直，如“斜线”。 水泄不通（泻） 一泻千里（泄） “泄”指液体、气体排出，无论快慢。 “泻”指很快地流，多形容瀑布、江河。 别出心裁（新） 指独创一格，与众不同。“心裁”指心中的设计筹划。 来势汹汹（凶） 气势汹汹（凶） “汹汹”形容声势盛大的样子（多含贬义）。 休养生息（修） 指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。“休”指“休息、歇息”，而“修”强调“修理、兴建”。 长吁短叹（嘘） 气喘吁吁（噓） 长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。“吁”指叹气。 气喘吁吁：形容呼吸急促的样子。“吁吁”是象声词，指出气的声音。 栩栩如生（诩） 形容艺术形象生动逼真，像活的一样。“栩栩”指生动活泼的样子。 “诩”为“言”字旁，指说大话，夸耀，如“自诩”“夸诩”。 Y 沉鱼落雁（燕） 语出《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？” 意思是鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲，形容女子容貌极美。 祸国殃民（秧） 意为“使国家受害，人民遭殃”。“殃”指使受祸害，与“歹”有关。 甘之如饴（怡） 意为“感到像糖一样甜”，形容甘愿承受艰难、痛苦。“饴”为饴糖，可食用。 贻笑大方（殆） 指让内行笑话。“贻（y!）笑”指见笑。“大方”指专家学者、内行人。 这里注意读准字音。 倚老卖老（以） 指仗着年纪大，卖弄老资格。“倚”指仗恃，比意为“凭借”的“以”多了几分嚣张。 不能自已（己） 指自己不能控制自己的感情，“已”指停止。这里要仔细辨认字形。 不可思议（异） 意为“不可想象，不能理解”。“思议”指想象、理解。  深明大义（意） 天经地义（意） 开宗明义（意） 深明大义：深切地了解为人处世的大道理，指人能顾大局、识大体。 “大义”即为大道理。 天经地义：指非常正确、不容置疑的道理，“义”指公正合宜的道理。 开宗明义：是《孝经》第一章的篇名，说明全书的宗旨，后用来指说话或作文时在一开始就点明主旨。 一劳永逸（易） 指辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。“逸”指安逸。 神采奕奕（弈） “奕奕”指精神饱满的样子，而“弈”指的是围棋或下棋。 苦心孤诣（旨） 指费尽心思地钻研或经营，达到别人达不到的境地。“诣（y#）”指（学业、技术等）所达到的程度，而“旨（zh@）”指意义、用意或目的。 草长莺飞（鹰） 形容江南暮春的景色。“莺”指黄鹂，如清朝高鼎《村居》中的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”。 生死攸关（悠） 指关系到人的生存和死亡。“攸”是助词，意为“所”。 过犹不及（尤） 指事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。“犹”是“如同”的意思。 竭泽而渔（鱼） 意为“排尽湖中或池中的水捕鱼”，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。“渔”为动词，指捕鱼。 生杀予夺（与） 指统治者掌握生死、赏罚的大权。“予”指给予，“夺”指剥夺。 钟灵毓秀（玉） 指聚集天地灵气的美好自然环境产生优秀的人物。“毓”为“母”字旁，指养育 幅员辽阔（圆） 指领土面积大。“幅”指宽度，“员”指周围。 众说纷纭（云） 指人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。“纷纭”指言论、事情等多而杂乱。 Z 层峦叠嶂（障） 指重重叠叠的山峦和山峰，形容山势险峻、山峰众多。 “峦”指山，“嶂”指直立的山峰，都与山有关。这个词是对称结构。 饮鸩止渴（鸠） 意为“用毒酒解渴”，比喻只求解决目前的困难而不顾将来有大患。“鸩(zhèn)”为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡成的酒能毒死人。所以这里应是“鸩毒”的“鸩”，不是“斑鸠”的“鸠”，要仔细辨认字形。 振聋发聩（震） 指发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。“聩”意为“耳聋” 仗义执言（直） 为了正义说公道话。“执”意为“坚持”。 令人发指（直） 形容使人愤怒到极点，“指”意为“直立”。 古人常用头发直立形容人非常愤怒，如《鸿门宴》中的“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”，以及岳飞《满江红》中的“怒发冲冠”。 后发制人（治） 如法炮制（治） 因地制宜（治） 后发制人：先退让一步，使自己处于有利的地位后，再制服对方。 如法炮制：指依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。 “炮制”：用中草药原料制成药物的过程。 因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法， “制”是“拟定、规定”的意思。 脍炙人口（灸） 指美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，大家都称赞。“炙”上面是古“肉”字，指在火上烧烤肉食。“灸”上面是“久”，指中医的一种治疗方法，即用燃烧的艾绒熏烤穴位。这里要仔细辨认字形。 仁至义尽（致） 闲情逸致（志） 仁至义尽：竭尽仁义之道，形容对人的善意和帮助已经做到最大的限度。 “至”意为“极、最”。 闲情逸致：指悠闲的心情和安逸的兴致，“致”指兴致。 莫衷一是（中） 指不能判断哪个对，哪个不对，也指意见分歧，不能得出一致的结论。 “衷”指折中、判断。 弄巧成拙（绌） 指想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。 “拙(zhuō)”指愚笨，而“绌(chù)”指不够、不足。 恣意妄为（自） 肆意妄为（自） 恣意妄为：指任意、任性，胡作非为。“恣”指放纵，没有拘束。 肆意妄为：指不顾一切由着自己的性子胡作非为，比“恣意妄为”的程度更甚。 $$